روتيلو غراندي

روتيلو غراندي غارسيا ، اليسوعي (5 يوليو 1928 في إل بايسنال - 12 مارس 1977 في أغيلاريس )، كاهن يسوعي سلفادوري اغتيل عام 1977 على يد قوات الأمن السلفادورية. كان أول كاهن يُغتال قبل اندلاع الحرب الأهلية السلفادورية، وكان صديقًا مقربًا لرئيس الأساقفة أوسكار روميرو . تمت الموافقة على تطويبه ، استنادًا إلى مكانته كشهيد، من قبل البابا فرنسيس في 21 فبراير 2020، وأقيم حفل التطويب في سان سلفادور في 22 يناير 2022. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

وُلد روتيلو غراندي في 5 يوليو 1928، وهو أصغر إخوته السبعة، لعائلة فقيرة في إل بايسنال ، السلفادور. انفصل والداه، سلفادور غراندي وكريستينا غارسيا، عندما كان صغيرًا، وتربى على يد أخيه الأكبر وجدته، وهي امرأة كاثوليكية متدينة وقوية. في سن الثانية عشرة، لفت روتيلو انتباه رئيس الأساقفة لويس تشافيز إي غونزاليس خلال زيارته السنوية لقريتهم، ودعاه للالتحاق بالمدرسة الثانوية الدينية في سان سلفادور ، عاصمة البلاد.

في سن السابعة عشرة، وبعد إتمام سنته الأخيرة في المعهد الديني الثانوي (المعهد الديني الصغير)، انضم غراندي إلى برنامج التكوين اليسوعي المعروف باسم الابتداء . وهكذا بدأت فترة قضاها خارج السلفادور. سافر غراندي أولًا إلى كاراكاس ، فنزويلا، لعدم وجود أي معهد ابتداء يسوعي في أمريكا الوسطى. في البداية، شعر غراندي بدعوة للخدمة في البعثات الشرقية للكنيسة. بعد عامين في كاراكاس، نذر نذور الفقر والعفة والطاعة ، ثم سافر إلى كيتو ، الإكوادور، لدراسة العلوم الإنسانية، والتي أكملها عام ١٩٥٠. أمضى السنوات الثلاث التالية أستاذًا في معهد ديني صغير في السلفادور، حيث درّس التاريخ المقدس، وتاريخ الأمريكتين والسلفادور، والكتابة. ^{[ ٤ ]}

واصل غراندي دراسته للكهنوت في المعهد اللاهوتي الكبير في سان خوسيه دي لا مونتانيا، حيث توطدت صداقته مع زميله روميرو. رُسِم غراندي كاهنًا في منتصف عام ١٩٥٩ في مدينة أونا بإسبانيا. عاد إلى إسبانيا عام ١٩٦٢ لاستكمال دراساته التي لم يُكملها بسبب معاناته الجسدية والنفسية. في عام ١٩٦٣، التحق بمعهد لومين فيتاي في بروكسل، بلجيكا، حيث درس توجهات جديدة في الخدمة الرعوية مستوحاة من المجمع الفاتيكاني الثاني. تأثر بشكل خاص بتجربته مع طقوس دينية شاملة تُشدد على أوسع وأعمق مشاركة ممكنة للعلمانيين في ذلك الوقت. وكما ذكر كاتب سيرته: "من المرجح جدًا أنه في هذه اللحظة نضجت أسس عمله الرعوي. من المؤكد أن جزءًا من هذه الحقبة في التطور اللاهوتي الرعوي كان السعي الدائم لتحقيق أكبر مشاركة ممكنة من قِبل الفئات الأقل حظًا في المجتمع، وعدم العمل بشكل مستقل أو دون الاستماع إلى المجتمع". ^{[ ٤ ]}

عاد إلى السلفادور عام ١٩٦٥ وعُيّن مديرًا لمشاريع العمل الاجتماعي في المعهد اللاهوتي في سان سلفادور ، وهو المنصب الذي شغله لمدة تسع سنوات. ومن عام ١٩٦٥ إلى عام ١٩٧٠، شغل أيضًا منصب رئيس قسم الانضباط وأستاذ اللاهوت الرعوي. ^{[ ٥ ]} درّس مجموعة متنوعة من المواد، بما في ذلك الليتورجيا، والتعليم المسيحي، واللاهوت الرعوي، ومقدمة في سر المسيح (الفلسفة). كما وظّف العلوم الاجتماعية بشكل كامل في محاولة لفهم الواقع الذي عاش فيه وخدم فيه. خلال هذه الفترة، أطلق غراندي برنامجًا لتكوين طلاب اللاهوت تضمن "انغماسًا" رعويًا في المجتمعات التي سيخدمونها مستقبلًا. وشمل ذلك قضاء وقت مع الناس للاستماع إلى مشاكلهم وواقعهم. وقد عبّر غراندي عن ذلك بقوله: "يجب أن يتميز أول اتصال مع الناس بلقاء إنساني؛ محاولة فهم واقعهم للخروج بواقع مشترك". ^{[ ٤ ]}

استمر هذا الجانب المبتكر من التكوين لمدة عام أو عامين، ثم طلب الأساقفة إعادة طلاب اللاهوت إلى أبرشياتهم خلال فترات الراحة ليتمكنوا من الخضوع للإشراف وتوطيد علاقاتهم مع الأسقف. وفي نهاية المطاف، نشب خلاف بين غراندي وقيادة المعهد اللاهوتي حول أساليبه في التكوين والتبشير. فقد عارض الإصرار على فصل التكوين الفكري عن التكوين الرعوي، وسعى غراندي إلى تحقيق التوازن بين الصلاة والدراسة والعمل الرسولي.

بعد فترة وجيزة من هذا الخلاف مع قيادة الكنيسة، ومساعي المصالحة بسبب انتقاده لنظام المعاهد اللاهوتية، التحق غراندي بالمعهد الرعوي لأمريكا اللاتينية (IPLA) في كيتو، الإكوادور، ابتداءً من عام ١٩٧٢. هناك، تعلّم منهج التوعية لباولو فريري، ودمجه مع اللاهوت الرعوي لمؤتمر ميديلين (اجتماع أساقفة أمريكا اللاتينية عام ١٩٦٨). شكّل حضوره في هذا المعهد نقطة تحوّل في حياته، إذ تمكّن أخيرًا من دمج تعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني، وتعاليم أساقفة أمريكا اللاتينية، وواقعه الخاص في السلفادور، في خدمةٍ كان لها عواقب وخيمة. ^{[ ٦ ]}

عند عودته إلى السلفادور عام ١٩٧٣، انطلق غراندي في مهمة تبشيرية يسوعية جماعية إلى أغيلاريس، عاصمة السلفادور. انخرط غراندي بعمق في حياة الناس الذين خدمهم، وقادهم بالإنجيل، لكنه لم يتردد في الحديث عن القضايا الاجتماعية والسياسية، مما كان له أثر بالغ على الكنيسة. يُنسب إليه الفضل في الترويج لخدمة تحريرية "رعوية" انطلقت من الكتاب المقدس، وأتاحت للعلمانيين في السلفادور العمل على التغيير الاجتماعي دون اللجوء إلى التحليل الماركسي. كان غراندي صاحب رؤية ثاقبة في قضايا الإصلاح الزراعي، وعلاقة الأغنياء بالفقراء، والشمولية الليتورجية، وحقوق العمال، وجعل الإيمان الكاثوليكي واقعًا ملموسًا للفقراء. وكان يردد دائمًا أن "على الإنجيل أن ينتشر على أرض الواقع" حتى لا يبقى المسيح حبيسًا في السماء. ^{[ 7 ]} كان غراندي مدير المراسم في حفل تنصيب روميرو أسقفًا لسانتياغو دي ماريا عام 1975، وظل صديقًا ومقربًا لروميرو، الذي ألهمه من خلال خدمته ومن خلال التضحية القصوى التي قدمها. ^{[ 8 ]}

خدم غراندي في رعية أغيلاريس بشكل متقطع بين عامي 1967 و1977. وكان مسؤولاً، إلى جانب العديد من اليسوعيين الآخرين، عن تأسيس جماعات مسيحية قاعدية (CEBs) وتدريب "مندوبي الكلمة" لقيادتها. ^{[ 9 ]} ندد غراندي بالظلم الذي مارسته حكومة قمعية، وكرس حياته لتنظيم الفلاحين الريفيين الفقراء والمهمشين في السلفادور، مطالبين باحترام حقوقهم. ^{[ 10 ]} رأى ملاك الأراضي المحليون في تنظيم الفلاحين تهديدًا لسلطتهم. ^{[ 11 ]}

انتقد غراندي الحكومة في ردها على الإجراءات التي اعتبرها محاولات لمضايقة وإسكات الكهنة السلفادوريين. فقد اختُطف ماريو برنال لوندونو، وهو كاهن كولومبي كان يخدم في السلفادور، في 28 يناير/كانون الثاني 1977 - يُزعم أن مسلحين اختطفوه - أمام كنيسة أبوبا بالقرب من سان سلفادور، برفقة أحد أبناء الرعية الذي أُطلق سراحه لاحقًا. وقامت الحكومة السلفادورية بترحيل برنال. وفي 13 فبراير/شباط 1977، ألقى غراندي خطبة عُرفت باسم "خطبة أبوبا"، ندد فيها بطرد الحكومة للوندونو، وهو إجراء اعتقد البعض لاحقًا أنه ساهم في اغتيال غراندي.

أدرك تمامًا أنه قريبًا جدًا لن يُسمح للكتاب المقدس والأناجيل بعبور الحدود. كل ما سيصل إلينا هو الغلافان فقط، لأن جميع صفحاتهما تحمل دلالات تحريضية - ضد الخطيئة، كما يُقال. لذا، إذا عبر يسوع الحدود عند تشالاتينانغو، فلن يسمحوا له بالدخول. سيتهمونه، هو الإنسان الإله... بأنه مُحرِّض، وأنه يهودي أجنبي، يُضلِّل الناس بأفكار غريبة وأجنبية، أفكار معادية للديمقراطية، أي معادية للأقليات. أفكار ضد الله، لأن هذه عشيرة قايين. يا إخوتي، سيصلبونه بلا شك مرة أخرى. وقد قالوا ذلك. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في 12 مارس 1977، اغتيل روتيلو غراندي على يد قوات الأمن السلفادورية، على مشارف مسقط رأسه، ليُستشهد في سبيل الشعب الذي خدمه وأحبه. ^{[ 7 ]}

في ذلك اليوم، بعد الساعة الخامسة  مساءً بقليل، غادرت سيارة فولكس فاجن سفاري بلدة أغيلاريس الصغيرة، الواقعة على بُعد ساعة شمال سان سلفادور. كان على متنها ثلاثة ركاب: مانويل سولورزانو ، البالغ من العمر 72 عامًا، ونيلسون ليموس ، البالغ من العمر 16 عامًا ، وروتيلو غراندي نفسه. أثناء خروجهم من البلدة بالقرب من خط السكة الحديد، توقفت السيارة لتُقلّ ثلاثة أطفال صغار. كانت وجهتهم مسقط رأس غراندي، إل بايسنال، على بُعد حوالي ثلاثة أميال، حيث كان من المقرر أن يُكمل غراندي صلاته التساعية احتفالًا بعيد القديس يوسف ، شفيع البلدة. وبينما كانت الكنيسة المحلية في الساحة المركزية للبلدة تدق جرسها لدعوة الناس، كان غراندي والآخرون لا يزالون يقودون السيارة على طول الطريق الضيق المترب. وبينما كانوا يمرون بقرية لوس مانغوس الصغيرة، تذكر الأطفال رؤية مجموعات من رجلين أو ثلاثة على ضفاف القنوات الصغيرة التي تُحيط بالطريق. كانت شاحنة صغيرة تلاحق سيارة غراندي منذ أغيلاريس. ونُقل عن غراندي قوله بصوت خافت: "علينا أن نفعل ما يريده الله". ومع اقتراب الشاحنة من سيارة فولكس فاجن، انهمر وابل من الرصاص على السيارة. وأظهر تشريح الجثة لاحقًا أن غراندي قُتل باثنتي عشرة رصاصة من مقدمة السيارة ومؤخرتها؛ وكانت الأسلحة والذخيرة المستخدمة شائعة لدى الشرطة المحلية. أصابت الرصاصات الأمامية فك غراندي ورقبته واخترقت جمجمته؛ أما الرصاصات الخلفية واليسرى، فقد اخترقت أسفل ظهره وحوضه. وعند العثور على الجثث، بدا أن سولورزانو حاول عبثًا حماية غراندي بجسده، بينما "جلس نيلسون بهدوء في مقعده ورصاصة في جبهته". وكان الأطفال الثلاثة الذين استقلوا السيارة يصرخون في المقعد الخلفي. وأمرهم رجل تعرفوا عليه بالنزول، ففعلوا ذلك على مضض. ومروا بجانب جثث الرجال الثلاثة دون أن يروها. وبينما كانوا يركضون على الطريق باتجاه إل بايسنال، سمعوا طلقة أخيرة. ملطخين بالدماء والتراب، لم يتوقفوا عن الركض حتى دخلوا المدينة.

فور وقوع الجريمة، نُقلت أنباء القتل إلى أوسكار روميرو ، رئيس أساقفة سان سلفادور آنذاك ، وكذلك إلى رئيس مقاطعة جمعية يسوع المحلي ، الذي كان يقيم أيضًا في العاصمة. توجه روميرو، وأسقفه المساعد ريفيرا إي داماس، وثلاثة من اليسوعيين من مكتب المقاطعة، إلى إل بايسنال. في تمام الساعة السابعة  مساءً، اتصل الرئيس أرتورو أرماندو مولينا بروميرو لتقديم تعازيه، ووعده بإجراء تحقيق شامل؛ إلا أن الصحف ذكرت لاحقًا أن روميرو هو من اتصل بالرئيس أولًا. استمر هذا التناقض بين روايتي الحكومة والكنيسة في الظهور طوال فترة العنف التي تلت ذلك، والتي انتهت عام ١٩٩٢.

غُطيت الجثث الثلاث بأغطية ووُضعت أمام مذبح الكنيسة في إل بايسنال، وطلب رئيس المقاطعة اليسوعية إقامة قداس "يُعطي الأمل للمجتمع ويُجنّبه إغراءات الكراهية أو الانتقام". وفي الساعة 10:30 من مساء ذلك اليوم، ترأس رئيس الأساقفة روميرو القداس بنفسه، واستمر حتى منتصف الليل. وفي صباح اليوم التالي، استجابةً لإعلان إذاعي من روميرو، تدفقت جموع الفلاحين إلى إل بايسنال لحضور قداس تأبيني في الساعة 9:00 صباحًا، حدادًا على وفاة كاهنهم الحبيب وأصدقائه. وفي يوم الأحد التالي، أصدر روميرو مرسومًا يقضي بإقامة "قداس واحد" في كاتدرائية سان سلفادور تخليدًا لذكرى غراندي ، ليكون القداس الوحيد الذي يُقام في ذلك اليوم في جميع أنحاء البلاد. وقد أثار هذا القرار انتقادات من مسؤولين كنسيين آخرين، لكن أكثر من 150 كاهنًا شاركوا في القداس، بينما توافد أكثر من 100 ألف شخص إلى الكاتدرائية للاستماع إلى روميرو وهو يُلقي كلمته التي دعا فيها إلى وضع حد للعنف. ^{[ 14 ] [ 15 ]} خلال موكب الجنازة الذي دفن في النهاية غراندي والآخرين تحت مذبح الكنيسة في إل بايسنال، كان من الممكن سماع الشعار: "إن مسيرة روتيلو مع إل بايسنال تشبه مسيرة المسيح مع الصليب ".

بعد القداس الذي أقيم في 12 مارس، أمضى روميرو ساعات يستمع إلى قصص معاناة الفلاحين المحليين، وقضى بقية وقته في الصلاة. وفي صباح اليوم التالي، وبعد اجتماعه مع كهنته ومستشاريه، أعلن روميرو أنه لن يحضر أي مناسبات رسمية ولن يلتقي بالرئيس مولينا - وهما نشاطان تقليديان لسلفه الذي شغل المنصب لفترة طويلة - حتى يتم التحقيق في الوفاة. ولأنه لم يُجرَ أي تحقيق، فقد يعني هذا القرار أن روميرو لم يحضر أي مناسبات رسمية طوال فترة حكمه التي امتدت لثلاث سنوات كرئيس أساقفة. ^{[ 14 ]} كما عيّن اليسوعي جون دي كورتينا خلفًا لغراندي ككاهن رعية . وجاء في جزء من عظة روميرو :

كان السبب الحقيقي وراء وفاة [غراندي] هو جهوده النبوية والرعوية في توعية أبناء رعيته. لقد كان الأب غراندي، دون أن يُسيء إلى رعيته أو يفرض نفسه عليهم في ممارسة شعائرهم الدينية، يُؤسس ببطء مجتمعًا حقيقيًا من الإيمان والأمل والمحبة بينهم، وكان يُعرّفهم بكرامتهم كأفراد، وبحقوقهم الأساسية. لقد كان جهدًا نحو تنمية إنسانية شاملة. هذا الجهد الكنسي الذي تلى المجمع الفاتيكاني الثاني لا يُرضي الجميع بالتأكيد، لأنه يُوقظ وعي الناس. إنه عمل يُزعج الكثيرين؛ ولإنهائه، كان من الضروري تصفية مُؤيده. في حالتنا، الأب روتيلو غراندي. ^{[ 16 ] [ 13 ]}

بدأ رئيس أساقفة سان سلفادور، خوسيه لويس إسكوبار ، إجراءات تقديس غراندي في مارس 2014، واختُتمت رسميًا في 16 أغسطس 2016. وقُدّمت الوثائق المتعلقة بهذه الإجراءات إلى روما، حيث يتولى اليسوعيون إدارتها. ^{[ 17 ]} وفي مارس 2018، أشار سفير السلفادور لدى الكرسي الرسولي إلى أن البابا فرنسيس كان من أشدّ المؤيدين لتقديس روتيلو غراندي، الذي تأخرت مسيرته نحو القداسة بسبب "سوء الفهم والافتراءات". ^{[ 18 ]} وفي مطلع عام 2019، عندما سُئل البابا فرنسيس عن سبب تطويب روتيلو، أجاب قائلاً: "أخبرني أشخاص مطلعون أن إعلان استشهاده يسير على ما يرام". ^{[ 19 ]}

أعلن الكرسي الرسولي في 21 فبراير/شباط 2020 أن البابا فرنسيس ، بعد لقائه برئيس مجمع دعاوى القديسين ، وافق رسميًا على تطويب الأب غراندي ورفيقيه العلمانيين، إلا أن الطقوس تأجلت بسبب جائحة كوفيد-19 ، ما أدى إلى إلغاء الموعد المبدئي في أغسطس/آب 2020. ^{[ 20 ]} أُقيم قداس التطويب في 22 يناير/كانون الثاني 2022، برئاسة الكاردينال غريغوريو روزا تشافيز نيابةً عن البابا. ^{[ 21 ]} كما تم تطويب رفيقي غراندي العلمانيين اللذين قُتلا معه، وهما نيلسون روتيلو ليموس ، البالغ من العمر 16 عامًا والذي كان يشارك في القداس بانتظام، ومانويل سولورزانو ، وهو مُعلّم ديني يبلغ من العمر 72 عامًا. ^{[ 1 ]} وسيتم تطويب الأب الفرنسيسكاني كوزما سبيسوتو أيضًا. ^{[ 1 ]}

في عام ١٩٧٧، وبعد اغتيال روتيلو غراندي، رغب الكثيرون في تكريم أعماله وحياته، ودُعي جميع فناني البلاد للقيام بذلك. ونظرًا للصمت والخوف من الانتقام الذي طال الفنانين، أقام الرسام والنحات الإسباني بيدرو غروس نصبًا تذكاريًا لغراندي. وبعد أيام من تدشينه، فُجّر التمثال بالديناميت، وتعرض الفنان لتهديدات وهجوم نجا منه دون أن يصاب بأذى. فهرب هو وعائلته من البلاد.

يُصوّر فيلم السيرة الذاتية "روميرو " (1989) صداقة غراندي مع روميرو، وعمله المجتمعي ونشاطه، واغتياله. في الفيلم، يُصبح موت غراندي دافعًا رئيسيًا لانتقال روميرو إلى دور ناشط داخل الكنيسة والوطن. وتؤيد العديد من السير الذاتية لروميرو هذا الرأي. ^{[ 14 ] [ 22 ]}

في 15 مارس 1991، أسست مجموعة من السلفادوريين العائدين من نيكاراغوا بعد 11 عامًا من اللجوء، جمعية روتيلو غراندي. ومن بين مشاريع المجموعة العديدة "راديو روتيلو"، وهي محطة إذاعية تُقدم أخبارًا وإعلاناتٍ محليةً بمشاركة شباب محليين. ^{[ 23 ]} كما تُشارك الجمعية في شراكة مع جماعة لوثرية في الولايات المتحدة لتوفير التعليم الثانوي لأطفال روتيلو غراندي. ^{[ 24 ]} إضافةً إلى ذلك، تربط الجمعية علاقة توأمة مع مدينة ديفيس بولاية كاليفورنيا منذ عام 1996. ^{[ 25 ]}

اعتبارًا من عام 2005، كان ابن شقيق غراندي، أورلاندو إيرازو، كاهن الرعية في إل بايسنال. ^{[ 15 ]}

تم تصوير حياة وخدمة غراندي في فيلم "Monsenor: The Last Journey of Oscar Romero"، الذي أنتجه معهد كيلوج في جامعة نوتردام عام 2011. ^{[ 26 ] [ 1 ]}

• كاردينال، رودولفو (2020). حياة وشغف وموت اليسوعي روتيلو غراندي . تشيستنت هيل، ماساتشوستس: معهد المصادر اليسوعية. ISBN 9781947617063.
• غراندي، روتيلو (2015). كيلي، توماس (محرر). عظات وكتابات . دار النشر الليتورجية. ISBN 9780814687734.
• ماير، مارتن (2001). أوسكار روميرو: سيد الروحانيات . الراعي. رقم ISBN 9783451050725.

• توماس كيلي | جامعة كريتون - Academia.edu . يحتوي على عدد من المقالات القصيرة حول حياة روتيلو غراندي وخدمته ووفاته.
• ذكريات ومناقشة روتيليو غراندي ، CRISPAZ (مسيحيون من أجل السلام في السلفادور)، SalvaNet، مايو/يونيو 1997 (الصفحات  8-11)
• Carta a las Iglesias (رسالة إلى الكنائس)، Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" ، السنة 17، العدد 371، 1-15 فبراير 1997 (بالإسبانية - طبعة كاملة مخصصة لروتيليو غراندي وإرثه، تتضمن نص خطبة فبراير 1977)
• حياة وتطويب اليسوعي روتيلو غراندي . موقع إلكتروني في جامعة جورجتاون أُنشئ بمناسبة التطويب في يناير 2022، ويتضمن حلقة نقاش مع الشاعرة كارولين فورشيه ، واللاهوتي ديفيد هولنباخ ، والناشط المجتمعي أبيل نونيز (مركز أبحاث السرطان في كاليفورنيا)، وعضوي الكونغرس جيمس ماكغفرن ( ديمقراطي - ماساتشوستس) وخوان فارغاس (ديمقراطي - كاليفورنيا). يحتوي الموقع على نبذة تاريخية عن عملية الاغتيال وروابط لموارد أخرى.