نظام التسعير

كتب الخبير الاقتصادي الأمريكي ثورستين فيبلين بحثًا رائدًا حول تطور هذا المصطلح، كما هو موضح في هذه المقالة.: المهندسون ونظام الأسعار . ^{[ 3 ] [ 4 ]} يناقش الفصل السادس منه، وهو مذكرة حول مجلس فني عملي، إمكانية حدوث ثورة اشتراكية في الولايات المتحدة تضاهي تلك التي كانت تحدث آنذاك في روسيا (لم تكن السوفيتات قد أصبحت دولة في ذلك الوقت (تم تشكيل الاتحاد السوفيتي في عام 1922)).

بحسب بوكمان، انطوى المفهوم الأصلي للاشتراكية على استبدال النقود كوحدة حساب والأسعار النقدية عموماً بالحساب العيني (أو التقييم القائم على الوحدات الطبيعية)، مع استبدال القرارات التجارية والمالية بمعايير هندسية وتقنية لإدارة الاقتصاد. وهذا يعني أساساً أن الاشتراكية ستعمل وفق ديناميكيات اقتصادية مختلفة عن تلك الخاصة بالرأسمالية ونظام الأسعار. ^{[ 5 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، وضع الاقتصاديان أوسكار لانج وآبا ليرنر نموذجًا شاملًا للاقتصاد الاشتراكي، يعتمد على نظام الأسعار والنقود لتوزيع السلع الرأسمالية . وعلى عكس نظام أسعار السوق الحرة، تُحدد الأسعار "الاشتراكية" من قِبل مجلس تخطيط لتساوي التكلفة الحدية للإنتاج، بهدف تحقيق كفاءة باريتو الكلاسيكية الجديدة . ولأن هذا النموذج الاشتراكي يعتمد على النقود والأسعار المُدارة، بدلًا من الحسابات غير النقدية القائمة على الكميات المادية، فقد سُمي "اشتراكية السوق". في الواقع، أقرّ أوسكار لانج بضرورة إجراء الحسابات في النظام الاشتراكي من حيث القيمة، مع وجود نظام أسعار فعّال، بدلًا من استخدام معايير طبيعية أو هندسية بحتة، كما هو الحال في المفهوم الكلاسيكي للاشتراكية. ^{[ 6 ]}

جادل الاقتصادي فريدريك هايك ، أحد رواد المدرسة النمساوية، بأن نظام الأسعار الحرة يسمح بالتنسيق الاقتصادي من خلال إشارات الأسعار التي ترسلها تغيرات الأسعار، وهو ما يعتبر أحد أهم إسهاماته وأكثرها تأثيراً في علم الاقتصاد. ^{[ 7 ]}

في كتابه " استخدام المعرفة في المجتمع " (1945)، كتب هايك: "إن نظام الأسعار ليس إلا أحد تلك الأنظمة التي تعلم الإنسان استخدامها (مع أنه لا يزال بعيدًا جدًا عن إتقان استخدامها الأمثل) بعد أن صادفها دون فهمها. ومن خلاله، لم يصبح تقسيم العمل ممكنًا فحسب، بل أصبح أيضًا الاستخدام المنسق للموارد قائمًا على معرفة موزعة بالتساوي. أما أولئك الذين يسخرون من أي اقتراح بأن هذا ممكن، فعادةً ما يشوهون الحجة بالإيحاء بأنها تؤكد أن هذا النوع من الأنظمة قد نشأ تلقائيًا بمعجزة ما، وهو النظام الأنسب للحضارة الحديثة. والحقيقة هي عكس ذلك تمامًا: فقد تمكن الإنسان من تطوير تقسيم العمل الذي تقوم عليه حضارتنا لأنه صادف طريقةً جعلت ذلك ممكنًا. ولو لم يفعل، لكان من الممكن أن يطور نوعًا آخر مختلفًا تمامًا من الحضارة، شيئًا أشبه بـ"دولة" النمل الأبيض، أو نوعًا آخر لا يمكن تصوره على الإطلاق." ^{[ 8 ]}