فيسارا

يُعدّ طراز فيسارا نمطًا معماريًا هجينًا للمعابد الهندية، يجمع بين تخطيطات المواقع الدرافيدية في جنوب الهند وتفاصيل الشكل المميزة لطراز ناجارا في شمال الهند. ويُرجّح أن يكون هذا النمط المُدمج قد نشأ في مدارس العمارة التاريخية بمنطقة دارواد . وهو شائع في المعابد الباقية من عهد سلالتي تشالوكيا وهويسالا المتأخرتين في منطقة الدكن ، وخاصةً في كارناتاكا . ووفقًا للنصوص الهندية، كان طراز فيسارا شائعًا في وسط الهند، لا سيما بين سلسلة جبال فينديا ونهر كريشنا . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وهو أحد ستة أنماط رئيسية للعمارة الهندية للمعابد المذكورة في النصوص التاريخية، إلى جانب أنماط ناجارا ، ودرافيدا ، وبوميجيا ، وكالينجا ، وفاراتا. ^{[ 4 ]}

يتجنب بعض الباحثين، مثل آدم هاردي، استخدام مصطلح "فيسارا" لأنه على الرغم من استخدام الكتّاب القدماء لهذه الكلمة، إلا أنهم ربما قصدوا بها معاني مختلفة عن استخدامها الحديث. ^{[ 5 ]} تشمل المصطلحات البديلة للفترة الزمنية الكاملة لهذا التقليد، من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر الميلادي، "كارناتا درافيدا" (وهو اختيار هاردي)، ^{[ 6 ]} و"أسلوب عمارة معابد وسط الهند"، و"عمارة الدكن"، أو بالنسبة للفترات الأقصر، مصطلحات تشير إلى السلالات المحلية، مثل "عمارة تشالوكيا". وقد تشمل البدائل الأكثر دقة "تشالوكيا المبكرة" أو " عمارة بادامي تشالوكيا "، و"تشالوكيا المتأخرة" أو "كاليانا" أو " عمارة تشالوكيا الغربية "، ^{[ 7 ]} و" عمارة هويسالا "، وذلك تبعًا لخصوصيات السلالة والمنطقة.

يوجد بعض الاختلاف بين من يستخدمون مصطلح "فيسارا" حول الفترات الزمنية التي ينطبق عليها. وتقتصر هذه الخلافات في الغالب على مسائل جدوى المصطلح ونطاقه. أما فيما يتعلق بمعظم جوانب المباني القائمة فعلياً، فهناك اتفاق عام.

فيسارا تعني البغل . ^{[ 2 ]} يشرح نص كاميكا أغاما، وهو نص من جنوب الهند ، أن هذا الاسم مشتق من طبيعته المختلطة، إذ أن تصميمه درافيدي، بينما شكله ناجارا في التفاصيل. ^{[ 2 ]} ويذكر النص نفسه أن فيسارا تُسمى أيضًا سانكارا (هجين) للسبب نفسه. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

بحسب علماء العمارة المعاصرين، لا يُذكر أسلوب فيسارا بالاسم في نصوص العمارة بشمال الهند. في المقابل، يُستخدم هذا المصطلح في معظم نصوص العمارة بجنوب الهند إلى جانب درافيدا وناغارا. يشير هذا النمط إلى أن أسلوب فيسارا نشأ وتطور في جنوب شبه القارة الهندية. ^{[ 3 ]} يصنف كتاب ماناسارا أسلوب ناغارا في الشمال، ودرافيدا في الجنوب، وفيسارا في الوسط. ويذكر أن ناغارا يركز على الجوانب الأربعة، ودرافيدا على المضلع (المثمن)، بينما يكمل فيسارا كلا الأسلوبين بأشكال دائرية أو بيضاوية. ونظرًا لوجود العديد من معابد الهندوس والجاين التي تعود إلى ما بعد القرن العاشر الميلادي، بالإضافة إلى آثارها التي بُنيت على طراز فيسارا في كارناتاكا، فقد رُبط أسلوب فيسارا بكارناتاكا والنصوص التي أُلفت هناك. ^{[ 9 ]}

بشكل عام، تنص العديد من النصوص الهندية الجنوبية على أن "فيسارا" هو مبنى "دائري أو مستدير" في تصميمه فوق قاعدته (كارنا) أو عنقه (كانثا). ومن الأمثلة على هذا التعريف لـ"فيسارا" ما ورد في الآيات 50.15-17 من "سفيامبهوفا أغاما" ، والآية 7.117 من "كارانا أغاما" ، والآية 12.68 من "أجيتا أغاما" ، والآية 30.41 من "سوبريبيدا أغاما"، وغيرها. ^{[ 3 ]} من جهة أخرى، تنص الآية 7.15 من "ديبتا أغاما" ، والآية 9.3 من " بادما سامهيتا" ، والآيات 30.44-45 من "إيشانا-سيفاجوروديفا-باداتي" على أن "فيسارا" قد يكون دائريًا أو بيضاويًا أو نصف دائري في تصميمه. يُطرح رأي ثالث في القسم السادس من ماريتشي سامهيتا، والآيات 18.47-48 من ماناسارا ، والآيات 19.36-38 من ماياماتا ، مفاده أن فيسارا قد تكون دائرية أو مربعة حتى براستارا، ثم تصبح دائرية من غريفا (العنق) فصاعدًا. ^{[ 3 ] [ ملاحظة 1 ]}

توجد تصنيفات نظرية أخرى لعمارة المعابد الهندوسية، حيث تستخدم نصوص جنوب الهند المخطط، بينما تستخدم نصوص شمال الهند الشكل العام، وخاصةً البنية الفوقية. مع ذلك، تُظهر المعابد التي بُنيت قبل القرن السابع عشر وفرةً في التجارب والابتكارات والتنوعات المتداخلة، ما يدفع الباحثين عمومًا إلى تجنب الالتزام بمصطلحات نظرية صارمة. على سبيل المثال، بينما تنص نظرية ماناسارا على أن معابد درافيدا هي تلك المعابد الجنوبية الهندية ذات المخطط الثماني (أو المضلع)، فإن المعابد الدرافيدية التاريخية ذات المخطط الثماني إما لم تُبنَ قط أو لم تصمد حتى العصر الحديث. ^{[ 4 ]} وبالمثل، حتى على جدران المعابد الهندوسية والجاينية في كارناتاكا، لا يوجد أي تصوير لمعبد بيضاوي الشكل. ^{[ 3 ]} قد يعود ذلك إلى أن الستانباتي (المهندس المعماري) والسيلبين (الحرفيين) في كارناتاكا خلال القرنين التاسع والحادي عشر كانوا يتجاهلون النصوص التقليدية عمدًا ويجربون مناهج جديدة ومبتكرة. ^{[ 3 ]}

يوضح معبد Kasivisvesvara في Lakkundi (1075 م) بشكل كامل عمارة Vesara. اليسار: على البدرا الواضحة توجد زخارف ناجارا وبوميجا؛ على اليمين: في المخطط الأرضي، يساعد انتفاخ البادرا على دمج أفكار درافيدا-ناجارا، مما يؤدي إلى تنسيق الجماليات خارج المعبد وداخله. ^{[ 8 ]} في القرن التاسع عشر، لاحظ الباحث البريطاني بورغيس أن هذا المعبد يحتوي على "واحد من أفضل الرسوم التوضيحية الباقية للأعمال الفنية الزخرفية الهندوسية في الهند".

نشأ أسلوب فيسارا المعماري في المنطقة الواقعة بين نهري كريشنا وتونغابهادرا، والتي تُعرف اليوم بشمال ولاية كارناتاكا . ووفقًا لبعض مؤرخي الفن، تعود جذور هذا الأسلوب إلى سلالة تشالوكيا في بادامي (500-753 م)، حيث تميزت معابدهم، التي تُعرف أيضًا باسم تشالوكيا بادامي المبكرة ، بأسلوب يمزج بين بعض سمات أسلوبي ناجارا ودرافيدا. فعلى سبيل المثال، استخدموا كلاً من نوعي شيكارا الشمالي وفيمانا الجنوبي في بناء الهيكل العلوي فوق قدس الأقداس في معابد مختلفة تعود إلى نفس الفترة الزمنية، مثل معبد باتاداكال . وقد طوّر هذا الأسلوب لاحقًا سلالة راشتراكوتاس في مانياخيتا (750-983 م) في مواقع مثل إلورا . على الرغم من وجود قدر كبير من الاستمرارية مع أسلوب بادامي أو تشالوكيا المبكر، ^{[ 10 ]} فإن بعض الكتاب يؤرخون بداية فيسارا فقط إلى تشالوكيا الغربية المتأخرة في كالياني (983 - 1195 م)، ^{[ 1 ]} والتي تشمل مواقعها لاكوندي ، ودامبال ، وإيتاجي ، وغاداج ، ^{[ 11 ]} وإمبراطورية هويسالا المتأخرة (1000 - 1330 م).

يذكر مؤرخون فنيون آخرون، مثل سينها، أن التجارب والابتكارات في فن العمارة الهندوسية بدأت مبكرًا في كارناتاكا، في مواقع مثل أيهول ، وباتاداكال ، وبادامي، وماهاكوتا ، حيث بُنيت معابد ناجارا ودرافيدا متجاورةً. ومع ذلك، احتفظ كل معبد من هذه المعابد بهويته التاريخية إلى حد كبير. ^{[ 12 ]} ويؤكد سينها أن فيسارا لا ينبغي اعتبارها مجرد مزيج من ناجارا ودرافيدا، بل توليفة معمارية مدروسة، تستند إلى المواد وأساليب البناء المتاحة في الهند بين القرنين السابع والثاني عشر. ^{[ 8 ]} ويدعم هذا الرأي نقوشٌ اكتُشفت في منطقة شمال كارناتاكا. فعلى سبيل المثال، في معبد جودا كالاشا الهندوسي في سودي، الذي يعود إلى منتصف القرن الحادي عشر - وهو مثال مبكر على فيسارا - يظهر نقشٌ مكتوبٌ بمزيج من السنسكريتية والكانادا أسفل أيقونات شيفا. ويذكر النقش سوميسفارا الأول وعام 981 (حوالي 1060 ميلادي). ^{[ 8 ]} بعد ذكر السلالات الهندوسية في جميع أنحاء شبه القارة الهندية، والأعمال العامة الناجحة، والزهاد، ومدارس السيلبين ، جاء في الآيتين 16-17:

قام شانكاراريا ببناء مسكن لناجيسفارا [شيفا] في وسط مدينة شوندي ^{[ ملاحظة 2 ]} بحيث تم إكمال الزخارف بطريقة لا يمكن لأحد أن يتخيلها.

كان معبد جودا كالاشا ابتكارًا جريئًا ضمن اتجاه معماري، أقدم نماذجه الباقية موجودة في قرية كوكانور الحالية في ولاية كارناتاكا، وهو معبد كاليسفارا (شيفا) (1000-1025 ميلادي). يُظهر معبد كوكانور في الغالب سمات درافيدية، لا سيما في بنيته العلوية. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، يُقدم قدس الأقداس والماندابا تصميمًا بارزًا يُعرف باسم "بهادرا" مع أعمدة رفيعة موضوعة بإيقاع منتظم. وبذلك، يدمج هذا التصميم أسلوب ناجارا، ويُعد خطوة أولى نحو تحقيق التناغم بين تجربة المشاهد الجمالية للمعبد من الخارج والداخل. ^{[ 8 ]} تطلب هذا الابتكار في تصميم " بهادرا " تغييرات في أساليب بناء المعابد وتخطيطات بنيتها العلوية. وقد تم تطوير هذه التغييرات بشكل أكبر مع تقدم القرن الحادي عشر في كارناتاكا. وكان معبد سودي خطوة هامة إلى الأمام. أما معبد كاسيفيسفيسفارا في لاكوندي، فقد مثّل ذروة الإنجاز المعماري والفني في أسلوب فيسارا. بعد ذلك، تم إدخال العديد من الابتكارات الأخرى، وتم بناء معابد كاليانا تشالوكيا وهويسالا المتطورة بشكل متزايد على طراز فيسارا الناشئ خلال القرن الثالث عشر. ^{[ 8 ]}

يختلف طراز فيسارا المعماري عن طراز درافيدا في عدة جوانب مفاهيمية وتجريبية رئيسية: فهو يُبرز البهادرا ، ويُوسّع قدس الأقداس (والمندابا ) ، ويُقرّبه أكثر فأكثر من الشكل الدائري، ويُضيف زخارف ونقوشًا إلى الجدران الخارجية، ويُغيّر المظهر الجمالي للمعبد من الداخل والخارج للحجاج. وقد أتاح طراز فيسارا للمهندس المعماري والحرفيين إضافة المزيد من اللوحات السردية حول الملاحم، والبورانات ، والأساطير الفيدية، ومشاهد الأرثا ، والكاما، والدارما (الأيقونات الإلهية). وقد رافقت هذه اللوحات رسومات توضيحية لأنواع مختلفة من شيكارات المعابد كأضرحة صغيرة في الخارج والداخل. وتتناقض هذه الزخارف بشكل حاد مع الهياكل البسيطة الموجودة في معابد درافيدا في القرون السابقة. ^{[ 12 ] [ 8 ]}

يضم طراز فيسارا (إذا ما حُدِّدَ بأنه بدأ فقط مع سلالة تشالوكيا الغربية في أواخر القرن العاشر) عناصر من طرازي درافيدا وناغارا. وعلى وجه الخصوص، يكون شكل البنية الفوقية فوق قدس الأقداس هرميًا في الغالب، وأقصر من برج شيكارا الشمالي . أما الجدران والبنية الفوقية فهي دائرية بشكل عام أو مخروطية الشكل، على الرغم من أن هندستها مبنية على تدوير مربع موضوع على دائرة. كما يحتوي طراز فيسارا على زخارف فريدة. ومن الزخارف الشائعة أبراج شيكارا مصغرة ، غالبًا من طراز بهوميجا ، مما يدل على إلمام المهندسين المعماريين بالطرز الشمالية. ^{[ 1 ]} ومثل البنية الفوقية لفيمانا الجنوبية، فإن نظيرتها في فيسارا مقسمة بشكل واضح إلى طوابق أو درجات، ولكنها أكثر عددًا، كما أن زخرفة سقف الكابوتا أقل بروزًا مما هي عليه في فيمانا الجنوبية المعاصرة .

يصف جورج ميتشل إحدى السمات المميزة بأنها "إخفاء المظهر الخارجي للمبنى من خلال مضاعفة بروزات الجدران والبنية الفوقية؛ تتحرك هذه بشكل لا يهدأ من مستوى إلى آخر، معتمدة على تأثيرات الضوء والظل لإضفاء الصلابة والشكل على المبنى." ^{[ 13 ]}

تتميز المعابد عادةً ببروزات بارزة من نوع "سوكاناسا" تمتد من البرج على السطح فوق غرفة انتظار "أنتارالا" المؤدية إلى قدس الأقداس. ويكون "ماندابا" عادةً أكبر من قدس الأقداس و"فيمانا" الخاص به، وقد تكون "ماندابا" المفتوحة أكبر حجماً. وتضم بعض المعابد عدة معابد، وخاصةً ثلاثة. ^{[ 14 ]} وعادةً ما يكون لهذه المعابد ثلاثة مداخل من نفس "ماندابا"، كما هو الحال في معبد "تشيناكيساڤا" في سوماناثابورا ومعبد " كيداريشوارا " في باليغافي ؛ ويقع الضريحان الجانبيان بزاوية 90 درجة بالنسبة للضريح المركزي الرئيسي.

مقارنات مع عمارة بهوميجا وفاراتا

بحسب دوبي، لا يوجد إجماع في التراث الهندي قبل القرن الثالث عشر حول كيفية وصف أو تحديد نمط فيسارا. وتوجد خصائص وميزات فيسارا "المختلطة" أيضًا في عمارة بهوميجا وفاراتا، حيث يدفع التوليف والابتكار شمال وجنوب الهند نحو أن يصبحا نمطين مختلفين. ويشير دوبي إلى أن اكتشاف نماذج مبكرة لمعابد هندوسية بيضاوية ودائرية وشبه دائرية قد يتوافق مع نمط فيسارا كما كان موجودًا في السابق، وبالتالي ما أشارت إليه النصوص الجنوبية الهندية عند تأليفها. ^{[ 15 ]} ويذكر آدم هاردي أن هذه الأشكال المبتكرة تُفهم بشكل أفضل من خلال مدارس العمارة وسياقها الجغرافي، مع الأخذ في الاعتبار أن هذه المدارس تشاركت وتنافست في أفكارها. وقد تطور نمط فيسارا في كارناتاكا، وفاراتا في منطقة فيداربا-بيرار، وكالينجا في أوديشا، وبوميجا في مالوا. ^{[ 16 ]}

تقع معابد فيسارا المبكرة في المقام الأول بالقرب من نهري تونغابهادرا وكريشنا وبينها قبل أن يلتقيا. وتشمل هذه المواقع: ^{[ 8 ]}

• معبد كاليسفارا، كوكانور
• معبد رامالينجيسفارا، جودور
• معبد ماهاديفا، إيتاجي
• معبد كاسيفيسفيسفارا، لاكوندي (والعديد من المعابد الأخرى في لاكوندي)
• معبد براهماديفا، سافادي - يتميز بكونه مرصعًا بالنجوم بالكامل
• معبد ماليكارجونا، سودي (ومعبد جودا كالاشا)

تشمل معابد فيسارا اللاحقة معابد هويسالا في بيلور وهاليبيدو وسوماناثابورا . ^{[ 17 ]} تمت إضافة ثلاثة معابد من بينها ( معبد هويساسوارا في هاليبيدو ، ومعبد تشيناكيسافا في بيلور ، ومعبد تشينكيسافا في سوماناثابورا ) إلى قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو باعتبارها مجموعات مقدسة في هويسالاس في عام 2023. ^{[ 18 ]}

• 
  معبد دودا باسابا في دامبال ، وهو تصميم درافيدي فريد من نوعه، يتكون من 24 نقطة متصلة على شكل نجمة، وسبع طبقات، ويعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر.
• 
  معبد تشيناكيسافا، سوماناثابورا ، 1258
• 
  ضريح كيسافا في معبد تشيناكيشافا، بيلور

• تاريخ الفن الهندي
• نبذة تاريخية عن المعابد الهندوسية