إدوارد كاربنتر

كان إدوارد كاربنتر (29 أغسطس 1844 - 28 يونيو 1929) اشتراكيًا طوباويًا إنجليزيًا ، وشاعرًا ، وفيلسوفًا ، وجامعًا للأنطولوجيا ، وناشطًا مبكرًا في مجال حقوق المثليين ^{[ 1 ]} وإصلاح السجون، كما دافع عن النباتية وعارض تشريح الحيوانات الحية . ^{[ 2 ] [ 3 ]} بصفته فيلسوفًا، اشتهر بشكل خاص بنشره كتاب "الحضارة: أسبابها وعلاجها" . وصف فيه الحضارة بأنها شكل من أشكال المرض الذي تمر به المجتمعات البشرية. ^{[ 4 ]}

كان من أوائل الداعين إلى التحرر الجنسي، وكان له تأثير على كل من دي إتش لورانس ^{[ 5 ]} وسري أوروبيندو ، وألهم رواية إي إم فورستر " موريس" . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

وُلد كاربنتر في 45 ميدان برونزويك، هوف ، ساسكس ، وتلقى تعليمه في كلية برايتون القريبة ، حيث كان والده تشارلز كاربنتر ^{[ 8 ]} عضوًا في مجلس إدارتها. كما درس إخوته تشارلز وجورج وألفريد في نفس الكلية. وكان جد إدوارد هو الأميرال جيمس كاربنتر (1760-1845). أظهر كاربنتر موهبةً فذةً في العزف على البيانو وهو في العاشرة من عمره. ^{[ 9 ]}

برزت قدراته الأكاديمية في وقت متأخر نسبيًا من شبابه، لكنها كانت كافية لحصوله على مقعد في كلية ترينيتي هول بجامعة كامبريدج . ^{[ 10 ]} في ترينيتي هول، تأثر كاربنتر باللاهوتي الاشتراكي المسيحي إف. دي. موريس . ^{[ 11 ]} وخلال فترة وجوده هناك، بدأ أيضًا في استكشاف مشاعره تجاه الرجال. ومن أبرز الأمثلة على ذلك صداقته الوثيقة مع إدوارد أنتوني بيك (الذي أصبح لاحقًا رئيسًا لكلية ترينيتي هول)، والتي وصفها كاربنتر بأنها "تتسم بلمسة رومانسية". ^{[ 9 ]} أنهى بيك صداقتهما في نهاية المطاف، مما سبب لكاربنتر ألمًا عاطفيًا كبيرًا. تخرج كاربنتر في المرتبة العاشرة بين طلاب كلية ترينيتي هول عام 1868. ^{[ 12 ]} بعد الجامعة، رُسِّم قسًا مساعدًا في كنيسة إنجلترا ، "كإجراء عرفي وليس نابعًا من قناعة راسخة"، ^{[ 13 ]} وعمل قسًا مساعدًا لموريس في رعية سانت إدوارد، كامبريدج .

في عام ١٨٧١، دُعي كاربنتر ليكون مُعلِّمًا للأميرين الملكيين جورج فريدريك (الملك جورج الخامس لاحقًا) وشقيقه الأكبر، الأمير ألبرت فيكتور، دوق كلارنس ، لكنه رفض المنصب. وتولى صديقه المُقرب وزميله في جامعة كامبريدج، جون نيل دالتون، المنصب. ^{[ ١٤ ]} وواصل كاربنتر زيارة دالتون خلال فترة عمله كمُعلِّم. وقد أُهديا صورًا لهما التقطها الأميران. ^{[ ١٥ ]}

في السنوات اللاحقة، ازداد شعوره بالاستياء من حياته في الكنيسة والجامعة، وسئم مما رآه نفاقًا في المجتمع الفيكتوري . ^{[ 9 ]} وجد عزاءً كبيرًا في قراءة الشعر، ولاحظ لاحقًا أن اكتشافه لأعمال والت ويتمان أحدث "تغييرًا عميقًا" فيه. ^{[ 16 ]} بعد خمس أو ست سنوات، زار ويتمان في كامدن، نيو جيرسي ، عام 1877.

أُعفي كاربنتر طواعيةً من الخدمة الكنسية الأنجليكانية، وغادر الكنيسة عام ١٨٧٤، وانتقل إلى ليدز ، حيث أصبح محاضرًا ضمن حركة التوسع الجامعي، التي أسسها أكاديميون سعوا إلى توسيع نطاق التعليم في المجتمعات المحرومة. حاضر في علم الفلك ، وحياة النساء اليونانيات القديمات، والموسيقى ، وكان يأمل في محاضرة الطبقة العاملة ، لكنه وجد أن معظم محاضراته يحضرها أفراد من الطبقة المتوسطة ، وكثير منهم لم يُبدوا اهتمامًا يُذكر بالمواضيع التي كان يُدرّسها. ^{[ ٩ ]} شعر بخيبة أمل، فانتقل إلى تشيسترفيلد ، لكنه وجد تلك المدينة مملة، فانتقل إلى شيفيلد المجاورة بعد عام. ^{[ ١٠ ]} وهناك، احتكّ بالعمال اليدويين، وبدأ في كتابة الشعر. كانت ميوله الجنسية تميل إلى الرجال العاملين: "هيئة عامل التدفئة المتسخة والملطخة بالزيت" أو "بناء الطوب الشاب مفتول العضلات ذو الفخذين السميكين والجسم الخشن، والذي يرتدي حزامًا حول خصره". ^{[ ١٧ ]}

عندما توفي والده تشارلز كاربنتر عام ١٨٨٢، ورث إدوارد مبلغ ٦٠٠٠ جنيه إسترليني ( ما يعادل ٦٢٠٠٠٠ جنيه إسترليني عام ٢٠٢٥ ^{[ ١٨ ]} ). ^{[ ١٩ ]} مكّن هذا كاربنتر من ترك وظيفته كمحاضر والبحث عن حياة أبسط، فبدأ بمزرعة صغيرة في توتلي بالقرب من شيفيلد مع ألبرت فيرنيهو، صانع المناجل، وعائلته عام ١٨٨٠؛ ونشأت علاقة حب بين ألبرت وإدوارد، وفي عام ١٨٨٣ انتقلا إلى ميلثورب، ديربيشاير مع عائلة ألبرت، حيث بنى كاربنتر منزلًا جديدًا كبيرًا مع ملحقاته عام ١٨٨٣، مبنيًا من الحجر الرملي المحلي بسقف من الأردواز، على طراز القرن السابع عشر. ^{[ ٢٠ ]} هناك، امتلكا حديقة صغيرة، وصنعا وباعا صنادل جلدية، ^{[ ٢١ ]} استنادًا إلى تصميم صنادل أرسلها إليه هارولد كوكس من الهند بناءً على طلب كاربنتر. ^{[ ٢١ ]}

شاع استخدام عبارة " الحياة البسيطة " في مقال كاربنتر " تبسيط الحياة " ضمن مجموعته "مثال إنجلترا " (1887). ^{[ 22 ]} كان المهندس المعماري من شيفيلد، ريموند أونوين، يتردد على ميلثورب، وقد أثر إحياء العمارة الإنجليزية العامية البسيطة في ميلثورب، بالإضافة إلى مفهوم كاربنتر عن "الحياة البسيطة"، تأثيراً بالغاً على عمارة مدينة الحدائق التي صممها أونوين لاحقاً ، وعلى مُثله العليا، مما أوحى بنمط حياة جديد متماسك ولكنه جذري. ^{[ 21 ]}

في شيفيلد، ازداد كاربنتر راديكاليةً. ^{[ 21 ]} متأثرًا بهنري هايندمان ، أحد تلاميذ إنجلز ، انضم إلى الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي (SDF) عام 1883 وحاول تأسيس فرع له في المدينة. إلا أن المجموعة اختارت البقاء مستقلة، وأصبحت تُعرف باسم جمعية شيفيلد الاشتراكية . ^{[ 23 ]} وخلال إقامته في المدينة، عمل على عدد من المشاريع، من بينها تسليط الضوء على الظروف المعيشية المتردية للعمال الصناعيين. وفي عام 1884، غادر الاتحاد الاشتراكي الديمقراطي مع ويليام موريس للانضمام إلى الرابطة الاشتراكية . ومن هناك، أقام مع ويليام هاريسون رايلي أثناء زيارته لوالت ويتمان . ^{[ 24 ]}

في عام ١٨٨٣، نشر كاربنتر الجزء الأول من قصيدته " نحو الديمقراطية" ، وهي قصيدة طويلة تُعبّر عن أفكاره حول "الديمقراطية الروحية" وكيف اعتقد أن البشرية قادرة على الانتقال نحو مجتمع أكثر حرية وعدلاً. تأثرت "نحو الديمقراطية" بشدة بشعر ويتمان، بالإضافة إلى الكتاب المقدس الهندوسي ، البهاغافاد غيتا . ^{[ ١١ ] [ ٢٥ ]} صدرت طبعات موسعة من "نحو الديمقراطية" في أعوام ١٨٨٥ و١٨٩٢ و١٩٠٢؛ ونُشرت الطبعة الكاملة منها عام ١٩٠٥. ^{[ ٢٥ ]}

في عامي 1886-1887، كانت كاربنتر على علاقة بجورج هوكين، وهو عامل في شحذ شفرات الحلاقة. ^{[ 20 ]} عاشت كاربنتر مع سيسيل ريدي من عام 1888 إلى عام 1889، وفي عام 1889 ساعدت ريدي في تأسيس مدرسة أبوتشولم في ديربيشاير كبديل تقدمي ملحوظ للمدرسة العامة التقليدية، بدعم مالي من روبرت مويرهيد وويليام كاسيلز . ^{[ 26 ]}

في مايو 1889، كتب كاربنتر مقالًا في صحيفة "شيفيلد إندبندنت" وصف فيه شيفيلد بأنها أضحوكة العالم المتحضر، وقال إن سحابة الضباب الدخاني الكثيفة المتصاعدة منها أشبه بدخان يوم القيامة ، وأنها المذبح الذي ستُضحى فيه بأرواح آلاف البشر. وأضاف أن 100 ألف بالغ وطفل يكافحون من أجل الحصول على ضوء الشمس والهواء، ويعيشون حياة بائسة، غير قادرين على التنفس، ويموتون بسبب أمراض مرتبطة بذلك. ^{[ 27 ]}

بدعوة من صديقه السيلاني التاميلي، بونامبالام أروناتشالام ، سافر إلى سيلان والهند ، حيث التقى -عن طريق أروناتشالام- بعالم ومعلم روحي من ثانجافور ، هو أرولباراناندا سواميغال (واسمه الأصلي راماسوامي بيلاي)، الذي اكتسب منه فهمًا عميقًا لليوغا والفيدانتا وشيفا سيدانتا . ومن خلال تعاليم أرولباراناندا حول المساواة، ترسخ لديه قناعة بأن الاشتراكية ستُحدث ثورة في الوعي الإنساني وفي الأوضاع الاقتصادية. نُشرت روايته عن الرحلة عام ١٨٩٢ بعنوان " من قمة آدم إلى إليفانتا: رسومات في سيلان والهند" . وقد أثرت الاستكشافات الروحية الواردة في الكتاب لاحقًا على الكاتب الروسي بيتر أوسبنسكي ، الذي ناقشها باستفاضة في كتابه " تيرتيوم أورغانوم" (١٩١٢).

عند عودته من الهند عام ١٨٩١، التقى بجورج ميريل ، وهو رجل من الطبقة العاملة من شيفيلد أيضاً، يصغره باثنين وعشرين عاماً. بعد أن غادر آل فيرنيهوف ميلثورب عام ١٨٩٣، أصبح ميريل رفيق كاربنتر. وظل الاثنان شريكين طوال حياتهما، ^{[ ٢٠ ]} وعاشا معاً منذ عام ١٨٩٨. ^{[ ١٠ ]} نشأ ميريل، ابن سائق قطار، في أحياء شيفيلد الفقيرة ولم يتلقَّ سوى القليل من التعليم الرسمي.

أشار كاربنتر في كتابه "الجنس الوسيط" :

إيروس مُساوٍ عظيم. لعل الديمقراطية الحقيقية، أكثر من أي مكان آخر، تقوم على شعور يتجاوز بسهولة حدود الطبقة والطائفة، ويوحد في أعمق درجات المودة أكثر فئات المجتمع تباعدًا. من الملاحظ كيف ينجذب سكان أورانوس ذوو المكانة والنسب الرفيعة غالبًا إلى ذوي الطباع الخشنة، كالعمال اليدويين، وكثيرًا ما تنشأ تحالفات دائمة بهذه الطريقة، والتي، وإن لم يُعترف بها علنًا، إلا أنها تُؤثر تأثيرًا بالغًا على المؤسسات الاجتماعية والعادات والتوجهات السياسية. ^{[ 28 ]}

كان من بين أصدقاء كاربنتر العالم والمؤلف وعالم الطبيعة ومؤسس الرابطة الإنسانية ، هنري إس. سولت ، وزوجته كاثرين؛ ^{[ 29 ]} والناقد والكاتب وعالم الجنس، هافلوك إليس ، وزوجته إديث؛ والممثل والمنتج بن إيدن باين ؛ والناشطان العماليان بروس وكاثرين جلاسير ؛ والكاتب والباحث جون أدينجتون سيموندز ؛ والكاتبة النسوية أوليف شراينر . ^{[ 30 ]}

كان إي إم فورستر صديقًا مقربًا للزوجين، وكان يزورهما بانتظام. وروى لاحقًا أن زيارته لميلثورب عام ١٩١٣ هي التي ألهمته لكتابة روايته ذات الطابع المثلي، موريس . ^{[ ٧ ] [ ٣١ ]} كتب فورستر في مذكرته الأخيرة للرواية المذكورة أن ميريل "لمس مؤخرتي - برفق وفوق الأرداف مباشرة. أعتقد أنه لمس معظم الناس. كان الإحساس غريبًا، وما زلت أتذكره، كما أتذكر موضع سنٍّ مفقود منذ زمن طويل. لقد ترك في نفسي أثرًا عميقًا، وأيقظ فيّ ينبوعًا إبداعيًا." ^{[ ٣٢ ] [ ٧ ]}

كانت العلاقة بين كاربنتر وميريل مصدر إلهام للعلاقة بين موريس هول وأليك سكودر، حارس الصيد في رواية موريس . ^{[ 32 ] [ 31 ]} قرأ المؤلف د. هـ. لورانس مخطوطة موريس ، التي نُشرت بعد وفاته عام 1971. وقد أثر أسلوب حياة كاربنتر الريفي والمخطوطة على رواية لورانس " عشيق الليدي تشاترلي" التي نُشرت عام 1928 ، والتي، على الرغم من أنها مبنية حول علاقة مركزية بين رجل وامرأة، إلا أنها تتضمن حارس صيد وأحد أفراد الطبقة العليا . ^{[ 33 ] [ 34 ]}

في عام 1902، نُشرت مختارات كاربنتر من الشعر والنثر، بعنوان "إيولاس : مختارات عن الصداقة ". ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]} وأُعيد نشر الكتاب في عام 1906 بواسطة ويليام سوان سوننشاين . ^{[ 38 ]}

في عام 1915، نشر كتاب "شفاء الأمم والمصادر الخفية لنزاعاتها" ، حيث جادل بأن مصدر الحرب والسخط في المجتمع الغربي هو الاحتكار الطبقي وعدم المساواة الاجتماعية.

أصبح كاربنتر من دعاة نظرية أسطورة المسيح . ^{[ 39 ]} نُشر كتابه "العقائد الوثنية والمسيحية" بواسطة دار هاركورت، بريس آند هاو في عام 1921. ^{[ 40 ]}

يبدو أن وفاة جورج هوكين عام 1917 عن عمر يناهز 56 عامًا قد قطعت ارتباط كاربنتر بشمال إنجلترا. في عام 1922، انتقل هو وميريل إلى غيلدفورد ، سري ^{[ 41 ]} ، وسكنا في 23 شارع ماونتسايد. ^{[ 42 ]} في عيد ميلاد كاربنتر الثمانين، قُدِّم له ألبوم موقع من جميع أعضاء حكومة حزب العمال آنذاك ، برئاسة رامزي ماكدونالد ، رئيس الوزراء، الذي عرفه كاربنتر منذ مراهقته. ^{[ 43 ]}

في يناير 1928، توفي ميريل فجأةً، بعد أن أدمن الكحول منذ انتقاله إلى ساري. ^{[ 10 ]} أثّر موته بشدة على كاربنتر؛ فباع منزلهما المشترك وانتقل للعيش مع مقدم الرعاية له، تيد إنيغان. ^{[ 42 ]} في مايو 1928، أصيب كاربنتر بجلطة دماغية شلّت حركته . عاش 13 شهرًا أخرى قبل أن يتوفى في 28 يونيو 1929، عن عمر يناهز 84 عامًا. ^{[ 10 ]} دُفن في نفس قبر ميريل في مقبرة ماونت في غيلدفورد، مع دعاء طويل كتبه كاربنتر. ^{[ 21 ]}

وقد عنونت نعوته في صحيفة التايمز بـ "إدوارد كاربنتر، مؤلف وشاعر"، ^{[ 44 ]} على الرغم من أن النص أشار أيضًا إلى حملاته السياسية.

تواصل كاربنتر مع العديد من الشخصيات البارزة في الأوساط السياسية والثقافية، من بينهم آني بيسانت ، وإيزادورا دنكان ، وهافلوك إليس ، وروجر فراي ، والمهاتما غاندي ، وكير هاردي ، وجاك لندن ، وجورج ميريل ، وإي دي موريل ، وويليام موريس ، وإدوارد آر بيس ، وجون راسكين ، وأوليف شراينر . ^{[ 45 ]}

كان كاربنتر صديقًا لربندرانات طاغور ووالت ويتمان . ^{[ 46 ]} أوصى ألدوس هكسلي بكتيب كاربنتر " الحضارة: أسبابها وعلاجها" في كتابه "العلم والحرية والسلام" . ^{[ 47 ]} ونسب الناقد الفني الحداثي هربرت ريد الفضل لكتيب كاربنتر " المجتمع غير الحكومي" في تحويله إلى الفوضوية . ^{[ 48 ]}

تأثر ليزلي بول بأعمال كاربنتر؛ وبدوره نقل أفكار كاربنتر إلى جماعة الكشافة التي أسسها، جماعة وودكرافت فولك . ^{[ 49 ]} وكان ألجيرنون بلاكوود من المعجبين الآخرين بأعمال كاربنتر؛ إذ راسل بلاكوود كاربنتر وأدرج اقتباسًا من كتابه "الحضارة: أسبابها وعلاجها" في روايته "القنطور " التي صدرت عام 1911. ^{[ 50 ]}

أقرّ فينير بروكواي ، في رثائه لكاربنتر عام ١٩٢٩، بتأثيره عليه وعلى رفاقه في شبابهم. ووصف بروكواي كاربنتر بأنه "أعظم مصدر إلهام روحي في حياتنا. كان كتاب " نحو الديمقراطية " بمثابة مرجعنا الأساسي". ^{[ ٥١ ]} وكان أنسل آدامز من مُعجبي كتابات كاربنتر، ولا سيما " نحو الديمقراطية" . ^{[ ٥٢ ]} واستشهدت إيما غولدمان بكتب كاربنتر كمصدر إلهام لفكرها، وذكرت أن كاربنتر كان يمتلك "حكمة الحكيم". ^{[ ٥٣ ]} وقال كاونتي كولين إن قراءة كتاب كاربنتر " إيولاس " "فتحت لي نوافذ روحية كانت مغلقة". ^{[ ٥٤ ]}

كان يُطلق على كاربنتر أحيانًا لقب " تولستوي الإنجليزي " ، وكان تولستوي نفسه يعتبره "وريثًا جديرًا لكارلايل وروسكين ". ^{[ 20 ]}

بعد وفاته، نفدت طبعات مؤلفات كاربنتر، وطواها النسيان إلى حد كبير، باستثناء المهتمين بتاريخ الحركة العمالية البريطانية. إلا أنه في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، أُعيد إحياء الاهتمام بأعماله على يد مؤرخين مثل جيفري ويكس وشيلا روثام ، وأعادت دار نشر "غاي مينز برس" طباعة بعض أعماله . ^{[ 55 ]} وقد دفعت معارضة كاربنتر للتلوث والقسوة على الحيوانات بعض المؤرخين إلى القول بأن أفكاره استبقت حركات البيئة وحقوق الحيوان الحديثة . ^{[ 56 ] [ 57 ]} ووصفت فيونا مكارثي كاربنتر بأنه "القديس ذو الصنادل"، و"البربري النبيل"، ومؤخرًا، "الأب الروحي لليسار البريطاني". ^{[ 58 ]}

كان كتاب "أناشيد العمل" عبارة عن مجموعة أغاني للاشتراكيين، وقد طلب كاربنتر مساهمات فيها في مجلة "ذا كومن ويل" . ^{[ 59 ]} وقد ضمّ أعمالاً لجون غلاس ، وإديث نسبيت ، وجون بروس غلاسير ، وأندرياس شيو ، وويليام موريس ، وجيم كونيل ، وهيربرت بوروز ، وغيرهم. ^{[ 59 ]}

• قائمة مؤيدي نظرية أسطورة المسيح

• أعمال إدوارد كاربنتر في مشروع غوتنبرغ
• أعمال إدوارد كاربنتر على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)
• أرشيف شيفيلد. مجموعة إدوارد كاربنتر
• أرشيف إدوارد كاربنتر على موقع marxists.org
• ميلثورب وإدوارد كاربنتر ، هيئة التراث الإنجليزي