سينكيل

Singkil هي رقصة ماراناو الملكية من الفلبين .

تتميز رقصة سينغكيل بأمير وأميرة يتحركان برشاقة بين أعمدة الخيزران المتقاطعة، مع تصفيق متناغم. بينما يمسك الرجل سيفًا ودرعًا، تدير المرأة مروحتين برشاقة. سُميت الرقصة نسبةً إلى الزينة المزينة بالأجراس التي كانت ترتديها أميرة ماراناو على كاحليها. ويصاحب الرقصة دائمًا فرقة موسيقية تعزف على آلات الكولينتانغ والأغونغ . وقد تطورت رقصة سينغكيل عبر الزمن، مع إدخال تعديلات وتغييرات جوهرية من قِبل فرقة بايانيهان للرقص الشعبي ، مثل دمج عناصر من ملحمة دارانجن ، وخاصةً الحلقات التي تتناول الأمير بانتوجان والأميرة غاندينجان.

كانت أصول رقصة سينكيل وتطورها موضوع نقاشات عديدة، ولكن يُجمع على أنها ممارسة حديثة نسبياً لدى شعب ماراناو. يشير ساني (1979) إلى أن الرقصة نشأت في منطقة باساك، الواقعة على الشواطئ الشرقية لبحيرة لاناو ، ثم انتشرت إلى قرى أخرى في ثلاثينيات القرن العشرين. من جهة أخرى، يدّعي دي لوس سانتوس (1979) أن الرقصة جُلبت إلى لاناو ، وتحديداً إلى روماياس، لومبا-باياباو (المعروفة سابقاً باسم ماغوينغ)، على يد شخص من كوتاباتو ، ماغوينداناو . ورغم أن دي لوس سانتوس لم يُحدد تاريخاً دقيقاً لظهورها، يُعتقد أن رقصة سينكيل ظهرت حديثاً نسبياً. تشير كانامي ناميكي أيضًا إلى أن أصل رقصة سينكيل قد يكون رقصات الخيزران التي كان يمارسها مسيحيو الأراضي المنخفضة، وأن تبنيها من قبل شعب ماراناو ربما حدث عندما أُدرج الرقص الشعبي في مناهج التربية البدنية في مدارس لاناو الحكومية خلال أوائل القرن العشرين. وقد أدرج عبد الله مادالي (1976) صورةً في كتابه، واصفًا إياها برقصة سينكيل، والتي تُظهر عمودين متوازيين من الخيزران. ويصفها بأنها رقصة نموذجية تُؤدى في الهواء الطلق لشعب ماراناو. وبالمثل، يتكهن ستيفن فرنانديز، مؤسس ومدير فرقة الفنون الأدائية المتكاملة (IPAG)، بأن رقصة سينكيل ربما كانت في الأصل لعبة رقص يلعبها أطفال ماراناو. ومع ذلك، فقد خضعت لتحول كبير إلى رقصة ملكية نبيلة تحمل اسم سينكيل من قِبل فرقة بايانيهان الوطنية الفلبينية للرقص الشعبي . ^{[ 1 ]}

كانت هنرييتا هوفر-إيلي من أوائل من أجروا بحثًا حول أداء الرقصة التي تُعرف الآن باسم سينكيل. بتشجيع من معلمتها، فرانسيسكا رييس أكينو ، أجرت هوفر-إيلي دراستها على رقصة فريدة من نوعها مصنوعة من الخيزران، شاهدتها في ماراوي خلال فعالية رياضية إقليمية بين المدارس. في البداية، لم يكن للرقصة اسم، وكانت تؤديها الفتيات فقط، عادةً راقصة أو اثنتان، يحملن مراوح في أيديهن. كانت أكينو تنوي دراسة الرقصة بنفسها، لكنها افتقرت إلى العلاقات المحلية، مما أعاق بحثها. مع ذلك، كانت هوفر-إيلي، المنحدرة من مقاطعة كوتاباتو المجاورة ، تتمتع بعلاقات عائلية مكّنتها من متابعة بحثها. ^{[ 1 ]}

في منتصف خمسينيات القرن العشرين، واجهت هوفر-إيلي صعوبة في العثور على أشخاص ملمين بالرقصة نظرًا لقلة ممارستها وتلاشيها تدريجيًا. ولحسن الحظ، شاركت الأميرة تارهاتا ألنتو-لوكمان ، المنتمية للعائلة المالكة، معرفتها بسخاء مع هوفر-إيلي. وفي وقت لاحق، علّمت سيدات ماراناو أخريات هوفر-إيلي الحركات الخاصة التي تتضمن استخدام المراوح. وقد أبهرت إحداهن هوفر-إيلي بغنائها وهي تستخدم بمهارة ثلاث مراوح في كل يد. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن بحث هوفر-إيلي لم يُقدّم دليلاً على أن الرقصة كانت في الأصل رقصة ملكية، إلا أن فرقة بايانيهان الفلبينية الوطنية للرقص الشعبي ، التي عرضت عليها نتائجها لاحقًا، فسّرتها على هذا النحو. ولعل هذا التفسير تأثر بكون الشخص الذي علّم هوفر-إيلي الرقصة من سلالة ملكية. أدخلت بايانيهان تعديلات على الرقصة، منها تسمية الراقصة الرئيسية "أميرة" برفقة مرافقة تحمل مظلة ملكية. كانت الأميرة ترتدي بلوزة طويلة الأكمام ذهبية اللون، وشالًا طويلًا ( مالونغ) ، وحجابًا على رأسها. وكانت تستخدم مروحتين مزينتين بمسامير نحاسية، وترقص بين أعمدة خيزران متقاطعة. في الأصل، لم تكن هناك مصاحبة موسيقية، باستثناء أصوات خلخال نحاسي يرنّ وأعمدة الخيزران تصطدم. سُمّيت الرقصة لاحقًا "سينكيل" نسبةً إلى الخلخال النحاسي الذي كانت ترتديه الراقصة الأصلية، الأميرة تارهاتا. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

لاحقًا، أدمجت فرقة بايانيهان للرقص الشعبي رقصة سينكيل في قصة مستوحاة من إحدى حلقات ملحمة ماراناو ، دارانجين . تدور أحداث القصة حول سعي الأمير بانتوجان الرومانسي وراء الأميرة غاندينجان. إلا أنه، كعقاب على خياناته السابقة، تعرقل قوى خارقة سعيه، مُسببةً اضطرابات وعقبات. في هذه الرؤية الجديدة التي طورتها بايانيهان، أُضيف محاربون مساعدون إلى جانب سيدات البلاط المرافقات للأميرة. ^{[ 2 ]}

لعبت حركة بايانيهان دورًا هامًا في نشر رقصة سينكيل وإدخال تعديلات ملحوظة عليها. أعاد المخرجون المبدعون للفرقة ابتكار الرقصة في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي لإثراء طاقم الممثلين والشخصيات لجولتهم العالمية في معرض بروكسل عام ١٩٥٨. تتميز نسختهم من سينكيل بوجود العديد من راقصي المراوح، وأمير، ومحاربين يحملون السيوف والدروع، وأعمدة خيزران متقاطعة، وحامل مظلة. يتضمن العرض مشاهد مسرحية قصيرة تصور جزءًا من ملحمة دارانجن، حيث ينقذ الأمير بانتونجان الأميرة غاندينجان خلال زلزال تسببت فيه أرواح الغابة. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]}

يُجسّد أداء رقصة سينغكيل في تفسير بايانيهان دور الأميرة غاندينغان من ملحمة دارانغين ، حيث ترتدي راقصة رئيسية خواتم في الكاحل لضبط الإيقاع أثناء الرقص. في ملحمة ماراناو، تُحاصر الأميرة غاندينغان في الغابة أثناء زلزالٍ تسببت فيه أرواح الغابة ( ديواتاس ) لمملكة بومباران. تختطف هذه الأرواح الأميرة لتلقين الأمير بانتوغان درسًا على نزواته النسائية. ^{[ 4 ]} ترمز أعمدة الخيزران المتقاطعة، التي تُقرع معًا لتُصدر إيقاعًا فريدًا ومتناغمًا، إلى الأشجار المتساقطة أثناء الزلزال. تدخل الأميرة غاندينغان برشاقة، وهي تُحرك مروحتين مُصممتين بدقة تُسميان "أبير" ، مصحوبتين بتصفيق أعمدة الخيزران. ومع دويّ الجرس، ترقص منفردةً بين تصفيق أعمدة الخيزران البطيء، دون أي مصاحبة موسيقية. تُرافقها راقصة تُمثل خادمة الأميرة المخلصة طوال هذه المحنة. بعد ذلك، يؤدي راقصٌ يجسد شخصية الأمير الأسطوري بانتوجان رقصةً دائريةً بين أعمدة الخيزران، حاملاً درعاً وسيفاً. يرمز دخوله إلى عزمه على إنقاذ الأميرة من الديواتاس . ويُحرك راقصون آخرون بمهارة مراوح الأبير ، التي ترمز إلى الرياح المواتية. تتطلب الرقصة خفة حركةٍ فائقةً لتجنب أعمدة الخيزران المتحركة، التي تُمثل القوى التي يجب على الشخصيات التغلب عليها. وينتهي العرض بعودة الأميرة إلى منزلها برفقة الأمير. ^{[ 5 ]}

على الرغم من شيوع نسخة بايانيهان ، فقد وُجهت انتقادات لمنهجهم. إذ أغفل بحثهم حقيقة أن شعب ماغوينداناو ، وهم جماعة عرقية لغوية مسلمة مجاورة، كان لديهم أيضاً نسخة مختلفة من رقصة سينكيل، تتضمن أميرة وأميراً يحاولان التقرب منها. وقد روّجت بايانيهان لهذه النسخة الأكثر تفصيلاً من ماغوينداناو، مدعيةً خطأً أنها رقصة ماراناو الشهيرة.

تحظر عادات الماراناو رقص الرجال والنساء معًا. وقد سلط العديد من النقاد الضوء على هذا التناقض في عرض فرقة بايانيهان. فعلى سبيل المثال، لاحظ بيتر جوينج أن فرق الرقص الثقافي في مانيلا، بما فيها بايانيهان، غالبًا ما تتجاوز الحدود في الأزياء وتصميم الرقصات والموسيقى المصاحبة، مما يجعل الرقصات غير مألوفة لشعب مورو . كما انتقد أوسوباي كادار، وهو ملحن وموسيقي وعالم موسيقى عرقية من الماراناو، هذه المغالطات، مثل استخدام موسيقى مصاحبة غير ماراناوية، والعزف غير الصحيح على الطبول، وانتهاك حظر ظهور الراقصين والراقصات معًا، وارتداء الراقصين الذكور سترات مفتوحة تخالف العادات. وأشار ستيفن فرنانديز أيضًا إلى أن تصوير رقصة سينجكيل كرقصة ملكية يتناقض مع ثقافة الماراناو التقليدية، ففي سياق الماراناو الأصلي، يُقدم الترفيه للعائلة المالكة، وليس لأفراد العائلة المالكة أنفسهم الرقص خلال الاحتفالات. تحظر عادات الماراناو أيضًا على النساء غير المتزوجات، وخاصةً من عائلة السلطان، الرقص في الأماكن العامة. واستجابةً لهذه الانتقادات، عدّلت فرقة بايانيهان للرقص أسلوبها. فهم الآن يصفون رقصتهم المميزة بأنها مستوحاة فقط من ملحمة دارانجن الماراناوية أو أنها إعادة تمثيل لها، مع إقرارهم بالاختلاف عن رقصة الماراناو الأصلية . علاوة على ذلك، يرتدي الراقصون الذكور قمصانًا طويلة الأكمام ذات صدرية مغلقة، تماشيًا مع الأعراف والتقاليد الثقافية. ^{[ 6 ] [ 1 ]}

عُرضت رقصة سينكيل في الفيلم الأمريكي المستقل "ذا ديبوت" عام 2001. [ 8 ] أخرج الفيلم المخرج ^{الأمريكي الفلبيني جين} كاجايون ، وقام ببطولته دانتي باسكو . وقد نجح الفيلم في تجسيد جوهر التقاليد الفلبينية ومزجها بالثقافة الأمريكية المعاصرة.

• Tinikling ، رقصة شعبية فلبينية مماثلة من العصر الإسباني باستخدام أعمدة الخيزران
• مهاراديا لاوانا ، نسخة ماراناو من ملحمة رامايانا
• شعب ماراناو