البحث عن الرؤية

تُعدّ رحلة البحث عن الرؤية طقساً من طقوس العبور في بعض ثقافات السكان الأصليين لأمريكا . ولكل ثقافة من هذه الثقافات أسماء خاصة بها لهذه الطقوس. مصطلح "رحلة البحث عن الرؤية" مصطلح عام في اللغة الإنجليزية ، وقد لا يكون دقيقاً دائماً أو مستخدماً من قبل الثقافات المعنية.

في ثقافات السكان الأصليين لأمريكا التي تمارس هذا النوع من الطقوس، يتألف عادةً من سلسلة من الاحتفالات التي يقودها كبار السن بدعم من مجتمع الشاب. [ 1 ] تتضمن هذه العملية صيامًا تامًا لمدة أربعة أيام وليالٍ، في عزلة تامة في موقع مقدس في الطبيعة يختاره كبار السن لهذا الغرض. [ 1 ] وقد استخدمت بعض المجتمعات المواقع نفسها لأجيال عديدة. خلال هذه الفترة، يصلي الشاب ويتضرع إلى الأرواح طالبًا رؤية تساعده في اكتشاف غايته في الحياة ، ودوره في المجتمع ، وكيفية خدمة الناس على أفضل وجه. [ 1 ] قد تتضمن الأحلام أو الرؤى رموزًا طبيعية - كالحيوانات أو قوى الطبيعة - تتطلب تفسيرًا من كبار السن. [ 1 ] بعد بلوغهم سن الرشد، واسترشادًا بهذه التجربة، قد يصبح الشاب متدربًا أو تلميذًا لشخص بالغ أتقن هذا الدور. [ 1 ]

عندما تحدث لوكولوس فيرجيل ماكوورتر إلى الذئب الأصفر ، توصل إلى الاعتقاد بأن الشخص يصوم، ويبقى مستيقظًا ويركز على مهمته حتى يصبح عقله "في غيبوبة". [ 1 ] عندها فقط انكشفت له قدرة ويكين ( كلمة من لغة نيز بيرس ). [ 1 ]

الاستخدام من قبل غير الأمريكيين الأصليين

تقدم مدارس غير السكان الأصليين، ومدارس العصر الجديد ، ومدارس "التدريب على الحياة البرية" ما تسميه "رحلات الرؤية" لغير السكان الأصليين. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] ومع ذلك، ورغم التسمية، قد لا تشبه هذه التجارب الطقوس التقليدية إلا قليلاً، باستثناء الصيام والعزلة. [ 2 ] [ 5 ] وقد وُجهت انتقادات لاستخدام مصطلح "رحلة الرؤية" باعتباره " استيلاءً ثقافيًا "، حيث وُصف القائمون على هذه التدريبات بـ" الشامانات المزيفين ". [ 3 ] [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] وقد تتضمن هذه التدريبات نسخًا من العصر الجديد لخيمة العرق ، والتي أدت في بعض الأحيان إلى إلحاق الضرر، بل وحتى الموت ، من قبل أشخاص غير مدربين، كما في حادثة القتل غير العمد لجيمس آرثر راي ، والتي تضمنت فكرة غير أصلية لرحلة الرؤية استمرت 36 ساعة، ودفع المشاركون فيها ما يقرب من 10000 دولار. [ 5 ] [ 9 ]

على غرار العديد من الطقوس الأصلية الأخرى، ذُكرت رحلة البحث عن الرؤية في بيانات قادة السكان الأصليين الذين أعربوا عن قلقهم بشأن حماية طقوسهم وحقوق الملكية الفكرية الأخرى الخاصة بهم ؛ ومن بين هذه الوثائق إعلان الحرب على مستغلي روحانية لاكوتا لعام 1993. [ 10 ] [ 11 ] وفي عام 2007، اعتمدت الأمم المتحدة إعلان حقوق الشعوب الأصلية ، الذي عزز حقوق السكان الأصليين في حماية ثقافاتهم وطقوسهم، ومعالجة مسألة التعويض عندما تُسلب منهم ممتلكاتهم الفكرية والدينية والروحية دون موافقتهم الحرة والمسبقة والمستنيرة، أو بما يخالف قوانينهم وتقاليدهم وعاداتهم. [ 12 ]

انظر أيضاً

للمزيد من القراءة

  • إيروين، لي. "الأحلام والنظرية والثقافة: نموذج البحث عن الرؤية في السهول". المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين 18، العدد 2 (ربيع 1994): 229-245.
  • إيروين، لي. الباحثون عن الأحلام: التقاليد الرؤيوية للسكان الأصليين في السهول الكبرى. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1994.
  • مارتينيز، ديفيد. "روح الهندي: فلسفة لاكوتا والبحث عن الرؤية". مجلة Wíčazo Ša Review 19، العدد 2 (خريف 2004): 79-104.

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 ماكوورتر، لوكولوس فيرجيل (1940). الذئب الأصفر: قصته الخاصة . كالدول، أيداهو: مطابع كاكستون المحدودة. الصفحات 295-300 . 
  2. 1 2 كينغ، توماس ، " الهنود الموتى: ثقيلون جدًا على الرفع " في هازليت ، 30 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2016. "رحلة سريعة إلى الإنترنت ستكشف عن جهة تقدم دورة تدريبية لمدة أسبوع واحد بعنوان "رحلة الكانيون والتدريب على المحارب الروحي" مقابل 850 دولارًا وبرنامجًا لمدة ثماني ليالٍ يسمى "رحلة الرؤية"، على غرار شخص يُدعى ستالكنغ وولف، " شيخ ليبان أباتشي " الذي "أزال كل الاختلافات" في رحلة الرؤية، "تاركًا فقط الشكل البسيط والنقي الذي يناسب الجميع". لا توجد رسوم لحضور هذه الورشة، مع أن التبرع بمبلغ يتراوح بين 300 و350 دولارًا يُستحسن. يُقال إن ستالكنج وولف وُلد عام 1873، وجاب الأمريكتين بحثًا عن الحقائق الروحية، ثم نقل كل معارفه إلى توم براون الابن، وهو صبي أبيض يبلغ من العمر سبع سنوات التقاه في نيوجيرسي. ويبدو أن توم براون الابن، أو تلاميذه، هم من يديرون هذه الورش، بعد أن حوّلوا تعاليم ستالكنج وولف إلى مشروع تجاري تابع لـ"ديد إنديان".
  3. 1 2 Sheets, Brian, “ Papers or Plastic: The Difficulty in Protection Native Spiritual identity “, Lewis & Clark Law Review , 17:2, p.596.
  4. 1 2 ج. هوبسون، "صعود الشامان الأبيض كنسخة جديدة من الإمبريالية الثقافية". في هوبسون، غاري، محرر. الأرض المتذكرة . ألبوكيرك، نيو مكسيكو: مطبعة الأرض الحمراء؛ 1978: 100-108.
  5. 1 2 أونيل، آن (22 يونيو 2011). "خيمة العرق تنهي رحلة روح حرة" . سي إن إن ."لكنها مضت قدماً في التمرين التالي، وهو رحلة البحث عن الرؤية التي استمرت 36 ساعة. قامت ببناء عجلة طبية على طراز الأمريكيين الأصليين في الصحراء وتأملت لمدة 36 ساعة دون طعام أو ماء."
  6. تشيدستر، ديفيد، التزييف الأصيل: الدين والثقافة الشعبية الأمريكية . مطبعة جامعة كاليفورنيا؛ 2005؛ ص 173: "لقد سخر المدافعون عن سلامة الدين الأصلي من الشامان العصر الجديد، وكذلك المتعاونين معهم من السكان الأصليين، ووصفوهم بـ "الشامان البلاستيكي" أو "رجال الطب البلاستيكيين".
  7. ميتكالف، جيسيكا، " يدرك الأمريكيون الأصليون أن الاستيلاء الثقافي هو أرض الظلام ". لصحيفة الغارديان . 18 مايو 2012. تاريخ الاطلاع: 24 نوفمبر 2015.
  8. فورمايل، هنرييتا (1996) "إنجاح الأمور: مشاركة السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في التخطيط البيئي الإقليمي" في مناهج التخطيط البيئي الإقليمي. الجزء 2. أوراق خلفية للمؤتمر؛ 30 أكتوبر - 1 نوفمبر 1995، ملبورن ؛ وزارة البيئة والرياضة والأقاليم. كانبرا. الصفحات 268-269: "إن نظام حقوق الملكية الفكرية [الغربي] والاستيلاء (غير) على معارف السكان الأصليين دون علمهم وموافقتهم المسبقة يثير مشاعر الغضب أو الشعور بالخداع".
  9. الحكم على ضحايا خيمة العرق في أريزونا ، سي إن إن
  10. ميستيث، ويلمر، وآخرون (10 يونيو 1993) " إعلان حرب ضد مستغلي روحانية لاكوتا ". "في قمة لاكوتا الخامسة، وهو تجمع دولي لأمم لاكوتا وداكوتا وناكوتا في الولايات المتحدة وكندا، أقرّ حوالي 500 ممثل من 40 قبيلة وجماعة مختلفة من لاكوتا بالإجماع "إعلان حرب ضد مستغلي روحانية لاكوتا". وقد تم إقرار الإعلان التالي بالإجماع: "بما أنه قد تم تشكيل شركات شبه دينية لفرض رسوم على الناس مقابل الدخول إلى "أكواخ العرق" وبرامج "البحث عن الرؤية" الوهمية؛"
  11. تاليمان، فاليري (1993) " مقال عن 'إعلان لاكوتا للحرب' ".
  12. «للشعوب الأصلية الحق في ممارسة وإحياء تقاليدها وعاداتها الثقافية. ويشمل ذلك الحق في الحفاظ على مظاهر ثقافاتها الماضية والحاضرة والمستقبلية وحمايتها وتطويرها، مثل المواقع الأثرية والتاريخية، والتحف، والتصاميم، والاحتفالات، والتقنيات، والفنون البصرية والأدائية، والأدب. ... يتعين على الدول توفير سبل الانتصاف من خلال آليات فعالة، قد تشمل رد الحقوق، يتم تطويرها بالتعاون مع الشعوب الأصلية، فيما يتعلق بممتلكاتها الثقافية والفكرية والدينية والروحية التي تم الاستيلاء عليها دون موافقتها الحرة والمسبقة والمستنيرة أو بما يخالف قوانينها وتقاليدها وعاداتها. » - إعلان حقوق الشعوب الأصلية - الفريق العامل المعني بالسكان الأصليين، الذي اعتمدته الجمعية العامة للأمم المتحدة، إعلان حقوق الشعوب الأصلية، مؤرشف في 26 يونيو 2015 على موقع Wayback Machine ؛ مقر الأمم المتحدة؛ مدينة نيويورك (13 سبتمبر 2007)، صفحة 5.