غيبوبة الشيخوخة

إن مصطلح "النشوة المؤيدة للشيخوخة" ، والمعروف أيضًا باسم "الصرح المؤيد للشيخوخة" ، ^{[ 1 ]} هو مصطلح صاغه المؤلف البريطاني وعالم الشيخوخة الطبية الحيوية أوبري دي غراي لوصف الموقف الإيجابي والقدري تجاه الشيخوخة في المجتمع .

بحسب دي غري، فإن حالة التفاؤل المفرط بالشيخوخة تفسر سبب تجاهل الكثيرين للشيخوخة من خلال أنماط تفكير غير منطقية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} ويشير هذا المفهوم إلى أن فكرة تدهور الجسد ببطء ولكن باستمرار تُشكل عبئًا ثقيلًا، ما يجعل من المنطقي، من وجهة نظر نفسية، محاولة تجاهلها. ^{[ 4 ]} وبما أن الشيخوخة كانت حاضرة عبر التاريخ البشري، فإن استراتيجية التأقلم هذه متأصلة بعمق في التفكير البشري. ^{[ 5 ]} ومن اللافت للنظر أن المتأثرين بهذه الفكرة، في دفاعهم عنها، غالبًا ما يقعون في مغالطات لا يُتوقع منهم، بحسب التجربة، أن يفعلوها في سياق مختلف. ^{[ 6 ]}

بحسب دي غراي، فإن الاسم يأتي من تشابه الأشخاص المصابين مع الأشخاص المنومين مغناطيسياً ، والذين يفضل عقلهم الباطن في حالة الغيبوبة اللجوء إلى تفسيرات غير منطقية بدلاً من التخلي عن معتقد راسخ. ^{[ 7 ]}

يتجلى التفاؤل المفرط بالشيخوخة في الاعتقاد بأن عملية الشيخوخة حتمية، وبالتالي لن تُمنع حتى بالتطورات المستقبلية، وفي النظرة القائلة بأن أي نجاح في مكافحة الشيخوخة سيُسفر في الغالب عن آثار سلبية على المجتمع . ^{[ 8 ]} ومن الأمثلة المذكورة: الملل ، والاكتظاظ السكاني ، والمشاكل العالقة المتعلقة بأنظمة التقاعد الحالية ، وفكرة أن الديكتاتوريين يعيشون إلى الأبد. ^{[ 9 ]} ولكن لا يوجد نقاش دقيق وموضوعي للحجج المضادة والحلول المقترحة. ^{[ 10 ]} ولا مقارنة أو تقييم لهذه السلبيات المحتملة مع فوائد القضاء على الشيخوخة (مثل إنقاذ حوالي 100,000 شخص يوميًا). ^{[ 11 ]}

يفترض دي غري أن تجديد شباب الفئران بشكل فعال سيُحدث نقلة نوعية في المجتمع في هذا الصدد. ^{[ 12 ]}

تُشكل ظاهرة النشوة المُحفزة للشيخوخة عائقًا أمام التطور السريع لطب مكافحة الشيخوخة . ^{[ 13 ]} والسبب هو أن الخروج من هذه الحالة يستغرق وقتًا، كما أن نقص الدعم الشعبي يؤدي إلى انخفاض تمويل الأبحاث. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

علاوة على ذلك، لا يُنظر إلى الشيخوخة اجتماعيًا على أنها مرض يجب مكافحته، ^{[ 12 ] [ 15 ]} ولهذا السبب يصعب الحصول على الدعم لمكافحتها مقارنةً بمكافحة السرطان أو مرض الزهايمر أو أمراض مماثلة. ويرى دي غري أن السبب في ذلك يكمن في خطاب العديد من علماء الشيخوخة خلال خمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن الماضي، الذين عادةً ما كانوا يفصلون في التواصل العام بين الأمراض المرتبطة بالعمر و"الشيخوخة نفسها"، على الرغم من أن الأولى كانت مجرد مراحل متأخرة من الشيخوخة، وبالتالي لا ينبغي النظر إليها بمعزل عن عملية الشيخوخة. ^{[ 16 ]} ويضيف أن عالم ما بعد الشيخوخة يُصوَّر في الغالب على أنه عالم بائس في الأعمال الروائية، مما يعزز لدى الناس افتراضهم بأن التغلب على الشيخوخة أمر غير مرغوب فيه. ^{[ 17 ]}

ينتقد الفيلسوف الأمريكي بنجامين روس في أطروحته منهج دي غراي في تناول الشيخوخة، قائلاً إن نشاطه، وما يرتبط به من نية لإيقاظ الناس من غفلة تأييد الشيخوخة، هو ما يُعرَّف، سواء أدرك ذلك أم لا، بالشيخوخة في المقام الأول. لقد بنى هو وغيره من الناشطين المناهضين للشيخوخة حياتهم بالكامل تقريبًا حول حقيقة الموت المرتبط بالتقدم في السن. وبتحقيق هدفهم المتمثل في دحر غفلة تأييد الشيخوخة، وبالتالي دحر الشيخوخة نفسها، فإنهم بذلك يُلغون جانبًا مهمًا من هويتهم، والظرف الذي يُضفي معنىً على حياتهم حاليًا. ^{[ 18 ]} كما تنتقد أعمال أخرى إدانة معارضة مكافحة الشيخوخة باستخدام مصطلح "الغفلة". فعلى سبيل المثال، يُذكر أن هذا المصطلح، تمامًا مثل "النزعة الموتية" التي ندد بها نيك بوستروم ، يمنع تقييم النقاش بما يتجاوز النظرة الثنائية القائلة بأن "الموت سيء، والحياة المديدة جيدة". ^{[ 19 ]}

يرى عالم الأخلاقيات الحيوية الألماني مارك شويدا أن التدخلات واسعة النطاق في عملية الشيخوخة يجب أن تخضع دائمًا لدراسة متأنية، لكن في الوقت الراهن لا يمكن لأحد أن يستحضر صورة الشيخوخة باعتبارها "حقيقة طبيعية غير متاحة تمامًا"، وذلك ببساطة لأن التطورات العلمية والثقافية قد جعلتها بالفعل فكرة بالية. وفي الوقت نفسه، ينتقد شويدا النظرة "الطبيعية" الحديثة للشيخوخة، التي تختزلها إلى مجرد تدهور جسدي وتتجاهل جميع الجوانب الأخرى. ^{[ 20 ]} ويتفق عالم أخلاقيات حيوية آخر، هو غريغور وولبرينغ، مع هذا الرأي، إذ يرى أن باحثي طول العمر يرفضون فكرة إنهاء الشيخوخة تمامًا، لكنه يرى أن تداعيات هذا المقترح تثير تعقيدات. ^{[ 21 ]} أما آرثر دايموند، مؤلف كتاب " الانفتاح على التدمير الإبداعي: ​​الحفاظ على الديناميكية الابتكارية" ، فقد تبنى هذا المفهوم، معتبرًا إياه ضرورة للتغلب على الموت. ^{[ 22 ]}

يقارن مناصرو مكافحة الشيخوخة الموقف المؤيد للشيخوخة بمتلازمة ستوكهولم عند دراسة الأسباب المحتملة لرفض تقنيات إطالة العمر: فكما يتعاطف الرهائن مع خاطفيهم بعد فترة معينة، يتقبل الناس فكرة أنهم سيتقدمون في السن وسيموتون في نهاية المطاف. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يفترض عالم الحاسوب والتكنولوجيا الحيوية الروسي أليكس زافورونكوف أن سبب حالة الهوس المؤيدة للشيخوخة يكمن في ميل الناس إلى عدم التعلق بآمال غير ضرورية. كما يرى أنه بمجرد ظهور إمكانية إطالة عمر الإنسان بشكل ملحوظ، قد يثير ذلك شعوراً بالذنب لعدم بذل أي جهد لتسريع تحقيقه، ولذلك يسهل تجاهله. ^{[ 25 ]}

يشرح عالم النفس الاجتماعي الأمريكي توم بيزتشينسكي ، أحد مؤسسي نظرية إدارة الرعب ، معارضة العلاجات المطيلة للحياة بهذا النموذج تحديدًا. فبحسب رأيه، يكمن سبب هذه المعارضة، على نحوٍ متناقض، في أن المنتقدين يخشون الموت ويتوقون في الوقت نفسه إلى إطالة العمر بشكلٍ جذري. ومع ذلك، ولأنهم لا يعتبرون ذلك ممكنًا أو مرجحًا في ما تبقى من حياتهم، فإنهم يحاولون التعامل مع الرعب الناجم عن فنائهم من خلال التمسك بنظرة ثقافية للعالم على أمل تحقيق الخلود، سواءً كان حرفيًا أو رمزيًا. إن إمكانية إطالة العمر تُشكّل تحديًا للمعتقدات والقيم التي تحميهم من الأفكار المتعلقة بالموت، مما يُولّد الحاجة إلى الدفاع عنها والاعتراض على العلاجات التي من شأنها إطالة العمر. وهذا يتوافق مع فرضية بروز الموت . ^{[ 26 ]}

بحسب ممثلي حركة مكافحة الشيخوخة ، قد يلعب الشعور بالعجز المكتسب دورًا في استسلام الكثيرين للشيخوخة. ^{[ 27 ]} في عام 1967، أظهر عالم النفس وعالم السلوك مارتن سيليغمان أن الكلاب التي تتعرض لصدمات كهربائية خفيفة وتدرك عجزها عن فعل أي شيء حيالها، تميل إلى الاستمرار في تحمل الصدمات بعد هذه المرحلة، حتى لو أتيحت لها فرصة تجنبها. ويقارن أنصار إطالة العمر هذا الأمر بالموقف الذي يُظهره الكثيرون تجاه عملية الشيخوخة: فهم يرون أن هؤلاء الأشخاص قد تعلموا أن أي محاولة لمقاومة الشيخوخة عبثية، وبالتالي سيتجاهلون أي إمكانيات جديدة. ^{[ 27 ]}

• التحيز المعرفي
• سرعة الإفلات من طول العمر
• خرافة التنين الطاغية - قصة قصيرة تشير إلى هذه الظاهرة