تخفيضات

كانت المستوطنات ( بالإسبانية : reducciones ، وتُسمى أيضاً congregaciones ) عبارة عن مستوطنات أنشأها الحكام الإسبان والمبشرون الكاثوليك في أمريكا الإسبانية وجزر الهند الشرقية الإسبانية ( الفلبين ). وقد قام الإسبان بنقل السكان الأصليين ( الهنود أو Indios ) من مستعمراتهم قسراً في كثير من الحالات إلى مستوطنات حضرية على غرار تلك الموجودة في إسبانيا.

تُعرّف الأكاديمية الملكية الإسبانية مصطلح " ريدوكسيون " (التقليص) بأنه "تجميع السكان الأصليين في مستوطنات بهدف التبشير والاندماج". ^{[ 1 ]} في المكسيك الاستعمارية ، كانت تُسمى هذه التجمعات "كونغريغاسيونيس" ( التجمعات ). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

هدفت عمليات إعادة التوطين القسري إلى تركيز السكان الأصليين في مجتمعات، مما سهّل السيطرة المدنية والدينية عليهم. ^{[ 4 ]} وقد سهّل تركيز السكان الأصليين في المدن تنظيم عملهم واستغلاله. بدأت هذه الممارسة خلال الاستعمار الإسباني لمنطقة الكاريبي ، حيث نُقل السكان ليكونوا أقرب إلى المستوطنات الإسبانية، غالبًا على مسافة من أراضيهم الأصلية، مما يُرجّح أنه سهّل انتشار الأمراض. ^{[ 5 ]} ويمكن أن تكون عمليات التقليص إما دينية، تُنشئها وتُديرها إحدى طوائف الكنيسة الكاثوليكية (وخاصة اليسوعيين )، أو علمانية، تحت سيطرة السلطات الحكومية الإسبانية. وكانت أشهر عمليات التقليص الدينية، وأكثرها نجاحًا، تلك التي طوّرها اليسوعيون في باراغواي والمناطق المجاورة في القرن السابع عشر. أما أكبر عمليات التقليص العلمانية وأكثرها ديمومة، فكانت تلك التي فُرضت على سكان المرتفعات في إمبراطورية الإنكا السابقة في بيرو خلال حكم نائب الملك فرانسيسكو دي توليدو (1569-1581 ) .

خلال المراحل المبكرة من تنصير الأمريكتين، أنشأت السلطات الكاثوليكية الإسبانية في بعض الأحيان أقسامًا كنسية أولية ( دوكتريناس ) لتعليم العقيدة. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يستخدم علماء اللغة مصطلح "ريدوسيدو" لوصف الأساليب اللغوية الاستعمارية الموحدة التي ظهرت بالتزامن مع برامج الاستيطان. ^{[ 8 ]} في مناطق مثل يوكاتان، طبق المبشرون منطق " ريدوكسيون " على لغات السكان الأصليين، مما أدى إلى إنتاج تنويعات موحدة تخضع لقواعد محددة، مصممة لأغراض التعليم المسيحي والاعتراف والإدارة المحلية. وقد ساهمت هذه العملية في تنظيم قواعد اللغة والإملاء، وإدخال فئات دلالية مسيحية، وتعزيز أنماط نحوية ثابتة مستوحاة من اللاتينية والإسبانية. وانتشرت الأشكال الناتجة (التي يُشار إليها غالبًا باسم " ريدوسيدو "، والتي تعني في هذا السياق "منظم بشكل صحيح" أو "متحضر") عبر قواعد اللغة والقواميس والخطب والوثائق القانونية، لتصبح الأسلوب الكتابي السائد في تلك الفترة. ومن الأمثلة على ذلك " ريدوسيدو" المايا و " ريدوسيدو " الناهواتل . ^{[ 9 ]}

بدأت سياسة تقليص أعداد السكان الأصليين عام 1503 على يد المستعمرين الإسبان في جزر الكاريبي . وبحسب الحكام الإسبان، "من الضروري إسكان الهنود في مدنٍ يعيشون فيها معًا، وألا يبقوا أو يتجولوا منفصلين عن بعضهم في المناطق النائية." ^{[ 10 ]} أمر الإسبان بتدمير قرى الهنود، واختاروا مواقع لبناء قرى جديدة. سهّل تركيز السكان الأصليين، أو ما يُعرف بـ"تقليص أعدادهم"، وصول الإسبان إلى العمالة الهندية، ونشر المسيحية ، وجمع الضرائب والجزية. ^{[ 11 ]} علاوة على ذلك، كان الهدف من تقليص أعداد الهنود هو كسر الروابط العرقية والعائلية، وتفكيك الروابط القبلية بين السكان، لخلق مجتمعٍ موحدٍ من الهنود، متجاهلين قبائلهم المتعددة وثقافاتهم المختلفة. ^{[ 12 ]}

بدأ الإسبان بإنشاء مناطق سكنية مجزأة في المكسيك بعد فترة وجيزة من غزو هيرنان كورتيس في عشرينيات القرن السادس عشر. وقد بدأت هذه المناطق في باخا كاليفورنيا في القرن السابع عشر، وفي كاليفورنيا في أواخر القرن الثامن عشر. وكانت هذه المناطق تُعرف في المكسيك باسم "كونغريغاسيونيس" . ^{[ 13 ]}

بدأت عمليات تهجير السكان الأصليين في جبال الأنديز ، وتحديدًا في بيرو وبوليفيا الحاليتين ، على نطاق واسع عام 1570 خلال حكم نائب الملك فرانسيسكو دي توليدو . عمل توليدو على إعادة بناء مجتمع إمبراطورية الإنكا السابقة ، وحقق بعض النجاح في ذلك. تم تكييف العديد من المباني الجديدة من الخشب والحجر والطوب اللبن، مما ربط بين أساليب البناء الإسبانية الحديثة والمواد المحلية، لا سيما الساحات والباحات والكاتدرائيات. ^{[ 14 ]} في غضون سنوات قليلة، أعاد توطين حوالي 1.4 مليون من السكان الأصليين في 840 مجتمعًا، شكل العديد منها نواة المدن والبلدات والقرى الحالية. ^{[ 15 ]}

لعلّ أشهر عمليات التقليص تلك التي جرت في مناطق باراغواي الحالية والأرجنتين والبرازيل وبوليفيا المجاورة لها في القرنين السابع عشر والثامن عشر. أنشأت هذه المناطق الرهبنة اليسوعية التابعة للكنيسة الكاثوليكية، وحكمها اليسوعيون من خلال زعماء محليين تحولوا إلى حكام. ^{[ 16 ]} في حالة بعثة غواراني هذه، سعى اليسوعيون إلى تنصير الغواراني، وفرض القيم والعادات الأوروبية (التي كانت تُعتبر أساسية للحياة المسيحية)، وعزل الغواراني وحمايتهم من المستعمرين الأوروبيين وتجار الرقيق. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} بعد نقل أراضي الغواراني إلى البرتغال، أدى الطرد القسري من قبل البرتغاليين إلى ما يُعرف بحرب غواراني ، والتي تكبّد فيها الغواراني خسائر فادحة. كما ضمن المستعمرون البرتغاليون طرد اليسوعيين. ^{[ 21 ] [ 20 ]}

لم يتمكن اليسوعيون من تكرار نجاح بعثة غواراني في جبال الأنديز، أو في موكسوس، أو بين تشيكيتو، أو في تشاكو. ^{[ 22 ]}

أدى القمع الوطني والعالمي لجمعية يسوع إلى وضع حد لنظام الاستنزاف. فقد صودرت ثروات السكان الأصليين من قبل السلطات الوطنية، واستُعبد السكان الأصليون. ووفقًا لديفيد برادينغ ، كان هذا أحد عوامل حروب الاستقلال في أمريكا اللاتينية . ^{[ 23 ]}

في الفلبين الإسبانية ، أنشأت الحكومة الاستعمارية الإسبانية مئات المدن والقرى في جميع أنحاء الأرخبيل، على غرار المدن والقرى في إسبانيا . واعتمدت السلطات في كثير من الأحيان سياسة تقليص عدد السكان لإعادة توطينهم من الأحياء أو القرى المتناثرة والنائية إلى مركز إداري (عاصمة المدينة/المقاطعة)، حيث توجد كنيسة حديثة البناء ومبنى البلدية ( أيونتامينتو ). ^{[ 24 ]} وقد مكّن هذا الحكومة من الدفاع عن السكان الأصليين في المستوطنات المستقلة المتناثرة، والسيطرة عليهم، وتنصيرهم، وإجراء إحصاءات سكانية ، وجمع الجزية . ^{[ 25 ]} وأدى هذا التوطين القسري إلى عدة ثورات في القرن السابع عشر، قادها في الغالب شيوخ القبائل ( بابايلان ). وفي بعض الحالات، كانت قرى بأكملها تنتقل إلى أعماق الجزر هربًا من عمليات التقليص. ^{[ 26 ]}

تم تطبيق سياسة مماثلة في جزر ماريانا المجاورة خلال الحروب الإسبانية-الشامورو (1670-1699 ) . ^{[ 27 ]}

• انخفاض أعداد السكان الأصليين في جبال الأنديز
• الاعتقال – سجن أو حبس مجموعات من الناس دون محاكمة 
• تخفيض يابيو
• المايا المختزلة

كلاين، هوارد ف. "التجمع المدني للهنود في إسبانيا الجديدة، 1598-1606". المجلة التاريخية الأمريكية الإسبانية ، المجلد 29، (1947) العدد 3، الصفحات  349-369