خمسة وعشرون مقالاً

بنود الدين (وتُسمى أيضًا بنود الدين الخمسة والعشرين أو البنود الخمسة والعشرين ) هي بيان عقائدي رسمي للميثودية ، وخاصة الميثودية الأمريكية وفروعها. قام جون ويسلي بتنقيح بنود كنيسة إنجلترا التسعة والثلاثين ، وحذف الأجزاء الكالفينية من بينها، مما يعكس لاهوت ويسلي الأرميني . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وعلى وجه الخصوص، تم اختصار بند الخطيئة الأصلية ، نظرًا لعقيدة ويسلي الميثودية الأساسية المتمثلة في التقديس الكامل . ^{[ 3 ]}

تم اعتماد المواد الخمس والعشرين الناتجة في مؤتمر عيد الميلاد عام ١٧٨٤، ^{[ ٤ ]} وهي موجودة في كتب قواعد الكنائس الميثودية، مثل الفصل الأول من كتاب عقائد وقواعد الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية ، والفقرة ١٠٦ من كتاب عقائد وقواعد الكنيسة الميثودية العالمية ، والفقرة ١٠٣ من كتاب قواعد الكنيسة الميثودية المتحدة . ^{[ ٥ ]} وقد ظلت هذه المواد دون تغيير يُذكر منذ عام ١٨٠٨، باستثناء بعض المواد الإضافية التي أضيفت في السنوات اللاحقة في الكنيسة الميثودية الحرة ، والتقليد الميثودي المتحد، ورابطة أليغيني ويسليان الميثودية ، من بين روابط ميثودية أخرى . ^{[ ٦ ] [ ٧ ] [ ٨ ] [ ٩ ]}

كانت بنود الكنيسة الإنجليزية التسعة والثلاثون تهدف إلى ترسيخ مبادئها وممارساتها بشكل أساسي. ورغم أنها لم تُصمم لتكون عقيدة أو بيانًا كاملاً للإيمان المسيحي، إلا أنها توضح الموقف العقائدي الإصلاحي للكنيسة الإنجليزية تجاه الكاثوليكية والمعمدانية . ^{[ 10 ]}

قام ويسلي بتنقيح بنود العقيدة في عام 1784 من أجل العمل الميثودي في أمريكا. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وتعكس بنوده الأربعة والعشرون التزاماته اللاهوتية ورغبته في الوضوح العقائدي، حيث قام بتقصير بعض البنود وحذف أخرى إذا كان من السهل إساءة فهمها.

أضافت الكنيسة الميثودية الحرة مادتين، إحداهما عن التقديس الكامل والأخرى عن "المكافآت والعقوبات المستقبلية". ^{[ 9 ]}

تمت إضافة مواد التقديس ، المأخوذة من الكنيسة البروتستانتية الميثودية ، وواجب المسيحيين تجاه السلطة المدنية من قبل المؤتمر الموحد الذي شكل الكنيسة الميثودية في عام 1939. ^{[ 9 ]}

• مواد الدين الميثودية. ١٧٨٤ ميلادي. في عقائد الكنائس البروتستانتية الإنجيلية. بقلم فيليب شاف