التنميط الجنسي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

التنميط الكويري (أو القراءة الكويرية ) [ 1 ] هو أسلوب يُستخدم لتحدي المعيارية الجنسية المغايرة من خلال تحليل المواضع في النص التي تستخدم ثنائية الجنس أو الهوية الجنسية المغايرة . [ 2 ] [ 3 ] انبثق التنميط الكويري من نظرية الكوير في أواخر الثمانينيات والتسعينيات، [ 4 ] وهو منهج يُمكن تطبيقه على الأدب والسينما ووسائل الإعلام الأخرى. في البداية، كان منهج التنميط الكويري يُعنى بشكلٍ أدق بالجندر والجنسانية ، لكنه سرعان ما توسع ليصبح مصطلحًا شاملًا يتناول الهوية ، بالإضافة إلى مجموعة من أنظمة القمع وسياسات الهوية . [ 1 ] [ 4 ] حتى مصطلح "كوير" نفسه يُمكن تنميطه، لأن جزءًا كبيرًا من نظرية الكوير ينطوي على العمل على مكافحة التطبيع حتى في المجال نفسه. [ 1 ] [ 5 ] في سياق نظرية الكوير، "التنميط الكويري هو فعل نقوم به، وليس شيئًا نكونه (أو لسناه)". [ 1 ]

الأصول والاستخدامات الأخرى

تاريخيًا، كانت كلمة "كوير" تُشير إلى شيء غريب أو شاذ. أما الفعل "كويرينغ" المشتق من "كوير"، فيُشير إلى عملية النظر إلى شيء ما من منظور يجعله غريبًا أو مُثيرًا للتساؤل. [ 6 ] وبحلول أربعينيات القرن العشرين (في الولايات المتحدة)، أصبح مصطلح "كوير" يُستخدم للإشارة إلى الميول الجنسية التي تنحرف عن المعايير الجنسية المغايرة. [ 7 ] وفي أواخر ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن العشرين، بدأت جماعات ناشطي مجتمع الميم في مجال مكافحة الإيدز، مثل "أكت أب" و "كوير نيشن" ، في استعادة مصطلح "كوير" كصفة إيجابية وكعملية للتساؤل عن الأفكار السائدة حول ما يُعتبر طبيعيًا. [ 1 ] [ 4 ] [ 2 ] وتُجادل كاثي كوهين بأن جماعات كهذه وسّعت أيضًا استخدام مصطلح "كوير" لتجاوز "نزعات الاستيعاب" الموجودة في نشاط مكافحة الإيدز. [ ٤ ] يستند هذا إلى مشاعر عبرت عنها جماعات مثل "كوير نيشن" التي رأت أن مصطلح "كوير" ككلمة وشعور يركز بشكل مفرط على استيعاب الميول الجنسية والهويات غير النمطية . [ ٤ ] ضمن هذه الجماعات، استُعيد مصطلح "كوير" كاسم ليدل على شيء جذري. وهكذا أصبح "التكوير" أداةً للتخريب الاجتماعي والسياسي للثقافة السائدة . ولأنه متجذر في نظرية الكوير، فهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بسياسات الكوير ونشاطهم. [ ١ ]

لأن فكرة "التنميط" مشتقة من مصطلح "كوير" ، فإن لها تعريفات واستخدامات متنوعة. على سبيل المثال، تقول إيف كوسوفسكي سيدجويك ، وهي من المنظرات المؤسسات لنظرية الكوير [ 1 ] [ 3 ]، إن الكوير قد يعني "الشبكة المفتوحة من الاحتمالات والفجوات... وتجاوزات المعنى عندما لا تُصاغ (أو لا يمكن صياغة) العناصر المكونة لجنس أي شخص أو ميوله الجنسية بشكل أحادي". [ 3 ] ويقدم الناقد الأدبي مايكل وارنر هذا التعريف: "يكتسب الكوير بُعدًا نقديًا من خلال تعريف نفسه في مقابل الطبيعي بدلًا من المغاير جنسيًا". [ 8 ] وتتحدث جوديث بتلر ، وهي منظّرة أخرى يُنسب إليها الفضل في تأسيس نظرية الكوير، عن الكوير باعتباره فعلًا يمكن القيام به. [ 5 ] وفي سياق معاصر، تتجاوز أساليب التنميط نقد الأدب لتشمل دراسة مواضيع من الثقافة الشعبية إلى مواضيع أكثر تجريدًا مثل اللاهوت والزمن. [ 6 ] [ 9 ] في مقالتها حول فوائد إعادة صياغة اللاهوت، تقول ثيلاثيا "نيكي" يونغ إن إعادة الصياغة هي وسيلة "لتفكيك المنطق والأطر العاملة ضمن المفاهيم اللاهوتية والأخلاقية القديمة والجديدة". بالإضافة إلى عمليات التفكيك هذه، تجادل بأن إعادة الصياغة "تفكك ديناميات السلطة والامتياز المستمرة بين مختلف الذوات". [ 6 ]

الاستخدامات في الأدب

في مقالها "تقويض مفهوم 'الحارس في حقل الشوفان': المتقلبون، والمغايرون جنسيًا، وغيرهم من الحمقى"، تستخدم بيا ليفيا هيكاناهو مفهوم "التقويض" لتحليل "حدود الرجولة 'المغايرة' (الذكورية التقليدية) والهويات المثلية التي قد تكمن وراء تلك الحدود" في رواية جيه دي سالينجر " الحارس في حقل الشوفان" الصادرة عام 1951. وتتناول فيه كيف يجد الراوي، هولدن كولفيلد، نفسه عالقًا بين صرامة الرجولة النمطية والخوف من الميول الجنسية غير النمطية والرجولة. [ 7 ] وتستخدم جوديث بتلر قراءةً مثلية لرواية "العبور" للكاتبة نيلا لارسون الصادرة عام 1929 لاستكشاف إمكانيات طمس ثنائية كل من العرق والانجذاب. [ 10 ]

لا تزال أنواع أدبية مثل الفانتازيا والخيال العلمي نصوصًا شائعة للتحليل الكويري. في مقال آنا بارك بيرسون بعنوان "الوطن والجحيم: تمثيل الذكورة الأنثوية في أدب الخيال العلمي ذي الطابع الحركي"، تستكشف الكاتبة سرديات شخصيتي نيكسنيسا سو داشيم من سلسلة " أبوكريفا السيدة الجميلة" لكاميرون هيرلي ، وكاثرين لي من سلسلة "ثلاثية سبين" لروبرت تشارلز ويلسون . تتناول بيرسون أدوارهما كنساء ذوات صفات ذكورية يشغلن حيزًا ومكانة، وكيف تُستخدم بيئات الخيال العلمي التي ينتمين إليها لرفض الأعراف الاجتماعية السائدة والمغايرة الجنسية. [ 11 ]

الاستخدامات في التصميم

هناك حركة متنامية نحو التصميم الكويري، تتجلى في مبادرات مثل " Queering the Map" وأعمال مصممين وباحثين في مجال التصميم مثل إيجي كانلي، وإيميلين بروليه، ولويزا برادو دي أو. مارتينز، وتيفين كازي-تاني. كتبت إيزابيل بروشنر أن الكويرية ونظرية الكوير تمتلكان إمكانات جذرية وفوضوية وتفكيكية في التصميم من خلال "التفاعل النقدي مع أهداف التصميم، وتحدي افتراضاتها، وتشجيع تعددية أكبر". [ 12 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 باركر، ميغ-جون ؛ شيل، جوليا (2016). كوير: تاريخ مصور . المملكة المتحدة: آيكون بوكس، المحدودة. ISBN 978-1-785-78072-1.
  2. 1 2 سومرفيل، سيوبان (2007). "كوير". في: بورجيت، بروس؛ هندلر، جلين (محرران). كلمات مفتاحية لدراسات الثقافة الأمريكية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 187-191 . ISBN  978-0814708491.
  3. 1 2 3 سيدجويك، إيف (2013). هول، دونالد إي؛ جاغوز، أناماري ؛ بيبل، أندريا؛ بوتر، سوزان (محررون). كوير والآن . نيويورك: روتليدج. ص 3-16 . ISBN  9780415564106.
  4. 1 2 3 4 5 كوهين، كاثي ج. (2013). "البانكس، والبولداغرز، وملكات الرعاية الاجتماعية: الإمكانات الراديكالية للسياسة الكويرية؟". في: هول، دونالد إي.؛ جاغوز، أناماري ؛ بيبل، أندريا؛ بوتر، سوزان (محررون). قارئ روتليدج لدراسات الكوير . لندن - نيويورك: روتليدج. ص 74-95 . ISBN  978-0-415-56411-3.
  5. 1 2 بتلر، جوديث (2013). "النقد الكويري". في: هول، دونالد إي؛ جاغوز، أناماري؛ بيبل، أندريا؛ بوتر، سوزان (محررون). قارئ روتليدج لدراسات الكوير . قراءات روتليدج الأدبية. لندن - نيويورك: روتليدج. ص 18-31 . ISBN  978-0-415-56411-3.
  6. 1 2 3 يونغ، ثيلاثيا "نيكي" (أبريل 2012). "تغيير النظرة المثلية للوضع الإنساني"مجلة الدراسات النسوية في الدين . 28 : 126-131 . doi : 10.2979 /jfemistudreli.28.1.126 . ISSN 1553-3913 . S2CID 144905028 .  
  7. 1 2 هيكاناهو، بيا ليفيا (2007). "تغيير مفهوم الحارس في حقل الشوفان : المتقلبون، والمستقيمون، وغيرهم من الحمقى". في غراهام، سارة (محررة). رواية جيه دي سالينجر "الحارس في حقل الشوفان" . أدلة روتليدج للأدب. لندن ؛ نيويورك: روتليدج. ص 89-97 . ISBN   978-0-415-34452-4.
  8. ↑ وارنر، مايكل (1993). "مقدمة". في وارنر (محرر). الخوف من كوكب غريب: السياسة المثلية والنظرية الاجتماعية . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. الصفحات 23-31 . ISBN  0-8166-2334-1.
  9. ↑ سودرلينغ، ستينا (2016). "الريفية المثلية ومادية الزمن". في: غراي، ماري ل .؛ جونسون، كولين ر.؛ جيلي، برايان ج. (محررون). إضفاء الطابع المثلي على الريف: آفاق جديدة في الدراسات الريفية المثلية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 333-348 . ISBN  978-1-4798-3077-0.
  10. ↑ بتلر، جوديث (2007). "التظاهر، والتحول إلى المثلية: التحدي التحليلي النفسي لنيلا لارسون". في كابلان، كارلا (محررة). التظاهر: طبعة نورتون النقدية . نيويورك: نورتون. ص 417-435 . {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  11. ↑ بيرسون، آنا بارك (26 أكتوبر 2020). "الوطن والجحيم" . لامبدا نورديكا . 25 (2): 68-90 . doi : 10.34041/ln.v25.675 . ISSN 2001-7286 . مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2026 . 
  12. ↑ بروشنر، آي. (2021). "التنظير لتصميم غريب وإمكانية (عدم) إمكانية التصميم من أجل الصالح العام" . وقائع مؤتمر شبكة التصميم السويسرية .