رفض عالمي

كان بيان "الرفض العالمي " ( بالإنجليزية : Total Refusal ) بيانًا مناهضًا للمؤسسة الدينية تم إصداره في 9 أغسطس 1948 في مونتريال من قبل مجموعة من ستة عشر فنانًا ومثقفًا شابًا من كيبيك، من بينهم بول إميل بوردواس وجان بول ريوبيل وفرانسواز سوليفان .

انبثقت حركة "الرفض العالمي" من مجموعة تُدعى "الآليون" ، بقيادة بول إميل بوردواس. ابتكرت هذه المجموعة لوحات تجريدية مستوحاة من السرياليين الفرنسيين في ذلك الوقت، وسخرت من جميع أشكال التعليم الأكاديمي المتاحة آنذاك في كيبيك . كما تأثر الموقعون على بيانها بشدة بأسلوب تيار الوعي للشاعر الفرنسي أندريه بريتون ، وأشادوا بالقوة الإبداعية للعقل الباطن.

كان بيان "الرفض الشامل" بمثابة رفضٍ قاطعٍ للمعايير والقيم الاجتماعية والفنية والنفسية السائدة في مجتمع كيبيك آنذاك. ودعا البيان إلى "حاجةٍ جامحةٍ للتحرر"، مُطالبًا بـ"فوضى مُشرقة"، ومنتقدًا "الرجال الذين ظلوا الحُماة الوحيدين للإيمان والمعرفة والحقيقة والثروة الوطنية". وقال بيير غوفرو ، أحد الموقعين على البيان، إن رسالته الرئيسية هي "أن الله غير موجود". ^{[ 1 ]} وقال جان بول ريوبيل ، الذي وقّع أيضًا على البيان، في مقابلةٍ لاحقة، إنه "كُتب بواسطة بوردواس... لرفض تلك الظروف، المادية والفكرية، التي كانت تُلازمنا حتى ذلك الحين". ^{[ 2 ]} ومن بين 400 نسخةٍ نُشرت من "الرفض الشامل"، بيعت النسخة الواحدة بدولارٍ واحد، لم يُبَع منها سوى نصفها تقريبًا. ومع ذلك، أثار هذا البيان ضجة كبيرة، ونتيجة لذلك، فقد بوردواس وظيفته في مدرسة الأثاث في مونتريال. ^{[ 3 ]} وفي وقت لاحق، تُرجم البيان إلى لغات مختلفة وقُرئ في أمريكا وأوروبا.

يقول بعض المعلقين إن " كندا الفرنسية الحديثة " بدأت مع نشر هذا البيان، ^{[ 4 ]} بينما تصفه هيئة الإذاعة الكندية بأنه "واحد من أهم الوثائق الفنية والاجتماعية وأكثرها إثارة للجدل في مجتمع كيبيك الحديث". ^{[ 5 ]} إلى جانب نشر كتاب " Les insolences du Frère Untel" (وقاحة الأخ فلان)، وإضراب عمال مناجم الأسبستوس عام 1949 ، وأحداث شغب موريس ريتشارد عام 1955 ، يُنظر إلى "الرفض العالمي" على نطاق واسع على أنه أحد مقدمات الثورة الهادئة .

احتوى المنشور على سلسلة من النصوص بالإضافة إلى البيان، فضلاً عن الرسوم التوضيحية والصور الفوتوغرافية. وقد نُشرت أربعمائة نسخة. ^{[ 6 ]}

وقد وقّع عليها 15 فناناً، من بينهم ثمانية رجال وسبع نساء، وهي نسبة عالية بشكل غير معتاد للنساء في تلك الفترة. ^{[ 10 ]}

مع ذلك، لم يتفق جميع الموقعين على الرؤية نفسها لأيديولوجية التلقائية. فبعضهم، مثل بيير غوفرو وريوبيل، أرادوا اللحاق بركب أوروبا فنيًا، بينما سعى آخرون، مثل بوردواس وكلود غوفرو، إلى دفع المشروع إلى أبعد من ذلك، لكي تتخلص كيبيك من صورة "السكان الفقراء" في خضم عملية التحرر من الاستعمار. لم يقتصر دعوتهم على حركة فنية جذرية فحسب، بل شمل حركة اجتماعية جذرية أيضًا. تأثر كلود غوفرو بشكل خاص برواد السريالية وما قبلها. كما كتب مجموعته الشعرية الأولى، "إيتال ميكست" ، بعد فترة وجيزة من اكتشافه ديوان "فينت-سانك " لتزارا . في كيبيك، على عكس أوروبا، كان مفهوم التلقائية أكثر وضوحًا لدى عامة الناس، بينما تجاهلته النخبة، مما جعلها أقرب إلى حركة من أجل دمقرطة الفن.

في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، رسخت الحركة التلقائية نفسها بهدوء في كيبيك، متأثرة بأعمال نيتشه وفرويد . ومع ذلك، لم يرتبط بوردواس بأي حزب، واعتُبر فوضويًا ، ^{[ 11 ]} وكان كتابه "الرفض العالمي" بمثابة تعليق على انحطاط الحضارة المسيحية.

أثارت حركة الرفض العالمي استياء السلطات والصحافة، التي أدانت جزءًا كبيرًا من البيان وفرضت عليه رقابة. ^{[ 12 ]} فقد بوردواس وظيفته كأستاذ في مدرسة الأثاث في مونتريال، ^{[ 3 ]} وهو المنصب الذي شغله منذ عام 1937، ^{[ 12 ]} ولجأ إلى الولايات المتحدة. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، لم يُحدث البيان اضطرابًا فوريًا يُذكر ^{[ 14 ]} نظرًا للغياب شبه التام لوسائل الإعلام الجماهيرية كالتلفزيون. ^{[ 15 ]}

في الفيلم الوثائقي "أبناء الرفض العالمي" ، أوضح مارسيل باربو أن حركة "الرفض العالمي" لم تكن حركة اجتماعية محددة المعالم، بل بيانًا ضد بنية اجتماعية شديدة الانغلاق. ولم ترتبط هذه الحركة بالحركات الاشتراكية الديمقراطية والقومية إلا لاحقًا. ^{[ 16 ]} في ثمانينيات القرن العشرين، حين كانت كيبيك تسعى جاهدة لتوضيح هويتها واستقلالها السياسي، نُظر إلى بوردواس كبطل أنقذ الهوية الثقافية للسكان الكنديين الفرنسيين . ومنذ ذلك الحين، أصبحت "الرفض العالمي" رمزًا لفكرة أن " الرئيس الأسود" لم يقضِ على الحياة الفكرية المبتكرة في كيبيك؛ ونتيجة لذلك، يُنظر إليها على أنها نذير للثورة الهادئة .

بعد مرور خمسين عاماً، لا يزال تفسير حركة "الرفض الشامل" في التاريخ الفكري لكيبيك موضع نقاش وتأمل. في عام ١٩٩٨، مُنحت جائزة كوندورسيه لجميع الموقعين على " الرفض الشامل". وفي العام نفسه، أصدرت مانون باربو فيلم "أطفال الرفض الشامل" .

• الأتمتة
• مارسيل فيرون
• الفن الكندي

• النسخة الفرنسية على ويكي مصدر
• فيديو: جزء من تراثنا – بول إميل بوردواس
• الرفض التام (الرفض العالمي): بيان حركة الأتمتة في مونتريال ، ترجمة راي إلينوود. هولشتاين، أونتاريو: دار إكسيل للنشر، 2009
  • رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 9781550961072
• إلينوود، راي. إيغريغور  : تاريخ الحركة التلقائية في مونتريال . تورنتو: إكسايل إديشنز ، 1992.
  • رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 9781550960211
• ناسجارد، روالد. ثورة الأوتوماتيين  : مونتريال، 1941-1960 . فانكوفر: دوغلاس وماكنتاير، 2009.
  • رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 9781553653561