الحل الأول

" الحل الأول " هو خطاب ألقته الروائية توني موريسون في جامعة هوارد في 3 مارس 1995، في واشنطن العاصمة. ألقت موريسون الخطاب بصفتها المتحدثة الرئيسية في حفل افتتاح جامعة هوارد بمناسبة الذكرى السنوية الـ 128 لتأسيسها . يهدف الخطاب إلى الاحتفاء بإرث جامعة هوارد وإنجازاتها. في الجزء الأوسط من خطابها، تتناول موريسون موضوعي العنصرية والفاشية في الولايات المتحدة ، وهو موضوع طرحته لأول مرة في محاضرتها عند استلام جائزة نوبل (1993)، ثم عادت إليه في خطابات لاحقة في كلية سميث (2001) ولدى منظمة PEN America (2008). نُشر مقتطف من "الحل الأول" كمقال منفصل بعنوان "العنصرية والفاشية" (1995) وأُدرج في مجموعات أعمال موريسون. كما نشرت مطبعة جامعة ميسيسيبي نسخة مكتوبة من الخطاب الأصلي غير المحرر عام 2008.

كانت الروائية توني موريسون ، خريجة دفعة 1953 والمحاضرة السابقة في جامعة هوارد عام 1957، المتحدثة الرئيسية في الجامعة في 3 مارس 1995. كانت حينها في الرابعة والستين من عمرها ^{[ 1 ]} وتشغل كرسي روبرت ف. جوهين في العلوم الإنسانية بجامعة برينستون. ^{[ 2 ]} احتفلت الجامعة بالذكرى السنوية الـ 128 ليوم تأسيسها ، الذي تم الاحتفال به في اليوم السابق، 2 مارس. قبل كلمتها، ترأس عميد الكنيسة برنارد ريتشاردسون الصلاة، وكان موضوع كلمته يدور حول كيف تبني المحن القوة والمرونة. تلا ذلك تقديم وترحيب بيوم التأسيس من قبل الرئيسة المؤقتة جويس لادنر ، ^{[ 3 ]} وهي أول امرأة تشغل هذا المنصب في جامعة هوارد. ^{[ 4 ]}

ثم قدمت جوقة الجامعة مختارات من أوراتوريو المسيح (1741) لجورج فريدريك هاندل بمصاحبة أوركسترالية حية. بعد ذلك، أعلن لادنر عن ست جوائز لشخصيات بارزة في جامعة هوارد . ثم انضم مجلس الأمناء ورئيسه وايمان سميث إلى لادنر لمنح موريسون درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب. وألقت موريسون بعد ذلك خطابًا مدته 22 دقيقة ^{[ 3 ] في حفل التخرج [ 1 ]} ، والذي صورته قناة سي-سبان وبُث لاحقًا في الأول والثاني من أبريل. ^{[ 3 ]}

يشير الخطاب، المعنون "الحل الأول"، ^{[ 5 ]} إلى الطبيعة الزاحفة والمتدرجة للعنصرية والفاشية التي تؤدي إلى نتيجة مثل " الحل النهائي " ، وهو خطة النازيين لإبادة الشعب اليهودي . ^{[ 1 ]} يكتب موريسون: "دعونا نتذكر أنه قبل وجود حل نهائي، لا بد من وجود حل أول، وحل ثانٍ، بل وثالث. إن التوجه نحو الحل النهائي ليس قفزة واحدة، بل يتطلب خطوة تلو الأخرى." ^{[ 1 ]} في وقت إلقاء الخطاب، كانت الولايات المتحدة لا تزال منخرطة بشكل كبير في الحرب على المخدرات ^{[ 6 ]} وكانت تتجه بشكل متزايد نحو عسكرة شرطتها . ^{[ 7 ]} غذّت المعتقدات العنصرية حالة من الهلع الأخلاقي بشأن ما يسمى " المفترس الخارق ". ^{[ 7 ]} ساهمت هذه البيئة المشحونة عنصريًا في ازدياد ظاهرة السجون الجماعية ، ^{[ 6 ]} حيث سجنت الولايات المتحدة عددًا من الأشخاص للفرد الواحد يفوق أي دولة أخرى في العالم. ^{[ 7 ]}

تبدأ موريسون بالإشادة بجامعة هوارد لدورها الرائد في كسر الحواجز أمام تعليم الأمريكيين من أصول أفريقية في القرن التاسع عشر، ومكافحتها للعنصرية والتمييز والفصل العنصري في القرن العشرين، وقيادتها لحركة الحقوق المدنية المبكرة ، ومساهمتها في تطورها كروائية أثناء عملها كمحاضرة في الجامعة. وتدعو الجامعة إلى استجماع نفس العزيمة التي أبدتها في معارك الماضي، ونقل هذه القوة إلى معارك الحاضر. ثم تنطلق موريسون فيما تصفه بنوع من "السيناريو" أو التجربة الفكرية ، لا يستند إلى الخيال كما في رواياتها ، بل إلى هموم العصر الراهنة. ^{[ 8 ]}

تبدأ الكاتبة باقتراح أن عملية الوصول إلى "حل نهائي" تبدأ بسلسلة من الخطوات، تبدأ بالخطوة الأولى، وهي اختلاق "عدو داخلي"، يصبح محور الاهتمام وهدفًا للتشتيت. في الخطوة الثانية، يُعزل هذا العدو الداخلي المُكتشف حديثًا ويُستهدف باستخدام استراتيجية خطابية وأيديولوجية تقوم على العدوان اللغوي، والتلميحات المبطنة ، والتشويه الثقافي . بعد ذلك، في الخطوة الثالثة، تُضخّم وسائل الإعلام بشكل استراتيجي الروايات المُشيطنة لتحقيق مكاسب مادية وسياسية. في الخطوة الرابعة، تُفرض رقابة مشددة على جميع أشكال الفن والتعبير الثقافي. ^{[ 9 ]}

تتضمن الخطوة الخامسة تشويه سمعة كل من يدافع عن ما يُسمى بالعدو. في الخطوة السادسة، يتم تحديد المتعاونين من صفوف العدو وانتقاؤهم، ليساعدوا بدورهم في تبييض جراحهم وانتهاك حقوقهم. بعد ذلك، في الخطوة السابعة، يُوصم العدو بالمرض أو الشذوذ، وتُردد أفكار زائفة حول التفوق العرقي لإضفاء مظهر من الحقيقة. في الخطوة الثامنة، يُوصم العدو بالمجرم، وتُمول مراكز الاحتجاز وتُبنى لاحتجاز الرجال والأطفال. يلي ذلك الخطوة التاسعة، حيث يُسلط الضوء الإعلامي على أولئك الذين يظلون غير مبالين وغير نقديين، مما يمنحهم مظهر السيطرة والنفوذ. وأخيرًا، الخطوة العاشرة: الصمت. ^{[ 9 ]} يقول موريسون للجمهور إن الفاشية هي "التوأم الشيطاني" للعنصرية. ^{[ 10 ]} قد تظهر تحت أي اسم أو حزب سياسي، فهي لا تُظهر سوى التزام ظاهري بالأيديولوجيا، بينما تسعى في الواقع إلى السلطة. بدافع الخوف من الديمقراطية، يهدم المؤسسات العامة ويخصخص كل شيء، محولاً قيمة الإنسانية نفسها إلى مجرد مفاهيم للملكية والتملك. ^{[ 9 ]}

في ختام خطابها، وجهت موريسون تحذيراً للحضور بأن مستقبل التعليم والجامعة نفسها في خطر، إذ يتعين عليهما النضال لحماية حرياتهما التي نالاها بشق الأنفس. واختتمت خطابها بالتعبير عن ثقتها في الجيل القادم، المسؤول عن بناء وقيادة الأجيال اللاحقة. ^{[ ٨ ]}

وصف ديفيد ستريتفيلد من صحيفة واشنطن بوست خطاب موريسون بأنه "دعوة للعمل"، مشيرًا إلى أن خطابها ربما ألمح إلى الجدل الدائر حول كتاب " منحنى الجرس " (1994) لريتشارد ج. هيرنشتاين وتشارلز موراي . ^{[ 1 ]} وقد اتهم النقاد الكتاب بالترويج للعنصرية العلمية ، ^{[ 11 ]} وهي فكرة تناولتها موريسون في عدة أجزاء من خطابها، بما في ذلك في الخطوة السابعة ("وصم العدو بالمرض في الأوساط الأكاديمية والشعبية؛ وإعادة تدوير، على سبيل المثال، العنصرية العلمية وأساطير التفوق العرقي من أجل إضفاء الطابع الطبيعي على هذا المرض") ^{[ 2 ]} وفي ملاحظاتها الختامية حول الأوساط الأكاديمية، داعيةً إياها إلى الانخراط في النقاش. ^{[ 9 ]}

وصف ستريتفيلد رد فعل الجمهور على الخطاب بأنه "خافت"، ^{[ 1 ]} لكن تعليقات موريسون حول كوكاكولا خلال الخطاب لاقت استحسانًا كبيرًا من الجمهور لدرجة أنها اضطرت للتوقف عن الكلام ^{[ 3 ]} بسبب تصفيق حاد: "محافظ، معتدل، ليبرالي؛ يمين، يسار، يسار متشدد، يمين متطرف؛ متدين، علماني، اشتراكي - يجب ألا ننخدع بهذه التصنيفات مثل بيبسي كولا وكوكاكولا، لأن عبقرية الفاشية تكمن في أن أي بنية سياسية يمكن أن تستضيف الفيروس، ويمكن لأي دولة متقدمة تقريبًا أن تصبح موطنًا مناسبًا. تتحدث الفاشية عن الأيديولوجيا، لكنها في الحقيقة مجرد تسويق - تسويق للسلطة." ^{[ 8 ]}

تصف الكاتبة والأستاذة روكسان غاي ، والفيلسوف جيسون ستانلي ، والناقد الثقافي هنري جيرو، خطاب موريسون عام 1995 بأنه كان استشرافياً في نطاقه وفي تناوله لمسألة تطبيع الفاشية. وتشير غاي إلى أنه على الرغم من أن خطاب موريسون كُتب قبل عقود من صعود ترامب، إلا أن مخاوفه بشأن الفاشية ودعوته إلى إبراز الجانب الإنساني لمواجهة خطر "فقدان إنسانيتنا" لا تزال قائمة حتى اليوم. ^{[ 12 ]}

يجادل ستانلي بأن موريسون لم تكن مهتمة بالتركيز على القادة أو الحكومات أنفسهم، بل، كما تقول هي نفسها، على "القوى المهتمة بالحلول الفاشية للمشاكل الوطنية" التي سعت إلى إضفاء الشرعية عليها. ووفقًا لستانلي، اعتقدت موريسون أن تاريخ العنصرية والفاشية في الولايات المتحدة يُنذر بظهور حركة جديدة مبنية على تلك القوى. ^{[ 7 ]} يُؤطّر جيرو الخطاب على أنه نقد لليبرالية الجديدة والفاشية، ويُطبّق رؤى موريسون من عام 1995 على الاستبداد الأمريكي الحديث في عصر الترامبية . ^{[ 13 ]}

أصبحت موريسون أول امرأة سوداء تفوز بجائزة نوبل في الأدب عام ١٩٩٣. [ ^{١٤ ] في} محاضرتها بمناسبة استلام جائزة نوبل في ٧ ديسمبر، ناقشت موريسون الطبيعة الجوهرية للغة كأداة للتحرر والهيمنة، وكقوة إبداعية وتدميرية يمكن استخدامها لتعزيز الفهم أو تقييده. وتجادل موريسون بأن اللغة القمعية تؤدي إلى العنف وقمع المعرفة. وتؤكد أن نوع اللغة التي نستخدمها في القانون والأوساط الأكاديمية والعلوم والإعلام، وحتى من قبل الدولة، غالبًا ما يخفي التسلسلات الهرمية العرقية ويدعم الأيديولوجيات الفاشية من خلال تصوير الأفكار التمييزية على أنها حقائق. وتشير إلى أن اللغة القائمة على العنصرية والتمييز الجنسي والإيمان بالله تُستخدم للسيطرة على الخطاب، وكبح التفكير الحر، ومنع الفهم. وتؤكد موريسون على ضرورة رفض هذا النوع من اللغة وفضحه. ^{[ ١٥ ]}

بعد عامين من محاضرة جائزة نوبل، ألقى موريسون خطاب "الحل الأول" في جامعة هوارد. نُشر مقتطف من ذلك الخطاب في مقال منفصل بعنوان "العنصرية والفاشية". ^{[ 16 ]} ظهر المقال في كل من مجلة "ذا نيشن " ^{[ 17 ]} ومجلة "ذا جورنال أوف نيغرو إديوكيشن" [ ^{2 ] ،} وأُدرج لاحقًا في كتاب "مصدر احترام الذات " (2019)، الذي نُشر في المملكة المتحدة بعنوان " فم مليء بالدم" . ^{[ 18 ]} وفي النهاية، نشرت مطبعة جامعة ميسيسيبي نصًا مكتوبًا للخطاب الأصلي غير المحرر في كتاب "ما يتحرك على الهامش" (2008). ^{[ 9 ]}

بعد ست سنوات، عادت موريسون إلى مخاوفها بشأن الفاشية في خطابها بمناسبة تخرج طلاب كلية سميث في 20 مايو/أيار 2001. في خطابها، حذرت الخريجين مما اعتبرته تهديدًا لـ"مستقبل إنساني صالح للعيش" من قبل تحالف من جماعات سياسية وشركات وعسكرية، تعمل، في رأيها، على إرساء نوع من الفاشية بمساعدة وسائل إعلام " خائنة ". وتوقعت في خطابها قائلة: "لم يعد بإمكاننا الاعتماد على فصل السلطات لحماية هذا البلد من هذا الاحتمال". ^{[ 19 ]}

بعد أقل من عقد من الزمن، نالت موريسون جائزة PEN/Borders للخدمة الأدبية في حفل PEN الأدبي الذي أقيم في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في 28 أبريل/نيسان 2008. ^{[ 20 ]} وفي خطاب قبولها للجائزة، أشارت إلى أن كلاً من الأنظمة الاستبدادية والكتاب الذين تستهدفهم يواجهون نوعًا من "الخطر": فالأقوياء يخشون الكتاب الذين يكشفون تجاوزاتهم، بينما يخشى الكتاب عواقب كشف الحقائق التي يرغب المستبدون في إخفائها. ولمنع الكتاب من كشف هذه الحقائق المزعجة، يلجأ الأقوياء إلى الرقابة والمراقبة والعنف. وتؤمن موريسون بأهمية حماية الكتاب وقيمة حرية التعبير التي يدافعون عنها، لأنهم حماة الديمقراطية الذين ينطقون بالحق في وجه السلطة . وقد تم لاحقًا اقتباس مقال بعنوان "الخطر" من خطاب موريسون ونُشر في مجموعة PEN بعنوان " أحرق هذا الكتاب " (2008). ^{[ 21 ]}

• بيلي، جوستين (2022). "إبستمولوجيا المرأة عند توني موريسون: ما بعد القومية، والشتات، ومستقبل ما بعد الاستعمار في روايات "طفل القطران" ، و" فم مليء بالدم " ، و "الجنة " . الصفحات 75-90. في: ريمز، كيلي ل.؛ فاغنر-مارتن، ليندا (محرران). دليل بلومزبري لتوني موريسون . لندن: بلومزبري أكاديميك. ISBN 9781350239937. OCLC 1348486524 . 
• فيرغسون، رودريك (خريف 2019). "لن نكون كما كنا بعد الحصار". مجلة بوسطن ريفيو . 44 (4): 171-178. ISSN 0734-2306 . 
• مكارثي، جيسي (16 ديسمبر 2019). "إيجاد الآخر" . ذا نيشن . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2025.