نظام المعمدانية القديم

تُعدّ حركة تجديد العماد القديمة مجموعة من الجماعات التي حافظت على الطرق القديمة للدين المسيحي المعمداني وأسلوب الحياة. ^{[ 1 ]}

تاريخيًا، ظهرت حركة النظام القديم في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بين طائفة الأميش ، والمينونايت من أصول ألمانية جنوبية وسويسرية، بالإضافة إلى جماعة الإخوة شوارزناو وجماعة الإخوة النهرية في الولايات المتحدة وكندا. ويُعتبر الهوتريون أيضًا من أتباع النظام القديم، نظرًا لاستمرارهم في ممارسة الحياة الجماعية. ^{[ 2 ]} أدت حركة النظام القديم إلى انقسامات عديدة عن جماعات المعمدانيين الرئيسية بين عامي 1845 و1901. ^{[ 3 ]} جميع جماعات المعمدانيين التابعة للنظام القديم التي ظهرت بعد عام 1901 انفصلت عن جماعات المعمدانيين القائمة أو تشكلت من أفراد ينتمون إلى جماعات مختلفة من المعمدانيين التابعين للنظام القديم. ^{[ 4 ]}

في عام 1989، كتبت ساندرا ل. كرونك عن جماعة المعمدانيين ذوي النظام القديم:

إنّ طائفة الأميش القديمة وطائفة المينونايت القديمة [...] ليستا من بقايا ما قبل الحداثة من عصرٍ مضى. إنّ حركة النظام القديم هي محاولة واعية للحفاظ على نمط حياة مسيحي قائم على مبادئ مختلفة عن مبادئ المجتمع الأوسع. ^{[ 5 ]}

مع نهاية القرن العشرين، بلغ عدد أتباع المذهب الأنابابتستي القديم في أمريكا الشمالية وحدها أكثر من ربع مليون شخص. ^{[ 6 ]} يتمتع أتباع المذهب الأنابابتستي القديم بحياة روحية واجتماعية ثرية، مما جذب الباحثين الراغبين في الانضمام إلى كنائسهم . ^{[ 7 ]}

لا تضم ​​جماعات المعمدانيين ذوي النظام القديم قساوسة مُدرَّبين في معاهد لاهوتية، ولم تُطوِّر قطُّ لاهوتًا مكتوبًا مُعقَّدًا. وتستند العديد من ممارساتهم إلى مبدأ الكتاب المقدس القائل بعدم التوافق مع العالم ، وفقًا لما ورد في رسالة رومية ١٢: ٢ وآيات أخرى من الكتاب المقدس.

لا يرتكز تجنب المجتمعات المعمدانية القديمة للتكنولوجيا على الاعتقاد بأنها شريرة بطبيعتها ، بل على حرصها على طبيعة مجتمعاتها. فالمجتمع ذو أهمية بالغة لأفراد هذه الجماعات، ويُرفض أي تقنية أو ممارسة قد تؤثر عليه سلبًا. وهذا يعني أن هذه المحظورات ليست مطلقة في العادة؛ فقد يقبل العضو الذي لا يملك سيارة ركوب سيارة أو أي وسيلة نقل حديثة أخرى عند الضرورة القصوى. كما يعني هذا الأساس أن معظم أتباع هذه الجماعة لا يرون تناقضًا في وجود الكهرباء في حظيرة الأبقار، إذ إنها ضرورية للامتثال للوائح تبريد الحليب، بينما لا يرونها في منازلهم.

تُعنى جوانب أخرى من حياة أتباع نظام المعمدانيين القديم بالبساطة، التي تُملي عليهم زيهم المميز . فالبساطة عندهم نقيض التباهي والتفاخر والاستعراض، وتُعتبر فضيلةً تُناقض الكبرياء، وترتبط بالتواضع. وهي تقوم على الإيمان بأن القيمة الحقيقية للإنسان روحية، وبالتالي لا تكمن في ملابسه أو مظهره. وينبع أساس اللباس البسيط من الرغبة في اتباع تعاليم العهد الجديد التي تُحرّم الزينة الخارجية والملابس الفاخرة باهظة الثمن.

إن عدم المقاومة ومحبة الأعداء هو اعتقاد تتبناه جميع جماعات النظام القديم.

وفقًا لدونالد كرايبيل وكارل بومان، فإن الممارسات الإضافية التالية شائعة بين الجماعات القديمة: ^{[ 8 ]}

• الغناء بدون موسيقى
• معمودية المؤمن
• الحرمان الكنسي
• النبيذ المخمر في المناولة
• غسل القدمين
• قبلة مقدسة
• الركوع للصلاة
• يتولى عدة قساوسة قيادة العبادة
• رسامة القادة بالقرعة
• الفصل بين الجنسين أثناء العبادة
• الفحص الذاتي قبل التناول

يبلغ عدد أتباع طائفة الأميش من النظام القديم حوالي 350 ألفًا، وأتباع طائفة المينونايت من النظام القديم ما بين 60 ألفًا و80 ألفًا، وأتباع طائفة الإخوة من النظام القديم حوالي 7 آلاف، وأتباع طائفة إخوة النهر من النظام القديم حوالي 350 ، وأتباع طائفة الهوتريت حوالي 50 ألفًا . ^{[ 13 ]} وتتراوح معدلات نمو أتباع طائفتي الأميش والمينونايت من النظام القديم بين 3 و5 بالمئة سنويًا، بمتوسط ​​3.7 بالمئة تقريبًا. في المقابل، تشهد جماعتا شوارزناو وإخوة النهر من النظام القديم معدلات نمو منخفضة، بل وتقلصت أعدادهما خلال القرن العشرين. وتميل جميع الجماعات الناطقة باللغة الإنجليزية إلى النمو بوتيرة أبطأ بكثير من نظيراتها الناطقة باللغة الألمانية.

يتألف أتباع النظام القديم من المجموعات التالية:

• الأميش (مجموعة مختارة من الانتماءات؛ هناك حوالي 40 انتماءً رئيسياً، بعضها مع مجموعات فرعية، وأكثر من 100 جماعة غير منتسبة)
  • ظهرت طائفة الأميش في نبراسكا ، وهي الأكثر محافظة بين جميع جماعات النظام القديم، في عام 1881 نتيجة انشقاقها عن طائفة الأميش في بايلر.
  • ظهرت طائفة شوارتزنتروبر الأميش ، وهي أكبر جماعة محافظة للغاية، بين عامي 1913 و1917.
  • يتحدث الأميش السويسريون ، وهما مجموعتان مختلفتان، لهجتين ألمانيتين مختلفتين بدلاً من الألمانية البنسلفانية.
  • ظهرت طائفة بوكانان أميش ، وهي الطائفة الأكثر انتشارًا، في عام 1914.
  • ظهرت طائفة أندي ويفر الأميشية ، المحافظة نسبياً، في عام 1952.
  • ظهرت جماعة تروير أميش في عام 1932 كفصيل منشق عن جماعة شوارتزنتروبر.
  • ظهرت طائفة بايلر أميش ، وهي انشقاق مبكر جداً، في عام 1849.
  • ظهرت طائفة رينو الأميشية ، وهي جماعة محافظة إلى حد كبير، في عام 1863.
  • طائفة هولمز الأميشية القديمة ، ثاني أكبر طائفة أميشية
  • إلكهارت-لاغرانج أميش ، ثالث أكبر تجمع للأميش
  • لانكستر أميش ، أكبر تجمع للأميش، ليبرالي نسبياً
  • ظهرت كنائس الأميش في ميشيغان في سبعينيات القرن العشرين، وهي تشبه في جوانب عديدة كنائس الأميش من النظام الجديد.
  • ظهرت طائفة الأميش ذات النظام الجديد في الستينيات، وهي الأكثر ليبرالية بين طوائف الأميش ذات النظام القديم.
• المينونايت ذوو النظام القديم (جماعات تضم أكثر من 300 عضو)
  • ظهرت كنيسة غروفديل المينونيتية ، وهي أكبر جماعة تستخدم الخيول والعربات، عام 1927 في ولاية بنسلفانيا نتيجة انشقاقها عن مؤتمر ويفرلاند المينونيتي.
  • مؤتمر ويفرلاند مينونايت ، أكبر مجموعة تقود السيارات، ظهر عام 1893، وسمح بقيادة السيارات في منتصف عشرينيات القرن العشرين.
  • مؤتمر أونتاريو للمينونايت ، أكبر جماعة تستخدم الخيول والعربات في كندا، ظهر عام 1889
  • انبثق مؤتمر ماركهام-واترلو للمينونايت ، وهو أكبر مجموعة لسائقي السيارات في كندا، عام 1939 كقسم من مؤتمر أونتاريو للمينونايت
  • ظهرت طائفة ستوفر مينونايت ، وهي أقدم جماعة من النظام القديم، في عام 1845.
  • مؤتمر أوهايو-إنديانا للمينونايت ، الذي ظهر عام 1872، هو الآن مجموعة لسائقي السيارات
  • ظهرت طائفة المينونايت الأرثوذكسية في عام 1958، وهي نتاج اندماج عدة جماعات محافظة للغاية.
  • ظهرت طائفة نوح هوفر المينونيتية في عام 1963 من خلال عملية طويلة بدأت في أربعينيات القرن العشرين، وكانت فيما يتعلق بالتكنولوجيا الأكثر تقييدًا بين جميع الجماعات.
  • ظهرت طائفة المينونايت بقيادة ديفيد مارتن عام 1917، وهي الأكثر عزلة عن جماعات النظام القديم الأخرى، ولا تتحدث عن معتقداتها مع الغرباء.
  • ظهر مؤتمر فرجينيا للمينونيت ذوي النظام القديم في عام 1901، وهو أحدث انشقاق للنظام القديم عن المجموعة الرئيسية.
  • ظهرت طائفة المينونايت من النظام القديم في ريدنباخ عام 1942 كانتشقاق عن مؤتمر غروفديل، وانقسمت إلى مجموعات فرعية صغيرة جدًا من الزواج الداخلي.
  • ظهرت جماعة جون دان وينجر المينونيتية في عامي 1952/1953 كناشقاق عن جماعة المينونيتيين ذوي النظام القديم في فرجينيا
• إخوة شوارزناو
  • ظهرت جماعة الإخوة المعمدانيين الألمان القدامى عام 1881، وهي أكبر جماعة من جماعة الإخوة شوارزناو المحافظة، وأكثر ليبرالية من الجماعات الثلاث التالية.
  • ظهرت جماعة الإخوة القدامى عام 1913، وهي أكثر محافظة قليلاً من جماعة الإخوة المعمدانيين الألمان القدامى، ولكنها تشبههم في جوانب عديدة.
  • ظهرت جماعة الإخوة المعمدانيين الألمان ذوي النظام القديم عام 1921، وهي جماعة تستخدم العربات التي تجرها الخيول وتستخدم الجرارات في العمل الميداني.
  • جماعة الإخوة القدامى المعمدانيين الألمان ، التي ظهرت عام 1939، هي جماعة تستخدم الخيول والعربات، وتستخدم الخيول أيضاً في العمل الميداني، وهي الجماعة الأكثر محافظة.
  • ظهرت جماعة الإخوة المعمدانيين الألمان القدامى، المؤتمر الجديد ، في عام 2009، وهي فصيل أكثر ليبرالية منشق عن جماعة الإخوة المعمدانيين الألمان القدامى.
• ظهرت جماعة الإخوة النهريين من النظام القديم عام 1856، وانقسمت إلى ثلاث مجموعات فرعية، معظمها يقود السيارات، وهي الجماعات الوحيدة من النظام القديم بين الإخوة النهريين .
• الهوتريت
  • ليهرلوت ، وهي أكثر جماعات الهوتريت تقليدية والتي ظهرت في عام 1877
  • شميدليوت ، مجموعة الهوتريت التي ظهرت عام 1859
  • داريوسليوت ، فرع من الهوتريين ظهر عام 1860
• مجموعات شبه الأميش
  • ظهرت جماعة "المؤمنون بالمسيح" في لوبيلفيل عام 1973 عندما شكل أعضاء من جماعات النظام القديم المختلفة جماعة جديدة.
  • ظهرت جماعة فيرنون، هيستاند ، في عام 1996 كانفصال عن جماعة المؤمنين بالمسيح، لوبيلفيل
  • ظهرت جماعة كانيفيل المسيحية في عام 2004 عندما شكل أعضاء من جماعات النظام القديم المختلفة جماعة جديدة.

• المذهب الأنابابتسي المحافظ