حركات الحبل الخادعة

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة
فيسنتي أوربيزا، وهو متسابق مكسيكي ، أدخل فنّ رمي الحبال إلى الولايات المتحدة أثناء عمله في عرض بافالو بيل للغرب المتوحش

فلوريو دي رياتا، أو فنّ رمي الحبل الاستعراضي، هو فنّ ترفيهي أو تنافسي مكسيكي يتضمن تدوير حبل اللاسو ، المعروف أيضاً باسم لاريات أو حبل. وإلى جانب المكسيك وعروض شاريريا المكسيكية ، يرتبط هذا الفن أيضاً بعروض الغرب المتوحش أو الفنون الغربية في الولايات المتحدة.

يُعدّ الحبل أداةً معروفةً لدى رعاة البقر المكسيكيين ، الذين طوروا مهارات لفّ الحبل ورميه لاستخدامه في صيد الحيوانات. وقد ابتكر رعاة البقر المكسيكيون حيلًا متنوعةً لإظهار براعتهم في استخدام الحبل، وتطورت عروض هذه الحيل إلى فنون ترفيهية ورياضات تنافسية.

أصل الكلمة

كلمة Floreo de Reata مشتقة من كلمتي floreo التي تعني "مزهر" أو "مزدهر"، و reata من الإسبانية المكسيكية التي تعني الحبل، وتحديداً الحبل المستخدم في صيد الماشية وغيرها من المواشي. وتعني الكلمة "reata مزهرة" أو "reata مزدهرة"، أي تشكيل أشكال معقدة باستخدام الحبل.

تاريخ

صيد الثيران البرية باستخدام الرمح ذي النصل الطويل في المكسيك الاستعمارية، 1582

قبل تطوير تقنية رعي الماشية بالحبال، كانت الأداة الأصلية لرعاة البقر الأوائل ( الفاكيروس ) في الأمريكتين هي الرمح ذو النصل الهلالي الشكل في أحد طرفيه، والذي كان يُستخدم لشل حركة الماشية عن طريق قطع مفاصلها الخلفية أو أوتارها. يُعرف الرمح في اللغة الإنجليزية باسم "سكين قطع المفاصل"، وكلمة "desjarretadera" مشتقة من البادئة الإسبانية "des-" التي تعني "إزالة"، و"jarrete" التي تعني "مفصل الركبة" (أي إزالة مفصل الركبة). كان يُعرف أيضًا باسم "lanza de media luna" أو "رمح النصل الهلالي"، أو ببساطة "luna" (القمر). كان راعي البقر يمتطي حصانه حاملاً الرمح، وينطلق بأقصى سرعة خلف الثور البري، ثم يميل قليلاً إلى أحد الجانبين، ويضرب الجزء الخلفي، أي مفصل الركبة، لقطع اللحم والأعصاب، وبالتالي شلّ حركة الثور. ثم ينزل راعي البقر عن حصانه ويجهز على الثور بطعنه عند قاعدة رقبته، ثم يسلخه ويستخرج الشحم، ويترك الباقي ليتعفن. [ 1 ]

مع حلول القرن الثامن عشر، انتشرت رياضة رعي الماشية بالحبال على نطاق واسع في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ، من سهول البامباس في أمريكا الجنوبية إلى الحدود الشمالية لإسبانيا الجديدة . في ذلك الوقت، كانت هذه الرياضة لا تزال في بداياتها، بسيطة وبدائية. وكانت تُمارس عادةً باستخدام عصا الرعي والرمح. لم يكن الكثير مما يُعرف اليوم برياضة رعي الماشية بالحبال موجودًا آنذاك، حتى في المكسيك حيث لم تكن أساليب مثل "الرعي الجماعي" أو "الرعي من على ظهر الخيل" قد طُوّرت بعد. كان الحبل يُرمى ببساطة دون أي تقنية أو تأثير، ولم تكن الحلقة أو العقدة تتمتع بالاتساع اللازم للبقاء مفتوحة.

المراحل المبكرة

محارب مكسيكي من قبيلة تشارو يقيّد ضابطاً ملكياً خلال حرب استقلال المكسيك.

تعود جذور فن "فلوريو دي رياتا" أو "الرمي بالحبل الخادع" إلى الفترة التي بدأ فيها الرمي بالحبل في المكسيك يختلف عن بقية أمريكا اللاتينية بين أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، عندما بدأ رعاة البقر (شارو) في غرب المكسيك بتجربة الحبل لإضفاء مزيد من التأثير عليه. أول دليل موثق على ذلك يعود إلى محاكمة جرت عام ١٨١٣ بعد وفاة أحد رعاة البقر (شارو) من نويفا غاليسيا يُدعى خوان تشافيز، والذي اتُهم بعقد صفقة مع الشيطان لاستخدامه الحبل بطرق "سحرية". كان خوان تشافيز راعي بقر (فاكيرو) يُقال إنه كان يتمتع بموهبة خاصة في الرمي بالحبل دون إيذاء أي حيوان. خلال حرب الاستقلال المكسيكية، انضم إلى قوات دون ميغيل هيدالغو في غوادالاخارا، وشارك في معركة جسر كالديرون حيث استشهد. بحسب المحاكمة، كان دون خوان يرمي الحبل بسهولة بالغة، حتى أنه كان أحياناً يلفه حوله مرة أو مرتين دون أن ينغلق، وهي طريقة فريدة لم يسبق لها مثيل، ونسبتها الكنيسة إلى عقده اتفاقاً مع الشيطان. [ 2 ] [ 3 ]

توجد عدة نظريات تفسر قدرة المكسيكيين على ابتكار أسلوب أكثر تطورًا وتعقيدًا في استخدام الحبال، وصولًا إلى ما يُعرف بـ"الرمي الاستعراضي"، مقارنةً بسكان أمريكا الجنوبية الذين يستخدمون أسلوبًا أبسط. ولعل أبرز هذه النظريات هو اختراع قرن السرج، الذي يُسهّل عملية الرمي من على ظهر الخيل، إذ يُوفر مزيدًا من الثبات والأمان للراكب، خاصةً عند رمي الحيوانات الثقيلة. فبتثبيت الحبل على قرن السرج عن طريق لفه حوله، يستطيع الراكب بسهولة تقدير سرعة وقوة الحيوان، وفي حال وجود أي خطر من سقوطه، يُمكنه ببساطة ترك الحبل. حتى لو ربط الراكب الحبل بقرن السرج بدلًا من لفه، فإنه يستطيع قطع الحبل بسهولة لأن قرن السرج في متناول يده أمامه مباشرةً. وبفضل هذا الاختراع، يستطيع فرسان الشارو (شارو) ممارسة جميع رمياتهم من على ظهور الخيل، مما يُتيح لهم ابتكار رميات مختلفة تُناسب كل موقف.

ثمة سبب آخر، أقل شهرة، وهو أنه بحلول أوائل القرن التاسع عشر، لم يعد يُستخدم كل من الرماح والحبال في المكسيك لرعي الماشية. وقد نتج هذا التغيير في الأصل عن سلسلة من القواعد واللوائح التي سُنّت في مناطق ومزارع معينة لتعزيز الحفاظ على قطعان الماشية وزيادتها. إحدى هذه القواعد طُبّقت عام ١٨٠٧ في نويفا غاليسيا ، أكبر منطقة لتربية الماشية في إسبانيا الجديدة، من قِبل كونت ميرافالي ، دون بيدرو تريبوستو، الذي أمر، من بين أمور أخرى، بمنع استخدام أدوات مثل الرماح في رعي الماشية، والاكتفاء باستخدام الحبال فقط، لأن الرماح كانت تُسبب إصابات وأضرارًا بالغة للماشية، ما أدى إلى نفوق الكثير منها. [ ٤ ] المناطق الوحيدة في المكسيك التي استمر استخدام الحبل فيها حتى منتصف القرن التاسع عشر كانت أقصى المناطق الشمالية التي أصبحت فيما بعد جنوب غرب الولايات المتحدة، مثل كاليفورنيا. [ ٥ ]

يُعتقد أن هذه القاعدة تحديدًا، إلى جانب استخدام قرن السرج، كان لها أثر مبكر على أسلوب رعاة البقر المكسيكيين في استخدام الحبال. فبعد أن تحرروا من قيود استخدام الرماح أو السياط، أصبح بإمكانهم تطوير مهاراتهم في استخدام الحبال وصقلها بشكل أكبر من خلال تجربة الحبل، وابتكار تقنيات جديدة، وتطوير ليس فقط طريقة رميه، بل أيضًا طريقة سقوطه على الحيوان المستهدف، مع إعطاء الأولوية لفعاليته وسلامة الماشية، فضلًا عن مهاراتهم في العرض.

على النقيض من ذلك، واجه رعاة البقر في أمريكا الجنوبية صعوباتٍ جمة في تطوير أساليب أكثر تطورًا في استخدام الحبال، وذلك لعدة أسباب. فمن جهة، استمروا في استخدام السيوف والرماح حتى القرن التاسع عشر، نظرًا لأهمية تجارة الشحم والجلود. [ 6 ] إضافةً إلى ذلك، افتقرت معظم السروج التي استخدموها إلى قرن السرج، مما حدّ من قدرتهم على استخدام الحبال من على ظهور الخيل. وكان رعاة البقر، مثل الغاوتشو ، يثبتون حبالهم على الحزام أسفل سروجهم، مما قلل من ثباتهم وأمانهم، وأجبرهم على الاعتماد على المشاة لإخضاع الحيوان المستهدف. كما كان الغاوتشو يعانون من كون البولاس أداتهم الأساسية، بينما كانت الحبال أداة ثانوية. [ 7 ]

القرن التاسع عشر

بحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، كانت طريقة الربط المكسيكية راسخة في معظم أنحاء البلاد. وتنقسم هذه الطريقة إلى ثلاثة عناصر أساسية: [ 8 ]

لازار : هو عملية ربط قرون أو رأس الثور، أو رأس الحصان، بالحبل. ويمكن القيام بها على ظهر الخيل أو سيراً على الأقدام.

مانجانير : هو ربط الأرجل الأمامية للحيوان بالحبال. يمكن القيام به على ظهر الخيل أو سيرًا على الأقدام. هناك أنواع مختلفة من حلقات المانجانا التي يمكن رميها، ولكل منها اسم مميز. يمكن أيضًا رمي بعض حلقات المانجانا على شكل بياليس (ضربات الكعب).

البيالار : هو ربط الأرجل الخلفية للحيوان، أو ما يُعرف بالربط الجانبي. وكما هو الحال مع المانغانا، يمكن استخدام البيالار على ظهر الخيل أو سيرًا على الأقدام، ولكل حلقة بيالار اسم مميز. بعض حلقات البيالار مصممة خصيصًا للربط الجانبي، بينما يمكن استخدام بعضها الآخر كحلقات مانغانا.

ابتكر رماة تشاروس طرقًا مختلفة لرمي الحبل في أي اتجاه، من الأعلى، ومن الأسفل، ومن اليمين إلى اليسار، ومن الخلف، ومن الأمام أو في الاتجاه المعاكس، مما يمنحه اللفة والتأثير المناسبين لتحقيق حلقة بالحجم المثالي، سواء كانت حلقة مانجانا أو بيال، للإمساك بثور أو حصان في أي موقف محدد.

وبالتالي، فإن Floreo de Reata أو "Trick Roping" ليس أكثر من مجموعة من رميات الحبال وحلقات اللاسو، والمانجانا والبياليس، المستخدمة لغرض ربط الماشية والخيول والإمساك بها، والتي يتم تقديمها بتتابع سريع لأغراض فنية وعرضية.

كانت أولى حركات المانغانا والبياليس "فلوريدوس"، أي أولى حركات الحبال المتقنة أو المزخرفة، هي "لا كرينولينا" (الكرينولين)، و"لا كونتراكرينولينا" (الكرينولين المعاكس)، و"لا كاريسيا" (المداعبة)، والتي ابتكرها رماة الحبال العظماء: خيسوس وفيليبي وإغناسيو غونزاليس أراغون، أعضاء عائلة غونزاليس أراغون العريقة، وهي عائلة من رعاة البقر الذين عملوا كرعاة بقر في مزرعة سان خوسيه أكولمان الشهيرة، خارج مدينة مكسيكو، حيث كانوا يرعون الثيران المقاتلة ويعتنون بها، والذين أحدثوا ثورة في رياضة الحبال. [ 9 ]

تُعدّ الثيران المقاتلة ، إلى جانب اختراع قرن السرج وحظر استخدام الرماح والسيوف، جزءًا لا يتجزأ من تطور رياضة ركوب الثيران المكسيكية، ولا سيما ركوب الثيران بأسلوب استعراضي. تتميز الثيران المقاتلة عن الماشية العادية بشراستها، وعادةً ما تهاجم عند شعورها بالخطر. كان رعاة البقر (شاروس)، الذين عملوا كـ"فاكيروس" في مزارع تربية الثيران المقاتلة، أكثر مهارةً في ركوب الثيران، نظرًا لضرورة تمتعهم برشاقة عالية، مع تفادي الثيران المهاجمة. وقد تفاقم هذا الأمر بسبب حظر تسييج الأراضي في المكسيك، حيث كانت الماشية تُربى بحرية في البرية دون تدخل يُذكر من البشر، على عكس تربية الماشية في إسبانيا، حيث كانت القطعان أصغر حجمًا وتخضع لرعاية مستمرة، عادةً داخل حظيرة أو " ديهيسا" . كان لهذا الأمر أثرٌ بالغٌ على تطور ركوب الثيران بأسلوب استعراضي ومصارعة الثيران على الطريقة المكسيكية في أواخر القرن التاسع عشر.

أوضح المؤرخ والكاتب والصحفي خوسيه سانشيز دي نييرا، المتخصص في تاريخ مصارعة الثيران في القرن التاسع عشر، عند ظهور أسلوب مصارعة الثيران المكسيكي أو "خاريبو" ، لماذا كان المكسيكيون فرسانًا أفضل بكثير من الإسبان، قائلاً:

"مصارعة الثيران هي ما نمارسه في إسبانيا، وهي أيضاً ما تُمارس في المكسيك. يُهيمن أعلى مستوى من الإتقان بين شعبنا - أكثر من أي وقت مضى - في الأعمال التي تُؤدى سيراً على الأقدام، بينما تتفوق علينا تلك الدولة النائية في الأعمال التي تُؤدى على ظهور الخيل. لا يعود هذا إلى نقص الفرسان المهرة والشجعان هنا، ولا إلى نقص الرجال ذوي البسالة والرشاقة في المكسيك الذين يُؤدون ما يُؤديه الكثير من شعبنا سيراً على الأقدام، بل لأن الحاجة إلى صيد الماشية في البداية لكسب عيشهم، والربح الذي وفّره هذا النشاط التجاري لاحقاً، والمتعة والبهجة التي يُوفرها الصيد رغم مخاطره، جعلت سكان تلك الدولة متخصصين حقيقيين في فن " الخينيتا" ( أي الفروسية ) . [...] ومن هنا ينبع ولع تلك الدولة بـ"الخاريبو"، وهو، لنقل، اللعب مع الماشية البرية، ومن هنا نشأت مصارعة الثيران المكسيكية." [ 15 ]

الغلاف الأمامي لـ Reglas con que un Colegial pueda Colear y Lazar"، أول دليل للشد، بقلم لويس جي إنكلان (1860).
مطبوعات حجرية من "Reglas con que un Colegial pueda Colear y Lazar"، أول دليل للشد، بقلم لويس جي إنكلان (1860)

أول دليل مكسيكي لفنون ركوب الخيل، بعنوان "Reglas con que un Colegial pueda Colear y Lazar" (قواعد تعلم ركوب الخيل من ذيل الثور)، كتبه ونشره لويس ج. إنكلان عام ١٨٦٠. في هذا الدليل، يُعلّم إنكلان، وهو كاتب عمل راعي بقر في شبابه بوسط المكسيك، فنون ركوب الخيل من ذيل الثور وفنون ركوب الخيل. ويصف التقنيات المختلفة لتحقيق التأثير المطلوب عند رمي الحبل؛ وكيفية ربط أرجل الحيوان المستهدف في أي اتجاه، من الأعلى، من الأسفل، من اليمين إلى اليسار، من الخلف، من الأمام أو في الاتجاه المعاكس. ويصف حلقات المانغا الـ 19 المعروفة في ذلك الوقت: لا فيجا/سيمبريفيفا، لا سلفادورا، لا أغوجا، لا ريفولوسيون، لا كاناستا، لا كانغريجا، لا بولكا أون فوجا، لا أغوجا، لا كونتريبوسيون، لا كرينولينا، لا بولكا كومون، لا إسبينا، لا أورورا، إل بلان دي أيوتلا، لا رياكسيوناريا، لا بروسيانا أو بولكا بور أريبا ولا تاباتيا ولا إنفاليبل ولا ترافيلا . [ 16 ] ويشرح بالتفصيل كيفية تنفيذ كل منها، على سبيل المثال:

  • لا فييخا أو سيمبرفيفا (القديمة أو الخالدة): أقدم وأبسط أنواع المانجانا. يتم تنفيذها برمي الحبل، بطريقة مباشرة، أمام الأرجل الأمامية للحيوان، على مسافة ربع المسافة تقريبًا، مع محاولة إبقائه مفتوحًا قدر الإمكان، وتغطية المنطقة من الصدر إلى الأسفل دون أن يلامس الحبل الركبتين، وفي اللحظة التي ترى فيها الأرجل الأمامية تدخل، ترفع ذراعك لأعلى، وتشد الحبل لربطها وتمديدها، وهي عملية تتم بأسرع ما يمكن.
  • لا سالفادورا (المنقذة): يتم تطبيقها عندما يكون الحيوان هاربًا، ودون الحاجة إلى إعطاء أي تأثير للحبل، يتم رميه بإعطائه نصف دورة فقط، ويمكن تنفيذه في أي اتجاه، ومحاولة رميه كما لو كنت تضرب صدر الحيوان، لأنه على الرغم من أن الحبل لا يهبط مفتوحًا تمامًا أو منتصبًا أو مسطحًا على الأرض، إلا أنه فعال دائمًا حتى لو هبط بشكل عشوائي.
  • لا أغوخا (الإبرة): في هذه الحركة، يُرجح الحبل للخلف، في الاتجاه المعاكس، من الأمام إلى الخلف، ويُرمى باتجاه ظهر الفارس، فوق ورك الحصان، ليسقط على الجانب الأيسر، أمام قوائم الحصان الأمامية. للف الحبل على قرن السرج، من الضروري تدوير الذراع التي تحمل الحبل بقوة، لفك اللفة العكسية التي تم إجراؤها.
  • الثورة: عندما يتقاطع الحصان مع المسار، وينظر إلى المكان الذي يأتي منه الحيوان، يتم إلقاء الحبل على شكل "لا أغوخا"، نحو الخلف، مما يؤدي إلى تأرجحه للخلف، وعندما يتم إلقاء الحبل، يتم إعطاؤه التأثير المعاكس، بحيث يدور في الهواء مرتين أو ثلاث مرات عكس اتجاه عقارب الساعة، مما يؤدي إلى تثبيت الأرجل الأمامية خلال الدورة الأخيرة.
  • لا كاناستا (السلة): مع توجيه الحصان للأمام، قم برمي الحبل دون تأرجحه، مع التأكد من بقاء الحبل ممتدًا في الهواء، مما يمنحه زخمًا بحيث يشكل دائرة باستمرار دون أن ينغلق، بينما يدخل الحيوان في الحلقة، واضعًا قوائمه الأمامية فيها.
  • La Cangreja (السرطان): يتم تطبيق هذا عندما يركض الحيوان من اليمين إلى اليسار، عن طريق إلقاء الحبل نحو الخلف، حيث يتم تدوير الحصان بحيث يكون مؤخرته مواجهة للحلبة أو الساحة، ويتم تأرجح الحبل للخلف، من الأمام إلى الخلف، ويتم إلقاؤه بشكل طبيعي بحيث يهبط في وضع مستقيم أمام الأرجل الأمامية.
  • لا ترافيللا: حلقة على شكل الرقم 8. يتم تنفيذها بدون تأرجح، حيث يتم تمديد حلقة الحبل خلف حامل الحبل، مما يعطيها تأثيرًا معاكسًا، حيث تشكل شكلًا بيضاويًا حقيقيًا مسبقًا، وتهبط متقاطعة.

خلال التدخل الفرنسي في المكسيك (1862-1867)، استخدم محاربو الشارو، الذين قاتلوا في صفوف الجمهوريين كقوات حرب عصابات، مهاراتهم في استخدام الحبال لمواجهة الفرنسيين والقوى الإمبريالية، مستخدمين حركات مثل "لا كرينولينا". وفي مجموعة من الرسائل والمقالات الصحفية التي كُتبت خلال الحرب، ورد ما يلي:

"يطير حبل (السلاح الوطني للمكسيك، وفقًا للفرنسيين) في الهواء، مشكلاً تنورة أنيقة، وينقض على حصان الجنرال الرمادي، وعندما يرى الحبل قادمًا ويمسك بجسده، يريد قطع الحبل أو حث الحصان على الإسراع والهرب، لكن الوقت لم يعد موجودًا: يُمسك من خصره ويُسحب من السرج، ويُلقى من على حصانه ويُجر على الأرض، وكل ما يراه هو سحابة كبيرة من الغبار، تلك التي خلفها حصان تابوادا، وشارو يرتدي ملابس من جلد الغزال يلف بسرعة حبل الرياتا على قرن السرج، بينما يصيح الآخرون عليه: - حبل جيد!" [ 17 ]

المرحلة النهائية: جاريبو

لطالما وُجدت رياضات الفروسية ومصارعة الثيران في المكسيك، بأشكال مختلفة، منذ القرن السادس عشر على الأقل، وبدأت معظمها تتخذ شكلها الحالي في القرن الثامن عشر تقريبًا، مع رياضات مثل "كوليو" (ربط ذيل الثور)، وركوب الثيران، ورمي الحبل. نشأت هذه الرياضات من أسلوب تربية الماشية الذي تطور في المكسيك. وعلى مدار معظم تاريخ المكسيك، ظلت هذه الرياضات محصورة في الريف، حيث كانت تُمارس في المراعي المفتوحة أو في ساحات صغيرة، ونادرًا ما كانت تظهر في ساحات المدن الكبرى، وغالبًا ما كانت تُعتبر فعاليات ثانوية.

نتيجةً للتدخل الفرنسي في المكسيك في ستينيات القرن التاسع عشر، ساد شعورٌ جديدٌ بالوطنية والقومية في جميع أنحاء البلاد، حيث روجت الحكومة والشعب على حدٍ سواء لفكرة "الوطني" أو "كل ما هو مكسيكي" على حساب كل ما هو "أجنبي". وشمل ذلك تقاليد الفروسية المكسيكية ومصارعة الثيران على حساب التقاليد الإسبانية والأوروبية. ومن المفارقات أن الإمبراطور ماكسيميليان الأول، إمبراطور المكسيك، هو من روّج لهذه التقاليد المكسيكية وأشاد بها خلال فترة التدخل الفرنسي، إذ كان معجبًا بشدة بفنون الفروسية المكسيكية، وكثيرًا ما كان يقيم عروضًا لرياضات ركوب الخيل وركوب الثيران وغيرها من الفعاليات في القصر، حيث كان يدعو كبار الشخصيات الأجنبية، وكان يرتدي زيّ "شارو" (الفروسية المكسيكية التقليدية) حتى في المناسبات الرسمية.

مصارعة الثيران في مدينة مكسيكو (1831)، حيث يرتدي البيكادور، وهم مصارعو الثيران على ظهور الخيل، زيّ الشاروس، أي مثل الفاكيروس من المناطق الداخلية.

حتى ستينيات القرن التاسع عشر، كانت مصارعة الثيران في المكسيك، وخاصة في المدن الكبرى وبين النخب، خاضعة لهيمنة المصارعة على الطريقة الإسبانية . في هذه الحالة، تم تهميش التقاليد المكسيكية وتقليص دورها، لتظهر كإضافات فولكلورية أو دعم ثانوي أو فعاليات هامشية. على سبيل المثال، كان البيكادور (مصارعو الثيران) يرتدون في كثير من الأحيان زي رعاة البقر (الفاكيروس) في المناطق الداخلية من البلاد، بدلاً من الزي الإسباني. [ 18 ] [ 19 ] وكان رعاة البقر يساعدون مصارع الثيران إذا كان في خطر بربط الثور بالحبل، أو إذا كان الثور "جبانًا" وليس مقاتلاً بإخراجه من الحلبة. [ 20 ] [ 21 ] في بعض الأحيان، كانت مصارعة الثيران تتضمن ركوب الثيران كفعالية ثانوية لإضفاء المزيد من الإثارة. المكان الوحيد الذي يمكن فيه للناس أن يجدوا تقاليد الفروسية ورعاة البقر المكسيكية في أبهى صورها هو الريف، في المزارع والقرى.

تغير كل هذا في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر عندما روّج رجال الأعمال ومربو الماشية للتقاليد المكسيكية، وعرضوا رياضة "خاريبو" ، التي عرفها الإسبان باسم "توري مكسيكانو" أو مصارعة الثيران على الطريقة المكسيكية. وارتقت مهارات ركوب الثيران، وترويض الخيول، ومصارعة الثيران، وترويض الخيول الجامحة، وترويض الخيول، ومهارات الفروسية، إلى مستوى وطني من أصولها الريفية المتواضعة في مزارع تربية الماشية. وفي القرن العشرين ، أُطلق على رياضة "خاريبو" اسم " شاريريا" .

يختلف جاريبو عن مصارعة الثيران الإسبانية ليس فقط في التمارين والفعاليات المُؤدّاة، بل في أن الثيران لا تُقتل، بل تُعذّب فقط. [ 22 ] في التقاليد الإسبانية، يُعدّ قتل الثور العنصر الأهم، إذ نشأت مصارعة الثيران من مونتيريا ، أو صيد الطرائد الكبيرة، الذي كان يقوم به النخب، ومن الرياضات الدموية الرومانية. أما جاريبو، فيعود أصله إلى أنشطة مثل رعي الماشية، وربطها، وإخضاعها، ووسمها، وتجفيفها؛ وصيد الخيول، وربطها، وإخضاعها، وترويضها؛ وهي أنشطة لم تكن تتضمن بالضرورة التضحية بالماشية. جاريبو ببساطة هو مجموعة من مهارات وتمارين الفروسية والفاكويرو، المُستمدة من تقاليد التعامل مع الماشية، والتي تحوّلت إلى رياضة.

ولهذا السبب، يركز رعاة البقر (شارو) بشكل أكبر على المهارة والبراعة في العرض، سواء في مهاراتهم في الفروسية أو في استخدام الحبال، لأن هذا هو الهدف النهائي للرياضة، وليس قتل الثور.

أصبح Superb Charros، خبراء الحبال، أبطالًا قوميين، وأصبحوا مشهورين ليس فقط في المكسيك ولكن في الخارج حيث قدموا التقاليد المكسيكية إلى بلدان أخرى. شاروس مثل دون مانويل غونزاليس أراغون، عضو آخر في عائلة غونزاليس أراغون، ابن إغناسيو غونزاليس أراغون، المولود في هاسيندا دي سان خوسيه أكولمان. نشأ دون مانويل بين الثيران المقاتلة، وكان مخترع البيال الشهير " إل فينتو " أو " ديل فينتو "، [ 23 ] وهو بيال فني يستخدم لركل الثيران عند شد الفريق. [ 24 ] تم تقديم تقنية "ديل فيينتو" لاحقًا إلى الولايات المتحدة عندما قام دون مانويل بجولة هناك بين عامي 1888 و1893 لتقديم عروض مصارعة الثيران ورمي الحبال، [ 25 ] وهي معروفة اليوم بين رعاة البقر باسم "ضربة ديل فيينتو من الورك" أو "حلقة ديل فيينتو"، على الرغم من أن الأمريكيين يستخدمونها على العجول والثيران. [ 26 ]

بونسيانو دياز (1889)
بونسيانو دياز وأجوستين أوروبيزا (شقيق فيسنتي أوروبيزا) وسيلسو جونزاليس (1897).

كان بونسيانو دياز أشهر وأبرز رعاة الثيران في عصر شارو، وهو خبير في استخدام الحبال، وُلد عام 1856 في مزرعة أتنكو الشهيرة، أقدم مزرعة ماشية عاملة في العالم، والتي تأسست عام 1528 لتربية ثيران المصارعة. كان بونسيانو ابن غوادالوبي ألبينو دياز غونزاليس، قائد رعاة البقر في المزرعة. عمل بونسيانو راعي بقر في المزرعة في سن المراهقة، وتعلّم من والده. [ 27 ] [ 28 ] ظهر لأول مرة كمصارع ثيران عام 1877. [ 29 ]

كان بونسيانو دياز نجمًا لامعًا، ذاع صيته وأثر ثقافي بالغ، حتى أن الأغاني والقصائد كُتبت عنه. [ 30 ] في عام 1889، سافر برفقة سيلسو غونزاليس وأغوستين أوربيزا، شقيق فيسنتي أوربيزا، راعي البقر المكسيكي الذي أدخل فنون مصارعة الحبال إلى الولايات المتحدة، إلى إسبانيا حيث حققوا انتصارات باهرة في حلبات مصارعة الثيران في مدريد، مُعرّفين بتقاليد رعاة البقر المكسيكيين، ومُشاركين بانتظام في النزالات مرتدين زيّ رعاة البقر المكسيكيين. أشادت الصحف المكسيكية بانتصار بونسيانو في أوروبا، مُدّعيةً أنه غمر المكسيك بالمجد، ومُعلنةً أنه غزا إسبانيا . عند عودتهم، كان الآلاف في انتظارهم في ميناء فيراكروز للترحيب بهم بحفاوة بالغة.

مقدمة عن الولايات المتحدة

فيسنتي أوربيزا في عرض بافالو بيل للغرب المتوحش.
رعاة البقر المكسيكيون وخبراء "اللاراث" في عرض بافالو بيل للغرب المتوحش.

تم تقديم بعض التقاليد المكسيكية للأمريكيين عندما بدأ هؤلاء الأخيرون في الانتقال غربًا ، إلى الأراضي التي كانت تخضع سابقًا للحكم المكسيكي، ولكن تم تقديم معظمها في النصف الأخير من القرن التاسع عشر، وحظيت بانتشار أكبر بفضل عروض الغرب الأمريكي المتوحش مثل عرض بافالو بيل للغرب المتوحش أو عرض باوني بيل التاريخي للغرب المتوحش .

تم تقديم فن فلوريو دي رياتا أو خدعة الحبال نفسها للجمهور الأمريكي من خلال عرض بافالو بيل للغرب المتوحش بواسطة تشارو من بويبلا يدعى فيسنتي أوربيزا، شقيق تشارو أغوستين أوربيزا الشهير الذي اكتسب شهرة للقتال في الجانب الجمهوري خلال التدخل الفرنسي ولأنه كان جزءًا من فريق تشارو بونسيانو دياز الذي سافر إلى إسبانيا عام 1889.

وُلد أوربيزا ونشأ في مزرعة كبيرة في بويبلا عام 1858، وتعلم مهاراته بالعمل كراعٍ في المزرعة، حيث كان يُدرب الثيران المقاتلة. [ 31 ] وكان أول ظهور له في الولايات المتحدة في يوليو 1891. [ 32 ] وفي عام 1893 (تشير بعض المصادر إلى عام 1894)، اجتمعت مجموعة من 12 راعي بقر، من بينهم دون مانويل غونزاليس أراغون، بقيادة فيسنتي أوربيزا، في مدينة مونتيري ، وقاموا بجولة في عدة مدن أمريكية، وقدموا عروضًا مع عرض بافالو بيل في نيويورك. [ 33 ] [ 34 ] واستمر فيسنتي أوربيزا وفرقته في العمل مع بافالو بيل لمدة 16 عامًا تالية. [ 35 ]

أُعلن فيسنتي أوربيزا "بطل العالم" في عام 1900. [ 36 ] [ 37 ]

في عام 1893، سافر ويل روجرز، البالغ من العمر 13 عامًا، مع عائلته إلى معرض شيكاغو العالمي ، حيث حضر عرض بافالو بيل للغرب المتوحش وشاهد مهارات فيسنتي أوربيزا في استخدام الحبال، ونسب إليه الفضل في إلهامه لمهاراته في استخدام الحبال. [ 38 ] [ 39 ]

من بين أشهر لاعبي الحبال البهلوانيين:

شارو يوضح خدعة الحبال، حوالي عام 2013
حركات بهلوانية بالحبال، حوالي عام 1914
  • مارس مونتي مونتانا مهنة استمرت 60 عاماً كلاعب حيل في رياضة ركوب الخيل، وظهر في العديد من أفلام جون واين .
  • كان الممثل والفكاهي ويل روجرز ، المعروف بأدواره كراعي بقر، خبيرًا في فنون رمي الحبل الاستعراضي. وقد عُرضت حيل روجرز في فيلم " The Ropin' Fool " الصامت عام 1922. وأرجع الفضل في إلهامه ليصبح راعي بقر استعراضي إلى المكسيكي فيسنتي أوربيزا، ووصف أوربيزا بأنه أعظم راعي بقر استعراضي على الإطلاق. [ 42 ] [ 43 ]
  • كان فينس بروس (مواليد 4 أبريل 1955، توفي 24 سبتمبر 2011) فنانًا عالميًا مرموقًا، يُعتبر من أفضل فناني عروض الغرب الأمريكي في العالم. ظهر بروس لأول مرة على مسرح برودواي عام 1991، في المسرحية الموسيقية " ذا ويل روجرز فوليز - حياة في استعراض"، الحائزة على جائزة توني . وقدّم بروس عرضًا مميزًا في فنون الحبال، مجسدًا شخصية روجرز في هذا العمل الفني الذي يُشيد بنجم رعاة البقر وفن الفودفيل، واستمر في تقديمه لمدة عامين ونصف في مسرح بالاس بنيويورك. وفي عرضه، قام بروس بحركة دوران باستخدام حبلين، وهي حركة ابتكرها ويل روجرز نفسه قبل 60 عامًا. وفي 21 يوليو 1991، سجّل فينس رقمًا قياسيًا عالميًا جديدًا في "قفزات تكساس" على مبنى إمباير ستيت ، حيث بلغ عدد القفزات 4011 قفزة. [ 44 ]
  • كانت فلوريس لادو (1883-1951) راعية البقر الوحيدة التي فازت بثلاث بطولات عالمية في رمي الحبل الاستعراضي؛ إذ لم تُهزم فلوريس في هذه المسابقة. نظمت فلوريس وزوجها، غاي ويديك ، وهو أيضًا راعي بقر استعراضي، أول مهرجان كالجاري ستامبيد. ويُقال إن فلوريس لادو كانت أول راعية بقر استعراضية تؤدي حركة تكساس سكيب. [ 45 ]
  • بدأ مدرب الخيول باك برانامان مسيرته المهنية في عرض حركات بهلوانية بالحبال للأطفال مع شقيقه.
  • الفرقة الإنجليزية المعروفة باسم El Granadas ، والتي قدمت عروضها في العرض الملكي المتنوع لعام 1946. [ 46 ]

انظر أيضاً

مراجع

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ أسلوب ركوب عربي أو أفريقي، حيث يمتطي الفارس جواده بركابات أقصر، مع ثني ساقيه، مما يتيح له اتصالاً مباشراً ودقيقاً أكثر بين "أدوات التحكم السفلية" وجوانب الحصان، جالساً بثبات في منتصف السرج، مع إبقاء قدميه مستقرتين على الركابات؛ وكان هذا الأسلوب هو الأسلوب المعتاد لركوب سلاح الفرسان الخفيف. [ 10 ] [ 11 ] وقد أدخل المور هذا الأسلوب إلى إسبانيا، ثم نقله الإسبان إلى المكسيك في القرن السادس عشر، حيث تم تطويره وتحسينه، واكتسب شهرة واسعة، واكتسب طابعاً مميزاً وشكلاً فريداً خاصاً بـ"العالم الجديد". [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
  1. ^ أرجوت دي مولينا، غونزالو (1582). كتاب لا مونتيريا . إشبيلية: أندريا بيسيوني. ص 14 – 15 . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2025 . 
  2. ^ ألفاريز ديل فيلار، خوسيه (1941). تاريخ لا شاريريا . المكسيك: إمبرينتا لوندريس. ص. 214 . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2025 . 
  3. ^ دين فرانك. رودريغيز، دكتور ناتشو (2003). خدعة وهوى الحبال في Charro . لاس فيجاس: نادي وايلد ويست للفنون. ص. 8. رقم ISBN  0964074656.
  4. ^ سيريرا كونتريراس، رامون ماريا (1977). غوادالاخارا جاناديرا: الاستوديو الإقليمي الجديد، 1760-1805 . إشبيلية: Escuela de Estudios Hispano-Americanos. ص. 398. ردمك  9788400036959تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2025 .
  5. ↑ ماير، كارل (1855). بعد ساكرامنتو: صور رحلات إلى موطن (بالألمانية). آراو: إتش آر ساورلاندر. ص 86. تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2025. تُذبح أجود أنواع الماشية بأعداد هائلة، حتى أنه بحلول المساء، حيث كانت الأرض تهتز صباحًا تحت وطأة قطيع يزأر، تتناثر أكوام من الجلود واللحم المجفف المقطع إلى أربطة وقرون وعظام، تحرسها النسور، [...] يندفع رعاة البقر عبر الزحام الكثيف، متحدين الموت، وحبالهم ترفرف في الهواء، وتسقط الثيران تحت منجل الجزار، والهلال يسطع، والدماء تتدفق في جداول. 
  6. ↑ هول، باسل ( 1824). مقتطفات من يوميات كُتبت على سواحل تشيلي وبيرو والمكسيك، في الأعوام 1820 و1821 و1822. المجلد 1. إدنبرة: أرشيبالد كونستابل. الصفحات 160-161 . تاريخ الاطلاع: 25 فبراير 2025 . 
  7. ↑ سلويتر، أندرو (2012). حدود تربية الماشية السوداء: رعاة الماشية الأفارقة في العالم الأطلسي، 1500-1900 . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 150-151 . ISBN  9780300179927تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2025 .
  8. ^ ريفيلا ، دومينغو (1844). "أزياء وأزياء ناسيوناليس: لوس رانشيروس" . المتحف المكسيكي أو مجموعة من التعديلات الفضولية والتعليمية (باللغة الإسبانية). 3 : 559 . تم الاسترجاع 25 فبراير 2025 .
  9. ^ رينكون جالاردو، كارلوس (1946). ليبرو ديل شارو ميكسيكانو . المكسيك: ريجيس. ص. 156 . تم الاسترجاع 22 فبراير 2025 . 
  10. ^ إستيبانيز كالديرون، سيرافين؛ لامير ، فرانسيسكو (1847). مشاهد أندلسية: عجائب الأرض . مدريد: بالتازار غونزاليس. ص. 190 . تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2025 . 
  11. ↑ ""على طريقة العروس" و"على طريقة الخاتمة". أساليب ركوب مختلفة في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة . أعمال الفروسية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2025 .
  12. ↑ بانيويلوس إي دي لا سيردا، لويس دي (1877). كتاب عن خينيتا وسلالة خيول غوزمانيس (بالإسبانية). مدريد: مطبعة أريباو وشركاه، الصفحات 3-4 . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2025. وبالنظر إلى الوضع الراهن [1605] ، أعتقد أنه في غضون سنوات قليلة لن يبقى أسياد لخينيتا في إسبانيا، فمع الاستخدام المحدود، لن يتمكن أسياد هذا العصر من الاستمرار، ومع مرور الوقت سينقرض أسياد الماضي. لذا، سيكون من الضروري التوجه إلى العالم الجديد، فمع سوء معاملة خينيتا في إسبانيا، فقدت طبيعتها تمامًا وانتقلت إلى إسبانيا الجديدة وأماكن أخرى، حيث لاقت ترحيبًا وتقديرًا، كما تُظهر لنا تجربتنا الطويلة في هذا الأمر والفرسان العظماء الذين ينحدرون من هناك اليوم. 
  13. ↑ فارغاس ماتشوكا، برناردو دي (1600). كتاب تمارين الجينيتا (بالإسبانية). مدريد: بيدرو مادريغال. ص 1-2 . تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2025. على الرغم من صحة أن البربر هم من منحوا إسبانيا بدايتها [فن ركوب الجينيتا]، وأن إسبانيا هي من منحت جزر الهند [الأمريكتين]، إلا أن هذا الجزء قد بلغ ذروة إتقانه أكثر من أي جزء آخر . 
  14. ↑ سواريز دي بيرالتا، خوان (1580). Tratado dela caballeria, de la gineta y brida: en el cual se contienen muchos primores (بالإسبانية). إشبيلية: فرناندو دياز إمبريسور. ص 95. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2025. صحيح أنهم في جميع أنحاء إيطاليا وإسبانيا يجيدون ركوب الخيل، وإن لم يكن بنفس براعة فرسان إسبانيا الجديدة ، لأن فرسانها قد مارسوا ركوب الخيل بكثرة، وأضافوا طرقًا جديدة لسحب الرمح، مما أضفى عليه هيبةً بالغة. وفضولهم كبير لدرجة أنهم، من أجل إتقان هذا الفن، يُعطلون الخيول التي سيحملون عليها الرماح عن طريق قطع وتر إحدى قوائمها، ويُجلّون أي شخص يركب حصانًا شبه أعرج [...] 
  15. ^ خوسيه سانشيز دي نيرا (1889). "جاريبيو" . لا ليديا . الثامن (16) . تم الاسترجاع 25 فبراير 2025 .
  16. ^ غونزاغا إنكلان، لويس (1860). Reglas con que un colecial pueda colear y lazarReglas con que un colegial pueda colear y lazar . المكسيك: عفريت. دي إنكلان. ص 60 – 64 . تم الاسترجاع 25 فبراير 2025 . 
  17. ^ سالادو ألفاريز، فيكتوريانو (1903). التدخل والإمبراطورية (1861-1867) . المكسيك: ج. باليسكا. ص. 284 . تم الاسترجاع 22 فبراير 2025 . 
  18. ↑ فوسي، ماثيو دي (1857). المكسيك (بالفرنسية). باريس: هنري بلون. ص 235. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2025. في هذه اللحظة، أُطلقت إشارة ثالثة تدعو البيكادور، أو مصارعي الثيران على ظهور الخيل، إلى الحلبة . يرتدي هؤلاء المقاتلون الجدد زي رعاة البقر في البلاد: سراويل وسترات جلدية، وأحذية جلدية. 
  19. ↑ فوسي، ماثيو دي (1844). رحلة إلى المكسيك (بالإسبانية) ( طبعة الترجمة الإسبانية). المكسيك: إغناسيو كومبليدو. ص 201. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2025. في ذلك الوقت، أُطلقت إشارة ثالثة أخرى للقتال من أجل البيكادور، هؤلاء المقاتلون الجدد الذين يرتدون ملابس تشبه ملابس رعاة البقر في الداخل، أي سراويل قصيرة وسترات جلدية وأحذية رعاة البقر؛ [... ]  
  20. ↑ غرينغو، أ. (1892). عبر أرض الأزتيك أو الحياة والسفر في المكسيك . لندن: إس. لو، ماريتون. ص 58. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2025 . 
  21. ^ فازكيز، ليوبولدو؛ جاندولو، لويس؛ لوبيز دي سا، ليوبولدو (1895). لا تاوروماكيا . مدريد: ماريانو نونيز سامبير. ص 833 – 834 . تم الاسترجاع في 16 مايو 2025 . 
  22. ^ دوبليسيس، بول (1862). مغامرات mejicanas . إشبيلية: مؤسسة. نصيحة. دي لا الأندلس. ص. 176 . تم الاسترجاع في 12 مايو 2025 . 
  23. ^ رينكون جالاردو، كارلوس (1946). ليبرو ديل شارو ميكسيكانو . المكسيك: ريجيس. ص. 147 . تم الاسترجاع 22 فبراير 2025 . 
  24. ^ ساندز ، كاثلين م. (1993). Charrería Mexicana: تقليد شعبي للفروسية . توكسون: مطبعة جامعة أريزونا. ص 137 – 138. ISBN  9780816513468تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2025 .
  25. ^ رينكون جالاردو، كارلوس (1946). ليبرو ديل شارو ميكسيكانو . المكسيك: ريجيس. ص. 158 . تم الاسترجاع 22 فبراير 2025 . 
  26. ↑ "فيديو تعليمي لتقنية إطلاق النار من الورك من ديل فيينتو" . يوتيوب . 3:10 حياة المزرعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2025 .
  27. ↑ بيشوب، ويليام هنري (مارس - أكتوبر 1888). "مصارعة الثيران في المكسيك" . مجلة كوزموبوليتان . 5 : 72. تاريخ الاسترجاع: 7 أكتوبر 2025 .
  28. ↑ بيشوب، ويليام هنري (1889). المكسيك، كاليفورنيا، وأريزونا: طبعة جديدة ومنقحة من كتاب المكسيك القديمة ومقاطعاتها المفقودة . نيويورك: هاربر وإخوانه. ص 549. تاريخ الاطلاع: 7 أكتوبر 2025 . 
  29. ↑ كويلو أوغالدي، خوسيه فرانسيسكو. "بونسيانو دياز ساليناس: "ميتاد شارو وميتاد توريرو"" . Aportaciones Historico Taurinas Mexicanas . وورد . تم استرجاعه في 22 فبراير 2025 .
  30. ^ "مجموعة جديدة من الأغاني للشجاع بونسيانو دياز (Nueva Coleccion de Canciones al Valiente Ponciano Diaz) 1888" . معهد الفنون في شيكاغو . تم الاسترجاع 22 فبراير 2025 .
  31. ↑ أولسون، جيم. "أبطال رعاة البقر" . نيو مكسيكو ستوكمان . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2025 .
  32. ↑ كانيلوس، نيكولاس (2022). موسوعة اللاتينيين: من المستكشفين الأوائل إلى قادة الشركات (نسخة إلكترونية ). دار فيزيبل إنك للنشر. رقم ISBN  9781578597536تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2025 .
  33. ^ "تاريخ لا شاريريا" . الاتحاد المكسيكي دي شاريريا . تم الاسترجاع 25 فبراير 2025 .
  34. ↑ سلاتا، ريتشارد و. (1996). موسوعة رعاة البقر . نيويورك ولندن: دبليو دبليو نورتون. ص 66. ISBN  9780393314731تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2025 .
  35. ↑ وير، آمي م. (2015). طفل الشيروكي: ويل روجرز، والهوية القبلية، وصناعة رمز أمريكي . لورانس: مطبعة جامعة كانساس. ص 55-56 . ISBN  9780700621002تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2025 .
  36. ↑ "فيسينتي أوربيزا" .
  37. ↑ "فيسينتي أوربيزا | التراث الغربي من درب الشهرة في تكساس" .
  38. ↑ كارتر، جوزيف هـ. "ويل روجرز - أسطورة أمريكية" . ويل روجرز اليوم . راندال ريدر . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2025 .
  39. ↑ بانكس، كاري د. (1996). "الحبل: دليل منطقي لفنون الخدع بالحبل" . كاري بانكس (بوسطن) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2007 .
  40. ↑ "فيسينتي أوربيزا" .
  41. ↑ لوغان، هيرشل سي. (1954). جلد الغزال والساتان: حياة تكساس جاك وزوجته . هاريسبرج: ستاكبول. ص 73 . 
  42. ↑ "أبطال رعاة البقر | تقرير الثروة الحيوانية من الدرجة الثالثة" .
  43. ↑ بادجر، كلارنس ج. (29-10-1922)، الأحمق الذي يجيد استخدام الحبل ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-02-2016
  44. ↑ "فينس بروس - نعوات" . صحيفة التلغراف. 10 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  45. ↑ "فلوريس لادو" . المتحف الوطني لراعيات البقر وقاعة المشاهير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  46. ↑ بوسبي، روي (1976). قاعة الموسيقى البريطانية: دليل مصور لأبرز الشخصيات من عام 1850 حتى يومنا هذا . لندن: بول إليك. ص 70. ISBN  0-236-40053-3.