هربرت ريد

السير هربرت إدوارد ريد ، الحائز على وسام الخدمة المتميزة ووسام الصليب العسكري ( 4 ديسمبر 1893 - 12 يونيو 1968)، مؤرخ فني وشاعر وناقد أدبي وفيلسوف إنجليزي ، اشتهر بالعديد من الكتب عن الفن، بما في ذلك مؤلفات مؤثرة حول دور الفن في التعليم. كان ريد أحد مؤسسي معهد الفنون المعاصرة . وإلى جانب كونه فوضويًا إنجليزيًا بارزًا ، كان من أوائل الكتاب الإنجليز الذين تنبهوا إلى الوجودية . شارك في تحرير النسخة البريطانية الإنجليزية من الأعمال الكاملة لـ كارل يونغ مع مايكل فوردام وجيرهارد أدلر .

كان أستاذاً للفنون الجميلة في جامعة إدنبرة من عام 1931 إلى عام 1933، ومحاضراً في الفنون بجامعة ليفربول (1935-1936)، وزميلاً في جامعة لندن (1940-1942)، وأستاذاً للشعر في جامعة هارفارد (1953-1954). ^{[ 1 ]}

وُلد ريد، الابن الأكبر بين أربعة أبناء للمزارع المستأجر هربرت إدوارد ريد (1868-1903) وزوجته إليزا ستريكلاند، في مزرعة موسكوتس غرانج، ^{[ 2 ]} بالقرب من نانينغتون ، على بُعد حوالي أربعة أميال جنوب كيركبي مورسايد في شمال يوركشاير . في كتابه "هربرت ريد - النهر والمنبع " (1972)، كتب جورج وودكوك : "الذكريات الريفية طويلة... بعد ما يقرب من ستين عامًا من وفاة والد ريد... ومغادرة العائلة لمزرعة موسكوتس، سمعتُ من يقول إن عائلة ريد كانت متكبرة. كانوا يوظفون مربية ويركبون الخيل للصيد بالكلاب..." ^{[ 3 ].} بعد وفاة والده، اضطرت العائلة، لكونها مستأجرة وليست مالكة، إلى مغادرة المزرعة؛ أُرسل ريد إلى مدرسة للأيتام في هاليفاكس، غرب يوركشاير ، ^{[ 4 ] [ 5 ]} وحصلت والدته على وظيفة إدارة مغسلة في ليدز، حيث انضم إليها ريد لاحقًا. ^{[ 6 ]} انقطعت دراسة ريد في جامعة ليدز بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى ، حيث خدم خلالها في فوج غرين هاواردز في فرنسا. رُقّي إلى رتبة ضابط في يناير 1915، ^{[ 7 ]} وحصل على كلٍّ من الصليب العسكري ووسام الخدمة المتميزة "لشجاعته البارزة وتفانيه في أداء واجبه" في عام 1918. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وصل إلى رتبة نقيب . ^{[ 10 ]}

خلال الحرب، أسس ريد مجلة الفنون والآداب مع فرانك روتر ، وهي واحدة من أوائل الدوريات الأدبية التي نشرت أعمال تي إس إليوت . ^{[ 11 ]}

كان أول ديوان شعري لريد بعنوان " أغاني الفوضى" ، ونشره بنفسه عام ١٩١٥. أما مجموعته الثانية، التي نُشرت عام ١٩١٩، فكانت بعنوان " المحاربون العراة" ، واستلهمها من تجاربه في القتال في خنادق الحرب العالمية الأولى. تميزت أعماله، التي تُظهر تأثره بالشعراء التصويريين وشعراء ما وراء الطبيعة ، ^{[ ١٢ ]} بكونها في الغالب شعرًا حرًا . صدرت مجموعته الشعرية الكاملة ^{[ ١٣ ]} عام ١٩٤٦. كناقد أدبي، انصب اهتمام ريد بشكل رئيسي على الشعراء الرومانسيين الإنجليز (على سبيل المثال، " الصوت الحقيقي للشعور: دراسات في الشعر الرومانسي الإنجليزي" ، ١٩٥٣)، ولكنه كان أيضًا مراقبًا دقيقًا للشعر التصويري. ^{[ ١٤ ]} نشر رواية بعنوان " الطفل الأخضر" . ساهم في مجلة "كريتيريون" (١٩٢٢-١٩٣٩)، وكان لسنوات عديدة ناقدًا فنيًا منتظمًا في مجلة "ذا ليسنر" . ^{[ ١٥ ]}

بينما اختار دبليو بي ييتس العديد من شعراء جيل الحرب العالمية الأولى لكتاب أكسفورد للشعر الحديث (1936)، يمكن القول إن ريد برز بين أقرانه بفضل المقتطف المكون من 17 صفحة (ما يقرب من نصف العمل بأكمله) من قصيدته نهاية الحرب (فابر آند فابر، 1933).

كان ريد مهتمًا أيضًا بفن الكتابة. فقد أولى اهتمامًا بالغًا للأسلوب والبنية، ولخص آراءه في كتابه " أسلوب النثر الإنجليزي " (1928)، ^{[ 16 ]} وهو كتاب تمهيدي وفلسفة للكتابة الجيدة. يُعتبر هذا الكتاب من أفضل الكتب في أسس اللغة الإنجليزية، وكيف يمكن استخدام هذه الأسس، وكيف استُخدمت بالفعل، لكتابة الإنجليزية بأناقة وتميز.

كان ريد من أشدّ المدافعين عن الفنانين البريطانيين المعاصرين، مثل بول ناش ، وبن نيكلسون ، وهنري مور ، وباربرا هيبوورث . وارتبط اسمه بمجموعة ناش الفنية المعاصرة "الوحدة الأولى". شغل ريد منصب أستاذ الفنون الجميلة في جامعة إدنبرة (1931-1933)، ومحرر مجلة "برلنغتون" (1933-1938). وكان من بين منظمي معرض لندن الدولي للسريالية عام 1936، ومحرر كتاب "السريالية" الذي نُشر في العام نفسه، والذي ضمّ مساهمات من أندريه بريتون ، وهيو سايكس ديفيز ، وبول إيلوار ، وجورج هوغنيت . كما شغل منصب أمين معرض تيت ومنصب أمين متحف فيكتوريا وألبرت (1922-1931)، بالإضافة إلى مشاركته في تأسيس معهد الفنون المعاصرة مع رولاند بنروز في عام 1947. وكان من أوائل الكتاب الإنجليز الذين انتبهوا إلى الوجودية ، وتأثر بشدة بالمفكر الوجودي البدائي ماكس شتيرنر ، أحد رواد العدمية ، والنظرية التحليلية النفسية ، وما بعد الحداثة ، والفوضوية الفردية ، والأنانية .

شغل ريد منصب أستاذ نورتون في جامعة هارفارد من عام 1953 إلى عام 1954. وفي عامه الأخير، ألقى محاضرات إيه دبليو ميلون في الفنون الجميلة في المعرض الوطني للفنون . وفي العام الدراسي 1964-1965، ثم مرة أخرى في عام 1965، كان زميلًا في هيئة التدريس بمركز الدراسات المتقدمة في جامعة ويسليان . ^{[ 17 ]}

تأثر مفهوم ريد للشعر بمعلميه تي إي هولم ، وإف إس فلينت ، وماريان مور، ودبليو سي ويليامز ، إذ كان يعتقد أن "الشعر الحقيقي ليس كلامًا بل هو دائمًا أغنية"، وقد اقتبس ذلك مع بقية تعريفه "ما هي القصيدة" في مقالته التي تحمل نفس الاسم عام 1926 (في خاتمة مجموعته الشعرية الكاملة لعام 1966). ^{[ 13 ]}

كان كتاب ريد " مراحل الشعر الإنجليزي" دراسة تطورية تسعى إلى الإجابة عن أسئلة ميتافيزيقية بدلاً من أسئلة عملية. ^{[ 18 ]}

مع ذلك، كان دليل ريد الشامل للشعر هو كتابه " الشكل في الشعر الحديث" ، الذي نشره عام ١٩٣٢. ^{[ ١٩ ]} وفي عام ١٩٥١، قال الناقد الأدبي أ. س. كولينز عن ريد: "في شعره، أحرق ريد نشوة العقل البيضاء، شعرًا موجزًا ​​بجمال صارم، محتفظًا بالكثير من أسلوبه التصويري المبكر ." ^{[ ٢٠ ]} وقد تجلى هذا الأسلوب في مجموعته الأولى، " إكلوجات ١٩١٤-١٩١٨". ^{[ ٢١ ]}

سياسيًا، اعتبر ريد نفسه فوضويًا، وإن كان ذلك على نهج التقاليد الإنجليزية السلمية لإدوارد كاربنتر وويليام موريس . ومع ذلك، في تكريمات رأس السنة الجديدة لعام 1953، قبل لقب فارس تقديرًا لـ"خدماته للأدب"؛ ^{[ 22 ] [ 23 ]} وقد تسبب ذلك في نبذ ريد من قبل معظم الحركة الفوضوية. ^{[ 24 ]} عارض ريد بشدة نظام فرانكو في إسبانيا، وكثيرًا ما دافع عن السجناء السياسيين هناك. ^{[ 25 ]} ترأس لجنة الدفاع عن الحرية التي تأسست عام 1945. ^{[ 26 ]} في عام 1964، انضم ريد إلى لجنة "من قتل كينيدي؟" التي أنشأها برتراند راسل . ^{[ 27 ]}

يصعب فصل كتابات ريد عن كتاباته في السياسة عن كتاباته في الفن والثقافة، لأنه كان ينظر إلى الفن والثقافة والسياسة كتعبير واحد متكامل عن الوعي الإنساني. ويبلغ مجموع أعماله المنشورة أكثر من ألف عنوان.

يتناول كتاب ريد " إلى الجحيم بالثقافة" على وجه التحديد ازدرائه لمصطلح الثقافة ، ويتوسع في رؤيته الفوضوية للفنان كحرفي، بالإضافة إلى تقديم تحليل معمق لأعمال إريك جيل . وقد أعادت دار روتليدج نشره عام 2002.

في رؤيته الفلسفية، كان ريد قريبًا من التقاليد المثالية الأوروبية التي يمثلها فريدريك شيلينغ ، ويوهان غوتليب فيخته ، وصموئيل تايلور كولريدج ، إذ كان يؤمن بأن الواقع كما يختبره العقل البشري هو نتاجٌ للعقل البشري بقدر ما هو نتاجٌ لأي واقع خارجي أو موضوعي. بعبارة أخرى، العقل ليس كاميرا تسجل الواقع الذي يدركه من خلال العينين، بل هو أيضًا جهاز عرض يُسقط واقعه الخاص. هذا يعني أن الفن لم يكن، كما اعتقد العديد من الماركسيين ، مجرد نتاج للمجتمع البرجوازي، بل عملية نفسية تطورت بالتزامن مع تطور الوعي. وبالتالي، كان الفن ظاهرة بيولوجية، وهو رأيٌ وضع ريد في كثير من الأحيان في مواجهة النقاد الماركسيين مثل أنتوني بلانت في ثلاثينيات القرن العشرين. في هذا الصدد، تأثر ريد بتطورات علم النفس الفني الألماني . كما قادته خلفيته المثالية إلى الاهتمام بالتحليل النفسي . أصبح ريد رائدًا في العالم الناطق بالإنجليزية في استخدام التحليل النفسي كأداة للنقد الفني والأدبي. كان ريد في الأصل من أتباع فرويد، لكنه حوّل ولاءه إلى علم النفس التحليلي لكارل يونغ ، وأصبح في النهاية ناشرًا ورئيس تحرير أعمال يونغ الكاملة باللغة الإنجليزية. ^{[ 28 ]}

في وقت مبكر من عام 1949، أبدى ريد اهتمامًا بكتابات الوجوديين الفرنسيين ، ولا سيما كتابات جان بول سارتر . ورغم أن ريد لم يصف نفسه قط بأنه وجودي، إلا أنه أقر بأن نظرياته غالبًا ما وجدت تأييدًا بين الوجوديين. ولعل ريد كان أقرب ما وصلت إليه إنجلترا إلى منظّر وجودي من التراث الأوروبي. ^{[ 29 ]}

أبدى ريد اهتماماً بالغاً بموضوع التعليم، ولا سيما تعليم الفنون . وقد تأثرت نزعته الفوضوية بويليام جودوين وبيتر كروبوتكين وماكس شتيرنر . أصبح ريد مهتمًا بشدة برسومات الأطفال ولوحاتهم بعد دعوته لجمع أعمال فنية لمعرض فني بريطاني كان من المقرر أن يجوب دول الحلفاء والدول المحايدة خلال الحرب العالمية الثانية. ونظرًا لاعتبار نقل أعمال فنية ذات أهمية راسخة للتراث الوطني عبر المحيط الأطلسي أمرًا بالغ الخطورة، فقد اقتُرح إرسال رسومات الأطفال ولوحاتهم بدلًا من ذلك. وأثناء جمعه لهذه الأعمال، تأثر ريد بشكل غير متوقع بالقوة التعبيرية والمضمون العاطفي لبعض أعمال الفنانين الشباب. وقد حفزته هذه التجربة على إيلاء اهتمام خاص لقيمتها الثقافية، والتعامل مع نظرية إبداع الأطفال بجدية تضاهي شغفه بالفن الطليعي. وقد غيّر هذا العمل مسار حياته المهنية بشكل جذري طوال السنوات الخمس والعشرين المتبقية من عمره، كما زوّد تعليم الفن بأساس منطقي غير مسبوق من حيث الوضوح والإقناع. ونتج عن ذلك كتب ونشرات رئيسية، منها: " التعليم من خلال الفن" (ريد، 1943)؛ "تعليم الأحرار" (ريد، 1944)؛ "الثقافة والتعليم في نظام عالمي" (ريد، 1948)؛ "العشب" (ريد، 1955). وخلاص الروبوت (1966). ^{[ 30 ]}

بعد وفاته عام ١٩٦٨، ربما أُهمل ريد بسبب هيمنة نظريات الفن المتزايدة في الأوساط الأكاديمية، بما فيها الماركسية، التي تجاهلت أفكاره. مع ذلك، استمر تأثير أعماله. فمن خلال كتابات ريد عن الفوضوية، استلهم موراي بوكشين في منتصف الستينيات استكشاف الروابط بين الفوضوية والبيئة. ^{[ ٣١ ]} وفي عام ١٩٧١، أُعيد نشر مجموعة من كتاباته عن الفوضوية والسياسة بعنوان " الفوضى والنظام"، مع مقدمة لهوارد زين . ^{[ ٣٢ ]} وفي التسعينيات، عاد الاهتمام به بعد معرض كبير أُقيم عام ١٩٩٣ في معرض ليدز سيتي للفنون، ونشر مجموعة من كتاباته الفوضوية بعنوان " بيان رجل واحد وكتابات أخرى" لصالح دار نشر فريدوم برس ، بتحرير ديفيد غودواي. ^{[ 33 ]} منذ ذلك الحين، أُعيد نشر المزيد من أعماله، وعُقد مؤتمر هربرت ريد في متحف تيت بريطانيا في يونيو 2004. سُميت مكتبة كلية قبرص للفنون باسمه، وكذلك معرض الفنون في جامعة الفنون الإبداعية في كانتربري . وحتى تسعينيات القرن الماضي، كان معهد الفنون المعاصرة في لندن يُقيم محاضرة هربرت ريد السنوية، والتي استضافت متحدثين بارزين مثل سلمان رشدي .

في 11 نوفمبر 1985، كان ريد من بين 16 شاعرًا من شعراء الحرب العالمية الأولى الذين خُلّد ذكرهم على لوحة حجرية أُزيح الستار عنها في ركن الشعراء بدير وستمنستر . [ ^{34 ] وقد} اقتُبس النص على الحجر من "مقدمة" ويلفريد أوين لقصائده، ونصه: "موضوعي هو الحرب، ومأساة الحرب. يكمن جمال الشعر في هذه المأساة." ^{[ 35 ]}

يمكن الاستماع إلى قراءة من عام 1937 لريد مدتها سبع دقائق بعنوان "الشيء السريالي" على قرص الكتاب الصوتي "مراجعة السريالية" ، الذي نُشر عام 2002. ^{[ 36 ]}

كان والد الكاتب المعروف بيرس بول ريد ، وصانع الأفلام الوثائقية في بي بي سي جون ريد ، والمنتج والمدير التنفيذي في بي بي سي توم ريد، ومؤرخ الفن بن ريد .

• إيكولوجي: كتاب قصائد (1919)
• المحاربون العراة (1919)
• ما هي القصيدة (1926)
• أسلوب النثر الإنجليزي (1928)
• مراحل الشعر الإنجليزي (1928)
• وردزورث ؛ محاضرات كلارك 1929-1930 (1930)
• في التراجع (1930)
• كمين (1931)
• سلسلة " مكتبة عالم الفن " لآرب (1931)
• معنى الفن (1931) طبعة منقحة عام 1968
• الفن والاغتراب (1932)
• الشكل في الشعر الحديث (1932)
• العين البريئة (1933) سيرة ذاتية عن الطفولة
• فداء الروبوت: لقائي بالتعليم من خلال الفن (1933)
• الفن الآن (1933)
• الفن والصناعة (1934)
• أناركية (1934)
• الطفل الأخضر (1935)
• محرر الوحدة الأولى (1935)
• بول ناش. مجموعة من اللوحات الملونة (1937) مقدمة
• إريك جيل (1938)
• مقدمة في كتاب الغطرسة: دراسة عن الكبرياء بقلم بيير ستيفن روبرت باين (1940)
• الملهمة العاشرة (1941)
• تباً للثقافة (1941)
• عالم داخل حرب (1943)
• التعليم من خلال الفن (1943) تم تنقيحه لاحقاً
• الأيقونة والفكرة (1943)
• الثورة والعقل (1945)
• فن النحت (1949)
• التعليم من أجل السلام (1950)
• الوجودية والماركسية والفوضوية، سلاسل الحرية (1951)
• أسلوب النثر الإنجليزي (أعيد طبعه عام 1952)
• الفن والمجتمع (1953)
• الصوت الحقيقي للشعور (1953)
• مفارقة اللاسلطوية (1955)
• فلسفة اللاسلطوية (1957)
• تاريخ موجز للرسم الحديث (1959) سلسلة "مكتبة عالم الفن"
• الفوضى والنظام؛ الشعر والفوضوية (1959)
• مجموعة مقالات في النقد الأدبي (1960)
• الجذور الشعبية للفن (1963)
• الفن الآن (1963)
• التجربة المتناقضة: سير ذاتية (1963)
• تاريخ موجز للنحت الحديث (1964) سلسلة "مكتبة عالم الفن"
• مجموعة قصائد (1966)
• ووردزورث (1966)
• المحاربون العراة (أعيد طبعه عام 1967)
• الفن والاغتراب (1967)
• مقالات في النقد الأدبي (1969)

الاقتباسات

مصادر

• المحاربون العراة (1919)
• قصائد الإكلوج 1914-1918
• مقال هربرت ريد في الموسوعة الفوضوية
• مجموعة هربرت ريد في جامعة فيكتوريا، المجموعات الخاصة
• هربرت ريد، مفارقة اللاسلطوية (1941)
• المواد الأرشيفية في مكتبات جامعة ليدز
• أعمال هربرت ريد متوفرة على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)