بنك الأصوات

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

في الخطاب السياسي الهندي ، يُشير مصطلح "كتلة التصويت" (أو "قاعدة التصويت") إلى مجموعة من الناخبين الموالين من طائفة واحدة ، والذين يدعمون باستمرار مرشحًا أو كيانًا سياسيًا معينًا في الانتخابات الديمقراطية . غالبًا ما يكون هذا السلوك نتاجًا لتوقع منافع، حقيقية كانت أم متوهمة، من الكيانات السياسية، وغالبًا ما يكون ذلك على حساب طوائف أخرى. تُعرف سياسة "كتلة التصويت" بأنها ممارسة إنشاء كتلة تصويت والحفاظ عليها من خلال سياسات مثيرة للانقسام. ولأنها تشجع التصويت على أساس المصلحة الذاتية لجماعات معينة، غالبًا ضد قناعاتها، فإنها تُعتبر ضارة بمبادئ الديمقراطية التمثيلية . [ 1 ] هنا، قد تكون الطائفة من طبقة اجتماعية ، أو دين ، أو لغة ، أو أمة فرعية .

أصل الكلمة

استُخدم هذا المصطلح لأول مرة من قِبل عالم الاجتماع الهندي البارز ، إم. إن. سرينيفاس [ 2 ] في بحثه المنشور عام 1955 بعنوان " النظام الاجتماعي لقرية ميسور" . [ 3 ] وقد استخدمه في سياق النفوذ السياسي الذي يمارسه الراعي على المرؤوس. لاحقًا، استخدم إف. جي. بيلي ، أستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو ، هذا التعبير في كتابه "السياسة والتغيير الاجتماعي" الصادر عام 1959 ، [ 4 ] للإشارة إلى النفوذ الانتخابي لزعيم الطبقة. وهذا هو الاستخدام الذي شاع منذ ذلك الحين.

أمثلة

كانت بعض أولى قواعد التصويت التي تم تحديدها قائمة على أساس الطبقة الاجتماعية. كما ظهرت قواعد أخرى قائمة على خصائص مجتمعية أخرى، كالدين واللغة . وتُعتبر قواعد التصويت عمومًا غير مرغوب فيها في السياسة الانتخابية. فعلى سبيل المثال، يرى ثابار (2013) أن قواعد التصويت القائمة على أساس الطبقة أو الدين تعيق العلمنة. ويشير كاتجو (2011) إلى أن اتهامات قواعد التصويت هي أداة خطابية يستخدمها القوميون الهندوس في شكواهم من الحقوق أو الامتيازات الخاصة الممنوحة لغير الهندوس في الهند. ومن الأمثلة الأخرى:

  • في عام 1989، قدم شعب باداغا في جنوب الهند التماساً إلى الحكومة الهندية للاعتراف بهم كقبيلة رسمية، وتظاهروا بأعداد غفيرة في 15 مايو من ذلك العام للدلالة على قوة قاعدة باداغا الانتخابية. [ 5 ]

علاج

يجادل البعض بأنه يمكن تعطيل سياسة "استقطاب الأصوات" عن طريق حصر أحكام الجدول العاشر من الدستور الهندي في عدد قليل من القضايا الحاسمة .

انظر أيضاً

مراجع

فهرس

  • بيلي، إف جي (1959)، السياسة والتغيير الاجتماعي ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا
  • باسو، بارثا (2007)، ""علامة بوذا التجارية" في ولاية البنغال الغربية بالهند: اليسار يعيد ابتكار نفسه،" المسح الآسيوي ، 47 (2): 288-306 ، doi : 10.1525/as.2007.47.2.288
  • غريلو، رالف؛ نيدهام، رودني (2000)، "نعي: إم إن سرينيفاس"، مجلة الأنثروبولوجيا اليوم ، 16 (1): 22، doi : 10.1111/1467-8322.00007 ، ISSN 0268-540X ، JSTOR 2678199  
  • هايدمان، فرانك (2014)، "التشييء والجماليات الاجتماعية: المذكرات والاحتفال بـ "يوم باداغا""، علم الأعراق الآسيوية ، 73 (1/2): 91– 109، doi : 10.18874/ae.73.1-2.06 (غير نشط في 2 يوليو 2025){{citation}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  • كاتجو، مانجاري (2011)، "فهم الحرية في الهندوتفا"، عالم الاجتماع ، 39 ( 3/4): 3-22
  • سرينيفاس، إم إن (1955)، "النظام الاجتماعي لقرية ميسور"، في ماريوت، مكيم (محرر)، قرية الهند: دراسات في المجتمع الصغير ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 1-35 
  • ثابار، روميلا (2013)، "النمط العلماني للهند"، عالم الاجتماع ، 41 ( 11/12): 3-10

للمزيد من القراءة

  • شوري، أرون (2012). السقوط على الظهر: مقال عن التحفظات والشعبوية القضائية. نيودلهي: دار هاربر كولينز للنشر. ISBN 978-9350293553
  • سيد علي مجتبى، "الهند المتجانسة" وقاعدة التصويت ، هيمال جنوب آسيا ، 2004