رونالد إنروث

كان رونالد إم. إنروث (28 أكتوبر 1938 - 3 فبراير 2023) أستاذًا أمريكيًا لعلم الاجتماع في كلية ويستمونت ^{[ 1 ]} في سانتا باربرا، كاليفورنيا ، ومؤلفًا مسيحيًا إنجيليًا كتبًا تتعلق بما وصفه بـ " الطوائف " و" الحركات الدينية الجديدة " وشخصية مهمة في الحركة المسيحية المضادة للطوائف .

وُلد إنروث في ويهاوكين، نيو جيرسي ، ونشأ في ريدجفيلد، نيو جيرسي ، والتحق بمدرسة دوايت مورو الثانوية في إنجلوود القريبة، نيو جيرسي . بعد انتقال عائلته إلى نيو بالتز، نيويورك ، انتقل إلى مدرسة نيو بالتز الثانوية . ^{[ 2 ]}

تخرج إنروث من كلية هوتون ، وحصل على درجتي الماجستير والدكتوراه من جامعة كنتاكي . ^{[ 1 ]} بدأ مسيرته المهنية في تدريس علم الاجتماع خلال دراسته للدكتوراه، وشغل منصب محاضر في كلية ويستمونت من عام 1965 إلى عام 1967. عُيّن أستاذاً مساعداً (1967-1971)، ثم أستاذاً مشاركاً (1971-1976) في ويستمونت. أصبح أستاذاً متفرغاً عام 1976.

على الرغم من أن أطروحة الدكتوراه لإنروث كانت في مجال علم الاجتماع الطبي ، إلا أنه انخرط في البحث والتدريس في علم اجتماع الدين ، والحركات الدينية الجديدة ، والمشكلات الاجتماعية، وعلم اجتماع السلوك المنحرف . وكان عضواً في أربع منظمات مهنية: الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع ، وجمعية الدراسات العلمية للدين ، والأكاديمية الأمريكية للدين ، وجمعية علم اجتماع الدين .

حصل إنروث على جائزة ليو ج. رايان التذكارية عام ١٩٨٢. ^{[ ٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ]} شغل منصب محرر العلوم الاجتماعية في دورية " مراجعة الباحث المسيحي" (١٩٨٧-١٩٩٠). ^{[ ١ ]} كما عمل في المجلس الاستشاري التحريري لدورية " مجلة الدراسات الطقوسية" التابعة للحركة العلمانية المناهضة للطقوس . ^{[ ٦ ]} وعمل أيضًا لسنوات عديدة في مجلس المراجع التابع لمشروع " الزائفة الروحية" في بيركلي ، كاليفورنيا. وفي عام ١٩٨٧، ألقى محاضرة تانر السنوية في كلية ترينيتي الإنجيلية اللاهوتية في ديرفيلد ، إلينوي . وفي عام ١٩٩٤، منحت كلية ويستمونت إنروث جائزتين: جائزة باحث العام وجائزة مدرس العام في العلوم الاجتماعية. ^{[ ١ ]}

بشكل عام، حظيت كتابات إنروث بتقدير واسع في الأوساط المسيحية باعتبارها إسهامات قيّمة في موضوع " الطوائف ". وفي عام ١٩٩٢، أشاد ج. جوردون ميلتون بإنروث كشخصية بارزة في حركة مكافحة الطوائف المسيحية . وعلى عكس معظم المدافعين عن العقيدة الذين يركزون على المسائل العقائدية، تميز إنروث بكونه أحد الكتّاب القلائل في هذه الحركة الذين جمعوا بين مؤهلات في علم الاجتماع واستخدام أدواته في تحليلاتهم. وذكر ميلتون أن إنروث كان "الكاتب الأكثر قراءة بين كتّاب المسيحية الإنجيلية في مجال مكافحة الطوائف". ^{[ ٧ ]}

في عام 1993، أثار كتاب إنروث " التعافي من الكنائس التي تنتهك حقوق الإنسان " عاصفة من الجدل بين علماء الدين، تمحورت حول فصل عن جماعة "شعب يسوع في الولايات المتحدة الأمريكية" تضمن العديد من قصص الانتهاكات المزعومة داخل الجماعة. ^{[ 8 ]}

انتقد جيمس تي. ريتشاردسون ، الرئيس السابق لجمعية علم اجتماع الدين والأستاذ الحالي لعلم الاجتماع والدراسات القضائية ( جامعة نيفادا، رينو )، كتاب إنروث وأساليب بحثه في عدد من مجلة كورنرستون التابعة لـ JPUSA ، وكتب جزئياً:

يمكن اعتبار كتاب إنروث حلقةً أخرى في سلسلة طويلة من الكتب الشائعة التي تُعلّم الناس كيف يصبحون ضحايا بارعين من خلال إعادة تفسير ماضيهم. ومن المفارقات أن هذا الكتاب، الذي لا يمتّ بصلة إلى علم الاجتماع، يستغل حقيقةً اجتماعيةً - وهي أن الناس يُعيدون تفسير ماضيهم باستمرار لجعل نظرتهم إليه أكثر ملاءمةً لحاضرهم - إذ يُوصل رسالةً مفادها أن مشاكل الناس ليست خطأهم في الحقيقة، بل إن اللوم يقع دائمًا على غيرهم. هذا التوجه الفكري مثير للجدل من عدة جوانب، بما في ذلك الجوانب اللاهوتية والعلاجية. ... يُذكّر إنروث القارئ مرارًا بأنه عالم اجتماع، مُلمّحًا بذلك إلى أنه يُمارس علم الاجتماع في هذا الكتاب، لكن هذا الكتاب الصغير ليس كذلك. لا توجد محاولة لأخذ عينات مناسبة، أو للحدّ من التعميمات بأي شكلٍ صريح. لا يوجد أي جهد لمناقشة مسألة الروايات المُتحيزة التي تُصيب جميع هذه الكتب ذات النزعة "المناهضة للطقوس الدينية"، كما يُغفل الكتاب تمامًا ميول الكاتب الدينية الخاصة. علاوة على ذلك، لا يوجد أي اعتراف يُذكر بالبحوث الأكاديمية الكبيرة التي يمكن استخدامها لدحض أطروحة إنروث الظاهرة، الذي يبدو أنه يعتقد أنه ينبغي تجنب الجماعات الدينية التي تتطلب انضباطًا والتزامًا كبيرين لصالح الجماعات السائدة الأقل تطلبًا. ^{[ 9 ]}

وصف شيوخ جمعية JPUSA، الذين حاولوا إقناع إنروث بحذف الفصل قبل إصدار الكتاب، الفصل بأنه "سم في البئر". كما دافعت روث تاكر، الأستاذة في كلية ترينيتي الإنجيلية اللاهوتية، عن جمعية JPUSA قائلةً إن إنروث "كان مضللاً للأسف، وكانت أساليب بحثه معيبة بشكل خطير". ^{[ 8 ]}

دفاعاً عن عمل إنروث، أيد بول ر. مارتن ، مدير مركز ويلسبرينغ ريتريت آند ريسورس ، وهو أحد مراكز العلاج السكنية القليلة في العالم للأعضاء السابقين في الطوائف و"الجماعات المسيئة"، نتائج إنروث، قائلاً إن مركزه شهد تدفقاً هائلاً من طلبات المساعدة من الأعضاء السابقين وأن منظمة JPUSA "تُظهر تقريباً كل علامة أراقبها في الجماعات الاستبدادية والشمولية المفرطة". ^{[ 8 ]}

وقد رد رونالد إنروث نفسه على الجدل الدائر (والذي حدث بعضه قبل صدور الكتاب) في الكتاب نفسه، جزئياً بما يلي:

دارت مراسلات كثيرة بيني وبين قادة كنيسة العهد ومنظمة JPUSA منذ أن بدأتُ البحث لهذا الكتاب. وقد شككوا في مصداقية تقاريري، وموثوقية المستجيبين، ومنهجيتي السوسيولوجية، مع أنني أجريتُ أكثر من سبعين ساعة من المقابلات المعمقة والمحادثات الهاتفية مع أكثر من أربعين عضوًا سابقًا في منظمة JPUSA. كما أنهم تجاهلوا إلى حد كبير التقارير المتعلقة بظروف الإساءة التي حدثت في الماضي والحاضر في مجتمع JPUSA. ... وبدلًا من الاعتراف بقصورهم الخطير وعدم مراعاتهم لمشاعر الآخرين في أسلوبهم الرعوي، سعى قادة JPUSA إلى تشويه سمعة الأعضاء السابقين الذين تعاونوا مع جهودي البحثية. ^{[ 10 ]}

ونتيجةً لفصل الكتاب عن منظمة JPUSA، وفقًا لمقال صحفي لاحق، قرأ "عشرات" الأعضاء الفصل وقرروا مغادرة المجموعة. ^{[ 11 ]}

تقاعد إنروث من كلية ويستمونت بعد سبعة وأربعين عامًا من التدريس وانتقل إلى هاواي، حيث توفي في 3 فبراير 2023، عن عمر يناهز 84 عامًا. ^{[ 12 ]}

قام إنروث بتأليف وتحرير الكتب التالية: ^{[ 13 ]}

• أتباع يسوع مع إدوارد إي. إريكسون وكالفن ب. بيترز ( إيردمانز ، 1972)
• الكنيسة المثلية مع جيرالد جاميسون (إيردمانز، 1974)
• الشباب، غسيل الدماغ، والجماعات المتطرفة ( دار زوندرفان للنشر ، 1977)
• دليل الطوائف والأديان الجديدة (محرر) ( دار نشر إنترفرسيتي ، 1983)
• لماذا تنجح الطوائف حيث تفشل الكنيسة؟ (مع ج. جوردون ميلتون ، دار نشر الإخوة ، 1985)
• إغراء الطوائف والأديان الجديدة (دار كريستيان هيرالد للنشر، 1979)
• تبشير الطوائف (محرر) ( منشورات سيرفانت ، 1990)
• الكنائس التي تنتهك القانون (دار زوندرفان للنشر، 1992)
• التعافي من الكنائس التي تنتهك حقوق الإنسان (دار زوندرفان للنشر، 1994)
• دليل الحركات الدينية الجديدة (محرر) (دار نشر إنترفرسيتي، 2005)

• نيل دودي، "مقابلة: الدكتور رونالد إم. إنروث"، تحديث: مجلة فصلية عن الحركات الدينية الجديدة 6، 3 (سبتمبر 1982)، ص  62 (يسجل تغيير رأي إنروث بشأن موضوع إعادة البرمجة ).
• ج. جوردون ميلتون، "اتجاهات جديدة في مشهد الطوائف: بدائل لإعادة البرمجة"، مجلة المسيحية اليوم ، (5 أغسطس 1983)، ص  37. (يناقش ميلتون تحول إنروث في وجهة نظره بشأن إعادة البرمجة).
  • ج. جوردون ميلتون، الدليل الموسوعي للطوائف في أمريكا ، طبعة منقحة، (نيويورك ولندن: دار جارلاند للنشر ، 1992)، الصفحات  336-337. ISBN 0-8153-0502-8(اعتراف ميلتون الإيجابي بأهمية إنروث في حركة مكافحة الطوائف المسيحية ).
• بيث سبرينغ، "يتم تطوير طرق أفضل لمكافحة الطوائف"، مجلة كريستيانتي توداي ، (26 نوفمبر 1982)، ص  46. (تقارير عن معارضة إنروث لتكتيكات الناشطين العلمانيين المناهضين للطوائف ).
• بيث سبرينغ، "من يقرر ما هو الطائفة وما ليس كذلك؟" مجلة المسيحية اليوم ، (26 نوفمبر 1982)، ص  48. (تقارير عن رفض إنروث لنهج تيد باتريك في إعادة البرمجة).