سوزان هاك

تخرجت هاك من جامعة أكسفورد وجامعة كامبريدج (بكالوريوس، بكالوريوس فلسفة، أكسفورد؛ دكتوراه، كامبريدج). وانتُخبت عضواً فخرياً في جمعية فاي بيتا كابا . في أكسفورد، درست في كلية سانت هيلدا ، حيث كانت أول أستاذة لها في الفلسفة هي جين أوستن، أرملة جيه إل أوستن . خلال دراستها الجامعية، درست العلوم السياسية والفلسفة والاقتصاد، وقالت عن ميلها للفلسفة: "في البداية، كان الجانب السياسي هو ما جذبني أكثر. ولكن مع مرور الوقت، ورغم تشجيع أستاذ العلوم السياسية لي على دراسة هذا الموضوع، استحوذت الفلسفة على اهتمامي." ^{[ 2 ]}

درست أفلاطون على يد جيلبرت رايل، والمنطق على يد مايكل دوميت . أشرف ديفيد بيرز على أطروحتها لنيل درجة البكالوريوس في الفلسفة حول الغموض . وفي كامبريدج، كتبت أطروحة الدكتوراه تحت إشراف تيموثي سمايلي . شغلت منصب زميلة في كلية نيو هول بجامعة كامبريدج، وأستاذة للفلسفة في جامعة وارويك، قبل أن تلتحق بجامعة ميامي.

قالت هاك عن مسيرتها المهنية إنها كانت "مستقلة للغاية":

بدلاً من اتباع الموضات والاتجاهات الفلسفية، أسعى وراء الأسئلة التي أؤمن بأهميتها، وأتناولها بالطرق التي تبدو الأنسب لتحقيق النتائج؛ فأنا لستُ مُلزماً بأي جماعة أو احتكار للاستشهادات؛ ولا أُعير اهتماماً لتصنيفات برامج الدراسات العليا في الفلسفة التي يُهيمن عليها زملائي؛ ولا أقبل أي تمويل للبحوث أو السفر من جامعتي؛ وأتجنب النشر في المجلات التي تُصر على الاستحواذ على جميع حقوق أعمالي؛ إلخ. بطبيعة الحال، تأتي هذه الاستقلالية بثمن؛ لكنها تُكسبني أيضاً حرية تقديم أفضل ما لديّ من عمل، دون رقابة ذاتية، والتواصل مع جمهور أوسع بكثير من جمهور "الأدبيات المتخصصة" المعتادة. ^{[ 2 ]}

يُعدّ إسهام هاك الأبرز في الفلسفة، والذي تجلّى في كتابها "الأدلة والبحث" ^الصادر عام ١٩٩٣، نظريتها المعرفية المسماة "التأسيسية" [ ^{٣ ] [ ٤ ] [ ٥ ]} ، وهي محاولتها لتجنّب المشكلات المنطقية لكلٍّ من التأسيسية البحتة (التي تُعرّض للتسلسل اللانهائي) والتماسكية البحتة (التي تُعرّض للتكرار). وقد أوضحت هذه الفكرة باستخدام استعارة الكلمات المتقاطعة. ويمكن تلخيصها على النحو التالي: يُشابه إيجاد إجابة باستخدام دليلٍ ما المصدرَ التأسيسي (المستند إلى الأدلة التجريبية ). ويُشابه التأكّد من أن الكلمات المترابطة منطقيةٌ فيما بينها التبريرَ من خلال التماسك. وكلاهما عنصران ضروريان في تبرير المعرفة.

كانت هاك ناقدة شرسة لريتشارد رورتي . ^{[ 6 ] [ 7 ]} ألّفت مسرحية بعنوان " نحن البراغماتيون...: بيرس ورورتي في حوار" ، تتألف بالكامل من اقتباسات من كلا الفيلسوفين. وقد أدّت دور بيرس. نشرت هاك مقالًا قويًا ^{[ 8 ]} في مجلة "نيو كريتيريون" ، عارضت فيه بشدة العديد من آراء رورتي، ولا سيما ادعائه بأنه نوع من البراغماتيين.

في كتابها "بيان معتدلة شغوفة" ، تنتقد هاك بشدة فكرة وجود منظور أنثوي خاص بالمنطق والحقيقة العلمية، كما تنتقد نظرية المعرفة النسوية . وترى أن العديد من الانتقادات النسوية للعلم والفلسفة تُعنى بشكل مفرط بالصوابية السياسية . ^{[ 9 ] [ 10 ]}

وصفت هاك كتابها الصادر عام 2003 بعنوان "الدفاع عن العلم - في حدود المعقول: بين النزعة العلمية والتشاؤم" بأنه دفاع عن البحث العلمي من وجهة نظر معتدلة. خلال مقابلة مع دي جيه غروث ، الذي كان يعمل آنذاك في مركز البحث العلمي ، طرحت هاك فكرة أن اليسار المتطرف يعتبر العلم مجرد خطاب مدفوع بالسلطة أو السياسة، ثم شرعت في توضيح كيف يمكن للعلم، بل وغالبًا ما يفعل، أن يوفر فوائد ومكاسب حقيقية، بغض النظر عما قد يدعيه اليسار. يقدم الكتاب نظريتها في البحث العلمي ردًا على ما تعتبره نماذج منطقية ضيقة للعقلانية اقترحها بعض فلاسفة العلم الآخرين. ترى هاك أن البحث العلمي، بغض النظر عمن يقوم به، هو أن الأدلة الجيدة والأساليب السليمة والمراجعة الشفافة وإدراج الاكتشافات الجديدة في المجال الجماعي للمعرفة البشرية، كلها علامات على بحث علمي قوي. وتؤكد هاك أن البحث العلمي الجيد يمكن أن يقوم به الكثيرون، إلا أن المجتمع العلمي يمتلك العديد من الأدوات والوسائل التي جلبت فوائد جمة للبشرية، والتي تساعد في تعزيز مصداقية العلم. قد لا تكون هذه الأدوات والوسائل المساعدة متاحة لمن ينخرطون في البحث الفردي. وعند سؤالها عن كيفية تعاملها مع الادعاءات الخارقة للطبيعة، أشارت هاك إلى أن مؤيدي هذه الادعاءات يقع عليهم عبء إثبات ثقيل. وبدلاً من وصف هذه الادعاءات بأنها علم زائف، أقرت بأن هذه الأمور قد تكون "سيئة للغاية"، وإذا ما أُريد لها أن تُؤخذ على محمل الجد، فإنها تحتاج إلى أدلة استثنائية، وأن هذه الأدلة يجب أن تتوافق مع أفضل نظرية علمية مُبررة حول طبيعة الأشياء. وفي هذه المقابلة، أجابت هاك أيضاً على سؤال توافق الدين مع العلم، حيث وافقت على وجود توتر كبير بينهما. وبينما أعربت عن اختلافها مع الفيلسوف البريطاني المتخصص في الدين، ريتشارد ج. سوينبرن، وستيفن جاي غولد ، أشارت إلى الفصل ذي الصلة من كتابها لفهم شامل لوجهة نظرها في هذا الشأن. ^{[ 11 ]}

في الفصل العاشر من كتاب "الدفاع عن العلم" ، تُخالف هاك رأي غولد القائل بأن للعلم والدين مجالين منفصلين لا يتداخلان. (انظر NOMA ). كما تُخالف هاك رأي سوينبرن. وتعتقد هاك أنه بينما يؤدي العلماء والمؤرخون والمحققون دورًا مفيدًا في البحث العلمي، فإن اللاهوتيين لا يفعلون ذلك. تُبين هاك كيف يُقدم كل من الدين والعلم ادعاءات حول طبيعة العالم، وكيف يُقدمان أيضًا تأكيدات حول ما يُمكن أن يُؤدي إلى تحسين حالة الإنسان. من خلال هذه الآراء، تُوضح هاك أن الدين والعلم لا يتمتعان بمساحة منفصلة تمامًا. وتُشير إلى المجالات التي تُدحض فيها الادعاءات الدينية السابقة والحالية حول الكون الطبيعي بقوة من خلال أفضل النتائج العلمية المُثبتة. كما تُؤكد أن الجدل والأسئلة التي لم تُجب عليها كثيرة في العلم الحديث. وتلخص دفاعها عن البحث العلمي بالقول إنها لا تعتذر عن احتفاظها "بأكبر قدر من الإعجاب لأولئك الذين يستمتعون بتمرين عقولهم، مهما كانت الطريقة التي يقودهم إليها... أولئك الذين يعتبرون بذل قصارى جهدهم بعقولهم، دون أي قيود، مسألة شرف". ^{[ 12 ]}

كتبت هاك لمجلة "فري إنكوايري" ومجلس الإنسانية العلمانية . وقد نُشرت مراجعات لأعمالها واستُشهد بها في الصحافة الشعبية، مثل ملحق التايمز الأدبي ، وكذلك في المجلات الأكاديمية.

توفي هاك في 10 مارس 2026، عن عمر يناهز 80 عامًا. ^{[ 13 ]}