الذات كسياق

الذات المفاهيمية هي مفهوم الذات لدى الشخص كمحتوى. وهي سرد ​​شخصي يتضمن حقائق موضوعية (الاسم، العمر، الجنس، الخلفية الثقافية، الحالة الاجتماعية، المهنة، إلخ)، وتفاصيل ذاتية (الميول، النفور، الآمال، المخاوف، ونقاط القوة والضعف المتصورة)، وأدوارًا اجتماعية (صديق، زوج/زوجة، أب/أم، طفل/طفلة)، وأدوارًا جندرية (أم، أب، ابنة، ابن). ^{[ 9 ] [ 12 ]} عندما يتعامل الشخص مع ذاته المفاهيمية بمرونة، يكون بناء هويته قابلاً للتكيف. أما إذا عجز عن التمييز بين نفسه والقواعد والقيود التي تشكل ذاته المفاهيمية، فقد يواجه صعوبات في جوانب مختلفة من حياته، وفقًا لنظرية القبول والالتزام. ^{[ 9 ]} ومن الأمثلة على ذلك قول عبارات مثل: "أتمنى لو أستطيع، لكنني لست من النوع الذي يفعل كذا وكذا" أو "أنا شخص قوي، لا أحتاج إلى أي مساعدة". ^{[ 9 ] [ 12 ]}

الذات المفكرة هي الحوار الداخلي الذي يُقيّم ويُشكك ويُصدر الأحكام ويُحلل ويُبرر أي لحظة أو موقف أو سلوك. وقد وصف روس هاريس في كتابه " فخ السعادة " (2007) العلاقة بين المشارك والمراقب المشارك بأنها أشبه بعلاقة الممثل بالمخرج.

من بين تجارب عمر كامل - حرفيًا مئات الآلاف من ساعات "اللقطات" الأرشيفية - ينتقي عقلنا الواعي بعض الذكريات المؤثرة، ويجمعها مع بعض الأحكام والآراء ذات الصلة، ويحولها إلى فيلم وثائقي قوي بعنوان "هذه هي هويتي!". والمشكلة هي أننا عندما نشاهد هذا الفيلم الوثائقي ننسى أنه مجرد فيديو مُعدّل بشكل مكثف. بل نعتقد أننا نحن ذلك الفيديو! ولكن كما أن الفيلم الوثائقي عن أفريقيا ليس هو أفريقيا، فإن الفيلم الوثائقي عنك ليس أنت. ^{[ 13 ]}

يُعرَّف الذات المُلاحِظة في علاج القبول والالتزام (ACT) بأنها حالة سامية من الوعي الذاتي، يُمكن الوصول إليها من خلال توسيع الوعي بوعي. ^{[ 14 ]} في علاج القبول والالتزام، تُستخدم تمارين الفصل المعرفي لتوضيح كيف أن الأفكار لا تملك سلطة فعلية على الأفعال، مما يزيد من المرونة الذهنية. ^{[ 2 ]} فإذا فكّر شخص ما، على سبيل المثال، "أنا الأسوأ"، فإن تمرين الفصل المعرفي سيُلاحظ "أنا أفكر أنني الأسوأ". ومن التمارين الأخرى التي تُوضح كيف أن الأفكار لا تملك سلطة فعلية، قول "لا أستطيع المشي والتحدث" مع الاستمرار في المشي والتحدث، أو قول "يجب أن أقف" مع البقاء جالسًا. ^{[ 13 ]} عمليًا، الذات المُلاحِظة هي جزء من الوعي الذي يسمع الصوت الداخلي، ويرى الصور في مخيلته. يُقدّم علاج القبول والالتزام فكرة أنه كلما زاد تدريب الشخص على الوصول إلى ذاته المُلاحِظة، كلما سهُل عليه إدراك المشاعر ضمن سياقها الظرفي، والحفاظ على مرونته الذهنية، والالتزام بفعل يتوافق مع قيمه. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 13 ]}

يشمل مفهوم الذات كمحتوى أيضًا الإحساس غير اللفظي بالذات الذي يُختبر من خلال الاستجابات الفسيولوجية، بما في ذلك الغريزة، والانجذاب، والنفور، والانفعال العاطفي. ^{[ 12 ]} في كتابه "العلاج بالقبول والالتزام للهوية الجندرية: الدليل الشامل" ، يميز أليكس ستيت بين الذات الجسدية والذات المفكرة، ويشير إلى أن علاقة الشخص بجسده تبدأ في التطور قبل حواره الداخلي. ^{[ 12 ]} ولأن الجندر يتجاوز كونه مجرد فكرة، ولأن الهوية غالبًا ما تُوصف بمصطلحات "ملموسة"، فإن الذات الجسدية تُفسر الإحساس بـ"التناغم" و"التنافر" اللذين يجذبان أو ينفران الناس من جوانب معينة من الجندر والتعبير الجندري . [ ^{12 ] وعلى} عكس الذات المُلاحِظة، القادرة على التراجع والنظر إلى الذات كسياق، فإن الذات الجسدية قد تكون غير موثوقة تمامًا مثل الذات المفكرة. ومن أمثلة ذلك: عندما يتم تحفيز استجابة الخوف الفسيولوجية لدى الشخص في لحظات الأمان، أو عندما يكون الشخص في حالة انفصالية، أو عندما يكون انفعال الشخص غير متوافق مع مضمون كلامه. ^{[ 12 ]}