أمر صفوي

الطريقة الصفوية ( بالفارسية : طریقت صفویه )، وتسمى أيضًا الصفوية ( بالفارسية: صفویه ، بالحروف اللاتينية:  صفوية )، كانت طريقة صوفية ( طريقة ) [ 1 ] [ 2 ] أسسها الصوفي زاهد الجيلاني وسميت على اسم صهره وخليفته صافي الدين الأردبيلي (1252–1334 م). [ 3 ] [ 4 ]

ابتداءً من أوائل القرن الرابع عشر الميلادي ، أظهر قادة الحركة الصفوية بوضوح رغبتهم في السلطة السياسية إلى جانب السلطة الدينية. [ 5 ] أثار هذا الطموح قلق حكام غرب إيران والعراق في البداية، ثم تحول لاحقًا إلى عداء علني. على الرغم من مقتل ثلاثة من قادة الصفويين تباعًا ( الجنيد عام 1460، وحيدر عام 1488، وعلي عام 1494) في المعارك، إلا أن الحركة ظلت قوية بما يكفي لتحقيق النجاح وتأسيس الدولة الصفوية عام 1501. [ 5 ] استند ملوك الصفويين في سلطتهم إلى ثلاثة معتقدات أساسية: أنهم مُختارون إلهيًا لحكم إيران، وأنهم يُمثلون محمد المهدي - الإمام الثاني عشر في المذهب الشيعي الإثني عشري، الذي يُنتظر عودته لإقامة عالم عادل ومسالم - وأنهم المرشد الروحي الكامل للطريقة الصوفية الصفوية. إلا أنه في الفترة التي سبقت التأسيس الرسمي للدولة الصفوية، تجاوزت دعايتهم الدينية ، المعروفة بالدعوة، هذه الادعاءات. [ 5 ] وقد أكد أن الزعيم الصفوي لم يكن مجرد ممثل للمهدي، بل كان المهدي نفسه، أو حتى تجسيدًا إلهيًا. [ 5 ]

الأساس والتطور

تأسست الطريقة الصفوية في البداية على يد صفي الدين الأردبيلي وفقًا للمذهب الشافعي من أهل السنة ، إلا أن تبني أحفاده لاحقًا لمفاهيم شيعية أدى إلى ارتباطها بالمذهب الإثنا عشري . [ 3 ] [ 4 ] وتتجلى أهمية صفي الدين في الطريقة في رسالتين من راشد الدين الهمداني . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] في إحداهما، يتعهد راشد الدين بتقديم قربان سنوي من المواد الغذائية إلى صفي الدين، وفي الأخرى، يكتب راشد الدين إلى ابنه، والي أردبيل، ناصحًا إياه بإظهار الاحترام والأدب اللائقين للعارف. [ 10 ]

بعد وفاة صفي الدين، انتقلت قيادة الطريقة إلى ابنه صدر الدين موسى ، ثم توارثتها الأجيال. وبحلول منتصف القرن الخامس عشر، طرأ تغيير على طبيعة الصفوية، إذ تحولت إلى شكل من أشكال الغُلّ من الشيعة الإثني عشرية، وأصبحت أكثر تشدداً في عهد الشيخ جنيد والشيخ حيدر بإعلان الجهاد ضد مسيحيي جورجيا ، وتجاوزت حدود المألوف بتبنيها معتقدات مسيانية حول قيادتها وممارسات مناهضة للشريعة خارجة عن نطاق الإسلام الشيعي الإثني عشري. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

قام إسماعيل ، حفيد جنيد ، بتغيير طبيعة الطريقة بشكل أكبر عندما أسس الدولة الصفوية عام 1501 وأعلن المذهب الشيعي الاثني عشري ديناً للدولة، وعندها استقدم علماء شيعة اثني عشريين من لبنان وسوريا بشكل رئيسي لتحويل الطريقة إلى سلالة شيعية اثني عشرية. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. https://whc.unesco.org/en/list/1345 الشيخ صفي الدين
  2. "إمام زاده الشيخ صفي الدين الأردبيلي | منظر خارجي لضريح الشيخ صفي. يظهر جدار فناء تشيلاخانا في الخلفية، بينما يظهر الحرمخانة في المقدمة اليمنى" .
  3. 1 2 نيومان، أندرو جيه، إيران الصفوية: إعادة إحياء الإمبراطورية الفارسية ، (آي بي توريس وشركاه المحدودة، 2006)، 152.
  4. 1 2 ر.م. سافوري. ابن بزاز. الموسوعة الإيرانية
  5. 1 2 3 4 منشي، اسكندر بك (1629). تاريخ الشاه عباس الكبير (تاريخ علمارا عباسي) / روجر م. سيفوري، مترجم . ص. الثاني والعشرون . تم الاسترجاع في 6 مايو، 2025 . 
  6. 1 2 3 فلور، ويليم؛ هيرزيج، إدموند (2015). إيران والعالم في العصر الصفوي . IBTauris. ص 20. ISBN  978-1780769905في الواقع ، في بداية العصر الصفوي، تم استيراد المذهب الشيعي الاثني عشري إلى إيران بشكل كبير من سوريا وجبل لبنان (...)
  7. 1 2 3 سافوري، روجر (2007). إيران في ظل الحكم الصفوي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 30. ISBN  978-0521042512.
  8. 1 2 3 أبي صعب، رولا. "جبل عامل" . الموسوعة الإيرانية . تم الاسترجاع في 15 مايو 2016 .
  9. 1 2 3 علاغا، جوزيف إيلي (2006). التحولات في أيديولوجية حزب الله: الأيديولوجية الدينية، والأيديولوجية السياسية، والبرنامج السياسي . أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. ص 20. ISBN  978-9053569108.
  10. جي إي براون، التاريخ الأدبي لبلاد فارس ، المجلد 4، 33-4.