أقراص بيرجي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

ألواح بيرجي (المؤرخة حوالي 500 قبل الميلاد ) هي ثلاث ألواح ذهبية منقوشة بنص إهداء ثنائي اللغة ، الفينيقية والإترورية . تُعدّ هذه الألواح أقدم الوثائق التاريخية المعروفة في إيطاليا، إذ تعود إلى ما قبل الهيمنة الرومانية، وهي أمثلة نادرة لنصوص مكتوبة بهاتين اللغتين. اكتُشفت عام 1964 خلال سلسلة من الحفريات في موقع بيرجي القديمة ، على ساحل البحر التيراني في لاتسيو بإيطاليا . يسجل النص تأسيس معبد وتكريسه للإلهة الفينيقية عشتار ، التي تُعرف في النص الإترورية باسم الإلهة العليا أوني . يُنسب بناء المعبد إلى ثيفاري فيلياناس، حاكم مدينة كايري المجاورة . [ 1 ]

نُقش لوحان باللغة الأترورية ، والثالث باللغة الفينيقية. [ 2 ] تُعدّ هذه الكتابات مهمةً لأنها تُقدّم نصًا ثنائي اللغة يُتيح للباحثين استخدام معرفتهم باللغة الفينيقية لتفسير اللغة الأترورية، كما تُقدّم دليلًا على التأثير الفينيقي أو البونيقي في غرب البحر الأبيض المتوسط . وقد تكون هذه الكتابات مرتبطةً بتقرير بوليبيوس ( التاريخ 3، 22) عن معاهدة قديمة وغامضة بين الرومان والقرطاجيين ، والتي أرّخها إلى عهد قنصليتي لوسيوس جونيوس بروتوس ولوسيوس تاركوينيوس كولاتينوس (509 ق.م.). [ 3 ]

تُعرف النقوش الفينيقية باسم KAI 277. وتوجد الألواح الآن في المتحف الوطني الأتروسكي ، فيلا جوليا ، روما.

زعم بالوتينو أن وجود هذا النص ثنائي اللغة يشير إلى محاولة من قرطاج لدعم أو فرض حاكم (تيبيريوس فيلياناس) على كايري في وقت كانت فيه القوة البحرية الأترورية تتضاءل، ولضمان بقاء هذه المنطقة، ذات الروابط الثقافية القوية بالمستوطنات اليونانية في الجنوب، ضمن الاتحاد الأتروسكي القرطاجي. [ 4 ] وقد كانت طبيعة حكم تيبيريوس فيلياناس موضوع نقاش واسع. يشير الجذر الفينيقي MLK إلى السلطة المطلقة، والتي غالبًا ما تُنسب إلى الملك. لكن النص الأتروري لا يستخدم الكلمة الأترورية للملك، lauχum ، بل يستخدم مصطلح "القاضي"، zilac (ربما مُعدّل بكلمة تعني "عظيم"). وهذا يُشير إلى أن تيبيريوس فيلياناس ربما كان طاغية من النوع الذي وُجد في بعض المدن اليونانية في ذلك الوقت. ربما كان بناء المعبد، والادعاء بأنه تلقى مخاطبة من إله، وإنشاء أو تعزيز علاقاته مع القوى الأجنبية، كلها وسائل سعى من خلالها إلى ترسيخ سلطته وإضفاء الشرعية عليها. [ 5 ]

يبدو أن ألواح بيرجي تُلقي الضوء على جانب آخر، وهو أن قرطاج كانت بالفعل متورطة في وسط إيطاليا في تلك الحقبة التاريخية. وقد أشارت إلى هذا التورط إشارات بوليبيوس إلى معاهدة بين روما وقرطاج في الفترة الزمنية نفسها تقريبًا (حوالي 500 قبل الميلاد)، وإلى روايات هيرودوت عن مشاركة القرطاجيين في معركة ألاليا . إلا أن هذه الروايات المنفردة لم تكن مدعومة بنصوص معاصرة من المنطقة حتى تم اكتشاف هذه الألواح وتفسيرها. [ 6 ] زعم شميتز في البداية أن اللغة تشير إلى شكل شرق متوسطي من اللغة الفينيقية أكثر من كونها لغة بونية/قرطاجية. لكنه تراجع عن هذا الرأي مؤخرًا، بل إنه يرى احتمال أن يكون النص يشير مباشرة إلى القرطاجيين. [ 7 ]

يُعدّ هذا النصّ بالغ الأهمية لفهمنا للدين في وسط إيطاليا حوالي عام 500 قبل الميلاد. فهو يُشير تحديدًا إلى أن إحياء ذكرى وفاة أدونيس كان طقسًا هامًا في وسط إيطاليا، على الأقل في ذلك الوقت (حوالي 500 قبل الميلاد)، وذلك إذا صحّ الافتراض السائد بأن العبارة الفينيقية " bym qbr ʼlm " التي تعني "في يوم دفن الإله" تُشير إلى هذا الطقس. ويتعزز هذا الادعاء أكثر إذا ما قُبل ادعاء شميتز الأخير بأن العبارة الفينيقية " bmt n' bbt" تعني "عند وفاة الوسيم [=أدونيس]". [ 8 ] وبالنظر إلى الأدلة على طقس أدونيا في كتاب "ليبر لينتيوس" في العمود السابع، فمن المرجح جدًا أن هذا الطقس كان يُمارس في (على الأقل) الجزء الجنوبي من إتروريا منذ حوالي عام 500 قبل الميلاد وحتى القرن الثاني قبل الميلاد (بحسب تاريخ كتاب "ليبر لينتيوس"). لا يبدو أن أدونيس نفسه قد ذُكر بشكل مباشر في أي من اللغات الموجودة لأي من النصين. [ 9 ]

نص فينيقي

تُعرف النقوش الفينيقية باسم KAI 277. فيما يلي نص مكتوب مع ترجمات إنجليزية.

ورقة فينيقية مع نسخة مكتوبة، استنادًا إلى بونفانتي

lrbt lʿštrt ,

من أجل السيدة، من أجل عشتار ،

ľšr qdš ʾz, ʾš pʿl, wʾš ytn tbryʾ ولنس, ملك ʿl kyšryʾ

هذا هو المكان المقدس الذي تم إنشاؤه ووضعه (بواسطة) تيبيريوس فيلياناس، ملك قصرية (= كايريتيس ؟)،

ير ذبح شمش، بمتن ببت .

خلال شهر التضحية للشمس، كقربان في المعبد. [ 10 ]

Wbn tw، kʿštrt þrš bdy، lmlky šnt šlš 3، بيره كرر، بيم قبر علم

وقام ببناء غرفة (أو -bn TW = "قام تيبيريوس فيلياناس ببنائها")، [ 11 ] لأن عشتار طلبت منه ذلك، في السنة الثالثة "3" من حكمه، في شهر كر، في يوم دفن الإلهة.

wšnt lmʾš ʾlm bbty šnt km h kkb m ʾl .

وليكن عمر تمثال الإلهة في معبدها كعمر النجوم. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

صيغ الترجمة

من المعروف منذ زمن طويل أن النص الفينيقي مكتوب بلغة سامية ، وتحديدًا لغة كنعانية (الكنعانية الشمالية تحديدًا؛ وتشمل لهجات الكنعانية الجنوبية العبرية والمؤابية والأدومية)؛ لذا لم تكن هناك حاجة إلى "فك رموزه". وبينما يمكن قراءة معظم النقش بشكل موثوق، فإن بعض المقاطع غير مؤكدة لغويًا نظرًا لما يُعتقد من تعقيدات في التركيب النحوي والمفردات المستخدمة في النقش، ولذلك أصبحت مصدرًا للنقاش بين علماء الساميات وعلماء الكلاسيكيات على حد سواء. [ 15 ]

على سبيل المثال، تتضمن ترجمات أخرى للسطر الأخير، بالإضافة إلى الترجمة المذكورة أعلاه، ما يلي: "وصنعتُ نسخةً من تمثال الإلهة عشتار في معبدها كما يفعل الكاكابيون [؟القرطاجيون]"؛ و"أما الرداء الأحمر لتماثيل الإلهة عشتار في معبدها، فهو يشبه أردية آلهة الكاكابيين [القرطاجيين]" (كلاهما من قاموس كراهمالكوف الفينيقي-البوني). [ 16 ] علاوة على ذلك، في دراسة شميتز للنص عام 2016، أعاد تفسير عبارة bmtnʾ bbt (المترجمة أعلاه والتي تُترجم عادةً إلى "كقربان في المعبد") لتصبح bmt n' bbt بمعنى "عند وفاة (الوسيم) [=أدونيس]". [ 17 ]

مفردات اللغة الفينيقية

معظم المفردات المعروفة (من معجم أ. بلوخ، 1890، ما لم يُذكر خلاف ذلك) في النص هي، بطبيعة الحال، مفردات دينية، منها rb-t بمعنى "سيدة"، وʻštrt بمعنى "عشتار"، وqdš بمعنى "مقدس "، وʼlm بمعنى "ألوهية"، وbt بمعنى " معبد، بيت"، وzbḥ بمعنى "تضحية"، وqbr بمعنى "دفن"؛ أو أنها تتعلق بالتقويم أو عناصر العالم الطبيعي: ym بمعنى "يوم"، وyrḥ بمعنى "شهر"، و šnt بمعنى " سنة/سنوات"، و šmš بمعنى "شمس" (في هذا السياق، تعني أيضًا إلهًا)، وkkb بمعنى "نجوم". ومن الأفعال الشائعة šmš بمعنى "صنع"، وytn بمعنى "وضع"، وbn بمعنى "بنى"، وmlk بمعنى "حكم، سيطر". [ 18 ] معظم العناصر الواردة أدناه والتي لم يتم تغطيتها في هذه القائمة هي عناصر نحوية، أو ادعاءات غير موثقة، أو تعكس دراسات سابقة تم استبدالها الآن بدراسات أحدث.

Nouns in the text include: bt' , "house, temple" [Semitic *bayt- ], kkb , star [Semitic *kabkab- ] [hakkawkabīm/hakkawkabūm = the-stars], ʼlm , divinity [Semitic *ʼil- "god"], ʼšr , place, ʻštrt , Astarte [Semitic *ʻaṯtar- ], krr , Churvar [calendar month] [cf. Etruscan Χurvar], kyšryʼ , Caerites [a people], lmʼš , statue (But analyzed by some as the preposition lm "during" plus the relative pronoun ʼš "which"), mtnʼ', gift [Semitic *ntn 'to give'], qbr, burial, rbt, lady [cf. Akkadian rābu "grand, large"] [rabbu, female: rabbatu ], šmš, sun [Semitic *šamš-[19]], šnt, year [šanot "years" – from: šanāt] , tw, aedicula [taw], yd, hand ym, day [Semitic *yawm-], yrḥ, month [Semitic *warḥu-] [Canaanite: yarhu], zbḥ, sacrifice

Verbs: mlk, to rule, to reign [Semitic *mlk], ʼrš, to raise, bn, to build [ bny ] [wayyiben = [and] he built], bn, to build [ bny ] [wayyiben = [and] he built], mlk, to rule, to reign [Semitic *mlk], pʻl, to make, to do [Semitic *pʻl], ::ytn, to give [Semitic *[y]-ntn] [ya-ntin[u]] he-gives / Hebrew: yittēn

Other: ʼš, which, who, that [rel.pron], ʼz, this [ ha-dha? ], ʻl, over, above [Semitic *ʻal-], b-, in, at, with, on [Semitic *bi-], bn, to build [ bny ] [wayyiben = [and] he built], k-, for, since [Semitic *ki-], km, like, as [ka-ma], l-, to, for [Semitic *la-],[20]qdš, holy, šlš, three [Semitic *ṯalāṯ-], w-, and [Semitic *wa-]

Etruscan text

هذه الترجمة الإنجليزية الجزئية تخمينية في مجملها، وهي تتبع ترجمة فان دير مير، إلا ما ذُكر خلاف ذلك. [ 21 ] يُشار إلى فواصل الأسطر بعلامة /، مع كتابة أرقام الأسطر بخط مرتفع مباشرةً بعدها. تجدر الإشارة إلى أن شميتز قد أوضح أن "علماء الأتروسكان... يُجادلون في كل كلمة تقريبًا في النصوص الأتروسكانية". [ 22 ] تُعرض ترجمات أخرى مقترحة في مقال نُشر عام 2022 بقلم م. إيفانكوفيتش. [ 23 ]

الطبق الأول

الورقة الأولى من ورقتين إتروسكيتين مع نسخة مكتوبة، استنادًا إلى بونفانتي

Ita tmia icac he/ 2 ramašva vatieχe / 3 نجوم أحادية θemia / 4 sa meχ θuta

تم بناء هذا المعبد والمباني المقدسة ( herama-šva ) بناءً على طلب جونو أستار (t)e... وقد تم بناؤها على نفقته الخاصة ( sa ) (?).

θefa/ 5 riei velianas sal / 6 cluvenias turu/ 7 م

تيبيريوس فيلياناس ...قدّم ( تور-سي ) (ه) كقربان (؟)، (أو "وفقًا لرغباتها ( سال ) ( كلوفينياس )) [ 24 ]

munistas θuvas/ 8 tameresca

(بصفته) حارسًا (؟) لمكان (؟) السيلا ( أو "غرفة الجنازة" tameres-ca ) [ 25 ]

ilacve / 9 tulerase

خلال عيد تولر (في الشهر)

nac ci avi/ 10 لتر χar var tesiamet / 11 ale

عندما انقضت ثلاث سنوات كاملة من يوم تيسياميت

ilacve alšase / 12

في عيد (شهر) الساسا

nac atranes zila / 13 cal sel eita la acnašv/ 14 ers

عندما كانت بوابات القاضي (كانت؟؟) (الـ) المنتصرين العظماء .

إيتانيم هيرام/ 15 ve avil eniaca pul/ 16 umχva

في الواقع، في هذا الملاذ، ستكون السنوات بعدد النجوم.

الطبق الثاني

الورقة الأترورية الثانية، مع نسخ مستندة إلى بونفانتي

nac θefarie vel/ 2 iiunas θamuce / 3 cleva etal/ 4

عندما بنى تيبيريوس فيلياناس ( θamu-ce ) المفتاح ("المذبح (المذابح)"؟ أو "desiderata"؟) لإيتان (لقب Uni ؟) [ 26 ]

masan tiur / 5 unias šelace

قام بتقديم قربان ( šela-ce ) خلال شهر ( tiur ) جونو.

v/ 6 acal tmial a/ 7 vilχval amuc/ 8 e pulumχv/ 9 a snuiaφ

كانت القرابين السنوية ( avil-χva-l حرفيًا "من السنين") للمعبد ( amu-ce ) (أن تكون مثل) النجوم الأبدية ( snuiaφ ؟).

صيغ الترجمة

يترجم ويلين عبارة šelace vacal tmial (4-5) إلى "أقرّ قربان الهيكل". [ 27 ] مع ذلك، اعترض شتاينباور (متفقًا مع ريكس) على هذا الافتراض، ونظرًا لوجودها في بداية سلسلة من العبارات ضمن سياق تعليمات خطوة بخطوة في كتاب ليبر لينتيوس ، اقترح أن كلمة vacal (بصيغتيها vacil و vacl ) تعني ببساطة "ثم". أما الكلمة قبل الأخيرة، pulum-χva ، فهي جمع واضح، لذا فهي تتطابق مع صيغة الجمع (المفترضة) "star-s" في النص الفينيقي في هذا الموضع. كما وردت في أحد النصوص التكميلية أدناه، وكذلك في النقش الموجود في مقبرة غوليني ، ولكن في السياق الأخير، لا يبدو هذا المعنى مناسبًا. [ 28 ]

قدم أدييغو "ترجمة" مبسطة تعتمد فقط على المعاني الراسخة للكلمات الأترورية، ولا تعتمد على النص الفينيقي (الذي غالباً ما يكون غير مؤكد، انظر أعلاه، وهو على أي حال ليس ترجمة حرفية):

هذا tmia- و herama ، اللذان كانا ...-ed من جزء Uni، Thefarie Velianas ، ...ing the meχ θuta ، أعطاها cluvenia- (أو: إلى cluvenia- الخاص به )، إلى/من muni θuva ، ذلك من الغرفة (?) في اليوم - ilacv tuleras- ، عندما ثلاث سنوات χurvar . في اليوم - ilacv tešiam (a)- alsaš- ، عندما من zilaχ -magistracy atrane ، ذلك sele acnavers ، وهذا (?)/thus...-ed السنة eniaca pulum -s .
عندما Thefarie Veliiunas θamu- ...-ed a cleva - تقدم etenal masan الشهر unias sela- ...-ed vacal the pulum -s من سنوات tmia- كانت sniuaφ . [ 29 ]

مفردات اللغة الأترورية

Much of the more certainly defined vocabulary (from the glossary in Pallottino, 1975, unless otherwise indicated) of the text is again, of course, religious, including references to the god uni "Juno,"[30] nouns like tmia "temple," vacal "offering, libation (?)," and ilucve "festival"; or they involve the calendar or elements of the natural world: tiur "month, moon," avil "year(s)," pulum-χva "stars" (?). Other well attested words in the text include the number "three" ci, and some common verbs such as turu- "give" and am- "be," and the well known term for "magistrate" zilac-. Most of the rest of the words are contested or uncertain.[31]

Verbs

acna(s), to bring forth
am, to be
tur, to give (⟨tur-uc-e⟩ 'has given')
θem, to build, establish

Nouns

astre, Phoenician goddess of fertility,
atran, reign, rulership?
avil, year (⟨avilχva-l⟩ 'of the years, yearly')
xurvar, month [Phoenician ⟨krr⟩ *kurar]
meχ, people
pulum, star
tiur, month[32]
tmia, temple (⟨tmia-l⟩ 'of the temple')
θefariei, Tiberius [Roman male name]
uni, Etruscan mother goddess of fertility [cf. Latin Iūno]
vacal, votive offering
velianas, Velianas [family name].
zilac magistrate

Other parts of speech

ca, this; ica-c and this
ci, three
nac, when, during, while
śnuiu-aφ, as many? (LLZ, col 6, lines 1,2,4)

Supplementary Etruscan Texts

Inscription on a bronze tablet at Pyrgi

These were much more damaged than the gold tablets above.[33] Cr 4.3:

[...]atalen[----]s tin[--
[----]e[...] spuria[z]es . tera[s] spu[r]iaze[...]
u]neial var θvarie χia uneial χias
tin[...]talenas seastinas θvarienas [...]e[...]ur
...]ar[...]ra[...]il[...]a[...]p[...

Cr 4.2

eta  : θesan :e:tras u:ni (χ?)iaθi ha[...]
hutilatina e:tiasas: a:calia[...]
θanaχ:vilus caθa r:naial[...]

تشمل الآلهة المذكورة هنا كاثا ، ثيسان ، يوني تشيا، بحر تينا أتالينا، تينا ثفارينا ، وسبوريازي . [ 34 ]

النقوش الموجودة على الأواني التي عُثر عليها في المعبد في بيرجي

1] tmia [ 2] usa [
رقم 32، جزء من مزهرية، 6
الوحدة
(div) patera، أو لوحة V TLE 877
الوحدة
(div) patera، أو لوحة V REE 40 n54
  • ] starte/s/ [?] cve[r ]starte //
(div?) جزء من مزهرية أو وعاء IV REE 56 n31
mi  : s'uris  : cavaθas
(div)patera، أو اللوحة V REE 64 n36
]cavaθas 2]a emini[
(div) الكأس اليونانية، V REE 56 n24 [ 35 ] لوح رصاص من معبد مينيرفا في كاستروم نوفوم (بالقرب من بيرجي) (CIE 631
MMMCCC lan[-]mite . [
...]إينيا . تاي . أومي كاليفورنيا. زو[-]أونا . زا[...
أ. آيسين . ايزي . الملكية الفكرية[...]unu . رابا. [-]أم[...
...]آيباس . [-]في[...]الإصدار . مولف أون[...
...] . نونا ("القرابين")[...] راهبة . إينا . ر[...
...]e . hu[...]al . nun ena .
...] أور . ر[...]نا . فاسيل . ج[...
...] pulun za . ipal . sac ("مقدس")[...
...] تالت . حب الشباب . يو[...
...]umnle[...]ميناتينا . تي [---]الامم المتحدة[...
...]نحن . -u-helucu . أكاسا . تاي . لورو[...
...]t[...-]سيس . لانوميت . إيكانا [...
...]أيي. تيسا. ناك [...] م . مولف [...
...] أور . ر[...]نا . فاسيل . ج[
...]pa . mlaka [...] ama .

الجانب الثاني:

...] ايت . Icec [......] civeis . م[...
...] . غير مناسب . ها[...]ش . إيزورفا. ر[...
...] n[-]va . mlacia . hecia ("يفعل، مكان") . iperi . apa ("أب")[...
...] esunamul ame
...] ياما . ايم[...] نوتا  : ح[...
...] . rin[...]v . a emeican . s[-]uinia . ip[...
...] t[-]as . [...]n[-]e . nac arsurve clesvare[...

ملاحظات: الكلمات التي تظهر أيضًا في ألواح بيرجي الذهبية مكتوبة بخط عريض: pulun/m "نجمة (نجوم)؟؛ vaci/al "تضحية/سكب"، أو "ثم"؛ nac "عندما".

تتضمن الكلمات والتسلسلات المتكررة داخل النص ما يلي: lan(u)mite  ?; أومي كاليفورنيا. ض/سو/ينا  ؟ ( كاليفورنيا "هذا"); mul-v- "للعرض" ؛ راهبة ena "عرض" ( راهبة ؟) "بعض" ( ena ؟); mlaka/cia "جميل"؛ te-i (ضمير توضيحي) ؛ صباحا-ه/-أ "يكون"؛ ac-ni/-asa ("القيام به، العرض")؛ talte (< تاليثا "فتاة"؟؟); الجليد في، إيكانا-  ؟ (< جيم "كما"؟؟). [ 36 ]

ملحوظات

  1. ↑ دوك، برايان ر. (2019). دليل أكسفورد للبحر الأبيض المتوسط ​​الفينيقي والبونيكي . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  230. ISBN 978-0-19-049934-1.
  2. ↑ أطلق فيليب سي. شميتز (1995) على هذه اللهجة تحديدًا اسم "الفينيقية المتوسطية". "النص الفينيقي من المعبد الأتروسكي في بيرجي". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 115 (4). JSTOR: 559–575 . doi : 10.2307/604727 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 604727 .  قائمة كاملة ببليوغرافية عن بيرجي والألواح
  3. ↑ سميث، سي جيه، "المناهج الحديثة للكتابة المبكرة" في كتاب " علم آثار الموت: وقائع المؤتمر السابع لعلم الآثار الإيطالي الذي عُقد في الجامعة الوطنية الأيرلندية، غالواي، 16-18 أبريل 2016"، تحرير إدوارد هيرينغ وإوين أودونوغ. دار نشر أركيوبراس، 2018، ص 31. https://research-repository.st-andrews.ac.uk/bitstream/handle/10023/15876/Smith_2018_ArchofDeath_EarlyWriting_VoR.pdf?sequence=5&isAllowed=y
  4. ↑ بالوتينو، م. الأتروسكان. ترجمة ج. كريمونا. مطبعة جامعة إنديانا، بلومنجتون ولندن. 1975. ص 90
  5. ↑ سميث، سي. "ألواح بيرجي والمنظر من روما" في كتاب Le Lamine di Pyrgi ، تحرير في. بيليلي وب. زيلا، فيرونا، 2016، الصفحات 203-221
  6. ↑ سميث، سي. "ألواح بيرجي والمنظر من روما" في كتاب Le Lamine di Pyrgi ، تحرير ف. بيليلي وب. زيلا، فيرونا، 2016، الصفحات 203-221
  7. ↑Schmidtz, Philip Ch. " Sempre Pyrgi: A retraction and a Reassessment of the Phoenician Text" in Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscizione in etrusco e in fenicio nel cinquantenario della scoperta eds. Vincenzo Bellelli and Paolo Xella. Verona, 2016. pp. 33–43
  8. ↑Schmidtz, Philip Ch. " Sempre Pyrgi: A retraction and a Reassessment of the Phoenician Text" in Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscizione in etrusco e in fenicio nel cinquantenario della scoperta eds. Vincenzo Bellelli and Paolo Xella. Verona, 2016. pp. 33–43
  9. ↑Liber Linteus Zagrabiensis. The Linen Book of Zagreb: A Comment on the Longest Etruscan Text. By L.B. VAN DER MEER. (Monographs on Antiquity.) Louvain: Peeters, 2007
  10. ↑Zamora, José Á. "Pyrgi Revisited: An Analysis of the Structure and Formulae of the Phoenician Text of Pyrgi" in Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscrizioni in etrusco e in fenicio nel cinquantenario della scoperta. Editors: Vincenzo Bellelli e Paolo Xella. 2015–2016. pp. 69–79 Sel Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente antico Nuova Serie: Ricerche storiche e filologiche sulle culture del Vicino Oriente e del Mediterraneo antico
  11. ↑Zamora, José Á. "Pyrgi Revisited: An Analysis of the Structure and Formulae of the Phoenician Text of Pyrgi" in Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscrizioni in etrusco e in fenicio nel cinquantenario della scoperta. Editors: Vincenzo Bellelli e Paolo Xella. 2015–2016. p. 77. Sel Studi Epigrafici e Linguistici sul Vicino Oriente antico Nuova Serie: Ricerche storiche e filologiche sulle culture del Vicino Oriente e del Mediterraneo antico
  12. ↑Transcription from Hildegard Temporini, Joseph Vogt, Wolfgang Haase. 1972. Aufsteig und Niedergang der Römischen Welt, vol. 2, part 25. P.201. Also, along with the original Phoenician letters, in Haarmann, Harald. 1996. Early Civilization and Literacy in Europe: An Inquiry into Cultural Continuity in the Mediterranean World. P.355
  13. ↑Schmitz, P. 1995 "The Phoenician Text from the Etruscan Sanctuary at Pyrgi." Journal of the American Oriental Society 15:562.
  14. ↑"Pyrgi Revisited. An Analysis into the Structure and Formulae of Pyrgi's Phoenician Text". ResearchGate. Archived from the original on 2023-09-05. Retrieved 2024-12-12.
  15. ↑For a relatively recent analysis of the inscription and summary of the various scholarly interpretations, see Schmitz, P. 1995 "The Phoenician Text from the Etruscan Sanctuary at Pyrgi." Journal of the American Oriental Society 15:559–575.
  16. ↑Krahmalkov, C. R. Phoenician-Punic Dictionary Leuven, 2000. pp. 230, 475
  17. ↑Schmidtz, Philip Ch. " Sempre Pyrgi: A retraction and a Reassessment of the Phoenician Text" in Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscizione in etrusco e in fenicio nel cinquantenario della scoperta eds. Vincenzo Bellelli and Paolo Xella. Verona, 2016. pp. 33–43
  18. ↑Bloch, Armand (1890). Phoenizisches Glossar. Robarts - University of Toronto. Berlin, Mayer.
  19. ↑The Patterning of Root Morphemes in Semitic. 1990. In: On language: selected writings of Joseph H. Greenberg. Ed. Keith M. Denning and Suzanne Kemmer. P.379
  20. ↑Schmitz, Philip C. (1995). "The Phoenician Text from the Etruscan Sanctuary at Pyrgi". Journal of the American Oriental Society. 115 (4): 559–575. doi:10.2307/604727. ISSN 0003-0279. JSTOR 604727.
  21. ↑Liber Linteus Zagrabiensis. The Linen Book of Zagreb: A Comment on the Longest Etruscan Text. By L.B. VAN DER MEER. (Monographs on Antiquity.) Louvain: Peeters, 2007. pp. 171–172
  22. ↑Schmitz, P. 1995 "The Phoenician Text from the Etruscan Sanctuary at Pyrgi." Journal of the American Oriental Society 15:559–60
  23. ↑Ivanković, M. "A New Decipherment of the Pyrgi Tablets with Reliance on Astronomy" Athens Journal of Mediterranean Studies 2022, 9: 1-10 https://doi.org/10.30958/ajms.X-Y-Zhttps://www.athensjournals.gr/mediterranean/2022-4983-AJMS-Ivankovic-05.pdf
  24. ↑Koen Wylin "Pyrgi B et la rédaction de la Tabula Cortonensis" In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 84, fasc. 1, 2006. Antiquité - Oudheid. pp. 35–44; p. 41. doi : https://doi.org/10.3406/rbph.2006.5004. https://biblio.ugent.be/publication/3000456/file/8733510.pdf
  25. ↑Agostiniani, L. "Sul valore semantico delle formule etrusche 'tamera zelarvenas' e 'tamera šarvenas'," in A. Catagnoti et alia (ed.s), Studi linguistici offerti a Gabriella Giacomelli dagli amici e dagli allievi. Padova, 1997. pp. 1–18
  26. ↑Koen Wylin "Pyrgi B et la rédaction de la Tabula Cortonensis" In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 84, fasc. 1, 2006. Antiquité - Oudheid. pp. 35–44; pp. 41–43. doi : https://doi.org/10.3406/rbph.2006.5004. https://biblio.ugent.be/publication/3000456/file/8733510.pdf
  27. ↑Koen Wylin "Pyrgi B et la rédaction de la Tabula Cortonensis" In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 84, fasc. 1, 2006. Antiquité - Oudheid. pp. 35–44; p. 40. doi : https://doi.org/10.3406/rbph.2006.5004. https://biblio.ugent.be/publication/3000456/file/8733510.pdf
  28. ↑Steinbauer, D. Neues Handbuch des Etruskischen, St. Katherine, 1999. pp. 86–87
  29. ^ أديغو، التاسع. “النصوص الأترورية من ألواح بيرجي الذهبية: اليقين والشكوك.” في Le lamine di Pyrgi: Nuovi Studi sulle iscizione in etrusco e in fenicio nel cinquantenario dellascoperta eds. فينتشنزو بيليلي وباولو شيلا. فيرونا، 2016. ص. 155
  30. ↑ بالوتينو، ماسيمو. الأتروسكان. 1975. إنديانا أب. ص 214
  31. ↑ بالوتينو، ماسيمو. الأتروسكان. 1975. إنديانا أب. ص 225-234
  32. ↑ كتاب الكتان في زغرب: تعليق على أطول نص إتروسكي. بقلم إل بي فان دير مير. (سلسلة دراسات في العصور القديمة). لوفان: بيترز، 2007. ص 171-172
  33. ^ Belfiore، V. "nuovi spunti di Riflesione sulle lamine di Pyrgi in etrusco" في Le Lamine di Pyrgi eds V. Bellelli and P. Xella، Verona، 2016. p. 125
  34. ↑ سميث، سي. "ألواح بيرجي والمنظر من روما" في كتاب "ألواح بيرجي " (تحرير ف. بيليلي وب. زيلا)، فيرونا، 2016، ص 206
  35. ↑ مصدر نقوش بيرجي : "Iscrizioni Etrusche" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-09-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-02-2012 .
  36. ↑ شميتز، ب. 1995 "النص الفينيقي من المعبد الأتروسكي في بيرجي". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 15: 559-60

مراجع

الطبعة المطبوعة الأولى

Colonna, G. – Garbini, G. – Pallottino, M. – Vlad Borrelli, L., ""Scavi nel santuario etrusco di Pyrgi. Relazione preliminare della settimacampagna, 1964, escoperta di tre lamine d'oro inscritte in etrusco e punico"، ArchCl 16، 1964: 49–117.

كولونا، ج.، "I dati dello scavo": 50-57.
Pallotino، M.، “Scoperta e prima valutazione delle lamine inscritte”: 58-63.
فلاد بوريلي، ل.، "Nota tecnica sulle lamine": 64-65.
جاربيني، ج.، “الكتابة البونية”: 66-76.
بالوتينو، م.، “Le iscrizioni etrusche”: 76-104.
بالوتينو، م.، “الاستنتاجات التاريخية”: 104-117.

مراجع أخرى

  • Adams, JN (2003) ثنائية اللغة واللغة اللاتينية ، كامبريدج: 202-206.
  • أدييغو، الأول-العاشر (2015-2016) "النص الأتروري للألواح الذهبية في بيرجي: اليقينيات والشكوك"، في بيليلي، الخامس. Le lamine di Pyrgi ، فيرونا  : 135-156.
  • Agostiniani، L. (2007) Scritti scelti di Luciano Agostiniani: Omaggio to 65mo compleanno، Tomo I، scritti etruschi، AIONLing 25 [2003])، نابولي
  • Amadasi Guzzo MG (1995) "Mondes étrusque et italique"، في V. Krings (محرر)، الحضارة الفينيقية والبونية. مانويل دي ريشيرش ، ليدن / نيويورك / كولن: 663–673 (671–673)
  • Amadasi Guzzo, M. G.(2014) “Punic Scripts”, in J. A. Hackett & W. E. Aufrecht (eds.), An Eye for Form. Epigraphic Essays in Honor of G. F. M. Cross, Winona Lake, Indiana, 314–333 (320–322).
  • Amadasi Guzzo, M. G. (2015–2016) “Sull’ambientazione della lamina fenicia di Pyrgi”, in Bellelli Le lamine di Pyrgi Verona : 5–19.
  • Baglione, M. P. – Colonna, G. (1997) “Appendice I”, in A. Maggiani, Vasi attici figurati con dediche a divinità etrusche, Roma: 85–98.
  • Belfiore, V. (2011) Il Liber Linteus di Zagabria. Testualità e contenuto, Pisa / Roma
  • Belfiore, V. (2012) “Studi sul lessico ‘sacro’. Laris Pulenas, le lamine di Pyrgi e la bilingue di Pesaro”, Rasenna: Journal of the Center for Etruscan Studies 3/1, art. 3: 1–20. UMass Amherst. http://scholarworks.umass.edu/rasenna/vol3/iss1/3http://scholarworks.umass.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1018&context=rasenna
  • Belfiore, V. (2014) La morfologia derivativa in etrusco. Formazioni di parole in -na e in -ra, Pisa/Roma: 105–106.
  • Belfiore, V. (2015–2016) “Nuovi spunti di riflessione sulle lamine di Pyrgi in etrusco”, Bellelli Le lamine di Pyrgi Verona: 103–134.
  • Bellelli, V. and P. Xella (eds) (2015–2016) Le lamine di Pyrgi: Nuovi studi sulle iscrizioni in etrusco e in fenicio nel cinquantenario della scoperta. SEL 32–33; Verona
  • Benelli, E. (2007) Le iscrizioni etrusche. Leggerle e capirle, Ancona: 265–266.
  • Benelli, E. (2015–2016) “Riforme della scrittura e cultura epigrafica al tempo delle lamine di Pyrgi”, in Bellelli Le lamine di Pyrgi Verona : 81–88.
  • Bloch, R (1965) "Inscriptions punique et étrusques découvertes à Pyrgi" Paris: La Société. Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France, 1965–01, p. 41
  • Colonna, G. (2000) Il santuario di Pyrgi dalle origini mitistoriche agli altorilievi dei Sette e di Leucoteia. Roma; Università degli studi di Roma La Sapienza.
  • Colonna, Giovanni (2009). "L'Apollo di Pyrgi, Śur/Śuri (il "Nero") e l'Apollo Sourios". Studi Etruschi (in Italian). LXXIII: 101–134. ISSN 0391-7762.
  • Cristofani, M. (1996) “Sulla dedica di Pyrgi”, in E. ACQUARO (ed.), Alle soglie della classicità. Il Mediterraneo tra tradizione e innovazione. Studi in onore di Sabatino Moscati, III, Pisa / Roma: 1117–1126.
  • De Simone, C. (2012) “Il teonimo Šuri: riflessioni ad alta voce”, Mediterranea 9: 107–132.
  • دوبون-سومر، أندريه (1964) L'inscription punique récemment découverte à Pyrgi Paris: Imprimerie nationale
  • إيغان، آر بي (2004) "قرطاج، kkb، kakkabh و kkbm في بيرجي"، RSF 32،1، [2006]: 79-85.
  • Eichner، H. (2011) "Anmerkungen zum Etruskischen"، in G. ROCCA (ed.)، Le lingue dell'Italia antica: Iscrizioni، testi e grammatica. في ذكرى هيلموت ريكس (1926-2004). Atti del Convegno internazionale (ميلانو 2011)، (= أليساندريا الخامس)، أليساندريا: 67-92 (77-78).
  • Hadas-Label، J. (2004) Le bilinguisme étrusco-latin. مساهمة في دراسة الكتابة بالحروف اللاتينية في إتروري، لوفان / باريس: 136-148.
  • Hadas-Lebel, J. (2017) " Thefarie Velianas , la tyrannie étrusque et l'origine du licteur romain،" REL 95، ص  25-43.
  • كروب، م. (1994) "إصدارات مستقلة من التجارة؟ Rilettura delle lamine d'oro di Pyrgi"، في التدوير الثقافي في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم. Atti della VI giornata Camito-Semitica e Indoeuropea – I Convegno internazionale di Linguistica dell'area mediterranea (ساساري، 24-27 أبريل 1991) ، كالياري: 189-196.
  • Maras, DF (2013) "Area sud: ricerche in corso sulla documentazione epigrafica (contesti, supporti,formari, teonimi)" in MP BAGLIONE – MD GENTILI (edd.), Riflessioni su Pyrgi, Roma: 195–206.
  • ماراس، دي إف ووالاس، آر إي (2015) "يوني والهدية الذهبية لثيفاري. الذكرى الخمسون لاكتشاف الألواح الذهبية لبيرجي"، أخبار الأتروسكان 17، شتاء: 1،4،20.
  • Maras, DF (2015–2016) "Lettere e sacro. Breve storia della scrittura nel santuario etrusco di Pyrgi"، in Benelli، E Le lamine di Pyrgi (= SEL 32–33)، فيرونا: 89-101.
  • بيتاو، م (1996) " Gli Etruschi e Cartagine: i documenti epigrafici ". لافريكا رومانا: atti dell'11. Convegno di studio، 15-18 ديسمبر 1994، قرطاجين، تونس. ساساري، إيديتريس إل تورتشييتو. المجلد 3، ص.  1657-1674.
  • Pittau، M. (2000) Tabula Cortonensis، lamine di Pirgi e altri testi etruschi ، ساساري.
  • Rigobianco، L. (2013) Su numerus، genus e sexus. العناصر النحوية للإتروسكو ، روما  : 54-56.
  • Röllig, W. (1996)"Akkadisch tu'um, di'um, phönizisch tw, aramäisch twn: Ver such einer Klärung"، في E. Acquardo (ed.) Alle soglie della classicità. Il Mediterraneo tra tradizione e innovazione : دراسة في onore di Sabatino Moscati ، vol. الثالث، روما: 1203-1207.
  • Schmitz, PH. C. (1995) “The Phoenician Text from the Etruscan Sanctuary at Pyrgi”, JAOS 115, 559–575.
  • Schmitz, PH. C.(2007) “Adonis in the Phoenician Text from Pyrgi? A New Reading of KAI 277.5,” Etruscan News : 9, 13.
  • Schmitz, PH. C. (2013) "الدين الفينيقي والبونيكي"، في M. Saltzman (محرر)، تاريخ كامبريدج للأديان في العالم الكلاسيكي ، المجلد 1، من العصر البرونزي إلى العصر الهلنستي ، كامبريدج: 205-233.
  • Schmitz, PH. C. (2015–2016)“Sempre Pyrgi. A Retraction and Reassess of the Phoenician Text”, in Bellelli Le lamine di Pyrgi , Verona: 33–43.
  • ستينباور، د. (1999) Neues Handbuch des Etruskischen ، سانت كاثارينن: 196–209.
  • Torelli, M. (2003) "'Αγαлήτορα· παῐδα. Τυρρηνοί (TLE2 802). Brevi consazioni su una Glosa etrusca"، في S. Marchesini & P. ​​Poccetti (eds.)، Linguistica è storia. Sprachwissenschaft ist Geschichte. سكريتي في أونوري دي كارلو دي سيمون ، بيزا: 171-177 (173).
  • فان دير مير، ب. (2007) ليبر لينتيوس زاغرابينسيس. كتاب الكتان من زغرب. تعليق على أطول نص إتروسكاني ، لوفان/دادلي.
  • van Heems, G. (2015) “Idéologie et écriture: réflexions sur les descriptions de titres et magistratures dans les inscriptions étrusques”، في M.-L. هاك (محرر)، الكتابة ومساحة الموت. Épigraphie et nécropoles à l'époque pré-romaine [en ligne]، روما: منشورات المدرسة الفرنسية في روما.
  • van Heems, G. (2011) “Accord sur le désaccord: quelques réflexions sur les Rapports entre morphèmes casuels et adpositions en étrusque”، في M. Fruyt – M. Mazoyer – D. Pardee (eds.)، الحالات النحوية في لغات الشرق الأوسط وأوروبا ، شيكاغو: 399-416.
  • والاس، ر. إي. (2008) زيك راسنا. دليل للغة الأترورية والنقوش ، آن أربور: 8.
  • ويلين، ك. (2000) الفعل اللفظي. يتم استخدام الأبحاث morfosintattica delle form في الوظيفة اللفظية ، روما
  • Wylin, K. (2003) "Esiste una Seconda lamina A di Pyrgi؟" الحزب الديمقراطي التقدمي 328،  : 61-65.
  • Wylin, K. (2004 [2005]) “Un terzo pronome/aggettivo dimostrativo etrusco sa”، Studi Etrusci 70،  : 213–225.
  • Wylin, K. (2006) “Pyrgi B et la rédaction de la tabula Cortonensis”، Revue belge de Philologie et d'Histoire 84،: 35–44.