الشداد
كان الشداديون سلالة مسلمة سنية من أصل كردي . [ 3 ] [ 4 ] حكموا أجزاءً مختلفة من أرمينيا وجزيرة آران من عام 951 إلى 1199 ميلادي. استقروا في دڤين . وخلال فترة حكمهم الطويلة في أرمينيا، تزاوجوا مرارًا مع العائلة المالكة الأرمينية البجراتونية. [ أ ] [ ب ]
بدأوا حكمهم في مدينة دڤين، ثم سيطروا لاحقًا على مدن رئيسية أخرى، مثل باردا وكنجا . مُنحت سلالة فرعية من الشداديين مدينتي آني وتبليسي [ 6 ] مكافأةً لخدمتهم للسلاجقة ، الذين أصبحوا تابعين لهم . [ 7 ] [ 8 ] بين عامي 1047 و1057 ، خاض الشداديون عدة حروب ضد الجيش البيزنطي . وحكمت سلالة شدادية المنطقة الواقعة بين نهري كورا وأراس .
الأصول
كان الشداديون من أصل كردي، وينتمون إلى قبيلة الهداباني . [ 9 ] ويشير المؤرخ أندرو بيكوك إلى أن الشداديين "كانوا يطمحون إلى أصل أكثر عراقة من أصل القبائل الكردية ". وقد سُمّي بعض أفراد عائلة الشداديين، مثل مانوشهر وأنوشيرفان وجودرز وأردشير، تيمنًا بشاهنشاهات الساسانيين في إيران ما قبل الإسلام (224-651 م)، كما ادّعت السلالة أيضًا النسب إلى الساسانيين . [ 4 ] وكان التمسك بالروابط مع الماضي الإيراني ما قبل الإسلام، وسعيهم إلى "إضفاء الشرعية على أنفسهم كورثة للتقاليد الإيرانية ما قبل الإسلام"، سمةً مشتركة بين الشداديين والعديد من السلالات المعاصرة الأخرى. وإلى جانب التأثيرات الإيرانية، كان هناك تأثير أرمني قوي بين أفراد عائلة الشداديين الحاكمة، ويتجلى ذلك في وجود أفراد من العائلة يحملون أسماءً أرمنية مثل آشوت. [ 4 ]
تاريخ
شداديدز من دڤين وجانجا


في عام 951، استقر محمد في دڤين . ولعدم قدرته على صدّ غزو المسافرين ، فرّ إلى مملكة فاسبوراكان الأرمنية . أنهى ابنه، لشكري الأول ، نفوذ المسافرين في أران بالاستيلاء على غنجة عام 971. ثم توسّع لاحقًا في القوقاز شمالًا حتى شامكير وشرقًا حتى باردا (أذربيجان الحالية). لم يدم حكم أخيه، مرزبان ، سوى بضع سنوات.
قام فضل بن محمد الثالث، فضل بن محمد ، بتوسيع رقعة حكمه خلال فترة حكمه الطويلة. فقد استولى على دڤين من البجراتيين الأرمن عام 1022، وحققت حملاته ضدهم نجاحات متفاوتة. كما شن غارة على الخزر عام 1030، بينما كان يسيطر على أجزاء من جزيرة أران (أذربيجان الحالية). [ 11 ] وفي وقت لاحق من ذلك العام، وأثناء عودته من حملة ناجحة في جورجيا ، واجه جيشه القوات الجورجية والأرمنية، وتلقى هزيمة ساحقة. بعد هزيمة فضل بن محمد، سادت الفوضى المنطقة بأسرها، حيث مارست الإمبراطورية البيزنطية ضغوطًا على الأمراء الأرمن ، بينما اكتسب السلاجقة نفوذًا على أران بعد هجوم جديد شنه السلاجقة على دڤين.
خلف أبو الفتح موسى الفضل الأول عام 1031، وحكم حتى اغتياله على يد ابنه وخليفته لشكري الثاني عام 1034. وقد أشاد الشاعر قطران التبريزي بلشكري الثاني لانتصاره على أمراء أرمن وجورجيا خلال إقامته في غنجة. حكم لشكري الثاني جزيرة أران لمدة خمسة عشر عامًا، وهي فترة وصفها المؤرخ العثماني منجم باشي بأنها فترة مضطربة. [ 12 ] وعندما توفي عام 1049، خلفه أنوشروان ، لكنه كان لا يزال قاصرًا، وكانت السلطة الحقيقية بيد الحاجب أبو منصور، الذي شغل منصب الوصي . [ 13 ]
سرعان ما لاقى النظام الجديد معارضة واسعة من فصيل كبير من السكان. يروي منجم باشي، ملخصًا لسجل محلي مفقود، أن السبب في ذلك هو موافقة أبو منصور الفورية على تسليم عدة حصون حدودية للكاخيتيين والجورجيين والبيزنطيين ، " لكبح جماح طمعهم في أران". [ 14 ] [ 4 ] أثار هذا القرار غضب كبار الشخصيات ودفعهم للتمرد بقيادة الهيثم ، زعيم الدباغين في شامكور . ووفقًا لفلاديمير مينورسكي ، مثّلت هذه الحركة انتفاضةً من وجهاء المدينة ضد الطبقة البيروقراطية العليا. حاول أبو منصور، الذي كان يقيم آنذاك في شامكور، اعتقال الهيثم، لكن الهيثم وخدمه " استلوا خناجرهم" وأعلنوا ولاءهم لأبي الأسوار شافور، عم أنوشيرفان ، حاكم دفين . [ 15 ]
استولى أبو الأسوار على شمكور، وسوّى الوضع المضطرب هناك، ثم انتقل إلى العاصمة غنجة واتخذها مقرًا لإقامته. وألقى القبض على أنوشيرفان، الذي انتهى حكمه فجأة بعد شهرين، وكذلك على أبي منصور وأقاربه. [ 16 ] وقد أثبت حكم أبو الأسوار الطويل ( حوالي 1049-1067) أنه ذروة حكم الشداديين. [ 4 ] [ 17 ] وكان آخر أمراء الشداديين المستقلين، عندما وصل طغرل الأول إلى غنجة وطالب بتبعيته.

في يوليو/تموز من عام 1068، غزا فضل الثاني ، نجل أبو الأسوار شافور، جورجيا بجيش قوامه 33 ألف رجل، ودمر أراضيها. هزمه باغرات الرابع ملك جورجيا ، وأجبر قوات الشداديين على الفرار. وفي الطريق عبر كاخيتي ، وقع فضل أسيرًا في يد الحاكم المحلي أغسارتان . وبمقابل التنازل عن عدة حصون على نهر إيوري ، فدى باغرات فضل، وحصل منه على استسلام تبليسي، حيث أعاد تنصيب أمير محلي بشروط التبعية. [ 19 ]
خلال فترة أسر الفضل الثاني، حكم أخوه الأكبر أشوت جزيرة أران لمدة ثمانية أشهر (أغسطس 1068 - أبريل 1069)، حتى أنه سكّ عملات باسمه واسم سيده، السلطان السلجوقي ألب أرسلان . [ 20 ] [ 4 ] وفي عام 1075 ، ضمّ ألب أرسلان آخر أراضي الشداديين. واستمر فرعٌ من الشداديين في الحكم في آني وتبليسي [ 6 ] كدول تابعة للإمبراطورية السلجوقية حتى عام 1175، عندما خلع ملك شاه الأول الفضل الثالث . [ 21 ] [ 22 ]
في عام 1085، أشعل فضل الثالث ثورة واستولى على غنجة. [ 23 ] شنّ مالك شاه حملة عسكرية عام 1086 وأطاح بفضل من السلطة مجددًا. [ 23 ] واستمر فرع جانبي من الشداديين، عبر منوشهر ، في الحكم في آني . [ 23 ]
يشير المؤرخ أندرو بيكوك إلى أن الشداديين "كانوا يطمحون إلى أصلٍ أكثر عراقةً من أصل القبائل الكردية". [ 4 ] سُمّي بعض أفراد عائلة الشداديين، مثل مانوشهر وأنوشيرفان وجودرز وأردشير، تيمنًا بشاهنشاهات الساسانيين في إيران ما قبل الإسلام (224-651 م)، كما ادّعت السلالة أيضًا النسب إلى الساسانيين. [ ج ] [ 24 ] [ 4 ] كان التمسك بالروابط مع الماضي الإيراني ما قبل الإسلام ، وسعيهم إلى "إضفاء الشرعية على أنفسهم كورثة للتقاليد الإيرانية ما قبل الإسلام"، سمةً مشتركةً بين الشداديين والعديد من السلالات المعاصرة الأخرى. [ 4 ] بالإضافة إلى التأثيرات الإيرانية، كان هناك تأثيرٌ أرمنيٌّ قويٌّ بين أفراد عائلة الشداديين الحاكمة، وهو ما يشهد عليه وجود أفرادٍ من العائلة يحملون أسماءً أرمنيةً مثل آشوت. [ 4 ]
شداديدز أوف آني


في عام 1072، باع السلاجقة مدينة آني إلى أمير مانوشهر الشدادي . قام مانوشهر بترميم وتوسيع أسوار آني. اتبع الشداديون عمومًا سياسة تصالحية تجاه سكان المدينة ذوي الأغلبية الأرمنية والمسيحية، بل وتزوجوا بالفعل من العديد من أفراد طبقة النبلاء البغراتيين .
اتُهم أبو الأسوار، نجل مانوشهر وخليفته، من قِبَل المؤرخ الأرمني المعاصر فاردان أريفيلتسي باضطهاد المسيحيين ومحاولة بيع آني لأمير قارص . انتهى حكمه على يد الملك ديفيد الرابع ملك جورجيا ، الذي استسلمت له آني دون قتال عام 1124. قضى أبو الأسوار شاوور أيامه أسيرًا لدى الجورجيين، بينما منح ديفيد الرابع آني لقائده أبوليتي . تمكن فضل الرابع ، ابن أبو الأسوار شاوور ، من استئناف حكم الشداديين في آني عام 1125. [ 4 ]
في عام 1130، تعرضت جورجيا لهجوم من سلطان أهلات، شاه أرمين سوكمن الثاني ( حوالي 1128-1183). اندلعت هذه الحرب بسبب سقوط آني في أيدي الجورجيين؛ واضطر ديمتريوس الأول إلى تقديم تنازلات والتنازل عن آني لفضل الرابع بشرط التبعية وحماية الكنائس المسيحية. وسّع فضل حكمه ليشمل دفين وكنجة ، لكنه فشل في الحفاظ على هاتين المدينتين. واغتيل على يد حاشيته بعد سقوط دفين في يد الأمير التركي قرتي حوالي عام 1030. وحكم أخواه، محمود وخوشجيكر، لفترة وجيزة بالتتابع حتى استولى ابن أخيه، فخر الدين شداد، على الإمارة . [ 4 ]
في عام 1139، أغار ديمتريوس على مدينة غنجة في جزيرة أران. ونقل البوابة الحديدية للمدينة المهزومة إلى جورجيا، وتبرع بها لدير غيلاتي في كوتايسي . ورغم هذا النصر الباهر، لم يتمكن ديمتريوس من السيطرة على غنجة إلا لبضع سنوات. [ 27 ] [ 28 ] وردًا على ذلك، هاجم سلطان الإلدغوزيديين غنجة عدة مرات، وفي عام 1143 سقطت المدينة مجددًا في يد السلطان الذي عيّن أميره حاكمًا عليها.
طلب فخر الدين شداد يد ابنة سالتوق الثاني ، لكن سالتوق رفض طلبه. أثار هذا الرفض ضغينة شديدة في قلب شداد تجاه سالتوق. في عام 1154، دبر شداد مؤامرة وعقد تحالفًا سريًا مع ديمتريوس الأول. وبينما كان جيش جورجي يتربص به، قدم شداد الجزية لسلالة سالتوق ، حاكم أرضروم، وطلب منه أن يقبله تابعًا له. في عامي 1153-1154، زحف الأمير سالتوق الثاني نحو آني، لكن شداد أبلغ سيده، ملك جورجيا، بذلك. زحف ديمتريوس نحو آني، وهزم الأمير وأسره. وبناءً على طلب الحكام المسلمين المجاورين، أطلق سراحه مقابل فدية قدرها 100 ألف دينار ، دفعها أصهار سالتوق، وأقسم سالتوق ألا يقاتل الجورجيين، ثم عاد إلى دياره. [ 29 ]

في عام 1156، ثار سكان آني المسيحيون ضد الأمير فخر الدين شداد ، وسلموا المدينة لأخيه فضل الخامس . لكن يبدو أن فضل لم يستطع إرضاء أهالي آني، فعُرضت المدينة هذه المرة على جورج الثالث ملك جورجيا ، الذي استغل هذا العرض وأخضع آني، وعيّن قائده إيفان أوربيلي حاكمًا عليها عام 1161. وفي أوائل عام 1163، شنّ تحالف من الحكام المسلمين بقيادة شمس الدين الدغوز ، حاكم أدرباداجان وبعض المناطق الأخرى، حملة ضد جورجيا. وانضم إليه شاه أرمين سوكمن الثاني، وأك سنكور، حاكم مراغة ، وآخرون. وبجيش قوامه 50 ألف جندي، زحفوا نحو جورجيا. هُزم الجيش الجورجي، ولم يكن أمام جورج خيار سوى عقد الصلح.
سلّم إلديغوز ، وهو أتابك أذربيجاني صاعد ، مدينة آني إلى شاهنشاه بشروط التبعية. حكم الشداديون المدينة لنحو عشر سنوات، لكن في عام 1174، أسر الملك جورج الشاهنشاه واحتل آني مرة أخرى. عُيّن إيفان أوربيلي حاكمًا للمدينة. في عام 1175، اجتاحت جيوش المسلمين الموحدة المقاطعات الجنوبية لجورجيا مجددًا، مما شكّل بداية صراع طويل آخر على آني. لا تسمح السجلات التاريخية برسم صورة متماسكة لهذا الصراع، لكن يمكننا أن نفترض أن المدينة والمنطقة تبادلتا السيطرة مرارًا. استولى الجورجيون على آني أربع مرات: 1124، 1161 ، 1174 ، و 1199 . في المرات الثلاث الأولى ، استعادها الشداديون. في عام 1199، استولت الملكة تامار ملكة جورجيا على مدينة آني، ومنحت المدينة لعائلة مخارغرزيلي الأرمنية الجورجية . [ 4 ] [ 33 ]
حكام الشداديين
أمراء في دڤين وكنجة
- محمد (951-954)
- لشكري الأول (971-978)
- مرزبان (978-985)
- فضل الأول (985-1031)
- أبو الفتح موسى (1031-1034)
- لشكاري الثاني (1034-1049)
- أنوشيرفان (1049)
- أبو الأسوار شافور الأول (1049–67)
- فضل الثاني (1067-1073)
- أشوت (1068-1069)
- فضل الثالث (1073-1075)
أمراء في آني
- مانوشهر (1072–1118)
- أبو الأسوار شافور الثاني (1118–24)
- فضل الرابع (1125–؟)
- محمود (؟–1131)
- خوشجيكر (1131–؟)
- فكر الدين شداد (؟–1155)
- فضل الخامس (1155-1161)
- شاهنشاه (1164-1174)
- سلطان بن محمود (؟–حوالي 1198/9)
انظر أيضاً
ملحوظات
- ↑ « مع ذلك، إلى جانب التقاليد الإيرانية، كان تأثير جيران وأقارب الشداديين الأرمن قويًا، ومن هنا ظهور أسماء أرمنية نموذجية مثل أشوت بين أفراد السلالة. بل إن قطران يؤكد على الأصل الأرمني للسلالة، واصفًا فضلون بأنه «مجد عائلة البجراتيد» (كاسرافي، ص 261). » [ 4 ]
- ↑ بعد فتح آني في العام التالي، حكمت هذه العاصمة البجراتية القديمة سلالة مسلمة، هي الشداديون. وعلى الرغم من أصولهم الكردية، فقد تزاوجوا مع الأرمن. فعلى سبيل المثال، كان أول أمير لآني، مانوشهر، ابن أميرة أرمنية، وتزوج هو نفسه من أرمنية . [ 5 ]
- ↑ "أطلق الشداديون على أبنائهم أسماء شاهنشاه الساسانيين، بل وادعوا أنهم ينحدرون من السلالة الساسانية."
مراجع
- ↑ بيكوك 2005 ، ص 210.
- ↑ لورنجاد ودوستزاده 2012 ، ص 152-153.
- ↑ كينيدي 2016 ، ص 215.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Peacock 2011 .
- ↑ طومسون 1996 ، ص. xxxvi.
- 1 2 مينورسكي 1949 ، ص. 29.
- ↑ بوسورث 1997 ، ص 169.
- ↑ بيكوك 2005 ، ص 216.
- ↑ بوزارسلان، حامد؛ غونيش، جنكيز؛ ياديرجي، ولي، محرران. (2021). تاريخ كامبريدج للأكراد. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 30. ISBN 978-1-108-47335-4.
- ↑ "خلطات النحاس لفضل بن محمد الشدادي، جانزا، xxx H.0000.999.7486" . numismatics.org . جمعية النقود الأمريكية.
- ↑ بوسورث وبوخنر 1997 ، ص 157.
- ^ مينورسكي 1953 ، ص 18 ، 46-49.
- ↑ مينورسكي 1953 ، ص 18.
- ↑ مينورسكي 1953 ، ص 18، 2731 (ملاحظة 11)، 49.
- ^ مينورسكي 1953 ، ص 18-19، 49-50.
- ↑ مينورسكي 1953 ، ص 19.
- ↑ مينورسكي 1953 ، ص 64.
- ↑ إيستموند، أنتوني (حاصل على دكتوراه من جامعة أكسفورد في فن جورجيا في العصور الوسطى في القوقاز). "كنيسة الرسل المقدسين" . عبور الحدود . معهد كورتولد للفنون في لندن.
- ↑ مينورسكي 1993 ، ص 754.
- ^ مينورسكي 1953 ، ص 6 ، 24.
- ↑ بلير 1991 ، ص 68.
- ↑ بوسورث 1997 ، ص 170.
- 1 2 3 بوسورث 1968 ، ص 95.
- ↑ فاكا 2017 ، ص 7.
- ↑ كالاس، فيرونيكا (2008). "الجوانب الجورجية للعمارة في العصور الوسطى في آني في القرن الثالث عشر: كنيسة تيغران هونينتس ومسجد مينوتشير". في: تومانيشفيلي، د. (محرر). الفنون الجورجية في سياق الثقافات الأوروبية والآسيوية . تبليسي: مركز جورجيا للفنون والثقافة. ص 211-216 .
- ↑ أليشار (1881). شيراك. تيغاغروت'يوين باتكيراتس'أويتس' [ دراسة طوبوغرافية مصورة لشيراك ] .
- ↑ رايفيلد، دونالد (2013). حافة الإمبراطوريات: تاريخ جورجيا . دار رياكشن بوكس. ص 100. ISBN 978-1-78023-070-2.
- ↑ ميكابيريدزه، ألكسندر (2015). القاموس التاريخي لجورجيا ( الطبعة الثانية). روومان وليتلفيلد. ص 259. ISBN 978-1-4422-4146-6.
- ↑ أ.د. يشار يوجي-أ.د. علي سيفيم: Türkiye tarihi Cilt I ، AKDTYKTTK Yayınları، اسطنبول، 1991، ص 149-150
- ↑ مينورسكي 1953 ، ص 84.
- ↑ مينورسكي وبويل 1978 ، ص 216.
- ↑ مينورسكي 1953 ، ص 96.
- ↑ لوردكيبانيدزه، مريم (1987). جورجيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر . تبليسي: جيناتليبا. ص 150.
مصادر
- بلير، شيلا س. (1991). "المساح مقابل عالم النقوش". المقرنصات . 8. بريل.
- بوسورث، سي إي (1968). "التاريخ السياسي والسلالي للعالم الإيراني". في بويل، جيه إيه (محرر). تاريخ كامبريدج لإيران: العصر السلجوقي والمغولي . المجلد 5. مطبعة جامعة كامبريدج.
- بوسورث، سي إي؛ بوخنر، في إف (1997). "شابنكارا". في بوسورث، سي إي؛ فان دونزيل، إي؛ هاينريش، دبليو بي؛ لوكونت، جي (محررون). موسوعة الإسلام . المجلد التاسع. بريل.
- بوسورث، سي إي (1997). "الشداديون". موسوعة الإسلام . المجلد التاسع. بريل.
- كينيدي، هيو (2016). النبي وعصر الخلافات . روتليدج. ISBN 978-1-317-37639-2.
- لورنجاد، سيافاش؛ دوست زاده، علي (2012). أراكيلوفا، فيكتوريا؛ أساتريان، غارنيك (محررون). حول التسييس المعاصر للشاعر الفارسي نظامي كنجوي (ملف PDF) . المركز القوقازي للدراسات الإيرانية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 سبتمبر 2022. تاريخ الاسترجاع: 4 مايو 2022 .
- مينورسكي، ف. (1949). "القوقاز في تاريخ مايافاريقين" . نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 13 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 27-35 . doi : 10.1017/S0041977X00081830 . S2CID 162745151 .
- مينورسكي، فلاديمير (1953). دراسات في تاريخ القوقاز . نيويورك: دار تايلور للنشر الأجنبي. ISBN 0-521-05735-3.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - مينورسكي، فلاديمير؛ بويل، جون أندرو (1978). الأتراك وإيران والقوقاز في العصور الوسطى . مطبوعات فاريوروم.
- مينورسكي، ف. (1993). "تفليس". في هوتسما، م. ث؛ فان دونزيل، إي. (محرران). موسوعة إي جي بريل الأولى للإسلام، 1913-1936 . بريل. رقم ISBN 90-04-08265-4.
- بيكوك، أندرو سي إس (2005). "المجتمع البدوي وحملات السلاجقة في القوقاز". إيران والقوقاز . 9 (2): 205-230 . doi : 10.1163/157338405774829331 .210
- بيكوك، أندرو (2011). "الشداديون" . في يارشاتر، إحسان (محرر). موسوعة إيرانيكا ( النسخة الإلكترونية). مؤسسة موسوعة إيرانيكا.
- تومسون، روبرت و. (1996). إعادة كتابة التاريخ القوقازي: التكيف الأرمني في العصور الوسطى للوقائع الجورجية: النصوص الجورجية الأصلية والتكيف الأرمني . مطبعة كلارندون.
- فاكا، أليسون (2017). المقاطعات غير المسلمة في ظل الإسلام المبكر: الحكم الإسلامي والشرعية الإيرانية في أرمينيا وألبانيا القوقازية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-18851-8.
- . دمير، أحمد (2025)، Şeddâdîler Devleti Tarihi I- Kafkasya'da Bir Kürt Hanedanı Gence ve Dvin Şeddâdîleri (948-1088)، Nûbihar Yayınları، اسطنبول.
للمزيد من القراءة
- عملة الشدادي موجودة على forumancientcoins.com
- الحكام الأكراد
- الشداد
- 1199 عملية إلغاء المؤسسات
- 951 منشأة
- تاريخ الشعب الكردي
- الولايات والأقاليم التي تم حلها في تسعينيات القرن الثاني عشر
