تاريخ الاستقبال

يشير مصطلح تاريخ الاستقبال إلى التطور التاريخي للاستجابات تجاه شخص أو شيء ثقافي أو حدث ما عبر الزمن. وقد تم تطبيقه على الموسيقى الكلاسيكية والأدب والكتاب المقدس .

في الموسيقى الكلاسيكية، فإن تاريخ استقبال عمل موسيقي، أو مجموعة الأعمال التي أنشأها ملحن، هو تاريخ كيفية تفاعل المستمعين والمؤدين مع العمل بمرور الوقت: كيف تم سماعه وأداؤه وتقييمه.

يدرس علماء الموسيقى تاريخ استقبال الأعمال الموسيقية باستخدام مصادر متنوعة، ككتابات النقاد والمؤلفين الموسيقيين الآخرين، سواءً خلال حياة المؤلف أو في مراحل لاحقة. كما يُمكن، في كثير من الحالات، تقييم مدى تقدير العمل بالرجوع إلى برامج الحفلات الموسيقية القديمة، أو (بالنسبة للأعمال اللاحقة) التسجيلات التجارية. ^{[ 1 ]} قبل سنّ قوانين حقوق النشر ، كان انتشار الطبعات غير المرخصة الصادرة عن جهات غير الناشرين الأصليين مؤشرًا واضحًا على تقدير العمل. قبل القرن التاسع عشر، انتشرت العديد من الأعمال في شكل مخطوطات ، ^{[ 2 ]} وكثيرًا ما ضمت أديرة أوروبا مكتبات موسيقية مليئة بهذه الأعمال، حُفظت لاستخدامها في العبادة، وفي بعض الحالات لتسلية الرهبان (مثل سيمفونيات هايدن ^{[ 3 ]} ). وقد نجا بعض هذه المجموعات حتى يومنا هذا، ويمكن الاطلاع عليها.

من سمات تاريخ استقبال الموسيقى التغيرات التي تطرأ على مدى تقدير أعمال الملحن عبر الزمن. فعلى سبيل المثال، كان الملحن يوهان أدولف هاس يتمتع بشعبية واسعة في عصره، لكن أعماله اختفت تدريجيًا من الساحة الموسيقية. كما لاقت موسيقى جوزيف هايدن رواجًا كبيرًا في عصره، ثم تراجعت شعبيتها تدريجيًا خلال القرن التاسع عشر، قبل أن تشهد انتعاشًا بدءًا من منتصف القرن العشرين تقريبًا. ^{[ 4 ]} وبالمثل، عانت موسيقى غوستاف مالر من إهمال نسبي بعد وفاته، لكنها انتعشت بقوة مع "طفرة مالر" في ستينيات القرن العشرين، بقيادة (من بين آخرين) ليونارد برنشتاين . أما موسيقى فرانز شوبرت ، فلم تكن معروفة إلا بشكل متوسط ​​خلال حياته القصيرة؛ ولم ينضم إلى مصاف كبار الملحنين إلا بعد اكتشاف أعماله بعد وفاته على يد روبرت شومان وآخرين.

قد يتأثر استقبال أعمال ملحن من العصور الماضية بشدة بالقيم الموسيقية المعاصرة. فعندما سادت الرومانسية في القرن التاسع عشر، تراجعت مكانة الملحنين الكلاسيكيين (ليس فقط هايدن، بل أيضًا فولفغانغ أماديوس موزارت ). وقد يكون ذوق عصر معين يدفع مؤديه ومحرريه إلى الشعور بأن أعمال الملحنين السابقين بحاجة إلى تعديل وتحسين. فعندما رعى البارون غوتفريد فان سويتن عروضًا لأعمال هاندل في أواخر القرن الثامن عشر، كلف موزارت بتأليف نسخ منقحة، مع إضافة آلات نفخية جعلت الموسيقى أقرب إلى أذواق أواخر القرن الثامن عشر (للاطلاع على نسخة موزارت من "المسيح" ، انظر "المسيح "). وفي وقت لاحق، قام إبينزر براوت وآخرون بتكييف "المسيح" مع ذوق أواخر القرن التاسع عشر، بإضافة عناصر موسيقية أكثر قوة . ثم، مع تغير الأذواق بشكل أكبر في أواخر القرن العشرين، سعى الموسيقيون إلى العودة، قدر الإمكان، إلى المفهوم الأصلي لهاندل ومجموعة الأصوات الخاصة به؛ انظر الأداء المستند إلى التاريخ .

بالنسبة للأدب ، يمكن الاسترشاد بتاريخ التلقي بمصادر مماثلة لتلك المذكورة أعلاه للموسيقى الكلاسيكية: كتابات النقاد والمؤلفين الآخرين، ^{[ 5 ]} وتاريخ النشر، والطبعات غير المصرح بها (انظر Bad quarto )، وبالفعل نسخ من أعمال المؤلف أعيدت كتابتها لتناسب الأذواق المتغيرة. ^{[ 6 ]}

للاطلاع على مناقشة استقبال الأعمال الأدبية ومؤلفيها، انظر المقالات المدرجة فيبعض المقالات التمثيلية هي التالية:

• تاريخ استقبال أعمال جين أوستن
• تاريخ استقبال أعمال جون ميلتون
• سمعة ويليام شكسبير

يُشكّل الكتاب المقدس ، بمختلف نسخه، الوثيقة الأساسية المستخدمة في الديانتين المسيحية واليهودية . ووفقًا لبرينان بريد، فإن "تاريخ استقبال الكتاب المقدس يستكشف جميع الطرق المختلفة التي استقبل بها الناس النصوص الكتابية، واستوعبوها، واستخدموها عبر التاريخ". ويُفرّق بريد تمييزًا هامًا بين دراسة تاريخ استقبال الكتاب المقدس ونقده ، على النحو التالي:

كثيراً ما يُقارن تاريخ التلقي بممارسة النقد الكتابي - أي العمل على استنباط النص الأصلي للكتاب المقدس - ومحاولة فهم المعنى الأصلي للنصوص الكتابية بالنسبة لمؤلفيها وجمهورها في العالم القديم. يشمل هذا العمل الأعراف الأدبية القديمة، فضلاً عن القوى السياسية والاقتصادية والثقافية الأوسع نطاقاً التي كانت سائدة وقت إنتاج هذه النصوص.

على سبيل المثال، قد ينفي باحثٌ في النقد الكتابي أن تكون الحية المذكورة في سفر التكوين 3 هي الشيطان ، إذ لم يكن بنو إسرائيل القدماء يؤمنون على ما يبدو بتجسيدٍ محددٍ للشر الكوني. إضافةً إلى ذلك، لم يُصدر الراوي أي حكمٍ على الحية. مع ذلك، قد يهتم باحثٌ في تفسير النصوص بتصور الحية كرمزٍ للشر، وسيُحدد التحولات والتحولات التفسيرية التي أدت إلى هذا التفسير، وما إذا كان النص الأصلي والعصر قد أيدا هذا المفهوم. ^{[ 7 ]}

• نظرية التلقي - دراسة تاريخ التلقي كموضوع تقني/نظري ضمن العلوم الإنسانية .

• بروكسش، برايان (2014) إحياء هايدن: تقديرات جديدة في القرن العشرين . روتشستر: مطبعة جامعة روتشستر.
• سامبسون، جيم (2001) "الاستقبال"، في قاموس نيو غروف للموسيقى والموسيقيين . نُشر على الإنترنت في موقع أكسفورد للموسيقى على الإنترنت.(موقع مدفوع). يقدم هذا العمل سردًا لتاريخ الاستقبال من منظور علم الموسيقى الجديد .