مجمع لاتران الثالث

انعقد مجمع لاتران الثالث في روما في مارس 1179. ترأسه البابا ألكسندر الثالث وحضره 302 أسقفاً . وتعتبره الكنيسة الكاثوليكية المجمع المسكوني الحادي عشر .

تداعيات صلح البندقية ونهاية الانشقاق

بموجب اتفاقية صلح البندقية عام 1177، انتهى الصراع المرير بين ألكسندر الثالث والإمبراطور فريدريك الأول . وعندما توفي البابا أدريان الرابع عام 1159، انتخب الكرادلة المنقسمون باباوان: رولاند السييني، الذي اتخذ اسم ألكسندر الثالث، وأوكتافيان الروماني، الذي رُشِّح من قِبَل عدد أقل من الكرادلة، لكنه حظي بدعم فريدريك واتخذ اسم البابا فيكتور الرابع . [ 1 ] ورغبةً منه في إزالة كل ما يعيق سلطته في إيطاليا، أعلن فريدريك الحرب على الدول الإيطالية، ولا سيما الكنيسة التي كانت تتمتع بنفوذ كبير. ونشأ انشقاق خطير نتيجةً لهذا الصراع، وبعد وفاة فيكتور الرابع عام 1164، رُشِّح باباوان مضادان آخران لمعارضة ألكسندر الثالث: باسكال الثالث (1164-1168 ) وكاليستوس الثالث ( 1168-1178 ). وفي نهاية المطاف، في صلح البندقية، عندما انتصر ألكسندر، وعد فريدريك بأنه سيدعو إلى مجمع مسكوني.

إدانة الكاثاريين وسنّ تشريعات ضد اللواط

إلى جانب إزالة آثار الانشقاق الأخير ، أدان المجمع بدع الكاثاريين ودعا إلى إعادة النظام الكنسي. كما أصبح أول مجمع كنسي عام يُشرّع ضد اللواط . عُقدت ثلاث جلسات في 5 و14 و19 مارس، صدر خلالها 27 قانونًا كنسيًا .

كانونز

أهم هذه القواعد كانت:

  • القانون الأول: لمنع حدوث انشقاقات مستقبلية، كان الكرادلة وحدهم من يملكون حق انتخاب البابا . إضافةً إلى ذلك، كان يُشترط الحصول على أغلبية ثلثي الأصوات لصحة الانتخاب. وإذا أعلن أي مرشح نفسه بابا دون الحصول على الأغلبية المطلوبة، يُحرم هو وأنصاره من الكنيسة .
  • أعلن القانون 2 أن تلك الرسامات التي أجراها الأضداد أوكتافيان ( فيكتور الرابع )، غي كريما ( باسكال الثالث )، وجون دي ستروما ( كاليكستوس الثالث ) لاغية وباطلة .
  • يحظر القانون الكنسي الثالث ترقية أي شخص إلى رعية قبل بلوغه سن 25 عامًا وإلى منصب الأسقفية قبل بلوغه سن 30 عامًا.
  • يحظر القانون الكنسي الخامس رسامة رجال الدين الذين لا يتم تزويدهم بأي وسيلة من وسائل الدعم المناسبة.
  • يحظر القانون الكنسي السابع تقاضي المال لإجراء مراسم الدفن، أو مباركة الزواج، أو حتى الاحتفال بأي من الأسرار المقدسة .
  • وقد حظر القانون 11 على رجال الدين إحضار النساء إلى منازلهم أو زيارة أديرة الراهبات بدون سبب وجيه؛ وأعلن أن رجال الدين المتزوجين يجب أن يفقدوا مناصبهم الكنسية؛ وأمر بعزل الكهنة الذين انخرطوا في "تلك الرذيلة غير الطبيعية التي نزل بسببها غضب الله على أبناء المعصية ودمر المدن الخمس بالنار" ( اللواط ) [ 2 ] [ 3 ] من مناصبهم الكنسية وإلزامهم بالتوبة - بينما يجب حرمان العلمانيين .
  • نصّ القانون الكنسي رقم 18 على إلزام كل كنيسة كاتدرائية بتعيين معلم لتعليم رجال الدين والطلاب الفقراء في الكنيسة؛ وقد ساهم هذا الإجراء في تأسيس مدارس الكاتدرائيات التي أصبحت فيما بعد جامعات. [ 4 ] كما نظّم القانون رخصة التدريس ( licentia docendi )، حيث نصّ على أنه "لا يجوز لأحد أن يطلب أي مبلغ مالي مقابل رخصة التدريس، أو أن يتستر بأي عرفٍ ما ويطلب أي شيء من المعلمين، أو أن يمنع أي شخص مؤهل ومرخص من التدريس". وقد يُعيق بيع رخصة التدريس تقدم الكنائس. [ 5 ]
  • أعلن القانون الكنسي رقم 19 الحرمان الكنسي لأولئك الذين حاولوا فرض ضرائب على الكنائس ورجال الدين دون موافقة الأسقف.
  • يتعلق القانون رقم 23 بالتنظيم السليم لأماكن إقامة المصابين بالجذام.
  • نصت المادة 25 من القانون الكنسي على حرمان أولئك الذين يمارسون الربا .
  • يحظر القانون الكنسي رقم 26 على اليهود والمسلمين اتخاذ خدم مسيحيين، وينص على وجوب قبول شهادة المسيحيين دائمًا ضد اليهود. كما يحرم أي مسيحي يعيش مع يهودي أو مسلم.
  • شدد القانون 27 على واجب الأمراء في قمع الهرطقة وأدان "البرابانتيين والأراجونيين والباسكيين والنافاريين وغيرهم ممن يمارسون مثل هذه القسوة تجاه المسيحيين لدرجة أنهم لا يحترمون الكنائس ولا الأديرة، ولا يرحمون الأرامل ولا الأيتام، ولا العمر ولا الجنس، ولكن على طريقة الوثنيين، يدمرون ويدمرون كل شيء" ( De Brabantionibus et Aragonensibus، Navariis، Bascolis، Coterellis et Triaverdinis، qui tantam in Christianos immanitatem exercent، ut nec ecclesiis، nec monasteriis deferant، not viduis، et pencillis، not senibus، et pueris، nec cuilibet parcant aetati، aut sexui، sed more paganorum omnia perdant، et واسعة النطاق ). [ 6 ]

ويليام الصوري كممثل لمملكة القدس

كان من بين الحضور الكثيرين في المجمع ويليام الصوري ، المؤرخ ورئيس أساقفة صور آنذاك . أُرسل ويليام من قبل بالدوين الرابع ممثلاً لمملكة القدس ، وقد دوّن رحلته إلى المجمع في كتابه التاريخي. [ 7 ] ومثّل مملكة المجر أندرو، رئيس أساقفة كالوكسا . [ 8 ]

هنري الأسد يمارس ضغوطاً ضد رئيس أساقفة بريمن المنتخب

حضر رئيس الأساقفة المنتخب بيرتولد من بريمن ، متوقعًا تثبيت انتخابه رغم أنه لم يتولَّ بعدُ مهامًا أسقفيةً رفيعة . أثار حضوره استياء رؤساء الأساقفة الآخرين، ونجحت مساعي دوق ساكسونيا ، هنري الأسد، في إلغاء انتخابه. وتحدث أستاذه السابق، جيرار لا بوسيل ، دفاعًا عنه دون جدوى. [ 9 ] [ 10 ]

الآثار

بسبب القانون السادس والعشرين الذي يحظر على المسيحيين السكن بين اليهود والمسلمين، فرضت الحكومات الأوروبية أحيانًا قوانين الفصل العنصري ضد اليهود، مما أدى إلى إنشاء أحياء يهودية. وفي وقت لاحق في البندقية ، نشأ مصطلح "غيتو" من حي يهودي معزول. [ 11 ]

الحواشي

  1. جي بي آدامز، الكونكلاف ، Sede Vacante 1159 ، استرجاعها: 2017/03/21.
  2. " المجمع اللاتيراني الثالث ، الترجمة الإنجليزية" . 5 مارس 1179.
  3. فيكتوريا بلود، ما لا يوصف، النوع الاجتماعي والجنسانية في أدب العصور الوسطى، 1000-1400 ، صفحة 66.
  4. نيكولاس أورم ، المدارس في العصور الوسطى ، نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل، 2006.
  5. "مجمع لاتران الثالث - 1179 م" الرسائل البابوية . 5 مارس 1179. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2020 .
  6. كارين سوليفان، الحقيقة والهرطقي: أزمات المعرفة في الأدب الفرنسي في العصور الوسطى (مطبعة جامعة شيكاغو، 2005)، ص 120
  7. ويليام الصوري، 21.26
    • أودفاردي، جوزيف (1991). A kalocsai érsekek életrajza (1000–1526) [السير الذاتية لرؤساء أساقفة كالوكسا، 1000–1526](باللغة الهنغارية). جوريس جيزيلشافت . ص.  75.
  8. ^ أرنو هاري (2010)، Écrire l'histoire des évêques de Metz au Moyen Âge: les Gesta episcorum de la fin du VIII e à la fin du XIV e siècle (دكتوراه)، جامعة بول فيرلين – ميتز، مجلدان، في المجلد 2 ، الصفحات 463-465.
  9. جون ب. فريد (2016)، فريدريك بربروسا: الأمير والأسطورة ، مطبعة جامعة ييل، الصفحات 396-397.
  10. "من الواقع الجغرافي إلى الرمز التاريخي" . faculty.history.umd.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2024 .

فهرس