شتونديستس

الشتونديستيون ( بالروسية : Штундисты ، Shtundisty ؛ بالأوكرانية : Штундисти ، Shtundysty ؛ بالإنجليزية البريطانية : Stundists) هم أسلاف العديد من الجماعات البروتستانتية الإنجيلية في أوكرانيا وعبر الاتحاد السوفيتي السابق .

تشير الحركة إلى الجماعات الإنجيلية التي ظهرت بين الفلاحين في أوكرانيا عندما كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ^{[ 1 ]} تأثر الشتونديون بشدة بالمعمدانيين الألمان ، والتقويين، والمينونايت الذين استقروا في الأجزاء الجنوبية من الإمبراطورية الروسية، وإلى حد ما بالمسيحيين الروحانيين المحليين . ويرتبط أصلهم بوصولهم إلى نسخ من الكتاب المقدس من جمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية . ^{[ 2 ]}

كلمة "شتونديست" مشتقة من الكلمة الألمانية " شتوند " (ساعة)، في إشارة إلى عادة تخصيص ساعة للدراسة اليومية للكتاب المقدس . ^{[ 3 ]} وقد استُخدم المصطلح في الأصل بمعنى ازدرائي، ولكنه تبناه أيضاً العديد من أتباع هذا التقليد.

وصفت مقالة إخبارية أمريكية نُشرت عام 1896 "عقيدتهم":

• منذ عام 1864، قاموا بنشر العهد الجديد في طبعة جيبية، والتي توجد في حوزة كل بائع متجول.
• إنهم يرفضون المشاركة في الحرب ويعتبرون الربا خطيئة.
• يُعرفون بنظافتهم وأمانتهم واعتدالهم ، إذ أنهم نبذوا المشروبات الكحولية.
• لا يوجد لدى أتباع الشتوندية عقيدة مشتركة. فهم لا يعترفون إلا بالكتاب المقدس ، الذي يختلفون في تفسيره اختلافاً كاملاً.
• لديهم قساوسة وشيوخ [متطوعين من العلمانيين ] على رأس جماعاتهم، وهم رجال أكبر سناً وذوو خبرة.
• ليس لديهم مبانٍ كنسية تقليدية، بل يمارسون شعائرهم الدينية في قاعة ما أو في أكبر غرفة في منزل خاص. وفي أحد أطرافها توجد طاولة وكرسي للشيخ.
• عندما يدخل الأعضاء، يحيون بعضهم بعضاً بقبلة المحبة الأخوية المقدسة .
• يجلس الرجال والنساء منفصلين.
• إن ترنيمهم للترانيم الدينية ممتاز للغاية. وقد تُرجمت بعض الترانيم إلى اللغة الإنجليزية.
• بعد الترتيلة، يقرأ الشيخ فصلاً من الكتاب المقدس ويشرحه، ويحق لكل شخص حاضر إبداء ملاحظاته.
• يُطلب من النساء، امتثالاً لأمر القديس بولس، أن يكنّ مستمعات صامتات.
• يؤدون صلواتهم دائماً وهم في وضعية الركوع.
• تُختتم الصلوات بصلاة الرب .
• فيما يتعلق بالزواج، يُقدّم والدا العروس والعريس العروسين إلى كبير العائلة. تُسأل العروس أولًا إن كانت ترغب في الزواج من هذا الشاب، وإن كانت تُحبه، وإن كانت تُقدم على هذه الخطوة بإرادتها الحرة دون أي إكراه، حتى من والديها. بعد أن يُجيب العريس على أسئلة مماثلة، تُنشد ترنيمة وتُتلى صلاة. ثم يطلب كبير العائلة من العروسين أن يتعانقا ويمسكا بأيدي بعضهما. وبهذا تنتهي المراسم. ... لا يعترف القانون الروسي بهذه المراسم، إذ أن الكنيسة الروسية وحدها هي المخولة قانونًا بإجرائها. ^{[ 4 ]}

وصف الكاتب والثوري الأناركي الأوكراني سيرجي ستيبنياك انطباعاته عن "مذهبهم الديني" الذي شهده أثناء نشأته في أوكرانيا:

• على غرار المعمدانيين أو المعمدانيين الجدد في عصر الإصلاح ، فإنهم يعمدون البالغين فقط ، ويعيدون تعميد أولئك الذين تم منحهم هذا السر في مرحلة الطفولة.
• بدلاً من سر التناول، لديهم ما يسمى ببساطة "كسر الخبز"، مصحوباً بترنيم الترانيم.
• ينظر أتباع الشتوندية إلى كل من التناول والمعمودية، ليس كأسرار مقدسة، بل كـ "طقوس تُقام إحياءً لذكرى المسيح، ومن أجل اتحاد أوثق معه".
• إنهم يعتبرون الرموز لا تختلف عن الصور ولا يحتفظون بها في منازلهم.
• إنهم لا يعترفون رسمياً إلا بالصلاة الربانية. أما الصلوات [بشكل عام] فتُترك للإلهام الشخصي للمؤمنين.
• في اجتماعاتهم، يغنون ترانيم من تأليفهم الخاص، بالإضافة إلى المزامير .
• يحظر عليهم إساءة معاملة حتى المخلوقات العاجزة.
• لا يوجد ميل واعٍ نحو الملكية الجماعية للأرض. جميع الخيرات الدنيوية هي هبة من الله للبشر، الذين سيُحاسبون أمامه على استخدامهم لممتلكاتهم الدنيوية.
• ولإثبات ولائهم، يلتزم هؤلاء الرجال بتقديم العون لجيرانهم عند الحاجة أو المرض أو البلاء. كما أنهم يتسمون بانعدام تام للتعصب القومي والديني.
• إن كتاب التعليم المسيحي الشوندي هو ببساطة ترجمة لكتاب التعليم المسيحي الخاص بالمعمدانيين في تبليسي . ^{[ 2 ]}

في تسعينيات القرن التاسع عشر، أمر بوبيدونوستسيف ، المشرف على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، بإصلاح أو معاقبة جميع الهراطقة والمنشقين، وأصحاب الديانات غير الأرثوذكسية من الروس العرقيين ( الراسكولنيكي والمنشقين ) . خلال هذه الفترة ، تعرض الكثيرون للاضطهاد والاعتقال والضرب ^{[ 5 ]} ، ونُفي الآلاف إلى سيبيريا والقوقاز . ^{[ 2 ]}

أدى إحياء ديني إلى تشكيل طائفة تُعرف باسم المسيحيين الإنجيليين ( Евангельские христиане Yevangel'skiye khristane )، والتي ظهرت لأول مرة عام ١٩٠٩ عندما بدأ المبشر البريطاني، جرانفيل رادستوك ، بالتبشير بين طبقة النبلاء في روسيا الإمبراطورية. بقيادة المهندس إيفان بروخانوف، والمتجذرة في الغالب في التقاليد التقوية ، أسسوا جمعية وطنية في سانت بطرسبرغ ، هي الاتحاد المسيحي الإنجيلي لعموم روسيا . كان والدا بروخانوف قد تركا المذهب المسيحي الروحي المولوكان ، وانضم العديد من المولوكان إلى جماعته المشابهة ولكن الأكثر تنظيمًا. تعرضت هذه الجماعات الإنجيلية لضغوط في الحقبة السوفيتية، حيث سُجن أو رُحِّل العديد من أتباعها.

تغيرت الظروف إلى حد ما خلال أواخر الأربعينيات من القرن العشرين، عندما تم قيادة معظم الجماعات الإنجيلية والمعمدانية والخمسينية ، مع بعض الضغط من الدولة السوفيتية ، لتشكيل رابطة عموم السوفييت للمسيحيين المعمدانيين الإنجيليين ( Всесоюзный совет евангельский ндистиан-babтистов Vsesoyuznyy ) . سوفيت yevangel'skikh khristan-baptistov، والمختصر ВСЕХБ، VSYeKhB )، والتي انضم إليها المينونايت لاحقًا .

قبل استقلالها عام 1991، كانت أوكرانيا موطناً لثاني أكبر طائفة معمدانية في العالم بعد الولايات المتحدة، وكانت تُعرف باسم " حزام الإنجيل " في الاتحاد السوفيتي . ^{[ 6 ]} وعلى الرغم من الهجرة الجماعية للبروتستانت الأوكرانيين الذين تعرضوا للاضطهاد سابقاً إلى الغرب، لا يزال المعمدانيون في أوكرانيا يشكلون أكبر طائفة بروتستانتية في البلاد، التي تضم ثاني أكبر عدد من الكنائس المعمدانية في العالم.

في روسيا، لا يزال المعمدانيون المسيحيون الإنجيليون يشكلون أكبر طائفة بروتستانتية مع حوالي 80.000 من أتباعها .

خلال أواخر القرن العشرين، امتد نفوذ حركة شتوندس أيضًا إلى ألمانيا عندما هاجر العديد من المواطنين السوفييت السابقين من أصل ألماني إلى هناك وأنشأوا رعايا وقاعات إنجيلية ، وكانوا يشيرون إلى أنفسهم في الغالب باسم Evangeliumschristen ("المسيحيون الإنجيليون").

ساعد الشتونديسيون العديد من اليهود الأوكرانيين على الاختباء من النازيين خلال المحرقة .

• المعمدانيون في أوكرانيا
• رابطة الكنائس والخدمات المعمدانية المستقلة في أوكرانيا
• الاتحاد المعمداني الإنجيلي في أوكرانيا
• المؤتمر المعمداني الإنجيلي الأوكراني في كندا
• اتحاد المسيحيين الإنجيليين المعمدانيين في روسيا
• الكتاب المقدس

• جون براون ، فرقة ستونديستس (1893)، نسخة رقمية