المحافظة القديمة

المحافظة القديمة هي تيار محافظ في الولايات المتحدة يركز على القومية الأمريكية ، والأخلاق المسيحية ، والمحافظة التقليدية ، والنزعة المحلية ، وعدم التدخل في الشؤون الخارجية. تتداخل اهتمامات المحافظة القديمة مع اهتمامات اليمين القديم (الذي عارض الصفقة الجديدة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين) ^{[ 1 ]} ، وكذلك مع الليبرتارية القديمة . ^{[ 2 ] [ 3 ]} يطالب المحافظون القدماء بفرض قيود على الهجرة، وتقليص برامج التعددية الثقافية، وإحداث تغيير ديموغرافي واسع النطاق، وتطبيق اللامركزية في السياسة الفيدرالية ، وإعادة فرض الرقابة على التجارة الحرة ، وزيادة التركيز على القومية الاقتصادية ، وعدم التدخل في سياسات الدول الأجنبية. ^{[ 4 ]}

يُشتق مصطلح "باليو" من الجذر اليوناني παλαιός ( بالايوس )، والذي يعني "قديم" أو "عتيق"، في إشارة إلى ادعاء المحافظين القدامى بتمثيل تقاليد محافظة أكثر أصالة وتاريخية من تلك الموجودة في المحافظة الجديدة . ويصف أنصار المحافظة القديمة أنفسهم غالبًا ببساطة بأنهم "باليو". ويزعم ريتش لوري من مجلة "ناشونال ريفيو" أن هذا المصطلح "مصمم لإخفاء حقيقة أنه ابتكار أيديولوجي حديث لسياسات ما بعد الحرب الباردة". ^{[ 5 ]}

يُقلل صموئيل ت. فرانسيس ، وتوماس فليمنج ، وبعض المحافظين القدامى الآخرين من أهمية الجانب المحافظ في مصطلح "المحافظين القدامى " ، زاعمين أنهم لا يرغبون في الحفاظ على الوضع الراهن . ^{[ 6 ] [ 7 ]} وصف فليمنج وبول جوتفريد هذا التفكير بأنه "عناد أحمق" ووصفاه بأنه "سلسلة من الخنادق المحفورة دفاعًا عن ثورة العام الماضي". ^{[ 8 ]} عرّف فرانسيس المحافظة الأصيلة بأنها "بقاء شعب معين وتعزيز تعبيراته الثقافية المؤسسية". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

صاغ بول غوتفريد مصطلح "المحافظين القدامى" في ثمانينيات القرن العشرين للإشارة إلى المحافظين الأمريكيين الذين عارضوا حرب فيتنام ، في مقابل المحافظين الجدد الذين أيدوا الحرب. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} ويجادل غوتفريد بأن دعم ويليام إف. باكلي الابن الشديد لحرب فيتنام كان السبب الحقيقي وراء طرده للمحافظين غير التدخليين، مثل جمعية جون بيرش، من مجلة " ناشونال ريفيو" ، وأن المحافظين الجدد لم يتهموا هؤلاء غير التدخليين إلا بأثر رجعي بتبني آراء عنصرية ومعادية للسامية ، مما برر طردهم. ^{[ 15 ]}

في القرن الحادي والعشرين، ارتبط مصطلح "المحافظون القدامى" بالمحافظين الذين ينتقدون إسرائيل ويدعمون القضية العربية في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . ^{[ 16 ]} مع ذلك، كان الصراع الإسرائيلي الفلسطيني في الأصل هامشيًا بالنسبة للانقسام بين المحافظين الجدد والمحافظين القدامى، ولا يزال المحافظون القدامى حتى اليوم يتبنون آراءً متباينة حول هذه المسألة. فبعضهم، مثل بات بوكانان ، وراسل كيرك ، ^{[ 17 ]} وتاكر كارلسون ^{[ 18 ] [ 19 ]} ، يميلون إلى انتقاد إسرائيل، بينما أعرب آخرون (بمن فيهم غوتفريد نفسه) عن مواقف مؤيدة لإسرائيل. ويرى غوتفريد تحديدًا أن تصاعد معاداة الصهيونية في أعقاب هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول جزء من حركة أوسع نطاقًا من المشاعر المعادية للبيض في الدول الغربية. ^{[ 20 ]}

يدعم المحافظون التقليديون القيود المفروضة على الهجرة، واللامركزية، والتعريفات التجارية والحمائية ، والقومية الاقتصادية ، والانعزالية ، والعودة إلى المثل المحافظة التقليدية المتعلقة بالجنس والعرق والجنسانية والثقافة والمجتمع. ^{[ 21 ]}

تختلف المحافظة القديمة عن المحافظة الجديدة في معارضتها للتجارة الحرة ودعمها للنظام الجمهوري . ينظر المحافظون القدامى إلى المحافظين الجدد على أنهم إمبرياليون ، بينما يرون أنفسهم مدافعين عن الجمهورية ^{[ 22 ] [ 23 ]} ، ويدعمون مناهضة الإمبريالية . ^{[ 24 ] [ 25 ]}

يميل المحافظون التقليديون إلى معارضة الإجهاض وزواج المثليين وحقوق مجتمع الميم . ^{[ 21 ] [ 26 ]}

مع بداية القرن الحادي والعشرين، بدأت الحركة بالتركيز بشكل أكبر على قضايا العرق . ^{[ 27 ] [ 28 ]}

• المحافظة القديمة في موسوعة بريتانيكا
• الوسائط المتعلقة بالمحافظة القديمة على ويكيميديا ​​كومنز