باولو أورانو

باولو أورانو (15 يونيو 1875 - 7 أبريل 1945) كان عالم نفس وسياسيًا وكاتبًا إيطاليًا. بدأ أورانو مسيرته السياسية كنقابي في الحزب الاشتراكي الإيطالي . بعد عام 1910، تأثر بأفكار جورج سوريل وانفصل عن الحزب الاشتراكي. خلال الحرب العالمية الأولى، تبنى موقفًا قوميًا ودعم المجهود الحربي الإيطالي. بعد الحرب، انضم إلى الحركة الفاشية . أصبح لاحقًا شخصية بارزة في الحزب الفاشي الوطني ، ويعود ذلك جزئيًا إلى إضفاء الشرعية على معاداة السامية في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 1 ]}

وُلد أورانو عام 1875 في روما لأبٍ من روما وأمٍ من سردينيا . درس الأدب والفلسفة في جامعة روما وتخرج عام 1898. وفي العام التالي ، بدأ تدريس الفلسفة في المدرسة الثانوية، وعمل في عدة أماكن منها سيينا وسينيغاليا وتيفولي . كما عمل مع العديد من دور النشر.

بدأ أورانو مسيرته السياسية كواحد من أبرز المفكرين النقابيين المرتبطين بالحزب الاشتراكي الإيطالي في مطلع القرن. وبدأ ابتعاده عن الاشتراكيين عام 1905 عندما استقال من منصبه في صحيفة "أفانتي!" بعد فصل النقابي إنريكو ليوني . ^{[ 2 ]}

انضم أورانو، إلى جانب زملائه النقابيين أرتورو لابريولا وروبرت ميشيلز ، والقومي إنريكو كوراديني ، إلى مجموعة من المثقفين الذين تبنوا أفكار جورج سوريل . ^{[ 3 ]} ولتحقيق هذه الغاية، أسس صحيفته الأسبوعية الخاصة، " لا لوبا" ، في أكتوبر 1910. ^{[ 4 ]} وقد مثلت هذه الصحيفة أول تعاون بين نقابيين مثل أورانو وقوميين مثل إنريكو كوراديني . ^{[ 5 ]} وادعى بينيتو موسوليني لاحقًا أن هذه الصحيفة أثرت في أفكاره السياسية. ^{[ 6 ]} أصبح أورانو ناقدًا لاذعًا للديمقراطية، إذ اعتبرها سببًا لمشاكل إيطاليا، وبحلول عام 1914، كان خطابه، إلى جانب خطاب زملائه النقابيين مثل فيليبو كوريدوني وأنجيلو أوليفيتي ، مشابهًا جدًا لخطاب الرابطة القومية الإيطالية . ^{[ 7 ]} أيّد أورانو الحرب العالمية الأولى ، ظاهريًا لأنه كان يأمل أن تُقوّي كلًا من البرجوازية والبروليتاريا ، وبالتالي تُعجّل بعملية الصراع الطبقي والثورة. إلا أن آراءه أثارت جدلًا واسعًا داخل الحركة النقابية، وساهمت في انقسامها، إذ كان العديد من المنتسبين إليها، ولا سيما ليون، معارضين للحرب. ^{[ 8 ]} وبحلول نهاية الحرب، أصبحت مواقفه لا تختلف كثيرًا عن مواقف القوميين. ^{[ 9 ]}

سرعان ما انضم أورانو إلى الفاشيين، وخلال مسيرة روما شغل منصب رئيس أركان موسوليني، بالإضافة إلى عضويته في المجلس الأعلى للحزب. ^{[ 10 ]} حظي بمكانة مرموقة في ظل الحكومة الفاشية، حيث خدم في البرلمان وشغل منصب رئيس جامعة بيروجيا . ^{[ 11 ]}

كانت أبرز مساهماته في الفاشية معاداة السامية ، وقد ألّف عام 1937 كتاب " اليهود في إيطاليا" . ^{[ 1 ]} تأثر الكتاب ببرنارد لازار ، إذ تبنى أطروحته القائلة بأن أنشطة اليهود أنفسهم ساهمت في نشوء معاداة السامية، مع أنه لم يشر إلى دحض لازار لهذه الفكرة. ^{[ 12 ]} أبدى أورانو في كتابه تعاطفًا مع بعض اليهود ، ولا سيما إيتوري أوفاتزا ، إلا أن الكتاب ساهم في إضفاء الشرعية على معاداة السامية كجزء من الفاشية الإيطالية ، ومهّد الطريق لاضطهادات لاحقة. ^{[ 11 ]} مع ذلك، فإن الطبيعة غير البيولوجية لمعاداته للسامية جعلته غير مقبول لدى جيوفاني بريزيوسي ، الذي هاجم كتابات أورانو في صحيفته " لا فيتا إيتاليانا" . ^{[ 13 ]}

أُلقي القبض عليه عام 1944 واحتُجز مع العديد من زملائه المسؤولين الفاشيين في معسكر اعتقال في بادولا حيث توفي في العام التالي إثر مضاعفات نزيف قرحة هضمية .

إلى جانب كتاباته السياسية، اشتهر أورانو أيضاً بأعماله النفسية والفلسفية. انتقد كتابه "المسيح وكويرينو" الصادر عام ١٨٩٧ المسيحية من منظور نيتشه ، مُشيراً إلى أنها تدعو الناس إلى قبول مصيرهم في الحياة، وبالتالي تُرسّخ التسلسل الهرمي في المجتمع. ^{[ ١٤ ]} استخدم موسوليني لاحقاً هذه الحجج حول أوجه التشابه بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والإمبراطورية الرومانية ، وبالتالي وجود أرضية مشتركة بين الفاشية والكاثوليكية، خلال مفاوضاته مع البابا بيوس الحادي عشر ، الأمر الذي أثار استياء البابا الذي اعتبر الفكرة بحد ذاتها هرطقة. ^{[ ١٥ ]}

سعى كتابه "علم النفس الاجتماعي" الصادر عام 1902 إلى مهاجمة علم النفس العابر للشخصية ، وجادل بدلاً من ذلك لصالح المادية والاستدلال الاستقرائي الذي أخذ في الاعتبار أعمال كارل ماركس وتشارلز داروين . ^{[ 16 ]}

• فابر، جورجيو (2013). "اورانو، باولو" . Dizionario Biografico degli Italiani (باللغة الإيطالية). المجلد.  79: نورسيو أوتوليني فيسكونتي. روما: معهد الموسوعة الإيطالية . رقم ISBN 978-88-12-00032-6.