الصور النمطية للممرضات

الصورة النمطية هي فكرة راسخة ومُعممة عن نوع مُحدد من الأشخاص، وغالبًا ما تكون مُبسطة بشكل مُفرط وقد تكون مُسيئة. ^{[ 1 ]} تُعدّ الصور النمطية للأفراد والجماعات ضارة، خاصةً عندما تفتقر إلى المعلومات الواقعية. ^{[ 2 ]} لطالما وُصفت مهنة التمريض بالصور النمطية عبر التاريخ. وقد وُثّقت الصور النمطية المُعطاة للتمريض وللنساء العاملات فيه توثيقًا جيدًا. من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن جميع الممرضات إناث؛ وقد أدّى هذا المفهوم الخاطئ إلى ظهور صورة نمطية أخرى مفادها أن الممرضين الذكور مُخنثون . ^{[ 3 ] [ 4 ]} ساهمت هذه التصورات العامة عن مهنة التمريض في تشويه صورة الممرضات في وسائل الإعلام ، وكذلك في تشويه صورتهن في نظر الجمهور. عادةً ما تُصوّر وسائل الإعلام صورة الممرضة بصورة أنثوية مُفرطة في الإثارة الجنسية، بالإضافة إلى التقليل من شأنها فكريًا. ثم تُجسّد هذه الفكرة في بطاقات التهنئة بالشفاء، والتلفزيون، والأفلام، والكتب. ^{[ 5 ]} تُوصف الممرضة التي تُبالغ في إظهار جاذبيتها الجنسية عادةً بالممرضة الفاجرة، وغالبًا ما تُنظر إليها كرمز جنسي أو كشخصية نهمة جنسيًا . ^{[ 6 ] [ 7 ]} إلى جانب هذه الصور النمطية الشائعة، حددت الدراسات العديد من الصور الشائعة الأخرى المستخدمة في وسائل الإعلام، مثل الخادمة، والملاك، والمعذب، والرجل المثلي، ومدمن الكحول، والمهرج، والمرأة ذات الرداء الأبيض. ^{[ 8 ]} وقد أثارت الصور النمطية الشائعة عن التمريض وتصوير هذه الصور المغلوطة نقاشًا حول آثارها على المهنة.

في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت صورة الممرضة نمطية، حيث كانت تُصوَّر كامرأة ملاكية تخدم الآخرين. في ذلك الوقت، كان هناك تضارب بين فكرة اعتبار التمريض عملاً نسائياً وبين كونه عملاً ماهراً يتطلب تدريباً مكثفاً. في البداية، كان يُنظر إلى التمريض على أنه عمل نسائي لأنه كان يُعتبر عملاً منزلياً. يُعتقد أن الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865) كانت نقطة تحول في هذه الصورة النمطية. ففي ستينيات القرن التاسع عشر، تطوعت نساء بيضاوات من الطبقة المتوسطة للمساعدة في المجهود الحربي. عملت هؤلاء النساء في ظروف غير صحية وتفتقر إلى الإمدادات الكافية داخل المرافق الطبية. بعد عودتهن إلى ديارهن من الحرب، أكدن أن الرعاية الكافية تتطلب معرفة كافية، وبالتالي ضرورة تطبيق برامج تدريب رسمية ( برامج تدريب التمريض ).

يُقال إن الصور المتداولة لنساء بيضاوات يشاركن في أعمال التمريض في مزارع الجنوب تُخفي حقيقة أن العبيد كانوا يقومون بمعظم المهام اليومية المتعلقة بصحة كل من العبيد ومالكيهم. ومع ذلك، في كلتا الحالتين، كانت امرأة هي من تقوم بالعمل. بعد إنشاء برامج تدريب التمريض، برزت مخاوف تتعلق بالعرق والطبقة الاجتماعية والاقتصادية. تمثلت هذه المخاوف في حرص المدارس على عدم تشويه سمعتها بتدريس النساء الفقيرات أو النساء الملونات. أُنشئت مرافق طبية وتدريبية للسود لخدمة مجتمعهم. وبينما أصبح بإمكان النساء الآن الحصول على التعليم في التمريض بالإضافة إلى الوظائف، ظلت الفوارق العرقية والطبقية قائمة. ^{[ 9 ]}

لاحقًا، بدأ تصوير الممرضات كنسخ مثيرة من صور الإغراء، على عكس ما كان يُوصف سابقًا في وسائل الإعلام الأخرى، كالتلفزيون والكتب. ^{[ 9 ]} تُظهر الصور في الثقافة المعاصرة والشعبية مُثُلًا جنسية للممرضات، في محاولة لتفكيك هذا التصور الخاطئ ومناهضة الصورة النمطية. ولا تزال الصور اليوم تُظهر مُثُلًا جنسية، إذ يعود زي "الممرضة المثيرة" كل عام في عيد الهالوين. كما ظهر هذا الزي في برامج تلفزيونية مثل " متزوج... ولديه أطفال" و "أنيماينياكس" ، وبدرجة أقل في "غريز أناتومي ". وتماشيًا مع تقليد تزيين شاشات ألعاب البينبول بصور نساء مثيرات، ظهرت شقراء جذابة ذات صدر كبير ترتدي زي ممرضة في لعبة البينبول " دكتور دود وشعاعه الممتاز" عام 1989 . اعترف دون إيموس ، في بث عام 1993 بعد تعافيه من الجراحة، أنه رأى خلال فترة إقامته في المستشفى حقيقة أولئك الذين يعملون في مجال الرعاية الصحية من خلال مساعدي التمريض المهاجرين والنساء في منتصف العمر اللواتي يرتدين ملابس المستشفى، وقال مازحاً: "لم تتخل الكثير من الفتيات عن مهنة عرض الأزياء من أجل الالتحاق بكلية التمريض".

لا تزال بعض الصور النمطية عن الممرضات راسخة، منها أن الفتيات من العائلات الفقيرة يلتحقن بمهنة التمريض طمعًا في الزواج من طبيب، وهو ما ظهر في سلسلة القصص المصورة "ماما" ، حيث اعتبرت الأم، عندما فكرت ابنتها في الالتحاق بكلية التمريض، أن هذه فرصتها التي طال انتظارها لتزويج ابنتها من طبيب ناجح. كما استُخدمت هذه الصورة النمطية في إحدى حلقات مسلسل " دوجي هاوزر"، حيث عوقب الدكتور بريسمان لدخوله في شجار بالأيدي مع طبيب شاب متغطرس، كان قد أدلى بتصريح مفاده أن الممرضة سبالدينغ لا تُقدّر لمهاراتها المهنية، بل لأنها مُعدّة لتكون رفيقة ذلك الشاب الطموح.

انتشرت صورة الممرضة كملاكٍ مُخلص في القرن التاسع عشر في محاولةٍ لمواجهة الصورة الشائعة آنذاك للممرضة كامرأةٍ ثملةٍ فاسقة. وقد جسّدت شخصية سارة غامب في رواية ديكنز هذه الصورة النمطية للممرضة الثملة . تُصوَّر الممرضة في هذه الصورة ككائنٍ أخلاقيٍّ نبيلٍ ومتدين، متدينٍ كالراهبات - عفيفٍ زاهدٍ - على عكس صورة الساحرة . تتميز مهاراتها بالعملية، وسلوكها بالرزانة والطاعة. وقد ساهمت فلورنس نايتينجيل، المعروفة أيضًا باسم "سيدة المصباح" ، في نشر هذه الصورة، نظرًا لأنها كانت خلال حرب القرم تقوم بجولاتٍ ليليةٍ، تُعالج الجروح وتُقدم الرعاية للجنود. إن الصورة الملائكية التي تتبادر إلى الذهن عندما تقترب امرأةٌ تحمل مصباحًا من جنديٍّ جريحٍ ليست بعيدة المنال. من هنا ينبع جزءٌ كبيرٌ من الصورة الملائكية المتفانية للممرضات. كانت فكرة انضمام الممرضات إلى الجيش البريطاني الذي يقاتل في الحرب مثيرة للجدل، نظراً لاعتقاد البعض بأنها غير أخلاقية وثورية في آن واحد. ^{[ 10 ]}

للإعلام تأثير قوي على الرأي العام، فهو يُشكّل نظرة الجمهور إلى مهن الرعاية الصحية وكيفية تعامله معها. ^{[ 11 ]} في كتاب " إنقاذ الأرواح: لماذا يُعرّض تصوير الإعلام للممرضات الجميع للخطر" ، يناقش ساندي سامرز وهاري جاكوبس الآثار السلبية العديدة للصور النمطية الشائعة وكيفية عرضها في وسائل الإعلام اليوم. ^{[ 12 ]} ويجادلان بأن الصور النمطية المسيئة (مثل صورة الخادمات) والصور النمطية الجنسية تدفع وسائل الإعلام إلى تجاهل أهمية الممرضات في الرعاية الصحية، مما يُولّد بدوره نقصًا في الاحترام. فالكثير من الناس (وليس جميعهم) لا يعرفون نطاق ممارسة التمريض والرعاية التي يقدمها، وبالتالي فهم عرضة للتضليل بالصور النمطية. إن الجهل بعمل الممرضات وعدم احترامه يُعيق قدرتهن على أداء وظائفهن ويُعرّض الأرواح للخطر. ^{[ 13 ]} قالت ستيفاني سوفينيه، وهي ممرضة محترفة تدافع عن التمثيل الدقيق للممرضات، إن التحريفات تعزز عدم الثقة وعدم الاحترام للممرضات، اللواتي يُنظر إليهن على أنهن "أقل تعليماً":

بدلاً من تعزيز المفهوم المهم للعمل الجماعي من خلال تصوير المهنيين الطبيين كأجزاء متحركة منفصلة تؤدي إلى رعاية طبية فعالة، فإن سوء تمثيل الممرضات يخلق جواً من الاحتكاك وعدم التنظيم والصراع الذي لا أساس له، مما يدفع المرضى الحاليين والمستقبليين إلى عدم الثقة في أخصائييهم الطبيين.

يؤثر هذا الأمر على فخر الممرضة بنفسها أيضاً، إذ قد يدفعها للاعتقاد بأنها تعمل تحت إمرة الأطباء لا معهم. وقد يثنيها أيضاً عن الدفاع عن حقوقها أو المطالبة بالاحترام والمهنية. ^{[ 11 ]}

لا تُصوّر الأفلام والبرامج التلفزيونية عادةً عمل الممرضة بدقة، إذ غالبًا ما تُصوّر الممرضات كخلفية للمشاهد بدلًا من كونهنّ جزءًا منها. ومن المغالطات الشائعة الأخرى تصوير الأطباء وهم يؤدون مهام التمريض، مما يجعلهم يبدون أكثر كفاءة، بينما تبدو الممرضات أقل كفاءة، وبالتالي غير ضروريات. يشرح كتاب "حقيقة التمريض" أن الأطباء يُصوّرون وهم يؤدون مهامًا مثل " الفرز ، وتثقيف المرضى، وإعطاء الأدوية، وتقديم الدعم النفسي والاجتماعي، والرعاية اللحظية للمرضى ذوي الحالات الحرجة، والرعاية الوقائية كالتطعيمات". في الواقع، الممرضات هنّ في الحقيقة مدافعات عن مرضاهنّ ومثقفات لهم. يشرحن مختلف العلاجات والإجراءات لمرضاهنّ، ويحمين مصالحهم. ^{[ 14 ]}

• تاريخ التمريض
• شواية هارت أتاك
• فأس المعركة (امرأة)
• قائمة الممرضات الخياليات
• لوحات الممرضات

• كاثرين جود (1998)، إغراءات بجانب السرير: التمريض والخيال الفيكتوري، 1830-1880 ، بالغراف ماكميلان ، رقم ISBN 978-0-312-17705-8
• ساندي وهاري جاكوبس سامرز (2015)، إنقاذ الأرواح: لماذا يُعرّضنا تصوير وسائل الإعلام للتمريض جميعًا للخطر ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 97801993370649780199337064
• الحقيقة حول التمريض (2022)، [ س: ما هي الصور النمطية الرئيسية للممرضات في وسائل الإعلام؟ ]