سبارسا

سبارشا (بالسنسكريتية: स्पर्श؛ بالبالية: phassa ) مصطلح سنسكريتي يُترجم إلى "التلامس" أو "اللمس" أو "الإحساس" أو "الانطباع الحسي"، وما إلى ذلك. ويُعرَّف بأنه التقاء ثلاثة عوامل: عضو الحس ، وموضوع الحس ، والوعي الحسي (vijnana) . ^{[ 1 ] [ 2 ]} على سبيل المثال، يُقال إن التلامس ( سبارشا ) يحدث عند التقاء عضو العين، وموضوع مرئي، والوعي الحسي البصري.

يُعرف سبارشا في التعاليم البوذية على النحو التالي:

• أحد العوامل العقلية العالمية السبعة في مذهب ثيرافادا أبهيدهارما.
• أحد العوامل العقلية الخمسة العالمية في الماهايانا أبهيدهارما
• الرابط السادس من بين الروابط الاثني عشر للأصل التابع

سبارشا هي السادسة من بين الاثني عشر نيداناس . وهي مشروطة بوجود فتحات الحواس الست ( شاداياتانا )، وهي بدورها شرط لظهور "الأحاسيس" أو "المشاعر" ( فيدانا ) الممتعة أو غير الممتعة أو المحايدة.

يشرح دان لوستهاوس:

sparśa (من اللغة البوذية: phassa ) - وتعني حرفيًا "اللمس" أو "الاتصال الحسي". اكتسب هذا المصطلح استخدامات متنوعة في الفكر الهندي اللاحق، ولكنه هنا يعني ببساطة أن أعضاء الحس "على اتصال" بالأشياء الحسية. دائرة القصدية، أو بتعبير ميرلو-بونتي " القوس القصدي "، تعمل. يمكن ترجمة هذا المصطلح إلى "إحساس" طالما أنه يُوصف بأنه عملية تكوينية نشطة، تُؤطَّر دائمًا ضمن أبعادها النفسية المعرفية. بالنسبة للبوذيين، لا يمكن أن يكون الإحساس سلبيًا ولا مسألة فيزيائية أو عصبية بحتة. عندما تجتمع الشروط الحسية المناسبة، أي عندما تتلامس مع بعضها البعض، يحدث الإحساس. تشمل هذه الشروط المناسبة عضو حسي يعمل بشكل صحيح وموضوعًا إدراكيًا حسيًا، وهو ما يفترض مسبقًا وجود جسم واعٍ معقد لغويًا ( ناما-روبا ). ^{[ 6 ]}

يوضح جيفري هوبكنز:

بصورة عامة، يشير مصطلح [سبارشا] إلى التقاء شيء ما، وحاسة، ولحظة وعي. ومن ثم، فإن الاتصال، في الروابط الاثني عشر، يشير إلى الاتصال بموضوع حسي وما يتبعه من تمييز هذا الموضوع على أنه جذاب أو غير جذاب أو محايد. إن الأشياء الحسية موجودة دائمًا، وبالتالي عندما تتطور حاسة - وهي المادة الدقيقة التي تسمح لك بالرؤية والسمع وما إلى ذلك - ^{[ 7 ]} سينتج وعي بالعين، أو الأذن، أو الأنف، أو اللسان، أو الجسد. ^{[ 8 ]}

يقدم ألكسندر بيرزين شرحاً للرابط السادس في سياق نمو الجنين؛ حيث يقول:

الرابط السادس من بين الروابط الاثني عشر للنشوء التابع. الوعي الفرعي (العامل العقلي) للوعي التلامسي [سبارشا] خلال فترة نمو الجنين عندما يكون كل من المكون المميز والمتغيرات المؤثرة الأخرى، كالوعي التلامسي، يعملان، بينما لا يكون المكون الشعوري قد بدأ بالعمل بعد. خلال هذه الفترة، يختبر المرء الوعي التلامسي للأشياء على أنه ممتع أو غير ممتع أو محايد، لكنه لا يشعر بالسعادة أو التعاسة أو الحياد استجابةً لذلك. ^{[ 9 ]}

من حيث المجموعات الخمس ، فإن sparśa هو الأساس الضمني الذي من خلاله تؤدي الشكل ( rūpa ) والوعي ( viññāna ) إلى العوامل العقلية المتمثلة في الشعور ( vedanā ) والإدراك ( sañña ) والتكوينات ( sankhāra ).

• جهة الاتصال (إريك بيما كوسانغ، جيفري هوبكنز، نينا فان جوركوم)
• التواصل والتوعية (ألكسندر بيرزين)
• رابورت (هربرت غونتر)
• الإحساس (دان لوستهاوس)
• الانطباع الحسي
• تاتش (جيفري هوبكنز)
• مؤثر (جيفري هوبكنز)

• أياتانا (قواعد الحواس)
• العوامل النفسية (البوذية)
• سكاندها (مواد متراكمة)
• أسبارسا يوغا

• بهيكو بودي (2003)، دليل شامل لأبيدهاما ، دار نشر بارياتي
• الدالاي لاما (1992). معنى الحياة ، ترجمة وتحرير جيفري هوبكنز، بوسطن: الحكمة.
• دان لوستهاوس، الظواهرية البوذية
• غونتر، هربرت ف. وليزلي س. كاوامورا (1975)، العقل في علم النفس البوذي: ترجمة لكتاب "قلادة الفهم الواضح" ليشيس رجيال-متشان، دار نشر دارما. نسخة كيندل.
• كونسانغ، إريك بيما (مترجم) (2004). بوابة المعرفة، المجلد 1. كتب شمال الأطلسي.
• نينا فان جوركوم (2010)، ' ' سيتاسيكاس ' ' ^{[ تمت إزالة الرابط ]} ، زولاغ

• بيرزين، ألكسندر (2006)، العقول الأولية والعوامل العقلية الـ 51
• ثانيسارو بهيكو (عبر) (1997). باتيكا-ساموبادا-فيبهانغا سوتا: تحليل النشأة المشتركة التابعة ، والوصول إلى البصيرة
• يو كياو مين (بدون تاريخ). مقدمة في الأبهيداما البوذية: التأمل والتركيز