وانجونك

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

يشير مصطلح وانغونك أو ماتابيسيك إلى مجموعة من الشعوب الأصلية ذات الصلة الوثيقة في غابات شمال شرق ولاية كونيتيكت ، وجميعهم من وسط الولاية . [ 1 ] [ 6 ] كان العديد منهم أعضاءً في وابينجر ، [ 4 ] وهو اتحاد يتحدث لغة مونسي . [ 7 ] استقر شعب وانغونك على طول نهر كونيتيكت . [ 7 ]

قبل وصول الإنجليز، كان لدى قبيلة وانغونك ثلاث مستوطنات رئيسية على طول نهر كونيتيكت، في مناطق مدن بورتلاند وميدلتاون وويذرسفيلد الحالية . كما استخدموا أراضٍ في أجزاء أخرى مما نظمه المستوطنون الإنجليز لاحقًا كمقاطعتي ميدلسكس وهارتفورد . [ 7 ] [ 8 ]

لا توجد قبائل معترف بها من قبل ولاية وانجونك [ 9 ] [ 10 ] أو قبائل معترف بها اتحادياً . [ 11 ]

أصدر أحفاد شعب وانغونك، وعلماء من جامعة ويسليان ، ومدينة ميدلتاون بولاية كونيتيكت، بيانات عامة تؤكد استمرار شعب وانغونك وتسلط الضوء على طمس هويتهم التاريخية. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

اسم

الأراضي القبلية لقبائل جنوب نيو إنجلاند حوالي عام 1600. الخطوط الرمادية المنقطة هي الحدود السياسية الحديثة التقريبية.
الأراضي القبلية لقبائل جنوب نيو إنجلاند حوالي عام 1600. الخطوط الرمادية المنقطة هي الحدود السياسية الحديثة التقريبية.

كان يُطلق على شعب وانغونك أيضًا اسم وانغومز [ 1 ] وونغونك. وقد أطلق عليهم عالم الأنثروبولوجيا جون ريد سوانتون اسم ماتابيسيك. [ 16 ] كما كُتب اسمهم أيضًا ماتابيسيت أو ماتابيش، لكن وانغونك هو الاسم الذي يستخدمه الباحثون وأحفاد وانغونك المعاصرون. [ 8 ] [ 17 ]

كانت قبيلتا وانجونك وماتابيسيك تاريخياً عبارة عن زعامات مستقلة، [ 18 ] ولكن أصبح كلا المصطلحين يُستخدم للإشارة إلى مجموعة من الأمم الأصلية في وسط ولاية كونيتيكت ذات روابط قرابة وثيقة والتي ليس لها اسم عرقي مشترك معروف . [ 6 ]

لغة

يكتب سوانتون أن شعب ماتابيسيك كانوا أهم أمة في اتحاد وابينجر، [ 16 ] الذين كانوا يتحدثون لغة ألغونكوية شرقية . [ 4 ]

قبل وصول الأوروبيين، كان شعب وانغونك يتحدث لغة كويربي ، وهي لغة ألغونكوية شرقية [ 4 ] تنتمي إلى عائلة اللغات الألغونكوية الكبيرة . [ 5 ] وكانت تربطهم علاقات وثيقة بالعديد من الأمم الألغونكوية الأخرى ، التي امتدت أراضيها على طول ساحل المحيط الأطلسي والأنهار المؤدية إلى البحر. [ 5 ]

إِقلِيم

سكن شعب وانغونك في المناطق المحيطة بمدن ميدلتاون وهادام وبورتلاند الحالية في ولاية كونيتيكت، عند وصول الإنجليز. [ 19 ] كانوا في الأصل يقطنون حول هارتفورد وويذرسفيلد، ولكن بعد أن نزحوا بسبب المستوطنين هناك، انتقلوا إلى الأراضي المحيطة بمنعطف نهر كونيتيكت . [ 19 ] [ 20 ] قبل الاستيطان الإنجليزي، كان هناك ما لا يقل عن ست قرى في المنطقة على جانبي النهر. [ 5 ] من بين هذه القرى، كان اسم ماتاباسيت (أو ماتابيسيك، ماتابيسيت) هو الأكثر ارتباطًا بشعب وانغونك لدى الإنجليز (وهو الاسم المقابل لميدلتاون). تشمل القرى الأخرى بوكوسيت (بورتلاند)، وكوكابونيت (هادام)، وكوجينشاوغ، وكونوناكوك، وماشامودوس. [ 5 ] يُشار إلى شعب وانغونك أحيانًا باسم "سكان النهر" نظرًا لموقعهم داخل وادي نهر كونيتيكت الخصب. [ 21 ]

عندما استقر الإنجليز وأسسوا ميدلتاون على الضفة الغربية للنهر، كانت أراضي محمية وانغونك المخصصة تقع في الغالب على الضفة الشرقية للنهر، مع قطعة أرض صغيرة على الضفة الغربية، وهي منطقة قريبة من موقع مقبرة إنديان هيل التي أُنشئت عام ١٨٥٠. [ ٥ ] يُستخدم اسم وانغونك أيضًا لوصف مرج في بورتلاند كان جزءًا من محمية وانغونك. ومع شعور قبيلة وانغونك بضغط المستوطنين للاستيلاء على الأرض، باعوا أجزاءً منها وانضموا إلى قبائل مجاورة مثل قبيلة تونكسيس (فارمنجتون، كونيتيكت). وشكّل هؤلاء السكان مجتمعات جديدة من الهنود المسيحيين، وانتقلوا إلى وسط ولاية نيويورك، ثم إلى منطقة البحيرات العظمى، واستقروا في ولاية ويسكونسن . بينما ذهب آخرون إلى الإقليم الهندي ، الذي أصبح فيما بعد ولاية أوكلاهوما . [ ٢٢ ]

تاريخ

مجتمع ما قبل الاستعمار

على غرار جماعات الألغونكيين الأخرى، كانت القيادة السياسية لقبيلة وانغونك تتمركز في يد زعيم يُدعى " ساكيم" ، استنادًا إلى وثائق المستوطنين الإنجليز. [ 23 ] عُرفت معظم البنى الاجتماعية لدى الألغونكيين بأنها قائمة على نظام قرابة أمومي ، حيث ينتقل الإرث والممتلكات عبر خط الأم. وكان يُعتبر الأطفال مولودين لعائلة أمهاتهم وعشيرتهن. وتشارك النساء المسؤوليات والسلطة داخل القبيلة. ويبدو أن قبيلة وانغونك تتوافق مع هذا النمط. [ 24 ] كانوا يعيشون على الاقتصادات الموسمية للمنطقة. ويعتقد الباحثون المعاصرون أنهم كانوا يهاجرون بين قريتين: إحداهما في الشتاء والربيع، والأخرى في الصيف والخريف. [ 25 ]

الاتصال الأوروبي (1614-1673)

كان أول تفاعل معروف بين قبيلة وانغونك والأوروبيين عام 1614 مع تجار من شركة الهند الشرقية الهولندية . وقد جعل قرب وانغونك من نهر كونيتيكت موطنهم مرغوبًا لدى تجار الفراء الأوروبيين، مما أدى إلى صراعات مع قبيلة بيكوت على المنطقة. تحالف وانغونك مع قبيلة ناراغانسيت وتواصلوا مع المستوطنين الإنجليز كاستراتيجية دفاعية ضد بيكوت. [ 20 ]

ربما تغيرت التحالفات مع اندلاع حرب بيكوت عام 1636. تشير الروايات الاستعمارية إلى أن زعيم وانغونك، سيكواسن، ساعد البيكوت في هجومهم على ويذرسفيلد، حيث كان يقيم آنذاك. [ 5 ] في نفس الفترة تقريبًا، انتقل سوهيج إلى ماتابيسيت، التي تطورت لاحقًا لتصبح ميدلتاون. قد يكون هذا الانتقال وارتباك الحرب من أسباب تأخر تأسيس ميدلتاون حتى عام 1650، أي بعد مدن أخرى في المنطقة. [ 20 ] خلال هذه الفترة، تشير الوثائق إلى أن السكان الأصليين والمستوطنين المقيمين في ميدلتاون أجروا سلسلة من معاملات الأراضي، توجت بوثيقة حجز مكتوبة عام 1673. [ 21 ]

جرت معاملات الأراضي بين شعب وانغونك والمستوطنين ضمن النظام القانوني الأوروبي لملكية الأراضي. ويستند هذا النظام إلى مفاهيم الملكية الفردية وتحسين الأراضي؛ فالمالك هو من يمتلك الأرض بشكل فردي ويعمل على "تحسينها". غالبًا ما لم يعترف المستوطنون بالأساليب الزراعية الجماعية للسكان الأصليين باعتبارها "تحسينًا". [ 17 ] [ 26 ] كانت علاقة وانغونك بالأرض علاقة جماعية. لم يكن لأي فرد أو جماعة حقٌّ مطلق في قطعة أرض معينة، وبالتالي لم يكن من الممكن شراء الأرض أو بيعها. [ 17 ]

لم يعترف القانون الاستعماري الإنجليزي بطرق ملكية السكان الأصليين للأراضي. [ 27 ] ولذلك، وللحفاظ على حقهم في أراضيهم في مواجهة مصادرة المستوطنين، عمل شعب وانغونك ضمن نظام ملكية الأراضي، على الأقل لأغراض التوثيق القانوني. [ 27 ] [ 28 ]

فترة الحجز المبكر: 1673-1732

بعد تأسيس ميدلتاون عام 1650، خصصت حكومة ولاية كونيتيكت ما يقارب 350 فدانًا من الأرض على الضفة الشرقية لنهر كونيتيكت لأحفاد زعيم قبيلة وانغونك، سوهيج، ولأبناء قبيلة وانغونك. وظلت هذه الأرض غير محددة المعالم حتى عام 1673، حين وقّع 13 من ورثة سوهيج وثيقةً أنشأت بموجبها قطعتين أرضيتين، إحداهما مساحتها 50 فدانًا في إنديان هيل، والأخرى مساحتها 250 فدانًا في منطقة مرتفعة على الضفة الشرقية لنهر كونيتيكت. [ 8 ] وتم تحديد ملكية الأرض لورثة وانغونك إلى الأبد. [ 22 ] وفي مرج وانغونك، المجاور للأرض المخصصة على الضفة الشرقية لنهر كونيتيكت، امتلكت أسر وانغونك قطعًا أرضية تبلغ مساحتها 9 أفدنة. [ 17 ]

ظلّت ملكية أراضي شعب وانغونك جماعية إلى حد كبير خلال فترة إنشاء المحمية. [ 17 ] لم يكن من وقّعوا على صكوك الملكية بالضرورة "مالكين" للأرض، ولذلك كانت عمليات البيع تُنازع فيها في كثير من الأحيان من قبل أفراد آخرين من شعب وانغونك. لم يكن معظم أفراد وانغونك في تلك الفترة قادرين على قراءة صكوك الملكية الإنجليزية. كان إنشاء المحمية ضارًا اقتصاديًا بشعب وانغونك، الذين كانوا بحاجة إلى مساحة أكبر من الأرض لمواصلة ممارساتهم الزراعية والصيد التقليدية. أدّى نقص الفرص الاقتصادية إلى الفقر والديون. خلال هذه الفترة، استُعبد بعض أفراد وانغونك أو أُجبروا على العمل لدى المستعمرين الإنجليز. [ 22 ]

اندلعت حرب الملك فيليب عام 1675 كحركة مقاومة هندية موحدة. [ 29 ] حافظت قبيلة وانغونك، إلى جانب العديد من القبائل الأخرى، على حيادها. ربما كان هذا الحياد مفروضًا، إذ سنّ الإنجليز خلال تلك الفترة سلسلة من القوانين التي حدّت من الفرص الاقتصادية للهنود وحصولهم على الأسلحة، وطالبوا القبائل بتقديم رهائن. [ 22 ]

خلال حرب الملك فيليب وبعدها، باع بعض أفراد قبيلة وانغونك أراضيهم للمستوطنين، غالبًا لسداد ديونهم. ازداد عدد السكان الإنجليز في ميدلتاون، وفي أواخر القرن السابع عشر، بدأ المستوطنون ببناء منازلهم في مروج وانغونك على الضفة الشرقية للنهر بجوار المحمية. في عام ١٧١٤، انفصلت هذه المجموعة من المستوطنين عن ميدلتاون وشكلوا جمعية ميدلتاون الثالثة، التي كان لها دار اجتماعاتها الخاصة وقيادتها المستقلة. بحلول عام ١٧١٣، أُجبرت قبيلة وانغونك على إخلاء جزء ماتابيسيت من المحمية، الذي كان يقع في وسط ميدلتاون. [ ٨ ]

فترة الحجز اللاحقة: 1732-1767

تسارع توغل المستوطنين في أراضي الهنود عام ١٧٣٢ عندما عُيّن قس جديد للجمعية الثالثة، بنى منزله في المحمية. وبدأ بعض أفراد قبيلة وانغونك باعتناق المسيحية خلال هذه الفترة، مما أدى إلى هجرتهم إلى المجتمعات المسيحية. وفي عام ١٧٤٦، قدمت الجمعية الثالثة التماسًا إلى الجمعية العامة لولاية كونيتيكت لإنشاء دار اجتماعات جديدة، وحصلت على أرض في محمية وانغونك. وقد برر بناء دار الاجتماعات زيادة مطالبات المستوطنين بأراضي المحمية، التي زعموا أن قبيلة وانغونك لا تستغلها بالشكل الأمثل. [ ٨ ]

في عام ١٧٥٧، وبعد تقديم التماسين من المستوطنين إلى الجمعية العامة لولاية كونيتيكت، تقدم وانغونك ريتشارد راني، الذي كان يعيش خارج المحمية، بطلب للحصول على أرض، ومُنح ١٠ أفدنة. وقدّم المستوطنون التماسين آخرين للحصول على حق شراء أراضي المحمية. وفي عام ١٧٦٢، قدّمت مجموعة من رجال وانغونك مذكرة إلى الجمعية يطلبون فيها بيع المحمية بأكملها. ووافقت لجنة على هذا الطلب، مشيرةً إلى أنه لم يتبقَ في المحمية سوى النساء والأطفال. ولم تتمكن مجموعة وانغونك المتبقية في المحمية من إعالة نفسها، لذا خُصص جزء من عائدات بيع أراضيهم لسداد الديون. [ ٨ ] وخلال هذه الفترة، من المعروف أن العديد من رجال وانغونك قد شاركوا في حرب الفرنسيين والهنود بحثًا عن عمل. [ ٣٠ ] وفي عام ١٧٦٧، أصبحت الجمعية الثالثة رسميًا بلدة تشاتام (بورتلاند لاحقًا). [ ٢٠ ]

ما بعد نظام الحجز وهجرة شعب وانغونك: 1767-1813

في عام ١٧٦٩، طلب عشرة من قبيلة وانغونك، بمن فيهم صموئيل أشبو في فارمنجتون، كونيتيكت، الإذن ببيع أراضيهم في وانغونك. [ ١ ] بيعت آخر قطعة أرض تابعة لمحمية وانغونك في تشاتام في مكان ما بين عامي ١٧٧٢ و١٧٨٤. [ ٢٠ ] كانت الأرملة المسنة ماري كوشوي تعيش هناك مع ثلاثة أطفال. أقنعها أعضاء مجلس المدينة ببيع المحمية حوالي عام ١٧٧١، قائلين إنهم دفعوا لإعالة أسرتها، وساعدوا أفرادًا آخرين من قبيلة وانغونك. [ ٣١ ] في عام ١٧٧٢، أنفقت المدينة أكثر من ٩٠ جنيهًا إسترلينيًا لإعالة كوشوي. [ ١ ] استردوا أموالهم من خلال بيع الأرض. [ ٣١ ] بعد بيع أرض كوشوي، "يبدو أن قبيلة وانغونك قد غادرت المكان تمامًا في ذلك الوقت. وهكذا انتهى الوجود الوطني لقبيلة وانغونك"، كما كتب المؤرخ جون ويليام دي فورست في عام ١٨٥٣. [ ١ ]

في القرن الثامن عشر، انتقل العديد من أفراد قبيلة وانغونك من المحمية. وتزوج بعضهم من أفراد قبائل أصلية أخرى، بما في ذلك كوينيبياك وموهيجان . ومن المعروف أن بعض أفراد وانغونك عاشوا حتى سن متقدمة وأنجبوا أطفالًا في محمية موهيجان. [ 32 ] كما شارك بعض أفراد وانغونك في حرب الاستقلال الأمريكية . [ 33 ]

كتب المؤرخ جون ويليام دي فورست (1826-1906) من ولاية كونيتيكت أنه بعد بيع آخر أراضي وانغونك: "كانت ماري كوشوي تعيش في بلدة تشاتام حتى عام 1771. وبعد ثلاث سنوات، انخفض عدد الهنود المقيمين في تلك البلدة إلى اثنين. وفي عام 1785، عيّن المجلس التشريعي لجنة لجمع جميع الأموال المستحقة على أراضي الهنود في وانغونك، ودفعها إلى الملاك، الذين يبدو أنهم غادروا المكان تمامًا في ذلك الوقت. وهكذا انتهى الوجود القومي لقبيلة وانغونك، أو كما كانوا يُطلق عليهم أحيانًا، قبيلة وانغوم." [ 34 ]

انضم أفراد آخرون من قبيلة وانغونك إلى هنود فارمنجتون في ولاية كونيتيكت، وهي مجموعة تشكلت عندما دعا التونكسي هنودًا أمريكيين آخرين للانتقال إلى محميتهم وتأسيس قبيلة جديدة. كان هنود فارمنجتون مسيحيين، ثم انتقلوا لاحقًا إلى أونيدا، نيويورك ، حيث مُنحوا مساحة في محمية أونيدا. لاحقًا، مع توسع الأمريكيين الأوروبيين في هذه الأرض، انتقلوا إلى برذرتون، في إقليم ويسكونسن، الذي سُمي تيمنًا بشعب برذرتون . [ 3 ] انتقل عدد كبير من وانغونك إلى فارمنجتون، وشارك العديد منهم في تحركات القبيلة اللاحقة نحو مستوطنات جديدة. [ 21 ] [ 35 ] على الرغم من ازدياد المسافة الجغرافية، استمر وانغونك في التمسك بهويتهم، وتوقيع صكوك ملكية الأراضي، والعودة إلى ميدلتاون في المناسبات المهمة بعد انتقالهم. [ 36 ]

كانت بيتي نيباش، أو بيتي العجوز، وهي من قبيلة وانغونك، تُقيم تجمعات قبلية سنوية حتى عشرينيات القرن التاسع عشر. وقد ساهمت هذه التجمعات في استمرار صلة وانغونك العريقة بالمنطقة. بعد وفاة نيباش، تم التعرف على جوناثان بالمر باعتباره آخر هندي في ميدلتاون عند وفاته عام 1813. [ 37 ] إلا أن سلالة عائلة بالمر استمرت حتى يومنا هذا، ولا يزال العديد من أفرادها يعيشون في مقاطعة ميدلسكس. [ 38 ]

شخصيات تاريخية

  • سوهيج: عندما دخل المستوطنون وادي نهر كونيتيكت لأول مرة في أوائل القرن السابع عشر، كان سوهيج (يُكتب أيضًا سيكوين أو سوهيج) الزعيم الأكبر الذي يُسيطر على جميع أراضي وانجونك، بما في ذلك أراضي بايكواغ ووانجونك وماتابيسيت. وبينما كان يقيم في بايكواغ خلال تلك الفترة، نقل سوهيج مركز سلطته إلى ماتابيسيت بعد سلسلة من الصراعات مع الإنجليز. [ 39 ] وبسبب عداوته للإنجليز، ارتبط اسم سوهيج بحرب بيكوت: فقد حرض البيكوت على مهاجمة المستوطنين وآوى محاربيهم. [ 40 ] توفي سوهيج حوالي عام 1649، وخلف وراءه العديد من الأبناء الذين شغلوا مناصب سلطة بعد وفاته بفترة طويلة.
كان من بين هؤلاء الأطفال مونتويز، وهو زعيم بين قبيلتي كوينيبياك ووانغونك. [ 41 ] وكان من بينهم أيضاً سيكواسن، زعيم قبيلة سوكيوغ (هارتفورد)، [ 42 ] الذي تعامل مع علاقة متوترة مع المستوطنين في هارتفورد وتحدى زعيم قبيلة موهيجان أونكاس على السلطة في المنطقة، وانتقل إلى ماساتشوستس بعد هزيمته. [ 39 ]
تولى توراموغوس، ابن سوهيج (مواليد 1623)، زمام القيادة في منطقة ويذرسفيلد، وشارك في العديد من صفقات الأراضي الكبيرة مع المستوطنين الإنجليز، حيث وقّع عام 1668 على صك ملكية 300 فدان لريتشارد بيكلي، وصكًا آخر عام 1672 يتعلق بأرض في دورهام، وصكين خلال عام 1673 يتعلقان بأراضٍ في ويذرسفيلد وإيستبري. [ 22 ] [ 43 ] [ 44 ] إضافةً إلى ذلك، احتُجز توراموغوس كرهينة في سجن هارتفورد خلال حرب الملك فيليب. [ 43 ] يُرجّح أن توراموغوس توفي قبل عام 1704.
خلفه ابنه بيتوش كزعيم لقبيلة وانغونك، لكن لم يُسجّل الكثير عن بيتوش في الوثائق الاستعمارية الباقية. [ 43 ] كان لسوهيج ابن آخر يُدعى سيكوت، وثلاث بنات: واوارمي (المعروفة أيضًا باسم واوالوام )، [ 45 ] وتويهاشكي، وسيبوناموي. [ 46 ]
  • تووهاشكي: تووهاشكي (توفيت حوالي عام 1693 )، شقيقة توراموغوس، حكمت باسم سونكس سكوا على هادام والأراضي المحيطة بها، بما في ذلك جزيرة ثيرتي مايل. [ 47 ] وقد ورد ذكر تووهاشكي (التي تُكتب أيضًا تاونهاشكي، توكيشكي) في سجلات الحقبة الاستعمارية لبيعها قطعة أرض من مروج وانغونك إلى جون كلارك عام 1691. [ 48 ] وعلى الرغم من أنها حاولت بيع أرض في جزيرة ثيرتي مايل إلى صموئيل ويليس عام 1662، إلا أن هذه الصفقة أُبطلت.
أصبحت ابنتها بامبينوم مسؤولة عن الأرض عام ١٦٩٧. [ ١٧ ] وبصفتها حاكمة الجزيرة، سعت بامبينوم (توفيت عام ١٧٠٤) إلى الحفاظ على سيطرتها على أرضها لأجيال وانغونك القادمة من خلال وصيتين منفصلتين، حيث عينت تشيهومز (المعروفة أيضًا باسم وامبيواسك)، زوجة زعيم موهيجان محمد الأول، خليفةً لها باسم سونكس سكوا. [ ٤٩ ] إضافةً إلى ذلك، منعت أحفادها من بيع الأرض لأي شخص من غير الهنود. [ ١٩ ] وفي نهاية المطاف، بيعت هذه الأرض في العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر، إلى جانب أراضي أخرى تابعة لمحمية وانغونك، ولكن يُذكر عن بامبينوم تصميمها وعزمها على الاحتفاظ بهذه الأراضي باستخدام نظام المحاكم الاستعمارية. [ ١٩ ]
  • روبن: يُعتقد أن روبن (روبنز، روبينز، ويُخلط أحيانًا بينه وبين ابنه الدكتور روبن أو بوكاكا) هو ابن آخر لسوهيج، [ 40 ] لكن هذا غير مرجح. كان متزوجًا من ابنة تشياموغ. [ 50 ] في ستينيات القرن السابع عشر، ورد اسم روبن في سجلات المحكمة كأحد سكان ويذرسفيلد. [ 50 ] في عام 1704، ورث روبن وماشوت وسارة أونيبيني الصغرى مبالغ صغيرة من سارة هوبويل، وهي امرأة من السكان الأصليين من ويذرسفيلد. [ 46 ] كانت سارة ابنة توماس هوبويل وأوكين. [ 51 ] ورد اسم روبن كواحد من "ورثة وأحفاد سوهيج" في صك التأكيد لعام 1673 الذي خصص 300 فدان من الأرض لقبيلة وانغونك على الجانب الشرقي من نهر كونيتيكت. [ 39 ] [ 52 ]
كان ابن روبن، الملقب بـ"روبن العجوز"، معالجًا شعبيًا في القبيلة، وحصل على لقب "دكتور" بين الإنجليز لقدرته هو وعائلته على علاج داء الخنازير . [ 52 ] توفي الدكتور "روبن العجوز" عام 1757 ودُفن في المقبرة القديمة في هارتفورد. [ 53 ] يظهر العديد من ورثته على مر السنين في سجلات المستعمرات. فعلى سبيل المثال، وقّع ابنه صموئيل روبن، الذي كان يعيش في تونكسيس آنذاك، عريضةً عام 1762 إلى الجمعية العامة، يُشير فيها إلى أنه وزوجته مول والموقعين الهنود الآخرين، يرغبون في بيع أراضيهم القبلية تحت ضغط المستعمرين. [ 54 ]
  • وُلد ريتشارد راني في 8 سبتمبر 1732، لأمٍّ تُدعى الدكتور روبن. وتُوفي بعد عام 1775. نشأ في نيوتاون، على الأرجح على يد مُستوطن يُدعى ريتشارد راني، الذي ربّاه مسيحيًا، وعلمه التحدث والكتابة باللغة الإنجليزية، ودربه على النجارة. وبينما لا تزال الظروف التي أدت إلى نشأة راني في كنف عائلة مُستوطنة غير واضحة، يُشير مشروع أوراق ييل الهندية إلى أنه ربما عمل لدى العائلة كنوع من العمال المُتعاقدين. [ 55 ] في عام 1756، قدّم راني التماسًا إلى الجمعية العامة لشراء 10 أفدنة من أراضي وانغونك من كوشوي، وقُبل طلبه في عام 1758. [ 55 ] بعد ذلك، اختفى اسم راني من سجلات وانغونك حتى عام 1775، عندما انضم إلى سرية الكابتن ويليام غودريتش من الهنود. [ 5 ]
  • عائلة أونيبيني: ظهر اسم أونيبيني لأول مرة في صك ملكية عام 1660 في ستراتفورد فيري، كونيتيكت؛ كما ورد اسمه في صك ملكية كوجينشاوغ، الموقع في يناير 1672 أو 1673. وفي عام 1678، تم تسجيله باسم نوكويتماوغ في قائمة الأشخاص الذين تنازلوا عن أراضيهم في شيتوكيت. [ 46 ]
سارة أونيبيني الكبرى (توفيت عام 1713)، [ 56 ] هي ابنة أونيبيني وسيبوناموي، وهما من قبيلة سونكس في هارتفورد وميدلتاون. وكانت هانا أونيبيني شقيقتها. تزوجت سارة من بيوامبسكين، وهو رجل من السكان الأصليين كان يعيش في ويذرسفيلد. أنجبا ابنةً تُدعى سارة أونيبيني الصغرى (توفيت عام 1728)، وربما ابنةً أخرى تُدعى أليس، وثلاثة أبناء: كوشوي، وناناماروس، وسيانا. [ 46 ]
كان كوشوي ابن سارة أونيبيني الكبرى وبيوامبسكين، وحفيد سوهيج. [ 46 ] كان المستوطنون يعتقدون أن كوشوي هو زعيم قبيلة وانجونك منذ عام 1713، عندما وقّع أول صك ملكية، وحتى وفاته عام 1763. [ 57 ] أثار هذا الأمر جدلاً في العائلة، حيث نشب خلاف حول من يرث زعامة توراموغوس. بالإضافة إلى ذلك، نشب خلاف عائلي حول من ستكون وريثة قبيلة صنك سكوا التالية. أطلقت زوجة كوشوي، أسكواسوتوك، على نفسها لقب "صنك سكوا الأصلية" و"صنك سكوا من وونغوم" في عامي 1718 و1722 على التوالي. كانت ابنة ماسيكوب وحفيدة زعيم ناراغانسيت الكبير، ميانتونوموه ، وزوجته واوارمي. [ 46 ]
في السجل المكتوب لمراقبة وبناء طريق سريع عام ١٧٢٨، شهد المستوطنون بأن كوشوي تحدث "نيابةً عن باقي الهنود". [ ٥٨ ] وفي "مذكرة مجلس إدارة ميدلتاون" لعام ١٧٥٦، أوضح أعضاء مجلس إدارة ميدلتاون للجمعية العامة لولاية كونيتيكت أن كوشوي "لم يكن لديه أي قريب يساعده، إذ توفي جميع أبنائه، وأحفاده صغار السن". [ ٥٩ ] وادعوا أن كوشوي "لم يكن قادرًا على إعالة نفسه، وكان سيموت جوعًا وعُريًا لولا مساعدة مجلس إدارة البلدة". [ ٥٩ ] وعلى وجه التحديد، أخبروا الجمعية العامة أنهم دفعوا حوالي ٥٧ شلنًا لرعاية كوشوي وابنه توم على مدار عام كامل، وأن هذا الدين سيُسدد بكل سرور مقابل الأرض المعنية. رُفض هذا الطلب المقدم إلى الجمعية، لكن أعضاء مجلس الإدارة حصلوا في النهاية على الأرض وسددوا الدين فيما بينهم. [ 60 ] توفي كوشوي وزوجته أسكواسوتوك (المعروفة أيضًا باسم تايك أو ماري كوشوي)، وابناه بن وتوم، بسبب أمراض مختلفة أو اعتلالات صحية في الأعوام 1763 و1771 و1746 و1755 على التوالي. [ 57 ] قبل وفاته بفترة وجيزة عام 1746، اشترى بن كوشوي (أو كوشاو) العديد من حقوق السكان الأصليين في الأراضي المحمية. [ 46 ]
كانت سارة أونيبيني الصغرى ابنة سارة أونيبيني الكبرى وبيوامبسكين. تُظهر وثائق الملكية وإقرار ابنها ماموسون لكاتب بلدة ميدلتاون عام ١٧٢٦ أنها كانت متزوجة من رجل يُدعى كيكيموس (المعروف أيضًا باسم كيمبوش وكيباموغ). وقّعت على وثيقة ملكية تُعرف باسم "وثيقة إيستبري" (غلاستونبري)، والتي تنازلت بموجبها عن مئات الأفدنة شرق نهر كونيتيكت لممثلي ويذرسفيلد. كان لديها ثلاثة أبناء: ماموسون، ولونغ سيمون، وبيتر سانشوز (توفي عام ١٧٢٩)، بالإضافة إلى ابن أخ واحد، سكيبيو. أوصت بكامل تركتها لابن أخيها سكيبيو تو شوز عام ١٧٢٧. كانت الأرض التي تنازلت عنها تُسمى وونغوغ ، وتقع في ميدلتاون أو بالقرب منها. [ ٤٦ ]
ورد ذكر أفراد عائلة أونبيني في كتيبٍ لجوزيف باريت بعنوان "ملاك ماتيبسيك الهنود وذريتهم" (بدون تاريخ، حوالي عام ١٨٥٠)، وهو كتيبٌ مليءٌ بالأخطاء. فعلى سبيل المثال، أخطأ باريت في فهم نسب ماموسون، إذ عرّف الرجل بيوامبسكين بأنه "سكان الشمس"، بينما كانت "سكان الشمس" امرأةً تُدعى سارة أونبيني الكبرى. لذا، ينبغي توخي الحذر عند الاعتماد على باريت. [ ٤٦ ]
  • جوناثان بالمر (تاريخ ميلاده غير معروف - 1819)، الذي أشار إليه كارل برايس خطأً باسم "جوناثان الهندي"، [ 61 ] كان رجلاً من قبيلة وانغونك عاش في إيست هامبتون. ولا يزال أحفاده يقيمون هناك. في عام 1818، سعى طبيب محلي يُدعى جون ريتشموند إلى الحصول على "هيكل عظمي بشري كامل ليُظهر لطلابه أدق تفاصيل علم التشريح". [ 61 ] ويُقال إنه فكّر: "يا له من هيكل عظمي رائع سيكون جوناثان الهندي!". [ 61 ] عرض ريتشموند على جوناثان "نصف لتر من الروم شهريًا" مقابل "امتلاك جثته بعد وفاته لأغراض طبية". [ 61 ] بحلول عام 1819، كان جوناثان قد توفي، على الأرجح نتيجة إدمان الكحول. وبينما بدأت عائلته في الحداد على فقدان "جدهم الراحل"، [ 62 ] وصل الدكتور ريتشموند إلى منزلهم ومعه "العقد المُصدّق" لامتلاكه جثة جدهم. [ 61 ] على الرغم من احتجاج عائلة بالمر عندما هدد الدكتور ريتشموند باستخدام القانون ضدهم، إلا أنهم رضخوا، وأخذ ريتشموند الجثة. [ 62 ]

معالم وانجونك

  • بحيرة بوكوتوبوغ موقعٌ ذُكر في العديد من روايات شعب وانغونك كمنطقةٍ كانوا يرتادونها للصيد البري والبحري. [ 63 ] تقع البحيرة فيما يُعرف اليوم باسم إيست هامبتون، ويبلغ محيطها حوالي 9 أميال. [ 64 ] وقد عُثر على العديد من رؤوس السهام على ضفاف النهر. لم يُسجّل شعب وانغونك دلالة هذا الموقع بالنسبة لهم. لكن المستوطنين الإنجليز رووا العديد من "القصص الهندية" عن البحيرة منذ القرن الثامن عشر الميلادي، وهي قصصٌ لم يتم التحقق منها.
  • مقبرة إنديان هيل : خلال فترة المحمية، كانت المنطقة التي أصبحت فيما بعد مقبرة إنديان هيل جزءًا من محمية وانغونك الأصلية. [ 58 ] في منتصف القرن التاسع عشر، أنشأ السكان، ومعظمهم من الإنجليز الذين كانوا يشكلون غالبية السكان، المقبرة لاستخدامهم الخاص، جزئيًا لتغيير الصورة النمطية عن إنديان هيل باعتبارها مركزًا لحياة وانغونك. تتضمن بوابات المقبرة صورة نمطية لـ"البربري النبيل"؛ وهذا أحد المعالم القليلة المتبقية التي تُشير إلى تاريخ الأرض الاستعماري وحاضرها. [ 65 ]
تطورت دلالة تل إنديان بالنسبة لأحفاد المستوطنين في سياق حركة المقابر الريفية في القرن التاسع عشر. وكما يقول كافاناغ: "عندما أدرك المواطنون الأمريكيون أن تجربتهم في الحكم الجمهوري تحمل في طياتها إمكانية "مستقبل لا حدود له"، واجهوا مهمة شاقة تتمثل في بناء "ماضٍ عريق" لأنفسهم. [ 65 ]
أُلقيت هذه القصيدة بمناسبة تأسيس المقبرة عام 1850:

على هذا المرتفع الشامخ، المطل على المدينة والنهر، والبستان والمروج، نقف يا الله، بالترنيم والدعاء. لنُسلم هذه الأرض للموت ولك. للموت، عبدك، الذي، في سالف الزمان، بالفأس والرمح، كما رُوي لنا عن آبائنا، حصد هنا حصادًا دمويًا. [ 66 ]

  • مروج وانغونك: كانت هذه إحدى المناطق التي استمر شعب وانغونك في استيطانها بعد وصول المستوطنين الإنجليز عام 1650 لتأسيس ميدلتاون. [ 48 ] تشير السجلات إلى خصوبة المروج وزراعة وانغونك للذرة في هذه المنطقة. ووفقًا للمعالم الحالية، تقع المروج بين نهر كونيتيكت والطريق السريع رقم 17، وتتميز بتضاريسها الجبلية والمنخفضة.
توجد سجلات عديدة تُشير إلى اهتمام المستوطنين بهذه الأرض وطلبهم من المحاكم شراء أجزاء صغيرة منها في أوقات مختلفة. [ 67 ] وفي تحليله لتوزيع الأراضي، لاحظ تيموثي آيفز أن "الهنود كانوا يميلون إلى امتلاك الأراضي المرتفعة بشكل جماعي، بينما كانت قطع الأراضي القروية والمروج المتناثرة تُشغل وتُستخدم من قبل أسر المستوطنين الفردية". [ 17 ] ويصف آيفز عملية نزع ملكية قطع الأراضي الصغيرة، والتي قال إنها أدت إلى زراعة مناطق زراعية مختلفة من قبل قبيلة وانغونك والمستعمرين بحلول أواخر القرن السابع عشر.

دِين

جهود التحويل

في جميع أنحاء نيو إنجلاند الاستعمارية ووادي نهر كونيتيكت، بُذلت جهود استعمارية لتحويل السكان الأصليين إلى المسيحية، سواء من قِبل الأفراد أو الحكومات المحلية. [ 27 ] غالبًا ما تطلب التحول إلى المسيحية نبذ لغة وثقافة وأسر شعب وانغونك. [ 27 ] أسس القس ريتشارد تريت مدرسة لأطفال وانغونك عام 1734، بهدف تعليمهم الكتاب المقدس المسيحي والأخلاق، بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية. [ 58 ] ولكن، نظرًا لنقص التمويل المجتمعي، أُغلقت المدرسة بعد أربعة أشهر. [ 58 ]

الأحفاد

في عام ٢٠٠٣، رفع فان توماس غرين، الذي ادعى أنه من نسل قبيلة وانغونك (عن طريق جدته الكبرى بيتي كوشوي)، دعوى قضائية ضد بلدة بورتلاند وجامعة ويسليان وجهات أخرى. [ ٦٨ ] طالب غرين بتعويضات قدرها ١٠ ملايين دولار، وإعادة ٣٠٠ فدان إلى أحفاد القبيلة، والاعتراف الفيدرالي بعائلته كقبيلة. رُفضت الدعوى في محكمة مقاطعة أمريكية لعدم أهلية المدعي. [ ٦٩ ] في شكواه، ادعى غرين أن مقابر الهنود الحمر في غلاستونبري وبورتلاند ، كونيتيكت ، قد دُنست؛ وأن أراضي القبيلة نُقلت بشكل غير قانوني بين عامي ١٧٩٩ و٢٠٠٣ في انتهاك للمادة ٢٥ من قانون الولايات المتحدة، القسم  ١٧٧؛ وأن الاتفاقيات المتعلقة بـ ٣٠٠ فدان من الأرض المخصصة لورثة قبيلة وانغونك لم تُحترم. قضت المحكمة بأنه لم يتمكن من إثبات أي علاقة سببية بين الإصابة و/أو السلوك المشتكى منه وبين بعض الإجراءات المطعون فيها من جانب المدعى عليهم، جامعة ويسليان وآخرين. وتُناقش بعض جوانب هذه الدعوى في فيلم وثائقي طلابي بعنوان " آخر الوانغونكس"، والذي يظهر فيه غرين. [ 70 ] ويتضمن الفيديو أيضًا مقابلات مع غاري أونيل وعالمة الأنساب فيكي ويلش، مديرة شركة "سيفن جينيريشنز ريسيرش"، وكلاهما يُشكك في ادعاءات غرين بأنه من نسل الوانغونكس.

قال غاري أونيل، الملقب بـ"ريد أوك"، وهو أحد أحفاد قبيلة وانغونك، إن "مئات من أفراد قبيلة وانغونك" ما زالوا يعيشون اليوم، بما في ذلك في ولايات كونيتيكت وماساتشوستس ورود آيلاند. [ 12 ] [ 13 ] وينحدر أونيل، من سلالة جوناثان بالمر (وانغونك) من جهة والده، من منظمي وقادة قبيلة وانغونك في كونيتيكت منذ سبعينيات القرن الماضي. [ 71 ] [ 2 ] وقد عرض هو وابنته كايل أعمالاً فنية تُخلّد تراث وانغونك الخاص بهما. [ 72 ]

في عام ٢٠٢٣، قدمت مدينة ميدلتاون إعلانًا رسميًا إلى غاري أونيل تقديرًا ليوم الشعوب الأصلية . [ ١٤ ] وجاء في بيان صحفي صادر عن مكتب رئيس البلدية: "شعب وانغونك هم السكان الأصليون وحُماة الأرض في ميدلتاون وما حولها، وقد عاشوا في هذه المنطقة لآلاف السنين. وقد صمد شعب وانغونك حتى يومنا هذا بفضل صمودهم وروحهم". [ ١٤ ] وفي عام ٢٠٢٤، أصدر مكتب رئيس البلدية بيانًا صحفيًا ذكر فيه أن "منطقة ميدلتاون بأكملها... هي أرض وانغونك"، وسلط الضوء على أهمية "نشر الوعي والاعتراف بشعب وانغونك، الذين يُشار إليهم أحيانًا باسم "القبيلة المفقودة". [ ١٥ ]

في نوفمبر 2025، عقدت جامعة ويسليان ندوة لمدة يومين بعنوان "عالم وانغونك". [ 73 ] وكتبت طالبتا ويسليان، فيونا أورايلي وأنجليكا موك، أن "مجتمع وانغونك لم يُمحَ، بل هو نابض بالحياة وحاضر". [ 73 ]

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 دي فورست، جون ويليام (1853). تاريخ هنود كونيتيكت من أقدم فترة معروفة حتى عام 1850. هارتفورد، كونيتيكت: دبليو جيه هامرسلي. ص  368.
  2. 1 2 شروير، كايتلين (3 يوليو 2014). "أب يشجع شغف ابنته المعاقة بالفن" . صحيفة ميدلتاون برس . تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2015 .
  3. 1 2 أوستن، باربرا (3 يناير 2014). "سامسون أوكوم وهنود برذرتون" . موقع Connecticut History.org . شبكة البث العامة في كونيتيكت وجمعية كونيتيكت التاريخية . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  4. 1 2 3 4 سيبوك، توماس (2013). اللغات الأصلية للأمريكتين، المجلد 2. نيويورك: سبرينغر الولايات المتحدة. ص 380. ISBN  9781475715620.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 بيكون، ر. و. (2010). "الأمريكيون الأصليون في ميدلتاون: من أطلق عليها اسم "الوطن" قبل "مستوطنينا الأوائل"؟". ذا ميدلر . 10 ( 1-2 ).
  6. 1 2 ويكمان، توماس (2021). "أفضل أماكننا: النوع الاجتماعي، والسيادة الغذائية، وأقارب ميانتونومي على نهر كونيتيكت" . دراسات أمريكية مبكرة . 19 (2): 215-263 . doi : 10.1353/eam.2021.0008 . ISSN 1559-0895 . 
  7. 1 2 3 سوانتون، جون ريد (1952). القبائل الهندية في أمريكا الشمالية . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. الصفحات 44-45 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2025 . 
  8. 1 2 3 4 5 6 جرانت-كوستا، بول. "وانجونك" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  9. ↑ موسوعة المراجع عن الهنود الأمريكيين (ملف PDF) (الطبعة 28 ). ديلراي بيتش، فلوريدا: منشورات تود. 2022. الصفحات 89-90 . ISBN   978-0-873400-626تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أكتوبر 2025 .
  10. ↑ «القبائل المعترف بها من قبل الدولة» . المؤتمر الوطني للهيئات التشريعية للولايات . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2022 .
  11. ↑ " الكيانات الهندية المعترف بها والمؤهلة لتلقي الخدمات من مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة" . مكتب الشؤون الهندية . السجل الفيدرالي. 11 أبريل 2022. الصفحات 7554-7558 . تاريخ الاطلاع: 21 يناير 2022 . 
  12. 1 2 "ميدلتاون تُكرّم شيخ وانغونك غاي أونيل، وتحتفل بيوم الشعوب الأصلية" . صحيفة ميدلتاون برس . 7 أكتوبر 2023. تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2024 .
  13. ١ ٢ "رسالة من كونيتيكت: لقد تم تضخيم مسألة انقراض قبيلة وانغونكس بشكل كبير" . صحيفة ديلي مافريك . ١٨ يونيو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليها بتاريخ ١٧ مارس ٢٠٢٤ .
  14. ١ ٢ ٣ «سيقدم رئيس البلدية بن فلورشيم إعلانًا إلى شيخ وانغونك ريد أوك (غاري أونيل) تقديرًا ليوم الشعوب الأصلية» . مكتب رئيس بلدية مدينة ميدلتاون . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٧ مارس ٢٠٢٤ .
  15. 1 2 "معرض فني محلي لمدينة وانجونك يُفتتح في مكتبة راسل" . مكتب رئيس بلدية مدينة ميدلتاون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2024 .
  16. 1 2 سوانتون، جون ريد (1952). القبائل الهندية في أمريكا الشمالية . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 33. 
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 آيفز، تيموثي (2011). "إعادة بناء نظام أراضي محمية وانغونك: دراسة حالة عن التشابه بين السكان الأصليين والمستعمرين في وسط ولاية كونيتيكت". التاريخ الإثني . 58 : 65-89 . doi : 10.1215/00141801-2010-064 .
  18. ↑ آيفز، تيموثي (2001). "تاريخ وانغونك الإثني: دراسة حالة لمجتمع هندي على نهر كونيتيكت" . قسم الأنثروبولوجيا في كلية ويليام وماري . doi : 10.21220/S2-XCRV-VP43 .
  19. 1 2 3 4 هيرميس، كاثرين؛ مارافيل، ألكساندريا (2005). "مجتمع نساء وونغونك وقانون كونيتيكت". في كامبيسي، جاك (محرر). مجتمعات السكان الأصليين في القرن الثامن عشر في جنوب نيو إنجلاند في السياق الاستعماري . ماشانتكيت، كونيتيكت: متحف ومركز أبحاث ماشانتكيت بيكوت.
  20. 1 2 3 4 5 جرانت-كوستا، بول (2015). "محمية وانجونك" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2015 .
  21. 1 2 3 كوبر، كارين كودي (1986). "لقد استولوا على بلدنا: وانغونك ويذرسفيلد". القطع الأثرية . 14 (2).
  22. 1 2 3 4 5 كوبر، كارين كودي (1986). "أفعال الماضي السيئة". القطع الأثرية . 14 (3).
  23. ↑ لافين، لوسيان (2013). السكان الأصليون في ولاية كونيتيكت: ما يعلمنا إياه علم الآثار والتاريخ والتقاليد الشفوية عن مجتمعاتهم وثقافاتهم . نيو هيفن: متحف ييل بيبودي للتاريخ الطبيعي. ص 242. 
  24. ↑ لافين (2013). السكان الأصليون في ولاية كونيتيكت . ص 194. 
  25. ↑ لافين (2013). السكان الأصليون في ولاية كونيتيكت . ص 202. 
  26. ^ دن أودن (2005). ما وراء الفتح . ص 73 . 
  27. 1 2 3 4 دين أودين، آمي إي. (2005). ما وراء الغزو: الشعوب الأصلية والنضال من أجل التاريخ في نيو إنجلاند . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا.
  28. ↑ هيرميس، كاثرين (1999). "مُسجَّلٌ برغبتهم: وصايا ووثائق تركات الأمريكيين الأصليين في ولاية كونيتيكت الاستعمارية". تاريخ كونيتيكت . 38 (2): 150-173 . doi : 10.2307/44369473 . JSTOR 44369473 . 
  29. ↑ لافين (2013). السكان الأصليون في ولاية كونيتيكت .
  30. ↑ جرانت-كوستا، بول (2015). "تاوسي، ديفيد" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2015. تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  31. 1 2 "كوشوي، تايك (ماري)، - 1771 | بوابة شمال شرق السكان الأصليين" .
  32. ↑ جرانت-كوستا، بول. "ماماناش، هانا، 1716-1801" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  33. ↑ جرانت-كوستا، بول. "آدامز، سليمان" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  34. ↑ ديفورست، جون ويليام (1853). تاريخ هنود كونيتيكت من أقدم فترة معروفة حتى عام 1850. هارتفورد، كونيتيكت: دبليو جيه هامرسلي. ص 368. 
  35. ↑ روبين، يوليوس (2013). دموع التوبة . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 260. 
  36. ↑ شيرو، دوريس (1999). "ماذا حدث لعائلة وانغونكس (الجزء الثاني)" (ملف PDF) . بورتلاند... في حالة تنقل . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  37. ↑ شيرو، دوريس (2001). "بيتي العجوز" (ملف PDF) . بورتلاند... في حركة (مارس). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  38. ↑ تروفلمان، أفيري؛ ساربو، جيم؛ أونيل، غاري (2010). "سكان وانغونك الأصليون في ميدلتاون" . ذا بريدج: أبرز الشخصيات والمنظمات والأحداث المثيرة للاهتمام حول ميدلتاون وويسليان . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  39. 1 2 3 آيفز، تيموثي (14 مارس 2004). تعبيرات المجتمع: إعادة بناء الهوية الأصلية في وسط ولاية كونيتيكت في القرن السابع عشر من خلال تحليل صكوك الأراضي . المؤتمر السنوي الخامس لشعوب الألغونكيان. ألباني، نيويورك.
  40. 1 2 جرانت-كوستا، بول. "سوهيج، - 1649" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  41. ↑ جرانت-كوستا، بول. "مونتويز، 1618-1668" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  42. ↑ "التاريخ" . الكشف عن تاريخهم . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2019 .
  43. 1 2 3 جرانت-كوستا، بول. "توراموغوس" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  44. ↑ هيرميس ومارافيل (2005). "مجتمع نساء وونغونك وقانون ولاية كونيتيكت". 75-77.
  45. ↑ تشابين، هوارد (1931). زعماء قبيلة ناراغانسيت . بروفيدنس: جمعية رود آيلاند التاريخية. ص 54، 104. 
  46. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 هيرميس، كاثرين؛ مارافيل، ألكسندرا (2017). "مجتمعات وانغونك القبلية في وادي نهر كونيتيكت السفلي". نشرة الجمعية الأثرية في كونيتيكت . 79 : 95-109 .
  47. ↑ جرانت-كوستا، بول. "أنساب عائلات قيادة وانجونك في القرن السابع عشر" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  48. 1 2 شيرو، دوريس (1999). "ماذا حدث لفرقة وانغونكس؟" (ملف PDF) . بورتلاند... في حالة تنقل . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  49. ↑ "إصلاح ماضي هارتفورد الأصلي | المجلس الوطني للتاريخ العام" . 25 مارس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2019 .
  50. 1 2 أولمان، هيلين س. (2005). محاضر محكمة مقاطعة هارتفورد، كونيتيكت: المجلدان 3 و4، 1663-1687، 1697. بوسطن: جمعية نيو إنجلاند التاريخية للأنساب. الصفحات 11، 36، 196. ISBN  0-88082-186-8.
  51. ↑ "نبذة تعريفية معمقة عن أول مستوطن: توماس هوبويل (1662) / أوكين (غير معروف) هوبويل" (ملف PDF) . 2009. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2019 .
  52. 1 2 جرانت-كوستا، بول. "روبن (بوكاكا)" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  53. ↑ "روبن العجوز (المعروف أيضًا باسم الدكتور روبن)" . الكشف عن تاريخهم . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2019 .
  54. ↑ جرانت-كوستا، بول. "روبن، صموئيل" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  55. 1 2 جرانت-كوستا، بول. "راني، ريتشارد" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  56. ↑ "ونبيني، سارة الكبرى" . كشف تاريخهم . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2019 .
  57. 1 2 جرانت-كوستا، بول. "كوشوي" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  58. 1 2 3 4 شيرو، دوريس (1999). "من هم الوانغونك؟" (ملف PDF) . بورتلاند... في حالة تنقل . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2015 .
  59. 1 2 جرانت-كوستا، بول. "نصب تذكاري لأعضاء مجلس إدارة ميدلتاون" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  60. ↑ جرانت-كوستا، بول. "كوشوي، ماري" . مشروع أوراق ييل الهندية . جامعة ييل . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2015 .
  61. 1 2 3 4 5 برايس، كارل ف. (1941). بلدة يانكي . إيست هامبتون، كونيتيكت: نادي رعاية المواطنين. ص 29. 
  62. 1 2 برايس (1941). بلدة يانكي . ص 30. 
  63. ↑ برايس (1941). بلدة يانكي . ص 3. 
  64. ↑ "بحيرة بوكوتوبوغ تُشكّل نمو إيست هامبتون" . موقع تاريخ كونيتيكت . مؤسسة كونيتيكت للعلوم الإنسانية . تاريخ الاطلاع: 16 ديسمبر 2015 .
  65. 1 2 كافانو، سارة شنايدر (2011). "بقايا مسكونة". في بويد، كولين إي؛ ثراش، كول-بيتر (محرران). ماضٍ شبحي، حضور أصلي: أشباح السكان الأصليين في ثقافة وتاريخ أمريكا الشمالية . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص 151-178 . 
  66. ↑ بيربونت، القس ج. (1850). الخطابات التي ألقيت في حفل تدشين مقبرة إنديان هيل: مع النظام الأساسي واللوائح الداخلية، إلخ . ميدلتاون، كونيتيكت: جمعية مقبرة إنديان هيل.
  67. ↑ السجلات العامة لمستعمرة كونيتيكت. 1881. المجلد الخامس، 213
  68. ↑ "رانينغ دير فان توماس غرين، المدعي، ضد كوشمان آند ويكفيلد من كونيتيكت، ونادي غلاستونبري للتنس، وجامعة ويسليان ورئيسها، دوغلاس بينيت، ومايكل أوجيري الذي يعمل تحت اسم تاون آند كانتري أوتو سيلز، المدعى عليهم" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2015 .
  69. ↑ "Running Deer Van Thomas Green, المدعي، ضد Cushman & Wakefield of Connecticut و Glastonbury Tennis Club، المدعى عليهم" (PDF) .
  70. ↑ فيشر، إليوت غراي. "آخر الوانغونكس" . فيميو .
  71. ↑ كاوانوي، كيهولاني (1 ديسمبر 2015). "ميدلتاون الأصلية: تاريخ المستوطنين الاستعماريين وقبيلة وانغونك" . ذا ميدلتاون آي . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  72. ↑ دون، سوزان (16 يونيو 2012). "أب وابنته يصنعان الفن معًا" . هارتفورد كورانت . تم الاطلاع عليه في 16 ديسمبر 2015 .
  73. 1 2 أورايلي، فيونا؛ موك، أنجليكا (2025). "دعوة للعمل: وانغونك الماضي والحاضر والمستقبل في ويسليان، وفي ميدلتاون، وفي وادي نهر كونيتيكت" . صحيفة ويسليان أرجوس.

مراجع