أنطونيو نيغري

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

أنطونيو نيغري ( بالإيطالية : ˈneːɡri ؛ 1 أغسطس 1933 - 16 ديسمبر 2023) فيلسوف سياسي إيطالي، اشتهر بكونه أحد أبرز منظري الحكم الذاتي ، بالإضافة إلى مشاركته في تأليف كتاب " الإمبراطورية " مع مايكل هاردت . وُلد نيغري في بادوا بإيطاليا، وأصبح أستاذًا للفلسفة السياسية في جامعة بادوا ، حيث درّس نظرية الدولة والدستور. [ 5 ] أسس نيغري جماعة "بوتيري أوبرايو " (قوة العمال) عام 1969، وكان عضوًا بارزًا في حركة "أوتونوميا أوبرايا" ، ونشر كتبًا بالغة التأثير، من بينها "الإمبراطورية والجماهير : الحرب والديمقراطية في عصر الإمبراطورية" .

اتُهم نيغري في أواخر سبعينيات القرن الماضي بأنه العقل المدبر لمنظمة " الألوية الحمراء" (Brigate Rosse أو BR)، وهي منظمة حرب عصابات حضرية يسارية، [ 6 ] والتي تورطت في اختطاف وقتل رئيس الوزراء الإيطالي السابق ألدو مورو في مايو/أيار 1978. وفي 7 أبريل/نيسان 1979، أُلقي القبض على نيغري ووُجهت إليه تهمٌ عديدة، من بينها قتل مورو. سُرعان ما أُسقطت معظم التهم، ولكن في عام 1984، وبعد فراره إلى فرنسا، حُكم عليه غيابياً بالسجن 30 عاماً. كما حُكم عليه بأربع سنوات إضافية بتهمة المسؤولية الأخلاقية عن أعمال العنف التي ارتكبها النشطاء السياسيون في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي. [ 7 ] ولا تزال مسألة تورط نيغري مع التطرف اليساري موضوعاً مثيراً للجدل. [ 8 ] وقد تم توجيه عدد من التهم إليه، بما في ذلك "الانتماء والتمرد ضد الدولة" (وهي تهمة تم إسقاطها لاحقًا)، وحُكم عليه بالتورط في جريمتي قتل.

فرّ نيغري إلى فرنسا، حيث درّس، مستفيدًا من حماية مبدأ ميتران ، في جامعة باريس الثامنة (فينسان) والكلية الدولية للفلسفة (CIPh)، إلى جانب جاك دريدا وميشيل فوكو وجيل دولوز . في عام ١٩٩٧، وبعد صفقة قضائية خفّضت مدة سجنه من ٣٠ إلى ١٣ عامًا، [ ٩ ] عاد إلى إيطاليا لقضاء ما تبقى من عقوبته. نُشرت العديد من كتبه الأكثر تأثيرًا أثناء وجوده خلف القضبان. بعد إطلاق سراحه، عاش في البندقية وباريس مع شريكته، الفيلسوفة الفرنسية جوديث ريفيل . وهو والد المخرجة السينمائية آنا نيغري .

السنوات الأولى

وُلد أنطونيو نيغري في بادوا ، بمنطقة فينيتو شمال شرق إيطاليا ، عام 1933. كان والده ناشطًا شيوعيًا من مدينة بولونيا ( في منطقة إميليا رومانيا شمال شرق إيطاليا )، ورغم وفاته عندما كان نيغري في الثانية من عمره، إلا أن انخراطه السياسي جعله مُلمًا بالماركسية منذ صغره، بينما كانت والدته مُعلمة من بلدة بوجيو روسكو (في مقاطعة مانتوا ، لومبارديا). [ 10 ] بدأ نيغري مسيرته كناشط في خمسينيات القرن العشرين مع منظمة الشباب الكاثوليكي الروماني الناشطة "جيوفينتو إيتاليانا دي أزيوني كاتوليكا" (GIAC). أصبح نيغري شيوعيًا عام 1955 أثناء عمله في كيبوتس نحسونيم [ 11 ] في وسط إسرائيل. كان الكيبوتس مُنظمًا وفقًا لأفكار الاشتراكية الصهيونية ، وكان أعضاؤه من الشيوعيين اليهود. [ 12 ] انضم إلى الحزب الاشتراكي الإيطالي عام 1956 وظل عضواً فيه حتى عام 1963، وفي الوقت نفسه انخرط بشكل متزايد خلال أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات في الحركات الماركسية. [ 13 ]

درس نيغري الفلسفة وعُيّن أستاذاً في جامعة بادوا بعد حصوله على الدكتوراه عام 1956 بفترة وجيزة. [ 14 ] هناك، درّس "مذهب الدولة" ( dottrina dello Stato )، وهو فرع إيطالي يُشبه فلسفة القانون ، ويُغطي نظرية الدولة والدستور . [ 5 ] [ 13 ] في أوائل الستينيات، انضم نيغري إلى هيئة تحرير مجلة "كواديرني روسي" (Quaderni Rossi )، وهي مجلة مثّلت النهضة الفكرية للماركسية في إيطاليا خارج نطاق الحزب الشيوعي الإيطالي . [ 15 ] كان نيغري جزءاً من المجموعة التي انفصلت عن "كواديرني روسي" عام 1964 لتأسيس مجلة "كلاس أوبيرايا" (Classe Operaia) ، وساهم في المجلة ككاتب ومحرر. [ 16 ] في عام 1969، كان نيغري، إلى جانب أوريستي سكالزوني وفرانكو بيبرنو ، أحد مؤسسي مجموعة بوتيري أوبرايو (قوة العمال) وحركة الأوبرايزمو ( حرفيًا " العمالية " ). [ 15 ]

الاعتقال والفرار

في 16 مارس 1978، اختُطف ألدو مورو ، زعيم حزب الديمقراطية المسيحية ورئيس الوزراء الإيطالي الأسبق، في روما على يد الألوية الحمراء . بعد 45 يومًا من الاختطاف، وقبل تسعة أيام من وفاة مورو ، [ 9 ] اتصلت الألوية الحمراء بعائلته وأبلغت زوجته بوفاته الوشيكة. [ 9 ] سُجِّلَت المكالمة وبُثَّت لاحقًا. وبينما رجّح عددٌ من معارف نيغري آنذاك أنه مُجري المكالمة، تبيّن لاحقًا أن المتصل هو فاليريو موروتشي . [ 17 ] [ 18 ]

في 7 أبريل/نيسان 1979، وُجهت إلى نيغري ونشطاء آخرين تهم الاختطاف والاغتيال والتحريض على الفتنة. [ 13 ] اتهمهم المدعي العام في بادوا، بيترو كالوجيرو، بالانتماء إلى الجناح السياسي للألوية الحمراء، وبالتالي بالوقوف وراء الإرهاب اليساري في إيطاليا. وُجهت إلى نيغري عدة تهم، من بينها قيادة الألوية الحمراء، وتدبير عملية اختطاف وقتل رئيس الحزب الديمقراطي المسيحي، ألدو مورو، عام 1978، والتآمر للإطاحة بالحكومة. [ 19 ] في ذلك الوقت، كان نيغري أستاذاً للعلوم السياسية في جامعة بادوا ومحاضراً زائراً في المدرسة العليا للأساتذة في باريس . وقد صُدم الرأي العام الإيطالي من تورط أكاديمي في مثل هذه الأحداث. [ 9 ]

بعد عام، أدلى أحد قادة الألوية الحمراء، بعد أن قرر التعاون مع النيابة، بشهادته قائلاً إن نيغري "لا علاقة له بالألوية الحمراء". [ 6 ] أُسقطت تهمة "التمرد المسلح ضد الدولة" الموجهة ضد نيغري، وبالتالي لم يُحكم عليه بالسجن المؤبد بالإضافة إلى 30 عامًا كما طالبت النيابة، ولكنه حُكم عليه بالسجن 30 عامًا بتهمة التحريض على قتل الناشط السياسي كارلو سارونيو، و"الموافقة المعنوية" على قتل أندريا لومبارديني، وهو شرطي من قوات الدرك ، خلال عملية سطو فاشلة على بنك. [ 6 ]

لم يجد بعض أقرانه غضاضة تُذكر في أنشطة نيغري. علّق ميشيل فوكو قائلاً: "أليس في السجن لمجرد كونه مثقفاً؟" [ 20 ] كما وقّع الفيلسوفان الفرنسيان فيليكس غاتاري وجيل دولوز في نوفمبر 1977 على بيان " نداء المثقفين الفرنسيين ضد القمع في إيطاليا" احتجاجاً على سجن نيغري وقانون مكافحة الإرهاب الإيطالي . [ 21 ] [ 22 ] من جهة أخرى، وصف الرئيس الإيطالي فرانشيسكو كوسيغا أنطونيو نيغري في أواخر ثمانينيات القرن الماضي بأنه "مختل عقلياً" "سمّم عقول جيل كامل من شباب إيطاليا". [ 23 ]

في عام ١٩٨٣، بعد أربع سنوات من اعتقاله، وبينما كان لا يزال في السجن بانتظار محاكمته، انتُخب نيغري عضوًا في البرلمان الإيطالي عن الحزب الراديكالي . [ ٢٤ ] أُفرج عنه من السجن مستندًا إلى حصانته البرلمانية، ثم فرّ إلى فرنسا بمساعدة فيليكس غواتاري ومنظمة العفو الدولية . [ ٥ ] أُلغي إطلاق سراحه لاحقًا عندما صوّت مجلس النواب على تجريده من حصانته. [ ١٣ ] [ ٥ ] بقي نيغري في المنفى في فرنسا لمدة ١٤ عامًا، حيث حمى مبدأ ميتران من تسليمه . [ ٥ ]

في فرنسا، بدأ نيغري التدريس في جامعة باريس الثامنة (فينسان) ، [ 5 ] وكذلك في الكلية الدولية للفلسفة التي أسسها جاك دريدا . ورغم أن ظروف إقامته في فرنسا حالت دون انخراطه في أنشطة سياسية، إلا أنه كتب بغزارة وكان ناشطًا في تحالف واسع من المثقفين اليساريين. [ 13 ] في عام 1997، عاد إلى إيطاليا لقضاء مدة عقوبته، على أمل تسليط الضوء على وضع مئات المنفيين السياسيين الآخرين من إيطاليا. [ 5 ] خُففت عقوبته وأُطلق سراحه من السجن عام 2003، بعد أن كتب بعضًا من أكثر أعماله تأثيرًا أثناء وجوده خلف القضبان. [ 5 ]

الفكر والكتابة السياسية

كان نيغري أحد المنظرين الرئيسيين للماركسية الاستقلالية ، [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] وكان فيلسوفًا بارزًا في الاشتراكية التحررية والشيوعية والماركسية . [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] كما كتب العديد من الأعمال حول الإمبريالية والديمقراطية الراديكالية والممارسة السياسية .

عمل ديونيسوس: نقد شكل الدولة (1994)

يتساءل المؤلفون، بالاشتراك مع مايكل هاردت، في هذا الكتاب: "كيف إذن أصبح العمل، بكل ما يحمله من إمكانات لإثراء الحياة، وسيلةً لضبط النظام الرأسمالي واستغلاله وهيمنته في المجتمع الحديث؟" يكشف المؤلفون هذه المفارقة ويتناولونها من خلال تحليل منهجي لدور العمل في عمليات الإنتاج الرأسمالي وفي إرساء المؤسسات القانونية والاجتماعية الرأسمالية. ومن خلال نقد المفاهيم الليبرالية والاشتراكية للعمل والإصلاح المؤسسي من منظور ديمقراطي جذري، يتحدى هاردت ونيغري شكل الدولة نفسه. [ 34 ]

الانتفاضات: السلطة التأسيسية والدولة الحديثة (1999)

يستكشف هذا الكتاب، الذي كتبه نيجري وحده، "دراما الثورات الحديثة - من فلورنسا مكيافيلي وإنجلترا هارينغتون إلى الثورات الأمريكية والفرنسية والروسية - ويطرح مفهومًا جديدًا لكيفية فهم السلطة والفعل إذا أردنا تحقيق مستقبل ديمقراطي جذري." [ 35 ]

إمباير (2000)

بشكل عام، يطرح الكتاب نظرية حول انتقال مستمر من ظاهرة "حديثة" للإمبريالية ، تتمحور حول الدول القومية الفردية ، إلى بنية ما بعد حداثية ناشئة تم إنشاؤها بين القوى الحاكمة والتي يسميها المؤلفون "الإمبراطورية"، بأشكال مختلفة من الحرب:

بحسب كتاب "الإمبراطورية" لهاردت ونيغري ، فإن صعود الإمبراطورية يمثل نهاية الصراع القومي، ولم يعد "العدو" الآن، أياً كان، ذا بُعد أيديولوجي أو قومي. بل يجب فهم العدو كنوع من المجرمين، كشخص لا يُمثل تهديداً للنظام السياسي أو الأمة، بل للقانون. هذا هو العدو كإرهابي  ... في "النظام الجديد الذي يُحيط بفضاء  الحضارة برمته"، حيث أصبح الصراع بين الأمم غير ذي صلة، يُصبح "العدو" في آنٍ واحد "مُبتذلاً" (مُختزلاً إلى مجرد هدف للقمع البوليسي الروتيني) ومُطلقاً (مثل العدو، تهديداً مطلقاً للنظام الأخلاقي" [ 36 ] ). [ 37 ]

يتناول كتاب "الإمبراطورية" مجموعة متنوعة من الأفكار المتعلقة بالدساتير والحرب العالمية والطبقات الاجتماعية. ولذا، تتكون الإمبراطورية من نظام ملكي (الولايات المتحدة ومجموعة الثماني ، والمنظمات الدولية مثل حلف شمال الأطلسي وصندوق النقد الدولي ومنظمة التجارة العالمية )، ونظام حكم الأقلية ( الشركات متعددة الجنسيات والدول القومية الأخرى)، ونظام ديمقراطي ( المنظمات غير الحكومية المختلفة والأمم المتحدة). ويتناول جزء من تحليل الكتاب "تصور المقاومة "، لكن "جوهر الإمبراطورية يكمن في أنها أيضاً "شاملة"، وأن مقاومتها لا يمكن أن تتخذ إلا شكل النفي - "إرادة المعارضة". [ 38 ] الإمبراطورية شاملة، لكن التفاوت الاقتصادي لا يزال قائماً، ومع محو جميع الهويات واستبدالها بهوية عالمية واحدة، تبقى هوية الفقراء قائمة. [ 39 ]

الحشد: الحرب والديمقراطية في عصر الإمبراطورية (2004)

يتناول كتاب "الحشود" هذه القضايا، ويستكمل ما بدأه كتاب "الإمبراطورية" . ويجادل هاردت ونيغري بأنه لتحقيق ذلك، لا بد من تحليل الوضع الراهن للحرب وتناقضاتها. ويُجرى هذا التحليل في الفصل الأول، ثم يركز الفصلان الثاني والثالث على الحشود والديمقراطية على التوالي. لا يُعد "الحشود" تكملةً بقدر ما هو إعادة صياغة من منظور جديد، وبأسلوب جديد سهل الفهم نسبيًا، يختلف عن أسلوب النثر الأكاديمي السائد في كتاب "الإمبراطورية" . ويؤكد المؤلفان أن "الحشود" يبقى، على الرغم من موضوعه الشامل وأسلوبه غير الرسمي تقريبًا، كتابًا فلسفيًا يهدف إلى صياغة أساس مفاهيمي لعملية سياسية نحو الديمقراطية، بدلًا من تقديم إجابة على سؤال "ماذا نفعل؟" أو اقتراح برنامج عمل ملموس. [ 40 ]

الكومنولث (2009)

في عام 2009 أكمل نيجري كتاب الكومنولث ، وهو الجزء الأخير من ثلاثية بدأت في عام 2000 مع الإمبراطورية واستمرت مع الحشد في عام 2004، وشارك في تأليفها مايكل هاردت. [ 41 ]

أنطونيو نيغري يحمل نسخة من كتاب "الكومنولث" ، مع المؤلف المشارك مايكل هاردت

في هذا الكتاب، يُقدّم المؤلفون مفهوم "جمهورية الملكية": "إنّ ما يهمّنا هنا هو أنّ مفهوم الملكية والدفاع عنها يظلّان أساس كلّ دستور سياسي حديث. وبهذا المعنى، فإنّ الجمهورية، منذ الثورات البرجوازية الكبرى وحتى اليوم، هي جمهورية ملكية". [ 42 ] يتناول الجزء الثاني من الكتاب العلاقة بين الحداثة ومناهضة الحداثة، ويقترح مفهوم الحداثة البديلة . لا تقتصر الحداثة البديلة على الانخراط في التاريخ الطويل للنضالات المناهضة للحداثة فحسب، بل تشمل أيضًا القطيعة مع أيّ جدلية ثابتة بين السيادة الحديثة والمقاومة المناهضة للحداثة. في الانتقال من مناهضة الحداثة إلى الحداثة البديلة، وكما تتحوّل التقاليد والهوية، تتّخذ المقاومة أيضًا معنى جديدًا، مُكرّسًا الآن لصياغة البدائل. إنّ الحرية التي تُشكّل أساس المقاومة، كما أوضحنا سابقًا، تبرز وتُشكّل حدثًا يُعلن عن مشروع سياسي جديد. [ 43 ]

يرى أليكس كالينيكوس في مراجعته أن "أحدث ما يميز كتاب "الكومنولث" هو تناوله لمفهوم "المشترك" الرائج. لا يقصد هاردت ونيغري بهذا المفهوم الموارد الطبيعية التي يسعى رأس المال إلى الاستحواذ عليها فحسب، بل يشمل أيضًا "اللغات التي نبتكرها، والممارسات الاجتماعية التي نؤسسها، وأنماط التفاعل الاجتماعي التي تحدد علاقاتنا"، والتي تُعدّ في آنٍ واحد وسيلةً ونتيجةً للإنتاج البيوسياسي. ويجادلان بأن الشيوعية تُعرَّف بالمشترك، تمامًا كما تُعرَّف الرأسمالية بالخاص، والاشتراكية (التي يُعرّفانها في الواقع بالدولتية) بالعام." [ 44 ] ويرى ديفيد هارفي أن نيغري وهاردت "في سعيهما وراء حداثة بديلة - شيء يتجاوز الجدلية بين الحداثة ومناهضة الحداثة - يحتاجان إلى وسيلة للهروب. ويشيران إلى أن الخيار بين الرأسمالية والاشتراكية خاطئ تمامًا. فنحن بحاجة إلى تحديد شيء مختلف تمامًا، الشيوعية - التي تعمل ضمن مجموعة مختلفة من الأبعاد." [ 45 ] يشير هارفي أيضًا إلى أن "الفكر الثوري، كما يجادل هاردت ونيغري، يجب أن يجد سبيلًا لمناهضة الرأسمالية و'جمهورية الملكية'. فهو 'لا ينبغي أن يتجنب سياسات الهوية، بل يجب أن يتفاعل معها ويتعلم منها'، لأنها 'الوسيلة الأساسية للنضال داخل جمهورية الملكية وضدها، إذ أن الهوية نفسها مبنية على الملكية والسيادة'." [ 45 ] وفي الحوار نفسه في مجلة آرتفورم بين هارفي ومايكل هاردت وأنطونيو نيغري، يحاول هاردت ونيغري تصحيح مفهوم هام في حجة الكومنولث ، كما ذكرا. فعلى هذا النحو، يقولان: "بدلًا من ذلك، نُعرّف مفهوم التفرد ، ونقارنه بشخصية الفرد من جهة، وأشكال الهوية من جهة أخرى، بالتركيز على ثلاثة جوانب من علاقته بالتعددية: التفرد يشير خارجيًا إلى تعدد الآخرين؛ وهو منقسم أو متعدد داخليًا؛ ويُشكّل تعددًا بمرور الوقت - أي عملية صيرورة." [ 45 ]

بعد كتابه "الكومنولث" ، كتب العديد من المقالات البارزة حول الربيع العربي وحركة "احتلوا" ، إلى جانب قضايا اجتماعية أخرى. [ 46 ] [ 47 ]

حركات الاحتلال في الفترة 2011-2012 والإعلان

في مايو/أيار 2012، نشر نيغري (بالاشتراك مع مايكل هاردت) كتيبًا إلكترونيًا بعنوان "إعلان" حول حركتي "الاحتلال" و"الاعتصام" في الفترة 2011-2012، يجادل فيه بأن الحركة تستكشف أشكالًا جديدة للديمقراطية. نُشرت مقدمة الكتيب في مجلة "جاكوبين " تحت عنوان "استكملوا المسيرة". كما نشر مقالًا بالاشتراك مع هاردت في مجلة "فورين أفيرز" في أكتوبر/تشرين الأول 2011 جاء فيه: "الاعتصام في مانهاتن السفلى يُشير إلى فشل التمثيل". [ 47 ]

مجموعات المقالات والمقالات (2013-2023)

في عام 2013، نشر نيغري كتاب "سبينوزا: السياسة وما بعد الحداثة" ، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات حول سبينوزا وأهميته المعاصرة للفلسفة والنظرية السياسية، وقد ترجمه إلى الإنجليزية ويليام مكويج. [ 48 ]

في عام ٢٠١٧، نشر نيغري ومايكل هاردت كتاب "التجمع" [ ٤٩ ] . يقدم الكتاب سلسلة من التأملات حول طبيعة الرأسمالية المعاصرة والحركات الاجتماعية، جامعًا بين المفاهيم والأفكار التي سبق استكشافها في ثلاثية " الإمبراطورية "، مثل المشترك، والجماهير، والعولمة. كما يقدم مفهومًا سياسيًا جديدًا هو "التجمع"، مستندًا إلى مفهوم "التجميع" (بالفرنسية: agencements ) لجيل دولوز وفيليكس غاتاري ، كطريقة للتفكير في الحركات الجماهيرية ودور السلطة التأسيسية. ويقدم الكتاب أيضًا تحليلات للأحداث التي وقعت في السنوات التي تلت نشر كتاب "الكومنولث" عام ٢٠٠٩، مثل صعود الشعبوية اليمينية ، وحركة "احتلوا وول ستريت" ، وأتمتة العمل، والاقتصاد الرقمي . ويواصل الكتاب تأملاتهما حول طبيعة وأهداف الحركات اللامركزية، ويركز بشكل خاص على الطرق التي يمكن لهذه الحركات من خلالها السعي إلى التنظيم الذاتي بطرق ديمقراطية ومساواة جذرية. يقترحون أنه بدلاً من النموذج المعتاد للقيادة والحركة حيث تعمل القيادة على توضيح البرنامج طويل المدى و"واسع النطاق" للجماهير، يجب عكس هذه العلاقة بدلاً من ذلك: تصبح القيادة بدلاً من ذلك تخدم غايات محددة وتكتيكية وقصيرة المدى (مثل تنظيم حشود محددة، واحتجاجات، وعمل مباشر، وإضرابات، وما إلى ذلك)، بينما تعمل الجماهير (أو الجماعة) على "توضيح الأهداف والغايات طويلة المدى" التي يجب على القيادة الخضوع لها وتيسيرها.

حظي الكتاب بتقييمات إيجابية عمومًا. يجادل كايل بيري، في مقال له في مجلة "كريتيكال إنكوايري" ، بأنّ الفكرة المحورية للكتاب هي أنّه "يجب على دعاة عالم ديمقراطي حقيقي ألا يرفضوا بعد الآن متطلبات القيادة، ووضع الاستراتيجيات، واتخاذ القرارات، وبناء المؤسسات، والتي قد تبقى، لولا ذلك، ثانوية أو غائبة أو مرفوضة تمامًا في خضمّ القضايا اليسارية والتحررية والتقدمية". [ 50 ] كما يرفض الكتاب فكرة الثنائية الزائفة القائلة بأنّ المؤسسات الليبرالية الديمقراطية يجب إما احتلالها أو تدميرها؛ بل يرى أنّ "الخيار الأمثل هو الإبداع في ابتكار مؤسسات جديدة وفعّالة، والأهم من ذلك، غير سيادية. فهذه المؤسسات ليست مُصممة "للسيطرة علينا"، بل "لتعزيز الاستمرارية والتنظيم"، و"للمساعدة في تنظيم ممارساتنا، وإدارة علاقاتنا، واتخاذ القرارات معًا". في مقالٍ له في مجلة لوس أنجلوس ريفيو أوف بوكس ، يرى تيرينس رينو أنه "بالنظر إلى حجم التغيرات التي طرأت على المشهد السياسي منذ صدور كتاب "الإمبراطورية " عام 2000، يبدو أن جزءًا كبيرًا من مشروع هاردت ونيغري قد انتهى. فقد عبّر عن كل ما يمكن قوله. ومع ذلك، يُقدّم المؤلفان عرضًا ممتازًا للتحديات الداخلية التي سيواجهها اليسار الصاعد. فكل تيار يساري جديد يُخاطر بالانزلاق إلى صراع طائفي، وقيادة متسلطة، ورضا عن النفس بشأن صوابه. ويُصرّ هاردت ونيغري على وجود يسار ناقد لذاته وديمقراطي داخليًا، لا يكفّ عن التشكيك في مُسلّماته. فلكي يُغيّر اليسار المجتمع، عليه أولًا أن يُغيّر نفسه." [ 51 ]

بين عامي 2016 و2019، نشر نيغري مجموعة من ثلاثة مجلدات تضم مقالات كُتبت في سنوات مختلفة، ثم تُرجمت وجُمعت ونُشرت باللغة الإنجليزية في هذه المجلدات. حمل المجلد الأول عنوان "ماركس وفوكو" ، ونُشر في 16 ديسمبر 2016. [ 52 ] ويهدف نيغري في هذا المجلد إلى توضيح "كيف جُمعت أفكار ماركس وفوكو معًا لخلق توليفة نظرية أصيلة، لا سيما في سياق إيطاليا منذ مايو 1968 فصاعدًا". صدر المجلد الثاني بعنوان " من المصنع إلى المدينة الكبرى" في فبراير 2018. ويتناول هذا المجلد تحليل الانتقال من "العامل الجماهيري" البروليتاري التقليدي في ظل الرأسمالية الصناعية (وخاصةً كما ورد في كتابات ماركس) إلى "العامل الاجتماعي" المعاصر، بالإضافة إلى "المدينة الكبرى" الحديثة، التي يصفها نيغري بأنها "فضاء للتناقضات بين أنماط الحياة التي ينتجها، من جهة، رأس المال المالي (رأس المال الذي يعمل على أساس الريع)، ومن جهة أخرى، "البروليتاريا المعرفية". والسؤال المحوري إذن هو كيف يمكن حشد "المشترك" لدى هذه الأخيرة من أجل تدمير الرأسمالية". [ 53 ] كان المجلد الثالث والأخير من هذه "الثلاثية" بعنوان سبينوزا: الماضي والحاضر ، والذي نُشر في فبراير 2020. [ 54 ] في هذا المجلد الثالث، "يدرس نيغري كيف يشكل فكر سبينوزا قطيعة جذرية مع الأفكار السابقة وأداة أساسية لتصور شكل من أشكال السياسة يتجاوز الرأسمالية".

في 29 أكتوبر 2021، نشر نيغري المجلد الأول من ثلاثية كتب جديدة. يحمل هذا المجلد الأول عنوان "ماركس في الحركة: العمل في سياقه" ، ويسعى إلى تقديم سرد ودراسة لتاريخ الفكر الاستقلالي الإيطالي (أو " الماركسي الاستقلالي ")، لا سيما فيما يتعلق بتطوير نيغري النظري لمفهوم "العامل الاجتماعي" كمحاولة لتحديث الماركسية في ضوء التغيرات التي طرأت منذ العمل الصناعي القائم على المصانع في زمن ماركس. [ 55 ]

الحياة والموت

تزوج نيغري من باولا ميو عام 1962. [ 56 ] أنجبا طفلين (آنا وفرانشيسكو) ثم انفصلا. [ 14 ] لديه ابنة أخرى، نينا نيغري، من علاقة أخرى. التقى بالفيلسوفة جوديث ريفيل عام 1996؛ وتزوجا عام 2016. [ 14 ]

توفي نيغري في باريس في 16 ديسمبر 2023، عن عمر يناهز 90 عامًا. [ 57 ]

التاريخ الانتخابي

انتخابمنزلالدائرة الانتخابيةحزبالأصواتنتيجة
1983مجلس النوابميلانو - بافياالعلاقات العامة13,521يفحصتم انتخابه

فهرس

مُدرجة حسب ترتيب أول نشر لها باللغة الإنجليزية.

  • أنطونيو نيغري، الثورة المستعادة: مختارات من كتاباته حول ماركس، كينز، الأزمة الرأسمالية، والفاعلين الاجتماعيين الجدد، 1967-1983. [ 58 ] ترجمة إد إيمري وجون ميرينغتون. لندن: ريد نوتس، 1988. ISBN 0-906305-09-8
  • أنطونيو نيغري، سياسات التخريب: بيان للقرن الحادي والعشرين. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 1989.
  • فيليكس غواتاري وأنطونيو نيغري، شيوعيون مثلنا. كامبريدج، ماساتشوستس: دار سيميو تكست للنشر، 1990. ISBN 0936756217
  • أنطونيو نيغري، الشذوذ الوحشي: قوة ميتافيزيقا سبينوزا وسياسته. ترجمة مايكل هاردت. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا ، 1991. ISBN 0816618771
  • أنطونيو نيغري، ماركس ما وراء ماركس: دروس في كتاب "غروندريسه". نيويورك: أوتونوميديا، 1991. ISBN 093675625X
  • أنطونيو نيغري، الانتفاضات: السلطة التأسيسية والدولة الحديثة. ترجمة ماوريتسيا بوسكاغلي. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا ، 1999. أعيد طبعه بواسطة مطبعة جامعة مينيسوتا ، 2009.
  • أنطونيو نيغري، حان وقت الثورة. ترجمة ماتيو مانداريني. نيويورك: كونتينوم، 2003. ISBN 9780826473288
  • أنطونيو نيغري، نيغري عن نيغري: في حوار مع آن دوفورمنتيل . لندن: روتليدج، 2004.
  • أنطونيو نيغري، سبينوزا التخريبي : تنويعات (غير) معاصرة. حرره تيموثي إس. مورفي، وترجمه تيموثي إس. مورفي، ومايكل هاردت ، وتيد ستولز، وتشارلز تي. وولف. مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر، 2004.
  • أنطونيو نيغري، كتب للحرق: بين الحرب الأهلية والديمقراطية في إيطاليا في سبعينيات القرن العشرين. حرره تيموثي إس. مورفي، وترجمه أريانا بوف، وإد إيمري، وتيموثي إس. مورفي، وفرانشيسكا نوفيلو. لندن ونيويورك: فيرسو، 2005.
  • أنطونيو نيغري، ديكارت السياسي : العقل، الأيديولوجيا، والمشروع البرجوازي. ترجمة ماتيو مانداريني وألبرتو توسكانو . نيويورك: فيرسو، 2007.
  • وداعاً سيد الاشتراكية أنطونيو نيغري في حوار مع راف فالفولا سيلسي، دار نشر سفن ستوريز ، 2008.
  • الخلية (قرص DVD يحتوي على 3 مقابلات حول الأسر مع نيغري) أنجيلا ميليتوبولوس، أكتار، 2008.
  • أنطونيو نيغري، ورشة الخزف: نحو قواعد جديدة للسياسة، ترجمة نورا ويديل. كاليفورنيا: سيميو تكست (e) 2008.
  • أنطونيو نيغري، تأملات في الإمبراطورية. ترجمة إد إيمري. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2008. ISBN 9780745637051
  • أنطونيو نيغري، الإمبراطورية وما وراءها . ترجمة إد إيمري. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2008. ISBN 9780745640488
  • أنطونيو نيجري، عمل الوظيفة : النص الكتابي كمثل عن العمل البشري. ترجمه ماتيو مانداريني. دورهام: مطبعة جامعة ديوك 2009 (بدأت عام 1983).
  • سيزار كاسارينو وأنطونيو نيجري، في مديح المشترك . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا ، 2009.
  • أنطونيو نيغري، يوميات هروب. ترجمة إد إيمري. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2009. ISBN 9780745644257
  • أنطونيو نيغري، الفن والحشود . ترجمة إد إيمري. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2011. ISBN 9780745648996
  • أنطونيو نيغري، انتهى الشتاء: كتابات عن التحول المُنكر، 1989-1995. حرره جوزيبي كاتشيا. ترجمه إيزابيلي بيرتوليتي، وجيمس كاسكيتو، وأندريا كاسون. كامبريدج، ماساتشوستس: سيميو تكست، 2013. ISBN 1584351217
  • أنطونيو نيغري، خط الأنابيب: رسائل من السجن. ترجمة إد إيمري. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2014. ISBN 0745655645
  • أنطونيو نيغري، مصنع الاستراتيجية: 33 درسًا عن لينين. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، 2014. ISBN 0231146833
  • أنطونيو نيغري، ماركس وفوكو. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2016. رقم ISBN 9781509503407
  • أنطونيو نيغري، من المصنع إلى المدينة الكبرى . ترجمة إد إيمري. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2018. ISBN 9781509503452
  • أنطونيو نيغري، سبينوزا: الماضي والحاضر . ترجمة إد إيمري. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2020. ISBN 150950351X
  • أنطونيو نيغري، ماركس في الحركة: الأوبرايزمو في سياقها . ترجمة إد إيمري. كامبريدج: بوليتي برس، 2021. ISBN 9781509544233
  • أنطونيو نيغري، نهاية السيادة . ترجمة إد إيمري. كامبريدج: دار بوليتي للنشر، 2022. ISBN 1509544305
  • أنطونيو نيغري، قصة شيوعي: مذكرات . حرره جيرولامو دي ميشيل. ترجمة إد إيمري. لندن: إيرين، 2024. ISBN 9781912475377

بالتعاون مع مايكل هاردت

  • مايكل هاردت وأنطونيو نيغري، عمل ديونيسوس: نقد لشكل الدولة . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا ، 1994. ISBN 0816620865
  • مايكل هاردت وأنطونيو نيغري، الإمبراطورية . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 2000. ISBN 0674006712
  • مايكل هاردت وأنطونيو نيغري، الحشد: الحرب والديمقراطية في عصر الإمبراطورية ، نيويورك: دار بنغوين للنشر، 2004. ISBN 0143035592
  • مايكل هاردت وأنطونيو نيغري، الكومنولث ، مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، 2009. ISBN 978-0-674-03511-9
  • مايكل هاردت وأنطونيو نيغري، إعلان ، 2012.
  • مايكل هاردت وأنطونيو نيغري، الجمعية. ترجمة إد إيمري. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2018. ISBN 9780190677961

مقالات منشورة على الإنترنت

المقابلات

التجاوز، والروحانية، والممارسات، والحلول: حوار مع أنطونيو نيغري بقلم جوديث ريفيل، إعادة التفكير في الماركسية ، 28 (3-4)، 470-478، (2016). doi : 10.1080/08935696.2016.1243627

أفلام

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ إلسا روميو، La Scuola di Croce: testimonianze sull'Istituto italiano per gli Studi storici ، Il Mulino، 1992، p. 309.
  2. ^ أليجري ، جوزيبي (6 فبراير 2024). "المستقبل الأمامي لأنطونيو نيجري" . الاسم: التحديث في الاتجاه الصحيح . تم الاسترجاع في 25 مارس 2026 .
  3. 1 2 3 ماجيوري روبرت، “توني نيجري، le retour du «diable» أرشفة 5 يناير 2016 في آلة Wayback . "، Libération.fr، 3 يوليو 1997.
  4. ↑ أنطونيو نيجري ومايكل هاردت، الإمبراطورية (كامبريدج، ماساتشوستس ولندن، إنجلترا: مطبعة جامعة هارفارد، 2000)، § 3.4.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 بوكانان، إيان (2010). "نيغري، أنطونيو". قاموس النظرية النقدية ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acref/9780199532919.001.0001 . ISBN  9780199532919.
  6. 1 2 3 بورتيلي، أليساندرو (1985). "الشهادة الشفوية والقانون وصناعة التاريخ: محاكمة جريمة قتل 7 أبريل". مجلة ورشة التاريخ . 20 (1). مطبعة جامعة أكسفورد: 5-35 . doi : 10.1093/hwj/20.1.5 .
  7. ↑ مرجع أكسفورد. "أنطونيو نيغري" . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2017.
  8. ↑ دريك، ريتشارد. "الأحمر والأسود: الإرهاب في إيطاليا المعاصرة"، المجلة الدولية للعلوم السياسية، المجلد 5، العدد 3، الأزمات السياسية (1984)، الصفحات 279-298. اقتباس: "أسفر الجدل الدائر حول تواطؤ توني نيغري مع التطرف اليساري عن نشر العديد من المجلدات الجدلية الضخمة، بالإضافة إلى عدد هائل من المقالات الرأيّة."
  9. 1 2 3 4 ويندشاتل، كيث. "دروس في الإرهاب" ، صحيفة الأسترالي ، 16 مارس 2005.
  10. ^ التوحد/Inventati (محرر). "Intervista a Romano Alquati" . الصفحات 5، 13، 15، 17 – 18. مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2018 . 
  11. ^ نيغري، أنطونيو. دي ميشيل، جيرولامو؛ إيمري، إد (2024). قصة الشيوعي . لندن: ايريس. ص. 124. ردمك  978-1-912475-37-7.
  12. ↑ غاناهل، راينر (3 أكتوبر 2010). "ماركس لا يزال ماركس: أنطونيو نيغري" . سيميو تكست . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2013 .
  13. 1 2 3 4 5 مورفي، تيموثي س. (2009). "نيغري، أنطونيو (مواليد 1933)". الموسوعة الدولية للثورة والاحتجاج . وايلي . ص 1-2 . doi : 10.1002/9781405198073.wbierp1075 . ISBN  9781405198073.
  14. 1 2 3 رايزن، كلاي (24 ديسمبر 2023). "أنطونيو نيغري، 90 عامًا، الفيلسوف الذي كتب كتابًا حقق مبيعات مفاجئة، يتوفى" . صحيفة نيويورك تايمز . المجلد 173، العدد 60012. ص. A21 . تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2023 .   
  15. 1 2 بالازو، ديفيد ب. (يونيو 2014). "المصنع الاجتماعي" في الفكر الراديكالي الإيطالي ما بعد الحرب من الأوبرايزمو إلى الأوتونوميا (أطروحة دكتوراه). مركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك .
  16. ↑ أندرو أناستاسي (2020). "مراجعة كتاب. استخدامات جديدة لفكر قديم: ثورة ماريو ترونتي الكوبرنيكية، بعد 50 عامًا". علم الاجتماع النقدي . 46 ( 7-8 ): 1304. doi : 10.1177/0896920520911995 . S2CID 219079732 . 
  17. ^ "تقنية الدخول. عندما يكون الهاتف خدعة" . بانوراما (باللغة الإيطالية). 29 سبتمبر 2011 مؤرشفة من الأصلي في 29 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 30 أكتوبر 2012 .
  18. ^ لوسيو دي مارزو (10 ديسمبر 2011). "Dopo il caso Battisti، ora Toni Negri spiega la filosofia ai francesi" . ايل جورنال (باللغة الإيطالية). مؤرشفة من الأصلي في 3 سبتمبر 2012 . تم الاسترجاع 30 أكتوبر 2012 .
  19. ↑ مالكولم بول (4 أكتوبر 2001). "لا يمكنك بناء مجتمع جديد بسكين ستانلي" . مراجعة لندن للكتب . 23 (19). مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2011. تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2010 .
  20. ^ ميشيل فوكو ، “Le philosophe masqué” (في Dits et écrits ، المجلد 4، باريس، غاليمار، 1994، ص 105)
  21. ↑ "قائمة مراجع منقحة لديليوز" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 30 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2016 .
  22. ^ جيل دولوز ، Lettre ouverte aux juges de Negri ، النص رقم 20 في Deux régimes de fous ، Mille et une nuits ، 2003 (ترجمة Lettera aperta ai giudici di Negri المنشورة في La Repubblica في 10 مايو 1979)؛ Ce livre est littéralement une preuve d'innocence ، النص رقم 21 (op.cit.)، نُشر في الأصل في صحيفة Le Matin de Paris في 13 ديسمبر 1979
  23. ↑ صحيفة الإندبندنت، " أنطونيو نيغري: الثوري الحنيني " (مؤرشف في 28 أكتوبر 2011 على موقع Wayback Machine )، 17 أغسطس 2004. تاريخ الوصول: 7/4/2010
  24. ^ "بانيلا: e' chiaro che mira all' amnistia" . كورييري ديلا سيرا . 22 حزيران/يونيه 1997 مؤرشفة من الأصلي في 4 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع 5 يناير 2011 .
  25. ^ نيغري، أنطونيو: L'anomalia selvaggia. Saggio su Potere e Potenza في باروخ سبينوزا . (ميلانو: فيلترينيلي، 1981)
  26. ^ نيغري، أنطونيو: سبينوزا سوففيرسيفو. Variazioni (في) attuali . (روما: محرر أنطونيو بيليكاني، 1992)
  27. ^ نيغري، أنطونيو: سبينوزا ونوس [La philosophie en effet]. (باريس: طبعات الجليل، 2010)
  28. ^ نيغري، أنطونيو: سبينوزا إي نوي . (ميلانو: التقليد، 2012)
  29. ↑ "دروس من الهزيمة: أنطونيو نيغري، الماركسية الاستقلالية، والفوضوية النقابية من إيطاليا في السبعينيات إلى اليوم" . libcom.org . 23 أغسطس 2009. تاريخ الاطلاع: 31 يناير 2024 .
  30. ↑ جنت، كريج (19 ديسمبر 2023). "نيغري في إنجلترا: تخليد ذكرى أحد أعظم المتفائلين في الشيوعية" . نوفارا ميديا . تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2024 .
  31. ↑ كرانياوسكاس، جون (2000). "الإمبراطورية، أم الحشد: نيغري العابر للحدود الوطنية" . الفلسفة الراديكالية (103). ISSN 0300-211X . مع نشر كتاب "الإمبراطورية"، انتقلت أعمال الفيلسوف السياسي والناقد الإيطالي أنطونيو نيغري - الذي كان حتى وقت قريب حضورًا فكريًا محصورًا في هوامش الفكر الماركسي التحرري الأنجلو-أمريكي - إلى ما أصبح بسرعة مجالًا راسخًا ومؤثرًا في النظرية والنقد الثقافي العابر للحدود الوطنية. 
  32. ↑ بريتشارد، أليكس، محرر. (2012). الاشتراكية التحررية: السياسة بالأسود والأحمر . باسينجستوك، هامبشاير: بالغراف ماكميلان. ص 276. ISBN  978-0-230-28037-3. وقد أدى هذا التحدي للينينية - ربما جزئياً نتيجة لضعف التروتسكية الإيطالية - إلى ظهور جانب قوي مناهض للدولة من جانب التحرر في الفكر الاستقلالي بشكل عام، وفي فكر نيجري بشكل خاص.
  33. ↑ موريس، برايان (22 سبتمبر 2014). "اللاسلطوية والنقد الماركسي للرأسمالية" . دراسات لاسلطوية . 22 (2): 104-109 . كما يشير برايس، فقد طُوِّرت الجوانب التحررية للنظرية الماركسية لاحقًا على يد شيوعيين مجالس مثل أنطون بانيكوك وبول ماتيك، وعلى يد ماركسيين استقلاليين مثل سي إل آر جيمس وأنطونيو نيغري. وقد رفض كلا هذين التيارين التحرريين البلشفية، وأكدا على النشاط الذاتي المستقل للطبقة العاملة، أو كما وصفها نيغري، "الجماهير".
  34. ↑ "عمل ديونيسوس" . مطبعة جامعة مينيسوتا . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2023 .
  35. ↑ "التمردات" . مطبعة جامعة مينيسوتا . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2023 .
  36. ↑ أنطونيو نيجري ومايكل هاردت، الإمبراطورية (كامبريدج، ماساتشوستس ولندن، إنجلترا: مطبعة جامعة هارفارد، 2000)، صفحة 6.
  37. ↑ والتر بن مايكلز، شكل الدال: 1967 إلى نهاية التاريخ (مطبعة جامعة برينستون، 2004)، ص 171-172.
  38. ↑ والتر بن مايكلز، شكل الدال: من عام 1967 إلى نهاية التاريخ (مطبعة جامعة برينستون، 2004)، صفحة 173.
  39. ↑ "المشكلة، كما يرونها، هي أن "مؤلفي ما بعد الحداثة" قد أهملوا الهوية الوحيدة التي ينبغي أن تكون الأهم بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إلى اليسار، وهي الهوية التي ترافقنا دائمًا: "الاسم المشترك الوحيد غير القابل للتحديد المكاني للاختلاف الخالص في جميع العصور هو اسم الفقراء" (156) ... يقول هاردت ونيغري إن الفقراء وحدهم "يعيشون الوجود الفعلي والحاضر بشكل جذري" (157)." والتر بن مايكلز، شكل الدال: من عام 1967 إلى نهاية التاريخ (مطبعة جامعة برينستون، 2004)، ص 179-180.
  40. ↑ لوري، تيموثي؛ ستارك، هانا (2017)، "دروس الحب: الألفة، والتربية، والمجتمع السياسي" ، أنجيلاكي: مجلة العلوم الإنسانية النظرية ، 22 (4): 69-79 ، مؤرشفة من الأصل في 21 فبراير 2023 ، تم استرجاعها في 3 يناير 2018
  41. ↑ غراي، جون (20 نوفمبر 2009). "كومنولث، بقلم مايكل هاردت وأنطونيو نيغري / أولاً كمأساة، ثم كمهزلة، بقلم سلافوي جيجيك" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر 2010 .
  42. ↑ أنطونيو نيغري ومايكل هاردت. الكومنولث . مطبعة جامعة هارفارد. 2009. ص 15
  43. ↑ أنطونيو نيغري ومايكل هاردت. الكومنولث . مطبعة جامعة هارفارد. 2009. ص 107
  44. ↑ "كومنولث. مراجعة كتاب بقلم أليكس كالينيكوس، مارس 2010" . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2013 .
  45. ١ ٢ ٣ "ديفيد هارفي، أنطونيو نيغري، ومايكل هاردت. حوار حول الكومنولث" . آرتفورم . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٢ سبتمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢١ مايو ٢٠١٣ .
  46. ↑ مايكل هاردت وأنطونيو نيجري، العرب هم رواد الديمقراطية الجدد. مؤرشف في 12 مارس 2017 في Wayback Machine ، صحيفة الغارديان، 24 فبراير 2011.
  47. 1 2 مايكل هاردت وأنطونيو نيجري، النضال من أجل "الديمقراطية الحقيقية" في قلب حركة "احتلوا وول ستريت" مؤرشف في 11 أغسطس 2014 في Wayback Machine ، الشؤون الخارجية، 11 أكتوبر 2011.
  48. ↑ نيغري، أنطونيو؛ غانغل، روكو (2013). سبينوزا لعصرنا: السياسة وما بعد الحداثة . ترجمة مكويغ، ويليام. مطبعة جامعة كولومبيا. doi : 10.7312/columbia/9780231160469.001.0001 . ISBN 978-0-231-16046-9أُرشف من الأصل بتاريخ 17 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 .
  49. ↑ هاردت، مايكل؛ نيغري، أنطونيو (26 أكتوبر 2017). الجمعية . الفكر الهرطقي. أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-067796-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 .
  50. ↑ خدمات تكنولوجيا المعلومات، جامعة شيكاغو. "الاستقصاء النقدي" . criticalinquiry.uchicago.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 .
  51. ↑ "مراجعة لوس أنجلوس للكتب" . مراجعة لوس أنجلوس للكتب . 16 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2021 .
  52. ↑ "ماركس وفوكو" . بوليتي . 27 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2021 .
  53. ↑ "من المصنع إلى المدينة الكبرى" . بوليتي . 27 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2021 .
  54. ↑ "سبينوزا" . بوليتي . 27 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2021 .
  55. ↑ "ماركس في الحركة" . بوليتي . 27 مارس 2016. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2021 .
  56. ^ "È مورتا باولا ميو، مناضلة من توني نيغري" . لا نوفا دي فينيسيا إي ميستري . فينيسيا: Gruppo Editoriale L'Espresso. 20 يوليو 2014. ص. 13. مؤرشفة من الأصلي في 10 يونيو 2015 . تم الاسترجاع 5 سبتمبر 2014 . 
  57. ^ "توني نيجري مات، زعيم أوبرايا المستقلة مات على حافة باريجي" . لا ريبوبليكا . 16 ديسمبر 2023. مؤرشفة من الأصلي في 17 ديسمبر 2023 . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2023 .
  58. ↑ "استعادة الثورة" . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2009.
  59. ↑ "فيلم ماركس المعاد تحميله" . ماركس المعاد تحميله . 10 فبراير 2012. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2025 .
  60. ↑ "أنطونيو نيغري وثورة لا تنتهي أبدًا في عالم بيشلر، 2004" . يوتيوب . 29 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2018 .

للمزيد من القراءة

  • الخلية (قرص DVD يحتوي على 3 مقابلات حول الأسر مع نيغري) أنجيلا ميليتوبولوس، أكتار، 2008.
  • الإمبراطورية والإمبريالية: قراءة نقدية لمايكل هاردت وأنطونيو نيجري. أتيليو بورون ، لندن: كتب زيد، 2005. ( إعلان الناشر )
  • قراءة رأس المال سياسياً ، هاري كليفر. 1979، الطبعة الثانية 2000.
  • فلسفة أنطونيو نيغري ، المجلد الأول: المقاومة في الممارسة ، تحرير تيموثي إس. مورفي وعبد الكريم مصطفى. لندن: دار بلوتو للنشر، 2005.
  • فلسفة أنطونيو نيغري ، المجلد الثاني: ثورة في النظرية ، تحرير تيموثي إس. مورفي وعبد الكريم مصطفى. لندن: دار بلوتو للنشر، 2007.
  • ملف عن الإمبراطورية: عدد خاص من مجلة إعادة التفكير في الماركسية ، تحرير عبد الكريم مصطفى. لندن: تي آند إف/راوتليدج، 2002.
  • الحكم الذاتي: سياسات ما بعد السياسة ، تحرير سيلفير لوترينجر وكريستيان مارازي. نيويورك: سيميو تكست، 1980، 2007. (يتضمن نصوصًا لمحادثات نيجري مع مُدّعيه أثناء محاكمته). ISBN 1-58435-053-9، ISBN 978-1-58435-053-8متوفر عبر الإنترنت على موقع Semiotext(e)
  • أنطونيو نيغري المصور: مقابلة في البندقية ، كلاوديو كاليا، دار ريد كويل للنشر، 2011. رقم ISBN 978-1-926958-13-2( إعلان الناشر )