جماعة روديف شالوم

بحلول عام 1848، استأجرت المجموعة غرفة في وسط المدينة، في شارع بن أفينيو وشارع السادس، وشكلت جماعة تسمى شعاري شمايم (بوابة السماء). كانوا يمارسون اليهودية الأرثوذكسية .

ينص ميثاق الجماعة، المؤرخ في 9 نوفمبر 1856، على أن أهدافها الرئيسية هي "النهوض بقضية الدين" و"إنشاء مدرسة جيدة يتم فيها تعليم الشباب مبادئ الدين العبري بالإضافة إلى فروع المعرفة العامة".

على مدى السنوات الثماني التالية، انفصل بعض الأعضاء مرتين إلى جماعات منفصلة، ​​ثم عادوا للانضمام. تأسست جماعة بيت إسرائيل (بيت إسرائيل) عام ١٨٥٢، لكنها عادت في غضون عام. وانفصلت مجموعة أخرى عام ١٨٥٥، لكنها عادت للانضمام عام ١٨٦٠، بعد عام من استئجار شعاري شمايم قاعة في شارع سانت كلير بمدينة أليغيني (الآن الجانب الشمالي من مدينة بيتسبرغ). واتخذت الجماعات المندمجة اسم روديف شالوم في ذلك الوقت، وكان عدد أفرادها خمسة وثلاثين عائلة، وخمسين طفلاً مسجلين في المدرسة.

بعد أن ضاق المكان المستأجر بالحضور، بدأ بناء مبنى خاص بالجماعة عام ١٨٦١. صممه المهندس المعماري تشارلز بارتبرغر ، وشُيّد أول معبد في شارع هانكوك (شارع الثامن حاليًا) بوسط مدينة بيتسبرغ. وفي حفل الافتتاح، الذي أقيم في ٢٠ مارس ١٨٦٢، ألقى القس ويليام أرمولد، راعي الكنيسة، كلمةً أمام المصلين باللغة الألمانية. كما ألقى جوزيا كوهين ، وهو مدرس في مدرسة الجماعة النهارية، كلمةً باللغة الإنجليزية. وقدّم سيغموند أبفيلباوم، أحد أبرز مغني بيتسبرغ، فقرات غنائية.

أُقيم أول حفل تأكيد يهودي في بيتسبرغ عام 1862 لست فتيات وفتى واحد.

في عام ١٨٦٣، وصل إسحاق م. وايز ، أحد مؤسسي اليهودية الإصلاحية في أمريكا، إلى بيتسبرغ. كان لوجوده أثرٌ بالغ، وبعد زيارته بفترة وجيزة، صوّتت الجماعة على تبني بعض الممارسات الإصلاحية، بما في ذلك كتاب الصلاة الإصلاحي. لم يُرضِ هذا التغيير جميع أعضاء جماعة روديف شالوم، فاستقال بعضهم وأسسوا كنيس شجرة الحياة الأرثوذكسي، الذي أصبح فيما بعد كنيسًا محافظًا .

جاء الانتقال إلى ممارسات الإصلاح الكاملة على مراحل. ومع مرور السنين، تم تقصير الصلوات، وجلس الرجال والنساء معًا، وتم تركيب آلة أورغن - كانت الموسيقى حيوية لـ Rodef Shalom حتى في ذلك الوقت، حيث اشتهرت الجوقة، بقيادة بيرثا (السيدة جاكوب) بنسوانجر، بأنها "واحدة من أفضل الجوقات في البلاد".

استغرق الانتقال إلى اللغة الإنجليزية وقتًا. عندما تولى لويس ناومبورغ منصب القس عام ١٨٦٥، كان يتحدث الألمانية. أما ليبمان ماير ، الذي خلفه عام ١٨٧٠، فكان يتحدث الإنجليزية، لكنه كان أكثر ارتياحًا للألمانية. أسس ماير، وهو من أشدّ أنصار الإصلاح، لاحقًا جمعية تشوتوكوا اليهودية . لم تقتصر التغييرات على اللغة فحسب، فبحلول عام ١٨٧٤، لم يعد ارتداء القبعة أو الكيباه إلزاميًا للرجال، وانضمت الجماعة إلى اتحاد الجماعات العبرية الأمريكية.

شهدت جماعة روديف شالوم تغييرات جذرية عام ١٨٨٥. فقد استضافت الجماعة مؤتمرًا وطنيًا للحاخامات، بتنظيم من قيادة الحركة الإصلاحية. وأعلنت " منصة بيتسبرغ " الناتجة أن اليهودية دين وليست أمة، وأن الكتاب المقدس دليل أخلاقي وليس كلام الله المعصوم. كما نصت على أن اليهود الأمريكيين ليسوا ملزمين بالالتزام بقواعد الكوشر . وقد أرشدت منصة بيتسبرغ الحركة الإصلاحية في أمريكا الشمالية حتى عام ١٩٣٧، وتسببت في انقسام حاد في المجتمع اليهودي الأمريكي بين الجماعات الليبرالية والتقليدية .

أصبح ج. ليونارد ليفي ، القائد المُلهم ذو النظرة العالمية، حاخامًا لكنيسة روديف شالوم عام ١٩٠١. وكان قد خدم جماعات دينية في بريستول بإنجلترا، وسكرامنتو بكاليفورنيا، وفيلادلفيا . عُرف الحاخام ليفي بجهوده لتعزيز التواصل بين الأديان في بيتسبرغ وخارجها. خلال فترة خدمته في بيتسبرغ، أسس منظمة سلام دولية، وشارك في تحرير صحيفة "جويش كريتيريون" الأسبوعية ، بالإضافة إلى إلقاء الخطب في صلاتي السبت والأحد في روديف شالوم.

بناءً على دعوة ليفي، زار الرئيس ويليام هوارد تافت معبد روديف شالوم يوم السبت 29 مايو 1909. وكانت هذه هي المرة الأولى المسجلة التي يتحدث فيها رئيس للولايات المتحدة في كنيس يهودي.

خلال فترة حاخامية ليفي، تضاعف عدد أعضاء روديف شالوم ثلاث مرات تقريبًا، إذ ارتفع من 132 عائلة عند تأسيسه إلى 363 عائلة بحلول عام 1908. كانت بيتسبرغ تشهد تغيرات. فقد جلبت أنماط الهجرة الجديدة المزيد من اليهود إلى المدينة، وشهدت التغيرات الديموغرافية انتقال العديد من هؤلاء الوافدين الجدد وأعضاء الجماعة القدامى من مدينة أليغيني ومنطقة هيل إلى أحياء شرقية ناشئة مثل أوكلاند وشاديسيد وإيست ليبرتي . ومع ذلك، كان أكثر من نصف أعضاء روديف شالوم لا يزالون يعيشون بالقرب من معبد مدينة أليغيني، لذلك عندما اقتُرح الانتقال بسبب الاكتظاظ، اختارت الجماعة التوسع في موقعها الحالي. هُدم مبنى المعبد الأصلي عام 1900، واستُبدل بمبنى من تصميم تشارلز بيكل . دُشّن المبنى الجديد الأكبر حجمًا في 6 و7 سبتمبر 1901. وبعد ذلك بوقت قصير، أُضيف ملحق لفصول المدرسة الدينية. ولكن بحلول عام 1904، كان عدد أعضاء الجماعة قد تجاوز سعة المكان.

رأى قادة الجماعات الدينية في أوكلاند وشاديسيد وسكويرل هيل مراكز ثقافية وسكنية جديدة لمدينة بيتسبرغ. باعت كنيسة روديف شالوم مقرها الجديد، وإن كان قديماً، إلى الكنيسة المشيخية الثانية، جارتها في وسط المدينة، مقابل 150 ألف دولار، وبدأت انتقالها شرقاً، فاشترت قطعة أرض قرب زاوية شارعي موريوود والخامس مقابل 60 ألف دولار. (انظر قسم الهندسة المعمارية ).

وصل صموئيل هـ. غولدنسون إلى روديف شالوم في عام 1918، بعد عام من وفاة الحاخام ليفي المفاجئة. وقد أسس ممارسات إصلاحية إضافية، حيث أقنع الأعضاء بالتخلي عن مقاعدهم الخاصة لصالح نظام أكثر ديمقراطية للمقاعد غير المخصصة، وهو قرار جذب المزيد من الأعضاء.

خلف سولومون ب. فريوف غولدنسون عندما انتقل إلى جماعة إيمانو-إيل في نيويورك عام ١٩٣٤. وقدّم فريوف خطباً منتظمة، كما كتب باستفاضة عن الشريعة والشعائر اليهودية. وترأس الفريق الذي قام بتحديث كتاب الصلاة الموحد. وكتب مراجعات للكتب لأكثر من ٣٥ عاماً، وبلغ عدد قرائه أكثر من ١٥٠٠ مسيحي ويهودي. وكان رئيساً للمؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين والاتحاد العالمي لليهودية التقدمية . أما زوجته ليليان، فقد كتبت مسرحيات وروايات، ونظمت خدمات بطريقة برايل.

أضافت المدرسة الدينية قاعة ليفي (من تصميم إينغهام وبويد)، وكنيسة كوهين التي اكتمل بناؤها عام ١٩٣٨. وفي عام ١٩٥٦، شُيِّدت قاعة اجتماعية كبيرة سُمِّيت تكريمًا للدكتور فريوف، كما أُضيف ملحق إلى الجزء الخلفي من المبنى لتوفير مدخل من موقف السيارات، بتمويل من ألين هـ. وسيلما و. بيركمان. ونظرًا لتزايد عدد المصلين بما يفوق قدرة المعبد على استيعابهم، شجّعت روديف شالوم على إنشاء جماعات إصلاحية جديدة، وساهمت في تأسيس معبد سيناء في سكويرل هيل، ومعبد إيمانويل في ساوث هيلز ، ومعبد ديفيد في مونروفيل.

تقاعد فريهود عام ١٩٦٦، وخلفه مساعده الدكتور والتر جاكوب ، الذي عُيّن في الأصل عام ١٩٥٥. وبلغ عدد الأعضاء ذروته عند حوالي ٢٣٠٠ عائلة في أوائل الستينيات. أسس جاكوب معهد فريهود للشريعة اليهودية التقدمية، وكان رئيسًا للمؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين. أنشأ هو وزوجته إيرين الحديقة النباتية التوراتية في روديف شالوم عام ١٩٨٦. وبصفته حاخامًا فخريًا لروديف شالوم، ظل الدكتور جاكوب نشطًا في بيتسبرغ وخارجها. وكان له دورٌ بارزٌ في إنشاء كلية أبراهام جايجر ، أول كلية لتدريب الحاخامات في ألمانيا منذ المحرقة.

شغل الدكتور مارك ستايتمان، الحاخام المساعد منذ عام 1975، منصب حاخام الجماعة من عام 1997 إلى عام 2003. ويُعرف الدكتور ستايتمان بانخراطه في شؤون يهود الاتحاد السوفيتي ، كما شغل منصب رئيس التحالف الوطني الداعم ليهود الاتحاد السوفيتي .

بعد تقاعد الدكتور ستايتمان، أصبح الحاخام آرون بيسنو كبير حاخامات روديف شالوم. أُقيل الحاخام بيسنو من منصبه عام 2022 بعد ما وصفه مجلس إدارة الجماعة بـ"ادعاءات تتعلق بالموظفين" و"مخاوف بشأن ثقافة مكان العمل". ^{[ 5 ]}

أصبحت الحاخامة شارون هنري، التي انضمت إلى الجماعة في عام 1999، الحاخامة الأكبر في عام 2022 حتى تقاعدها في عام 2025. ^{[ 6 ]}

في الفترة ما بين عامي 1989 و1990، أُجريت حملة تمويلية ضخمة لترميم المزار. وفي الفترة ما بين عامي 2000 و2003، جرى تحديث أجزاء أخرى من المبنى لتلائم الاستخدامات المعاصرة وتسهيل وصول ذوي الاحتياجات الخاصة، كما أُضيف مدخل جديد مُغطى من موقف السيارات. ^{[ 7 ]}

في 30 أكتوبر/تشرين الأول 2018، استضافت منظمة روديف شالوم مراسم تأبين سيسيل وديفيد روزنتال، ضحايا حادثة إطلاق النار في كنيس شجرة الحياة التي وقعت قبل ثلاثة أيام. وكان من بين الحضور أعضاء من فريق بيتسبرغ ستيلرز . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

في ديسمبر 2023، أُعلن أن معبد روديف شالوم ومعبد سيناء، الواقعين في شارع فوربس، واللذين انفصلا قبل ثمانين عامًا، قد بدآ خططًا لتشكيل تعاون أوثق. ^{[ 10 ]} وفي 8 يونيو 2025، وافق كل من معبد روديف شالوم ومعبد سيناء على خطة للتوحد كجماعة جديدة في مبنى روديف شالوم الحالي. ^{[ 11 ]}