اسم العبد

اسم العبد هو الاسم الشخصي الذي يطلقه الآخرون على الشخص المستعبد ، أو اسم موروث من الأجداد المستعبدين.

روما القديمة

في روما القديمة ، كان يُطلق على العبيد اسم واحد من قِبل مالكهم. وقد يحتفظ العبد المُعتَق باسمه الأصلي، ويتبنى اسم مالكه السابق كاسم شخصي واسم مستعار . على سبيل المثال، يقول أحد المؤرخين: "أعتق رجل يُدعى بوبليوس لارسيوس عبدًا ذكرًا يُدعى نيسيا، فأصبح يُعرف باسم بوبليوس لارسيوس نيسيا". [ 1 ]

يكتب المؤرخ هارولد ويتستون جونستون عن حالات اختار فيها مالك العبد السابق تجاهل العرف واختار ببساطة اسمًا للعبد المحرر . [ 2 ]

الشرق الأوسط

بحسب الشريعة الإسلامية، كان الأجانب غير المسلمين ( الكفار ) يُعتبرون، بحكم تعريفهم، أهدافًا مشروعة للاستعباد، إذ كان العالم الإسلامي في دار الإسلام، بحكم تعريفه، في حالة حرب مع العالم غير الإسلامي في دار الحرب ، وكان من المشروع استعباد أسرى الحرب غير المسلمين. [ 3 ] بعد الأسر، كان يُجبر العبيد غير المسلمين عادةً على اعتناق الإسلام ويُمنحون اسمًا جديدًا (إسلاميًا).

في الحريم الإمبراطوري العثماني خلال عصر الرق في الإمبراطورية العثمانية ، على سبيل المثال، كان من المعتاد أن تُحوّل الجواري والإماء الجديدات ( سُبيات الجنس ) إلى الإسلام عند وصولهن، ويُطلق عليهن اسم جديد، عادةً ما يكون اسمًا فارسيًا أو تركيًا يُشير إلى اسم زهرة أو طائر، مثل نيلوفر (زنبق الماء). [ 4 ] ولأن الشخص في المجتمع العثماني كان يُشار إليه عادةً باسم والده بعد اسمه الشخصي، فقد مُنحت الإماء، اللواتي كان آباؤهن مجهولين وغير مسلمين، اسمًا أبويًا مرتبطًا بالله، وعادةً ما يكون عبد الله: وفقًا للسجلات المحفوظة، سُميت 97% من جواري القصر في الحريم الإمبراطوري العثماني بنت عبد الله . [ 5 ]

ومن الأمثلة على ذلك غولبهار خاتون (والدة سليم الأول) . إن اكتشاف النقوش ( الأوقاف ) وغيرها من الوثائق، التي ورد فيها اسمها عائشة غولبهار بنت عبد الله ، يثبت أنها كانت من أصول مسيحية، إذ كان هذا الاسم يُطلق تقليديًا على العبيد الذين اعتنقوا الإسلام. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

الولايات المتحدة

بعد تحررهم، أصبح بإمكان العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي اختيار أسمائهم. [ 10 ] اختار كثيرون أسماءً مثل "فريمان" للدلالة على وضعهم الجديد، بينما اختار آخرون أسماء شخصيات مشهورة أو شخصيات يُعجبون بها، مثل رؤساء الولايات المتحدة جورج واشنطن . [ 11 ] ومن الأسماء الشائعة الأخرى "جونسون" و"براون" و"ويليامز"، والتي كانت رائجة قبل التحرير .

هناك اعتقاد خاطئ شائع في الولايات المتحدة مفاده أن الأمريكيين من أصل أفريقي يستمدون ألقابهم من مالكي أسلافهم المستعبدين . [ 10 ] [ 12 ] فعلى سبيل المثال، كتب إليجاه محمد في كتابه "رسالة إلى الرجل الأسود في أمريكا" الصادر عام 1965 : " يجب أن تتذكروا أن أسماء العبيد ستبقيكم عبيدًا في نظر العالم المتحضر اليوم. لقد رأيتم، ومؤخرًا، أن أفريقيا وآسيا لن تكرمكم أو تمنحكم أي احترام ما دام يُنادى عليكم باسم الرجل الأبيض." [ 13 ]

وردد مالكوم إكس هذا الكلام قائلاً:

«لقد أطلق علينا سيد العبيد الذي كان يملكنا اسم عائلته للدلالة على أننا ملكه. لذا، عندما ترى اليوم رجلاً أسود يُدعى جونسون، إذا عدتَ إلى تاريخه، ستجد أن جده، أو أحد أسلافه، كان مملوكًا لرجل أبيض يُدعى جونسون. لم يكن والدي يعرف اسم عائلته. لقد حصل والدي على اسم عائلته من جده، وحصل جده عليه من جده، الذي حصل عليه من سيد العبيد. لقد دُمّرت الأسماء الحقيقية لشعبنا خلال فترة العبودية.» [ 14 ]

ونتيجةً لذلك، شجعت بعض المنظمات، بما فيها أمة الإسلام التابعة لمحمد ومنظمة الولايات المتحدة القومية السوداء ، الأمريكيين من أصل أفريقي على التخلي عن أسماء عبوديتهم. [ 15 ] اختار بعض العبيد السابقين بالفعل اتخاذ اسم مالكهم السابق، ولكن لم يكن هذا هو الحال عمومًا. [ 10 ]

قام بعض الأمريكيين من أصل أفريقي بتغيير أسمائهم لاحقًا بعد اعتناقهم دينًا ما (على سبيل المثال، غيّر محمد علي اسمه من كاسيوس كلاي، والحاج مالك الشباز (مالكولم إكس) من مالكولم ليتل، وكريم عبد الجبار من فرديناند لويس ألسيندور الابن، ولويس فرخان من لويس يوجين والكوت) [ 16 ] [ 17 ] أو انخراطهم في الحركة القومية السوداء ، وفي هذه الحالة الأخيرة، كانوا عادةً ما يتبنون أسماءً من أصل أفريقي (مثل أميري باراكا وأساتا شاكور ). [ 18 ]

مراجع أخرى

صرحت المغنية الأيرلندية سينيد أوكونور عام 2017 أنها غيرت اسمها القانوني إلى ماجدة دافيت، قائلةً في مقابلة إنها ترغب في التحرر من " أسماء العبودية الأبوية ". [ 19 ] وعند اعتناقها الإسلام عام 2018، اتخذت اسم شهداء صداقت. [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "التسمية الرومانية" . vroma.org . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2024 .
  2. جونسون، هارولد ويتستون؛ جونستون، ماري؛ أسماء المحررين؛ 1903، 1932؛ forumromanum.org
  3. إردم، ي. هاكان. العبودية في الإمبراطورية العثمانية وزوالها، 1800-1909. لندن: مطبعة ماكميلان، 1996.
  4. بيرس، ل. ب. (1993). الحريم الإمبراطوري: المرأة والسيادة في الإمبراطورية العثمانية. بريطانيا العظمى: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 35
  5. أرجيت، ب. إ. (2020). الحياة بعد الحريم: جواري القصر، والرعاية، والبلاط العثماني الإمبراطوري. بريطانيا العظمى: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 67
  6. ^ نجدت ساكاوغلو [باللغة التركية] (2008). Bu mülkün kadın sultanları: Vâlide sultanlar، hâtunlar، hasekiler، kadınefendiler، sultanefendiler . منشورات أوغلاك. ص. 136. ردمك  978-975-329-623-6.( كانت غولبهار بنت عبد الصمد الزوجة الثامنة للسلطان العثماني بايزيد الثاني ، والتي أُرسلت للانضمام إلى ابنه سليم الأول ، حاكم ولاية طرابزون ).
  7. "زوجات سلاطين الدولة العثمانية (باللغة التركية)" . صفحة الويب العثمانية.
  8. أنتوني دولفين ألديرسون (1956). بنية السلالة العثمانية . مطبعة كلارندون.
  9. ليزلي ب. بيرس (1993). الحريم الإمبراطوري: المرأة والسيادة في الإمبراطورية العثمانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 106-107 . ISBN  978-0-19-508677-5.
  10. 1 2 3 كرافن، جوليا (24 فبراير 2022). "العديد من ألقاب العائلات الأمريكية الأفريقية تحمل ثقلًا تاريخيًا أسود" . أخبار إن بي سي . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2023 .
  11. "تتبع جذورك: هل كانت ألقاب العبيد بمثابة علامات تجارية؟" . ذا روت . 16 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2023 .
  12. سويل، توماس (2008). الحقائق والمغالطات الاقتصادية . الكتب الأساسية. ص 163. 
  13. رسالة إلى الرجل الأسود ؛ محمد، إلياس ؛ الفصل 24؛ seventhfam.com
  14. "يا أمريكا السوداء، فلنتخلَّ جميعاً عن أسماء العبودية" . موقع Medium . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2022 .
  15. "مبادئ نغوزو سابا (المبادئ السبعة)" من  : موقع منظمة أمريكية
  16. "سيرة لويس فرخان" . قاعدة بيانات . Biography.com . تاريخ الاسترجاع: 20 أكتوبر 2011 .
  17. "سيرة محمد علي" . قاعدة بيانات . Biography.com . تاريخ الاسترجاع: 20-10-2011 .
  18. ديبورغ، ويليام ل. فان ، القومية السوداء الحديثة: من ماركوس غارفي إلى لويس فرخان ، مطبعة جامعة نيويورك (1997)، ص 269، ISBN 0-8147-8789-4
  19. "والدة سينيد أوكونور كانت تدير غرفة تعذيب"" . صحيفة الإندبندنت . 12-09-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-10-2019 .
  20. "سينيد أوكونور (شهداء صداقت): 'أنا أعيد بناء حياتي'"" . الهدف من كل شيء . تم الاسترجاع في 25-10-2019 . "