وقت هادئ

وقت التأمل هو جلسة فردية منتظمة للأنشطة الروحية المسيحية ، مثل الصلاة ، والتأمل الخاص ، والتفكر ، وعبادة الله، ودراسة الكتاب المقدس ، أو قراءة كتاب تأملات يومي . وقد استخدم مصطلح "وقت التأمل" أو "الوقت المقدس" من قبل البروتستانت في القرن العشرين ، ومعظمهم من المسيحيين الإنجيليين . ويشير ريك وارين إلى أنه يُطلق عليه أيضًا اسم "سهرة الصباح". ^{[ 1 ]}

اقترح بيلي غراهام أن وقت التأمل الهادئ يتكون من ثلاثة عناصر رئيسية: الصلاة ، وقراءة الكتاب المقدس، والتأمل . كما ذكر أن العديد من المسيحيين يمارسون تدوين اليوميات إلى جانب هذه العناصر الثلاثة . ^{[ 2 ]} وتختلف الممارسات باختلاف التقاليد المذهبية : ففي بعض الأحيان، تتضمن الطقوس الأنجليكانية استخدام المسبحة ، بينما يستخدم الكاثوليك مصطلح " الصلاة الذهنية" ، وقد نوقشت هذه الممارسة في مؤلفات يوحنا كاسيان في القرن الخامس.

يشير مؤيدو هذا المفهوم إلى أن يسوع كان يقضي وقتاً طويلاً بمفرده في الصلاة: يقول إنجيل لوقا 5: 16 إن يسوع "كان ينفرد في أماكن خالية ويصلي" ( الترجمة القياسية الجديدة المنقحة ). ويقترح ليزلي هاردين أن هذا كان وقت يسوع الهادئ: قضاء الوقت في الصلاة والتواصل مع الله. ^{[ 3 ]}

ذُكر مصطلح "الوقت الهادئ" لأول مرة في أواخر القرن التاسع عشر. وبحلول أربعينيات القرن العشرين، حلّ الوقت الهادئ محل مفهوم "الصلاة الصباحية" الذي وضعه كيسويك، ليصبح النمط الأكثر شيوعًا للصلاة الفردية بين البروتستانت الإنجيليين في إنجلترا وأمريكا الشمالية. كان مفهوم "الصلاة الصباحية" ينظر إلى الصلاة في المقام الأول على أنها دعاء أو طلب. أما الوقت الهادئ، على النقيض، فقد أدخل دراسة الكتاب المقدس والتأمل في الممارسة، وركز على الإصغاء إلى الله. كان لا يزال هناك وقت للطلبات، ولكنها أصبحت الآن مصحوبة بقراءة الكتاب المقدس، وصلوات التسبيح، والاعتراف بالخطايا، وصلوات الشكر، والإصغاء إلى الله. ولذلك، كان الوقت الهادئ أكثر هدوءًا، ومن هنا جاءت التسمية.

بدأ مفهوم "الوقت الهادئ" (أو "الساعة الهادئة") في أوساط التحالف المسيحي التبشيري، وروّج له بروتستانت حداثيون مثل هاري فوسديك ، بالإضافة إلى جماعة أكسفورد وصموئيل شوميكر ، الشخصية المحورية في تأسيس جمعية مدمني الكحول المجهولين. لكن الانتشار الحقيقي للوقت الهادئ بدأ مع نشر جمعية "إنترفرسيتي" المسيحية لكتيب " الوقت الهادئ " عام ١٩٤٥. وبعد أن شاع استخدامه بين طلاب الجامعات الإنجيليين بفضل "إنترفرسيتي"، تبنته أيضاً منظمات طلابية إنجيلية جديدة أخرى، منها " ذا نافيغيتورز" و "حملة الحرم الجامعي من أجل المسيح" . وفي خمسينيات القرن العشرين، تبناه بيلي غراهام، ليصبح الوقت الهادئ أكثر الممارسات التعبدية البروتستانتية الإنجيلية شيوعاً منذ منتصف القرن العشرين وحتى يومنا هذا. ^{[ ٤ ]}

يرى جيري وبيكي إيفانز أن وقت الخلوة هو وقتٌ للتشجيع والتقوية والبصيرة للمسيحي، و"غذاء روحي" لنفس الإنسان. ^{[ 5 ]} ويشيران إلى أنه "وقتٌ للتركيز الكامل على الله" يستمر طوال حياة الإنسان. ^{[ 6 ]}

يقترح كيث نيومان أنه بالإضافة إلى الدراسة الواعية والصلاة التعبيرية، فإن الوقت الهادئ هو وقت للاستماع بعقل منفتح وانتظار الإرشاد. ^{[ 7 ]}

يجادل ريك وارين بأن هناك فرقاً بين قراءة الكتاب المقدس خلال وقت التأمل ودراسة الكتاب المقدس. ^{[ 1 ]}

تتوفر اليوم في المتاجر العديد من الكتب الروحية، أو ما يُعرف بـ"الكتب التعبدية". تحتوي هذه الكتب على دراسات كتابية مُوجَّهة، وغالبًا ما تتضمن قصصًا أو حكايات تُجسِّد مبادئ الكتاب المقدس، على غرار الأمثال التي استخدمها يسوع في رسالته. ومن الأمثلة البارزة على ذلك كتاب "أقصى ما لدي لأجل أسمى غاياته" (My Utmost for His Highly) للمؤلف أوزوالد تشامبرز . تُخصِّص العديد من المتاجر المسيحية قسمًا كاملًا لهذا النوع من الكتب، ولكنها متوفرة أيضًا في بعض البلدان في المتاجر غير الدينية، وغالبًا ما تُوضع في قسم الكتب "الملهمة".

تعتمد بعض الجماعات المسيحية (مثل جماعة الإخوة المسيحيين ) جداول قراءة للكتاب المقدس، كالجدول المُقترح في " دليل الكتاب المقدس" ، كأداةٍ تُعينهم على دراسة الكتاب المقدس. تُتيح هذه الجداول للقارئ قراءة الكتاب المقدس كاملاً بشكلٍ مُنظم، بمعدل أربعة فصول تقريباً يومياً (كما في "دليل الكتاب المقدس")، مما يُساعده على فهم سياق الكتاب المقدس في دراساته، ويضمن عدم إهمال أيٍّ من جوانبه.

صمّم روبرت موراي ماكشيني نظامًا لقراءة الكتاب المقدس كاملًا في عام واحد. تتضمن الخطة قراءة العهد الجديد والمزامير مرتين سنويًا، وقراءة العهد القديم مرة واحدة. أُدرج هذا البرنامج (بصيغة معدّلة قليلًا) في كتاب " من أجل محبة الله" للمؤلف د. أ. كارسون ( ISBN 10 ... 0851115896ويوصي به العديد من ناشري الكتاب المقدس، مثل النسخة الإنجليزية القياسية ^{[ 8 ]} والترجمة الإنجليزية الجديدة ^{[ 9 ]} . وفي الآونة الأخيرة، صدر كتابان مماثلان للتأملات الكتابية لمدة عام واحد من تأليف إليوت يونغ، بعنوان "الكلمة في العمل" ( ISBN 10000) . 978-1500332358) وروح العمل ( ISBN 978-1496034830)، يقترحون قراءة ثلاثة مزامير في اليوم، مما يوفر ما لا يقل عن سبع دورات مزامير في السنة.

يُقدّم كتاب قراءات العبادة المشتركة لكنيسة إنجلترا نموذجًا للقراءات التعبدية اليومية. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

كما أن استخدام نسخ الكتاب المقدس الدراسية شائع أيضاً.

ينتقد اللاهوتي الإنجيلي غريغ جونسون الطريقة التي يتعامل بها الإنجيليون أحيانًا مع مفهوم الخلوة الروحية، فيعتبرونه قانونًا بدلًا من كونه وسيلةً لنيل النعمة. وبينما يدعو إلى حياةٍ مليئة بالصلاة والتأمل في الكتاب المقدس، فإنه يخشى أن تتحول هذه العبادات الشخصية إلى مجرد أداءٍ روتيني، يشعر فيه المسيحيون أن قبولهم اليومي عند الله يعتمد على أفعالهم لا على أفعال المسيح. ويؤكد أن ممارسة الخلوة الروحية ليست أمرًا مذكورًا في الكتاب المقدس، بل لم تكن ممكنةً لعدة قرون، إلى أن مكّن اختراع الطباعة وظروف اقتصادية معينة معظم المسيحيين من امتلاك نسخهم الخاصة من الكتاب المقدس. ^{[ 12 ]}

• الطقوس الكاثوليكية
• العبادة العائلية
• الهيسكيا
• القراءة التأملية
• صلاة صوفية
• الانضباط الروحي