أوسكار كولمان

كان أوسكار كولمان (25 فبراير 1902، ستراسبورغ - 16 يناير 1999، شامونيه ) لاهوتيًا لوثريًا فرنسيًا . اشتهر بعمله في الحركة المسكونية، وكان له دورٌ بارزٌ في إرساء الحوار بين التقاليد اللوثرية والكاثوليكية . وبسبب نشاطه المسكوني المكثف، مازحه زميله كارل بارث من بازل قائلًا إن شاهد قبره سيحمل نقشًا يقول: "مستشار ثلاثة باباوات". ^{[ 2 ]}

وُلد كولمان في ستراسبورغ (التي كانت آنذاك جزءًا من ألمانيا) ودرس فقه اللغة الكلاسيكية واللاهوت في المعهد اللاهوتي هناك . وفي عام 1926، قبل منصب أستاذ مساعد، وهو المنصب الذي كان يشغله سابقًا ألبرت شفايتزر .

في عام ١٩٣٠، مُنح منصب أستاذ متفرغ في العهد الجديد . ومنذ عام ١٩٣٦، درّس أيضًا تاريخ الكنيسة الأولى. وفي عام ١٩٣٨، بدأ بتدريس كلا الموضوعين في معهد بازل الإصلاحي. وفي عام ١٩٤٨، قبل كولمان وظيفة تدريس اللاهوت في جامعة السوربون بباريس ، مع استمراره في بازل. وتقاعد من كلا المنصبين عام ١٩٧٢.

تم انتخابه كعضو أجنبي في الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم في عام 1960. ^{[ 3 ]}

تمت دعوته ليكون مراقباً في المجمع الفاتيكاني الثاني . ^{[ 4 ]}

عند وفاته عن عمر يناهز 96 عامًا، أصدر مجلس الكنائس العالمي بيانًا خاصًا تكريمًا لكولمان تقديرًا لعمله المسكوني.

دفعت دراسات كولمان في علم الأخرويات وعلم المسيح المسيحي إلى اقتراح موقف ثالث يخالف الموقفين الشائعين لسي إتش دود وألبرت شفايتزر ، والمعروف باسم "التاريخ الخلاصي" أو " علم الأخرويات المُدشَّن ". يُوصَف علم المسيح لديه بأنه "حدث" وليس عقيدة الطبيعة. ^{[ 5 ]} كتب أن يسوع المسيح هو نقطة المنتصف في التاريخ المقدس، الذي يُؤثِّر في التاريخ العام ويمتد بشكل خطي من الخلق إلى التمام. ^{[ 4 ]} شدّد على الواقعية الموضوعية للتاريخ المقدس في مقابل التفسير الوجودي لرودولف بولتمان ، وهو لاهوتي ألماني زميل. اقترح كولمان تشبيه يوم النصر في أوروبا بيوم النصر في أوروبا لتوضيح العلاقة بين موت يسوع وقيامته من جهة، ومجيئه الثاني من جهة أخرى. ^{[ 6 ]}

من بين أعمال كولمان المهمة ما يلي:

• كولمان، أوسكار (1950). المعمودية في العهد الجديد (ترجمة Die Tauflehre des Neuen Covenants: Erwachsenen- und Kindertaufe) . دراسات في لاهوت الكتاب المقدس. المجلد.  1. لندن: مطبعة SCM. رقم ISBN 9780334000686. OCLC 13521948 . {{cite book}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - (ترجمة من زيورخ: Zwingli-Verlag، الطبعة الأولى 1948).
• — — — (1951). المسيح والوقت: المفهوم المسيحي البدائي للوقت والتاريخ (عبر Christus und die Zeit: die urchristliche Zeit- und Geschichtsauffassung . لندن: SCM Press. OCLC 603792847 ). - (مترجم من Zollikon-Zürich: Evangelischer Verlag ag، الطبعة الأولى عام 1946).
• — — — (1953). العبادة المسيحية المبكرة (ترجمة لـ Urchristentum und Gottesdienst) . دراسات في لاهوت الكتاب المقدس. المجلد.  10. لندن: مطبعة SCM. رقم ISBN 9780334003533. OCLC 391942 . {{cite book}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - (ترجمة من الطبعة الأولى الصادرة عن بازل وزيورخ عام 1944).
• — — — (1953). بيتروس، يونغر، الرسول، الشهيد: das historische und das theologische Petrus-problem [ بطرس: التلميذ والرسول والشهيد ] . لندن: مطبعة SCM. او سي ال سي 603801281 . - (ترجمة من زيورخ  : زوينجلي، 1952 الطبعة الأولى).
• — — — (1958). خلود الروح؛ أم قيامة الموتى؟: شهادة العهد الجديد . محاضرة إنجرسول، 1955. لندن: إيبوورث. OCLC 9538428 . ^{[ 7 ]}
• — — — (1959). علم المسيح في العهد الجديد (ترجمة لكتاب Die Christologie des Neuen Testaments) . لندن: دار نشر SCM. OCLC 301386195 . - (ترجمة من كامبن: كوك، الطبعة الأولى 1911).
• — — — (1965). الخلاص في التاريخ (ترجمة Heil als Geschichte: heilsgeschichtliche Existenz im Neuen Covenant . مكتبة العهد الجديد. لندن: مطبعة SCM. ISBN 9780334015598. OCLC 17518219 . - (ترجمة من توبنغن: JCB Mohr (بول سيبك)، الطبعة الأولى 1965).

• منشورات من تأليف أوسكار كولمان وعنه في فهرس Helveticat التابع للمكتبة الوطنية السويسرية