ذا دايل

كانت مجلة "ذا دايل" مجلة أمريكية تصدر بشكل متقطع من عام 1840 إلى عام 1929. في شكلها الأول، من عام 1840 إلى عام 1844، [ 1 ] كانت بمثابة المنشور الرئيسي للحركة المتعالية . من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1919، أُعيد إحياؤها كمجلة للمراجعات السياسية والنقد الأدبي. من عام 1920 إلى عام 1929، كانت منبرًا مؤثرًا للأدب الحداثي باللغة الإنجليزية. في يناير 2023، أُعيد إحياء اسم " ذا دايل" لمجلة إلكترونية جديدة تُعنى بالكتابة والتقارير الدولية.

مجلة المتعالين

عدد يوليو 1843 من مجلة "ذا ديال" ، والذي تضمن مقال مارغريت فولر بعنوان " الدعوى القضائية الكبرى ".

بدأ أعضاء نادي هيدج مناقشاتٍ لإنشاء منبرٍ لنشر مقالاتهم ومراجعاتهم في الفلسفة والدين في أكتوبر 1839. [ 2 ] رفضت مجلاتٌ مؤثرةٌ أخرى، بما في ذلك " نورث أميركان ريفيو" و "كريستيان إكزامينر"، قبول أعمالهم للنشر. [ 3 ] اقترح أوريستس براونسون استخدام مجلته الدورية التي أسسها حديثًا "بوسطن كوارترلي ريفيو"، لكن أعضاء النادي قرروا أن إصدار مجلةٍ جديدةٍ هو الحل الأمثل. [ 4 ] كان فريدريك هنري هيدج ، وثيودور باركر ، ورالف والدو إيمرسون من بين المرشحين الأوائل لمنصب رئيس التحرير. [ 2 ] في 20 أكتوبر 1839، قبلت مارغريت فولر رسميًا منصب رئيسة التحرير، على الرغم من أنها لم تتمكن من بدء العمل على المجلة حتى الأسبوع الأول من عام 1840. [ 4 ] تولى جورج ريبلي منصب مدير التحرير. [ 5 ] صدر العدد الأول في يوليو 1840 بمقدمةٍ من إيمرسون وصفها فيها بأنها "مجلةٌ بروحٍ جديدة". [ 6 ] في هذا الشكل الأول، استمرت المجلة في النشر حتى عام 1844. كتب إيمرسون إلى فولر في 4 أغسطس 1840، عن طموحاته للمجلة:

بدأتُ أتمنى رؤية مجلة مختلفة عن تلك التي تخيلتها في البداية. لا أريدها أن تكون أدبية بحتة. أتمنى لو نستطيع إصدار مجلة واسعة النطاق وعظيمة في شموليتها، بحيث تقود رأي هذا الجيل في كل شأن مهم، وتتناول القانون في الملكية والحكومة والتعليم، فضلاً عن الفن والأدب والدين. مجلة عظيمة يجب على الناس قراءتها. ولا يبدو من المجدي لنا العمل بأي شيء آخر غير الأهداف السيادية. لذا أتمنى لو نستطيع استقطاب بعض المتحمسين المتحمسين ونشر فصول تتناول كل موضوع في فن الحياة... أعرف خطورة هذه المرونة في الخطة في أي مجلة إلا إذا كانت تُدار على أكمل وجه. إذ تصبح موالية لأنماط إصلاحية معينة، ومتحيزة، ومتعصبة، وربما متقلبة؛ وليست شاملة وشاعرية. لكنني لا أعتقد أن طاولتنا المستديرة في خطر وشيك من التحزب والتعصب، وسنُؤذي أهواء بعضنا البعض بالتصادم. [ 7 ]

"التأثير الأخلاقي لمجلة ذا دايل "، رسم كاريكاتوري لكريستوفر بيرس كرانش ، حوالي 1841-1844

كان عنوان المجلة، الذي اقترحه آموس برونسون ألكوت ، يهدف إلى استحضار صورة الساعة الشمسية . وقد توسع إيمرسون في شرح دلالات هذه الصورة في ختام مقدمته التحريرية للعدد الأول من المجلة.

وهكذا، بأيدٍ دؤوبة ونية حسنة، نضع قرصنا على الأرض. نتمنى أن يشبه تلك الأداة في سعادتها الشهيرة، سعادة قياس ساعات النهار لا الساعات. ليكن صوتًا عقلانيًا بهيجًا وسط ضجيج النائحين والجدال. أو، التزامًا بصورتنا المختارة، ليكن قرصًا كهذا، لا كوجه ساعة جامد، ولا حتى كعقرب في حديقة، بل كقرص الحديقة نفسها، التي يُدرك النائم المستيقظ فجأة من أوراقها وأزهارها، ليس أي جزء من الزمن الميت، بل أي حالة من حالات الحياة والنمو قد وصلت وتصل. [ 8 ]

تعرضت مجلة "ذا دايل" لانتقادات لاذعة، حتى من قبل أتباع المذهب المتعالي. قال ريبلي: "توقعوا انتقادات لاذعة، بينما كانت المجلة لطيفة كحمامة نائمة". [ 9 ] لم تكن المجلة مستقرة ماليًا قط. في عام 1843، لاحظت إليزابيث بيبودي ، بصفتها مديرة أعمال المجلة، أن دخلها لا يغطي تكاليف الطباعة، وأن عدد المشتركين لا يتجاوز المئتين بقليل. [ 10 ] ومع ذلك، نشرت بيبودي بنفسها في المجلة. في عام 1844، نُشر فصل من سوترا اللوتس، ترجمته من الفرنسية إلى الإنجليزية، في "ذا دايل" ؛ [ 11 ] وكان هذا الفصل أول ترجمة إنجليزية لأي نص بوذي. [ 12 ] [ 13 ]

توقفت المجلة عن النشر في أبريل 1844. وذكر هوراس غريلي ، في عدد 25 مايو من صحيفة نيويورك ويكلي تريبيون ، أن ذلك يمثل نهاية "أكثر الدوريات أصالةً وعمقاً فكرياً التي نُشرت على الإطلاق في هذا البلد". [ 10 ]

رئيسة التحرير مارغريت فولر

كانت مارغريت فولر (1810-1850) أول محررة لمجلة " ذا دايل" ، وهي كاتبة ومحررة أمريكية من القرن التاسع عشر، وناشطة في مجال حقوق المرأة. وُلدت فولر في كامبريدج، ماساتشوستس، وتلقت تعليمًا متميزًا على يد والدها، تيموثي فولر، المحامي [ 14 ] [ 15 ] . أتاح لها تعليمها لاحقًا أن تصبح امرأة مثقفة، وأن تُسهم بكتاباتها الرئيسية مثل "المرأة في القرن التاسع عشر" ، بالإضافة إلى كتابات أخرى مثل "ذكريات تجربة صوفية". مزجت فولر في مسيرتها المهنية بين الفلسفة المتعالية والحركة النسوية المبكرة [ 15 ] [ 14 ] . وبفضل تدريبها التعليمي الدقيق واطلاعها على الفلسفة المتعالية، استطاعت فولر أن تنقل أفكارها ومُثلها إلى العالم من خلال مساهماتها في " ذا دايل" و "نيويورك تريبيون" . كانت فولر شخصية بارزة بين المتعالين في القرن التاسع عشر، وكان دورها الأهم هو مشاركتها في " ذا دايل" . مجلة "ذا ديال" هي مجلة أدبية وفلسفية كانت بمثابة منفذ للمتعالين للتعبير عن أفكارهم وآرائهم.

تأسست مجلة "ذا دايل" عام 1840 على يد شخصيات بارزة في الحركة المتعالية، إيمرسون وريبلي، وطلبا من فولر الانضمام إليها، فأصبحت أول محررة متفرغة لها من عام 1840 إلى 1842. وخلال هذه الفترة، تُعدّ "ذا دايل" أهم منصب مهني شغلته فولر، حيث عملت جنبًا إلى جنب مع إيمرسون [ 15 ] [ 16 ] . وخلال فترة عملها في "ذا دايل" ، اشتهرت فولر بنشر كتابات المتعالين الآخرين، مُتيحةً لهم مساحةً للتعبير عن أفكارهم وردود أفعالهم عبر مراحلهم المتعالية. ركزت فولر على الفكر الفردي، والذات، والأدوار الجندرية في المجتمع. وكانت مسؤولة عن الإشراف على المحتوى المنشور في المجلة والموافقة عليه. كما نشرت أعمالها الخاصة، التي ركزت أيضًا على الفكر الفردي، والذات، والأدوار الجندرية في المجتمع. ورغم وجود بعض المشكلات غير المتوقعة، ساهمت فولر في إرساء منصةٍ لمناقشة الفلسفة والأدب والقضايا الاجتماعية التي تُجسّد مُثُل الحركة المتعالية. رغم أن فولر كانت منفتحة على كتابات الآخرين، إلا أن معظمهم كانوا مترددين في نشر أعمالهم، مما أدى إلى معاناة المجلة ماليًا وانخفاض مشاركة القراء [ 17 ] . لذا، ساهمت فولر بكتاباتها الخاصة التي تناولت مواضيع مثل التعليم والثقافة ودور المرأة. خلال فترة عملها في مجلة "ذا دايل" ، كتبت ونشرت مقال "الدعوى الكبرى: الرجل ضد الرجال، والمرأة ضد النساء" عام 1843. وبعد عامين، أعادت فولر نشر المقال ووسعته ليصبح كتابًا بعنوان " المرأة في القرن التاسع عشر" . في كتابها، تتعمق فولر في دور المرأة وحقوقها. كما تناقش القيود المفروضة على حصولها على التعليم، والأمان الوظيفي، وحتى التقدم الشخصي، مقارنةً بالرجال. واستكشفت فولر أيضًا فكرة أن الرجال والنساء على حد سواء يمتلكون قدرات فكرية وروحية، وأن المجتمع يجب أن يعكس هذا المنظور [ 15 ] .

تكتسب أعمال فولر الفكرية أهمية بالغة عند فهمها من خلال دورها في مجلة "ذا دايل"، حيث ساهمت في تنمية ونشر الفكر المتعالي. خلال فترة إقامتها في بوسطن، استضافت فولر جلسات حوارية جمعت النساء لمناقشة الفلسفة والقضايا الاجتماعية، مما عزز رسالة " ذا دايل " [ 18 ] [ 19 ] . وقد وفرت هاتان المنصتان مساحة للنساء للمشاركة في الفكر، وكشفتا عن هدف فولر المتمثل في إشراك النساء في المنتديات والمناقشات التعليمية، بدلاً من الاكتفاء بدور المتفرجات السلبيات. ورغم أن جلسات الحوار لم تصل إلى جميع النساء، إلا أن " ذا دايل " شكلت منصة لتوسيع نطاق أصوات النساء ومواردهن التعليمية في نطاق محدود [ 18 ] [ 15 ] .

ظهر كتاب "النساء في القرن التاسع عشر" لأول مرة في مجلة "ذا دايل" عام ١٨٤٥، وكان بمثابة مدخل لأفكارها حول المساواة بين الجنسين. ركزت فولر في كتابها على مبادئ محددة من الفلسفة المتعالية، كالفردية وتحقيق الذات، والتي روجت لها أيضًا مجلة "ذا دايل"، إلى جانب تشجيعها لأفكار الإصلاح الاجتماعي. ورغم أن بعض القراء اعتبروا كتابها معقدًا وصعب الفهم، إلا أن نشره في " ذا دايل" أتاح له الوصول إلى جمهور مطلع على الفكر التقدمي، مما عزز تأثيره على المجتمع ككل. وحتى بعد انتقال فولر لاحقًا إلى العمل الصحفي في صحيفة "نيويورك تريبيون" ، وحصولها على شهرة وطنية، ظلّت القاعدة الجماهيرية التي اكتسبتها في " ذا دايل" محورية في تأثيرها الفكري [ ١٨ ] [ ١٧ ] .

يمكن تتبع كتابات فولر اللاحقة، والتي شملت كتاباتها الروحية وتقاريرها من أوروبا، إلى عصرها ونشأتها الفكرية التي رعتها مجلة "ذا دايل ". وتؤكد مقالتها "استذكار التجربة الصوفية" على روايتها الشخصية للروحانية والارتباط بالطبيعة، مما يعكس نفس المثل العليا المتعالية التي ساهمت في الترويج لها كمحررة. بعد فترة عملها في " ذا دايل" ، توسعت فولر في كتابة التقارير الدولية التي تتناول القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية التي شجعت المجلة كتّابها على استكشافها [ 17 ] [ 14 ] . ويُظهر عمل فولر، سواءً ركز على الحركة النسوية أو الإصلاح السياسي والروحانية، كيف شكلت "ذا دايل" نقطة انطلاق ومحورًا أساسيًا لأعمالها المنشورة. لم يقتصر دورها في المجلة على تشكيل هويتها فحسب، بل رسخ أيضًا إرثها كشخصية محورية في الحركة المتعالية الأمريكية وحركات الإصلاح في القرن التاسع عشر.

مجلة للمراجعات السياسية والنقد الأدبي

بعد انتعاش دام عامًا واحدًا في عام 1860، بدأت النسخة الثالثة من مجلة "ذا دايل" ( The Dial) ، هذه المرة كمجلة تجمع بين السياسة والنقد الأدبي، بالصدور في عام 1880. أسس هذه النسخة فرانسيس فيشر براون في شيكاغو، مدعيًا أنها امتداد شرعي لمجلة "ذا دايل" التي أسسها إيمرسون وفولر . شغل براون منصب رئيس تحريرها لأكثر من ثلاثة عقود. تصور براون مجلته الأدبية الجديدة على غرار سابقتها، متضمنةً مراجعات للكتب، ومقالات عن الاتجاهات المعاصرة في العلوم والإنسانيات والسياسة، بالإضافة إلى قوائم طويلة بعناوين الكتب الحديثة. وبهذا الشكل عملت مارغريت أندرسون ، التي ستصبح لاحقًا مؤسسة مجلة "ذا ليتل ريفيو" (The Little Review )، في المجلة. على الرغم من أن شيكاغو كانت مدينة تُعرف بلامبالاتها بالأدب، إلا أن " ذا دايل" حققت شهرة وطنية، واستحوذت على مجلة "ذا تشاب بوك" (The Chap-Book) في عام 1898.

توفي فرانسيس براون عام ١٩١٣ بعد أن ارتقى بالمجلة بفضل معاييرها الراسخة في التصميم والمحتوى. انتقلت إدارة المجلة إلى إخوته، وتحت إدارتهم، تراجعت مكانتها لافتقارهم إلى مهارات فرانسيس التحريرية والإدارية. في عام ١٩١٦، وبدلاً من الاستمرار في إدارة المجلة المتعثرة، باعت عائلة براون مجلة "ذا دايل " إلى مارتن جونسون، الذي "وجه المجلة نحو مسار ليبرالي، بل وراديكالي متزايد في السياسة والفنون والأدب". [ ٢٠ ] على الرغم من أن "ذا دايل" كانت آنذاك مجلة مرموقة ذات تأثير ملحوظ من الغرب الأوسط الأمريكي، قرر جونسون الانتقال إلى نيويورك عام ١٩١٨ لإبعاد المجلة عن الغرب الأوسط وإعادة التواصل مع المدينة، حيث كان للعديد من محرري المجلة الجدد صلات هناك. سرعان ما واجهت "ذا دايل" مشاكل مالية، لكن المحرر المستقبلي سكوفيلد ثاير، وريث ثروة من الصوف في نيو إنجلاند، استثمر في المجلة. [ ٢١ ] خلال هذه الفترة، التقى ثاير براندولف بورن ، المحرر المساهم في مجلة "ذا دايل". [ ٢٢ ] ألهمت مبادئ بورن السلمية الراسخة ونظرته الجمالية للفن ثاير، الذي عكس هذه الفلسفات في حياته. بعد مساهمته في " ذا دايل" واستثماره مبالغ طائلة في الشركة، كان ثاير يأمل في الحصول على بعض السيطرة التحريرية على المجلة. إلا أن جونسون رفض التنازل عن أي مسؤوليات، مما دفع ثاير إلى مغادرة المجلة عام ١٩١٨. كان ثورستين فيبلين وآخرون مهتمون بأفكاره من الشخصيات البارزة في فريق عمل "ذا دايل" وفي صفحاتها خلال سنواتها الأولى في نيويورك. يتألف كتاب فيبلين الصادر عام ١٩٢١، بعنوان "المهندسون ونظام التسعير" ، من مقالات نُشرت في "ذا دايل" عام ١٩١٩.

خلال المراحل الأخيرة من الحرب العالمية الأولى، تحوّل أتباع بورن في مجلة "ذا دايل" إلى معارضين لجون ديوي الذي دعا إلى العنف المطلق كوسيلة وحيدة لإنهاء الحرب. هذا، بالإضافة إلى تفاقم المشاكل المالية، كاد أن يُنهي المجلة. دفعت هذه الصراعات الداخلية حول الأيديولوجيا والتمويل جونسون إلى عرض المجلة للبيع عام ١٩١٩. وكان ثاير قد تعاون مع صديق له من جامعة هارفارد، جيمس سيبل واتسون الابن، لشراء " ذا دايل" في أواخر عام ١٩١٩. [ ٢٣ ] كان واتسون، بصفته وريث ثروة ويسترن يونيون، يملك المال الكافي لشراء المجلة مع ثاير. [ ٢٤ ]

مجلة أدبية حداثية

في عام ١٩٢٠، أعاد سكوفيلد ثاير والدكتور جيمس سيبل واتسون الابن تأسيس مجلة "ذا دايل" كمجلة أدبية ، وهو الشكل الذي حققت فيه أكبر نجاحاتها وشهرتها. كما اتسمت المجلة بطابع طليعي . [ ٢٥ ] تحت إشراف واتسون وثاير، نشرت "ذا دايل " أعمالًا فنية وشعرًا وقصصًا مؤثرة للغاية، بما في ذلك قصيدة "المجيء الثاني" لويليام بتلر ييتس ، وأول نشر في الولايات المتحدة لقصيدة " الأرض اليباب " لت . س. إليوت . مع ذلك، لم تُنشر " الأرض اليباب" إلا نادرًا في "ذا دايل" . اقترح عزرا باوند ، المستشار/المحرر الأجنبي للمجلة (١٩٢٠-١٩٢٣)، نشر القصيدة. وافق ثاير، الذي لم يرَ العمل من قبل، على نشره في المجلة بناءً على هذا الاقتراح ولأن إليوت كان زميلًا له في أكسفورد. [ ٢٦ ] إلا أن إليوت شعر بالإحباط من المبلغ الزهيد الذي خصصته "ذا دايل" مقابل القصيدة. شعر ثاير بالارتياح عندما علم أن إليوت كان على وشك إلغاء الصفقة، فقد سئم من أسلوبه. ومع ذلك، استمرت المفاوضات حتى دفعت مجلة "ذا دايل" لإليوت 2130 دولارًا أمريكيًا مقابل القصيدة، [ 27 ] ومنحته أيضًا الجائزة السنوية الثانية للمجلة، والتي بلغت قيمتها 2000 دولار أمريكي (450 جنيهًا إسترلينيًا). [ 28 ] كان هذا مبلغًا كبيرًا، يعادل تقريبًا راتب إليوت في بنك لويدز عام 1922 (500 جنيه إسترليني، 2215 دولارًا أمريكيًا)، [ 29 ] ويعادل حوالي 90 ألف دولار أمريكي في عام 2006. [ 30 ]

شهد العام الأول من برنامج Watson/Thayer Dial وحده ظهور شيروود أندرسون ، ودجونا بارنز ، وكينيث بيرك ، وويليام كارلوس ويليامز ، وهارت كرين ، وإي إي كامينغز ، وتشارلز ديموث ، وخليل جبران ، وجاستون لاشيز ، وإيمي لويل ، وماريان مور ، وإزرا باوند ، وآرثر ويلسون المعروف لاحقًا باسم وينسلو ويلسون ، وأوديلون ريدون ، وبرتراند راسل ، وكارل ساندبرغ ، وفان ويك بروكس ، وويليام بتلر ييتس .

نشرت مجلة "ذا دايل" أعمالاً فنية إلى جانب الشعر والمقالات، لفنانين تنوعوا بين فنسنت فان جوخ ، ورينوار ، وهنري ماتيس ، وأوديلون ريدون ، مروراً بأوسكار كوكوشكا ، وقسطنطين برانكوشي ، وإدفارد مونك ، وجورجيا أوكيف ، وجوزيف ستيلا . كما غطت المجلة الحياة الثقافية للعواصم الأوروبية، ومن بين كتابها تي إس إليوت من لندن، وجون إيجلينتون الذي بدأ من دبلن، ثم انتقل بعد عام 1922 لتغطية أخبار دبلن من منفاه الاختياري في إنجلترا، وإزرا باوند من باريس، وتوماس مان من ألمانيا، وهوجو فون هوفمانستال من فيينا.

كان سكوفيلد ثاير رئيس تحرير المجلة من عام 1920 إلى عام 1926، بينما شغل واتسون منصب الناشر والرئيس من عام 1920 حتى إغلاقها عام 1929. عمل العديد من المحررين الإداريين في مجلة "ذا دايل" خلال عشرينيات القرن العشرين، وهم: جيلبرت سيلدس (1922-1923)، وكينيث بيرك (1923)، وأليس غريغوري (1923-1925). بسبب انهيار عصبي ألمّ بثاير، غادر " ذا دايل" عام 1925 واستقال رسميًا عام 1926. أصبحت ماريان مور، وهي كاتبة ومستشارة في "ذا دايل" ، محررة إدارية عام 1925، ثم أصبحت رئيسة تحرير المجلة بعد استقالة ثاير. [ 31 ]

نشر إرنست همنغواي قصيدته "روح إسبانيا" مع دار نشر ماكالمون وبيرد في المجلة الألمانية "دير كويرشنيت" حيث هاجم بشكل مباشر صحيفة "ذا دايل" في عام 1924. وقد اعتبر البعض "دير كويرشنيت" بمثابة النسخة الألمانية من " ذا دايل" .

استمرت صحة سكوفيلد ثاير النفسية في التدهور، ودخل المستشفى عام ١٩٢٧. في ذلك الوقت تقريبًا، بدأ واتسون بالتعمق في أفلام الطليعة، تاركًا مور تتولى منصب رئيسة التحرير. مع اقتراب نهاية مسيرة المجلة، شعر فريق العمل أنهم مستمرون بدافع الالتزام بالاستمرار لا بدافع السعي لأن تكون مجلة قوية وعصرية. وعندما توقفت المجلة عن الصدور عام ١٩٢٩، كان فريق العمل واثقًا من أن النهج الذي أرساه سيُحتذى به من قبل المجلات الأخرى.

في عام 1981، أقام متحف ووستر للفنون في ووستر، ماساتشوستس، معرضًا بعنوان " ذا دايل : الفنون والآداب في عشرينيات القرن العشرين"، ونشر كتالوجًا بعنوان " ذا دايل: الفنون والآداب في عشرينيات القرن العشرين: مختارات من كتابات مجلة ذا دايل ، 1920-1929، حررته غاي إل. براون" . ISBN 0-87023-407-2

جائزة ذا دايل

في يونيو 1921، أعلن ثاير وواتسون عن استحداث جائزة دايل ، وقيمتها 2000 دولار تُمنح لأحد المساهمين فيها، تقديرًا لـ"خدمتهم للأدب"، على أمل أن تُتيح للفنان "وقتًا يُمكّنه من خدمة الله (أو الذهاب إلى الشيطان) وفقًا لمعتقداته". مُنحت أولى هذه الجوائز في يناير 1922 لشيروود أندرسون عن عملٍ نشره في المجلة عام 1921. وقد مُنحت ثماني جوائز دايل في المجمل.

أبرز المساهمين حسب الحجم

في مرحلتها الأدبية، كانت مجلة "ذا دايل" تُنشر شهرياً. وفيما يلي ملخص لأبرز المساهمين في كل عدد من أعدادها (بفواصل زمنية مدتها ستة أشهر).

مراجع

  1. ماري بيغز (يناير 1983). "المجلات الأدبية النسائية". مجلة المكتبة الفصلية: المعلومات، المجتمع، السياسة . 53 (1): 1-25 . doi : 10.1086 / 601317 . JSTOR 4307573. S2CID 144524844 .  
  2. 1 2 غورا، فيليب ف. المذهب المتعالي الأمريكي: تاريخ . نيويورك: هيل ووانغ، 2007: 128. ISBN 978-0-8090-3477-2
  3. سلاتر، آبي. في البحث عن مارغريت فولر . نيويورك: دار ديلاكورت للنشر، 1978: 51. ISBN 978-0-440-03944-0
  4. 1 2 فون ميهرن، جوان. مينيرفا والإلهام: حياة مارغريت فولر . أمهرست، ماساتشوستس: مطبعة جامعة ماساتشوستس ، 1994: 120. ISBN 978-1-55849-015-4
  5. سلاتر، آبي. بحثًا عن مارغريت فولر . نيويورك: دار ديلاكورت للنشر، 1978: 61-62. ISBN 978-0-440-03944-0
  6. غورا، فيليب ف. المذهب المتعالي الأمريكي: تاريخ . نيويورك: هيل ووانغ، 2007: 129. ISBN 978-0-8090-3477-2
  7. إيمرسون، رالف والدو. نثر إيمرسون وشعره ، تحرير بورت وموريس. ص 549
  8. المتعالون ، تحرير ميلر، ص 251
  9. غوليمبا، هنري ل. جورج ريبلي . بوسطن: دار نشر توين، 1977: 59. ISBN 978-0-8057-7181-7
  10. 1 2 غورا، فيليب ف. المذهب المتعالي الأمريكي: تاريخ . نيويورك: هيل ووانغ، 2007: 130. ISBN 978-0-8090-3477-2
  11. دونالد س. لوبيز الابن (31 يناير 2017). "حياة سوترا اللوتس" . مجلة ترايسيكل: المجلة البوذية .
  12. ↑ فورد ، جيمس إسماعيل (2006). من هو معلم الزن؟ منشورات الحكمة . ص 60. ISBN  0-86171-509-8.
  13. لوبيز الابن، دونالد س. (2016). "حياة سوترا اللوتس". مجلة ترايسيكل (شتاء).
  14. 1 2 3 روبنسون، ديفيد م. (1982). "مارغريت فولر والأخلاق المتعالية: المرأة في القرن التاسع عشر" . منشورات جمعية اللغات الحديثة الأمريكية (PMLA) . 97 (1): 85-87 . doi : 10.2307/462242 . ISSN 0030-8129 - عن طريق مطبعة جامعة كامبريدج. 
  15. 1 2 3 4 5 دوران، جين (2010). "مارغريت فولر والنسوية المتعالية" . التعددية . 5 (1): 67 عبر مشروع ميوز.
  16. غودمان، راسل (6 فبراير 2003). "التجاوزية" . موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  17. 1 2 3 بيلي، بريجيت (2018). "فولر، صحيفة ذا ديال، صحيفة ذا تريبيون، وثقافة الطباعة الدورية" . مجلة ساوث سنترال ريفيو . 35 (3): 90-95 - عبر MUSE .
  18. 1 2 3 كابر، تشارلز (1987). "مارغريت فولر كمصلحة ثقافية: المحادثات في بوسطن" . المجلة الأمريكية الفصلية . 39 (4). doi : 10.2307/2713122 . ISSN 0003-0678 . 
  19. ريتشي، أماندا (2001). "سلسلة محادثات مارغريت فولر الأولى: اكتشاف في الأرشيف" . ليجاسي . 18 (2): 216-231 . ISSN 0748-4321 . 
  20. جوست، نيكولاس. سكوفيلد ثاير ومجلة ذا ديال: تاريخ مصور . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1964: 4
  21. جوست، نيكولاس. سكوفيلد ثاير ومجلة ذا ديال: تاريخ مصور . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1964: 6
  22. هوفمان، فريدريك، تشارلز ألين، وكارولين أولريش. المجلة الصغيرة: تاريخ وببليوغرافيا . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1946: 198
  23. هوفمان، فريدريك، تشارلز ألين، وكارولين أولريش. المجلة الصغيرة: تاريخ وببليوغرافيا . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1946: 196
  24. جوست، نيكولاس. سكوفيلد ثاير ومجلة ذا ديال: تاريخ مصور . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1964: 15
  25. ^ إليزابيث ماجيروس (2007). ""نسويات حازمات ومتعصبات": النساء والمجلات والحداثة الشعبية" . في أسترادور إيستينسون؛ فيفيان ليسكا (محرران). الحداثة . أمستردام؛ فيلادلفيا، بنسلفانيا: شركة جون بنجامينز للنشر . ص  622. ISBN 978-90-272-9204-9.
  26. سيمور-جونز، كارول. الظل المرسوم: حياة فيفيان إليوت، الزوجة الأولى لـ تي إس إليوت . نيويورك: كنوبف، 2003
  27. جوست، نيكولاس. سكوفيلد ثاير ومجلة ذا ديال: تاريخ مصور . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1964: 161
  28. إعلان مجلة ذا ديال عن منح إليوت جائزة ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2008
  29. راتب إليوت عام 1922: غوردون 2000، ص 165
  30. ويليامسون، صموئيل هـ. (2007) "خمس طرق لحساب القيمة النسبية لمبلغ بالدولار الأمريكي، 1790-2006 " ، MeasuringWorth.Com
  31. هوفمان، فريدريك، تشارلز ألين، وكارولين أولريش. المجلة الصغيرة: تاريخ وببليوغرافيا . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 1946: 200
  32. "ذا دايل" . هاثي تراست . تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2021 .