فيلهلم فليس
فيلهلم فليس ( بالألمانية : Fließ [ fliːs ] ؛ 24 أكتوبر 1858 - 13 أكتوبر 1928) كان طبيبًا ألمانيًا متخصصًا في الأنف والأذن والحنجرة، مارس مهنته في برلين. وقد وضع نظرية زائفة علميًا حول الإيقاعات الحيوية البشرية، وربطها المحتمل بالمنطقة التناسلية الأنفية، وهي نظرية لم يقبلها العلماء المعاصرون. ويُذكر اليوم بشكل أساسي لصداقته الوثيقة وتعاوناته النظرية مع سيغموند فرويد ، وهو فصل مثير للجدل في تاريخ التحليل النفسي .
حياة مهنية
طوّر فليس العديد من النظريات الفريدة، مثل "الدورية الحيوية"، التي تُعدّ نواةً لمفهوم الإيقاعات الحيوية الشائع . لم يلقَ عمله قبولًا علميًا، لكن بعض أفكاره، كفكرة ازدواجية الميول الجنسية الفطرية ، دُمجت في نظريات فرويد. اعتقد فليس أن الرجال والنساء يمرّون بدورات جنسية ثابتة رياضيًا، مدتها 23 و28 يومًا على التوالي. [ 1 ] [ 2 ]
من بين أفكار فليس الأخرى نظرية "العصاب الانعكاسي الأنفي". وقد اشتهرت هذه النظرية على نطاق واسع بعد نشر كتابه المثير للجدل " مساهمات جديدة وعلاج العصب الانعكاسي الأنفي" في فيينا عام 1892. افترضت النظرية وجود صلة بين الأنف والأعضاء التناسلية، وربطت هذه الصلة بمجموعة متنوعة من الأعراض العصبية والنفسية؛ وقد ابتكر فليس عملية جراحية تهدف إلى قطع هذه الصلة.
بناءً على اقتراح جوزيف بروير ، حضر فليس العديد من المؤتمرات مع سيغموند فرويد بدءًا من عام 1887 في فيينا، وسرعان ما نشأت بينهما صداقة متينة. ومن خلال مراسلاتهما المكثفة وسلسلة لقاءاتهما الشخصية، لعب فليس دورًا هامًا في تطور التحليل النفسي .
سمح فرويد، الذي وصف فليس بأنه " كبلر علم الأحياء"، مرارًا وتكرارًا لفليس بإجراء عمليات جراحية على أنفه وجيوبه الأنفية لعلاج عُصابه، كما جرب تخدير الغشاء المخاطي للأنف بالكوكايين . وقد طور فليس وفرويد معًا مشروعًا لعلم النفس العلمي ، والذي تم التخلي عنه لاحقًا. وكتب فليس عن نظرياته المتعلقة بالإيقاع الحيوي في كتابه " Der Ablauf des Lebens" . [ 3 ]
عاشت إيما إيكشتاين (1865-1924) تجربةً مريرةً للغاية عندما أحالها فرويد، التي كانت تبلغ من العمر آنذاك 27 عامًا، إلى فليس لإجراء جراحةٍ لإزالة عظمة القرين الأنفي من أنفها، ظاهريًا لعلاجها من اكتئاب ما قبل الحيض . أُصيبت إيكشتاين بنزيفٍ حادٍ في الأسابيع التي تلت العملية، وكادت أن تفارق الحياة بسبب العدوى. استشار فرويد جراحًا آخر، قام بإزالة قطعةٍ من الشاش الجراحي كان فليس قد تركها. [ 4 ] تُركت إيكشتاين مشوهةً بشكلٍ دائم، حيث انهار الجانب الأيسر من وجهها. وعلى الرغم من ذلك، حافظت على علاقةٍ طيبةٍ مع فرويد لسنواتٍ عديدة، وأصبحت محللةً نفسيةً بنفسها.
ظل فليس صديقًا مقربًا لفرويد. حتى أنه تنبأ بوفاة فرويد في سن 51 تقريبًا، من خلال إحدى نظرياته المعقدة في علم الأعداد الحيوية ("حسابات الفترة الحرجة"). إلا أن صداقتهما لم تدم طويلًا حتى تحقق هذا التنبؤ: ففي عام 1904، انتهت صداقتهما بسبب اعتقاد فليس أن فرويد قد أفشى تفاصيل نظرية ازدواجية الميول الجنسية التي كان فليس يطورها لأوتو فاينينغر لكتابه "الجنس والشخصية" . [ 5 ] توفي فرويد عن عمر يناهز 83 عامًا.
أمر فرويد بإتلاف مراسلاته مع فليس. ولم يُعرف هذا الأمر اليوم إلا لأن ماري بونابرت اشترت رسائل فرويد إلى فليس ورفضت السماح بإتلافها.
الحياة الشخصية
وُلدت فليس في أرنسوالده ، مقاطعة براندنبورغ ، مملكة بروسيا (اليوم في بولندا) في 24 أكتوبر 1858.
كان ابنه روبرت فليس محللاً نفسياً وكاتباً غزير الإنتاج في هذا المجال. وقد صاغ مصطلح "الذهان المتنقل" . [ 6 ] زعم جيفري ماسون أن فليس تحرش جنسياً بابنه روبرت، وأن هذا الأمر دفع فليس إلى تقويض بحث فرويد في نظرية الإغواء لما له من آثار على حياته. [ 7 ]
كانت ابنة أخته، بيات هيرملين (اسمها قبل الزواج فليس، 1919-2007)، عالمة نفس تجريبية عملت في المملكة المتحدة، حيث قدمت إسهامات كبيرة فيما يُعرف الآن بعلم الأعصاب المعرفي النمائي. [ 8 ] وبالاشتراك مع نيل أوكونور، بدأت سلسلة مهمة من التجارب لتوضيح التوحد في مرحلة الطفولة. [ 9 ] [ 10 ]
إرث
أصدر العلم الطبي حكمًا سلبيًا للغاية على نظريات فليس. [ 3 ] لاقت نظرية الإيقاعات الأنفية التناسلية رواجًا قصيرًا في الأوساط الطبية أواخر القرن التاسع عشر، لكنها اختفت من الأدبيات الطبية في غضون عقد من الزمن. [ 11 ] يعتقد معظم العلماء الذين درسوا هذه المسألة أن نظرية الإيقاعات الحيوية لا تملك قدرة تنبؤية تتجاوز الصدفة [ 12 ]، ويعتبرون هذا المفهوم مثالًا على العلوم الزائفة . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
بحسب فرانك سولواي ، يعزو معظم كتّاب سيرة فرويد المتعاطفين معه تمسكه بعلم فليس الزائف إلى صداقتهما المتينة. [ 3 ] ويذهب جويل وايت بوك أبعد من ذلك، إذ يرى أن علاقتهما كانت علاقة ولع وحب عاطفي غير عقلاني؛ حب جنوني شكّل مادةً لإنجازات فرويد اللاحقة. [ 17 ] ويشير مارتن غاردنر إلى أن استعداد فرويد لتقبّل "هراء" فليس يُلقي بظلال من الشك على التحليل النفسي نفسه، وقد أدان غاردنر ما اعتبره محاولات من أتباع فرويد التقليديين للتستر على فضيحة في تاريخ الحركة. [ 18 ]
يظهر فليس كشخصية في رواية جوزيف سكيبيل " رومانسي قابل للشفاء" الصادرة عام 2010 ، وفي رواية سيباستيان فولكس " آثار بشرية" الصادرة عام 2005. ويروي مارتن غاردنر قصة العلاقة بين فرويد وفليس في عموده " الألعاب الرياضية" المنشور في مجلة "ساينتفك أمريكان" في يوليو 1966 .
فهرس
- فيلهلم فلييس (2007). Die Beziehungen zwischen Nase und weiblichen Geschlechtsorganen (في ihrer biologischen Bedeutung dargestellt) (في المانيا). ساربروكن: VDM Verlag Dr. Müller .
- سيغموند فرويد : إحاطة فيلهلم فليس 1887-1904. S. Fischer Verlag, 2. Auflage (بما في ذلك الأخطاء والإضافات) 1999.
- مع سيغموند فرويد: الرسائل الكاملة لسيغموند فرويد إلى فيلهلم فليس، 1887-1904 . دار بيلكناب للنشر. 1986. ISBN 0-674-15421-5.ترجمة وتحرير جيفري موساييف ماسون .
- إرنست جونز :
- — (1953). سيغموند فرويد: حياته وعمله. المجلد 1: فرويد الشاب 1856-1900.
- — (1955). سيغموند فرويد: حياته وعمله. المجلد 2: سنوات النضج 1901-1919.
- — (1957). سيغموند فرويد: حياته وعمله. المجلد 3: المرحلة الأخيرة 1919-1939. لندن: دار هوغارث للنشر.
مراجع
- ↑ "ويلهلم فليس، دكتور في الطب" مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2012.
- ↑ وارد، فيليب (2012). "فيلهلم فليس والرقمين 23 و28"، في كتاب المغالطات الشائعة: الأكاذيب والمفاهيم الخاطئة والحقائق المغلوطة وأنصاف الحقائق التي تدمر حياتك . دار سكاي هورس للنشر.
- 1 2 3 فرانك ج. سولواي (1992). فرويد، عالم أحياء العقل: ما وراء أسطورة التحليل النفسي . مطبعة جامعة هارفارد. ص 142 وما بعدها. ISBN 978-0-674-32335-3.
- ↑ كريستوفر ف. مونتي (1999). "2: سيغموند فرويد - التحليل النفسي: الأدلة السريرية". تحت القناع: مقدمة لنظريات الشخصية ( الطبعة السادسة). فورت وورث: دار نشر هاركورت بريس كوليدج.
- ↑ جونز، إرنست (1953). سيغموند فرويد: فرويد الشاب، (1856-1900)، المجلد الأول من سيغموند فرويد: حياته وعمله . دار هوغارث للنشر. الصفحات 346-347 .
- ↑ أونا ستانارد (2007). كلمات قليلة لطيفة عن الكراهية . جيرمان بوكس. رقم ISBN 9780914142034.
- ↑ ماسون، جيفري (2003). الاعتداء على الحقيقة : قمع فرويد لنظرية الإغواء . نيويورك: بالانتين بوكس. ص 138-142 .
- ↑ أوكونور، نيل (1962). الكلام والفكر في حالات التخلف العقلي الشديد . دار بيرغامون للنشر.
- ↑ هيرملين، بيات (1970). تجارب نفسية مع الأطفال المصابين بالتوحد . دار بيرغامون للنشر.
- ↑ أوكونور، نيل (1978). الرؤية والسمع والمكان والزمان . دار بيرغامون للنشر.
- ↑ لويس أ. كوردون (8 مايو 2012). عالم فرويد: موسوعة حياته وعصره . ABC-CLIO. ص 125 وما بعدها. ISBN 978-0-313-08441-6.
- ↑ "تأثيرات تغيير طور الإيقاع اليومي على المتغيرات الفسيولوجية والنفسية: دلالات على أداء الطيار (بما في ذلك قائمة مراجع مشروحة جزئيًا)" . NASA-TM-81277 . ناسا . 1981-03-01 . تاريخ الاسترجاع: 2011-05-25 ."لا يوجد دليل يدعم مفهوم الإيقاعات الحيوية؛ في الواقع، تنفي البيانات العلمية وجودها."
- ↑ كارول، روبرت تود. "الإيقاعات الحيوية" . قاموس المتشكك . تم الاسترجاع في 21-02-2008 ."إن نظرية الإيقاعات الحيوية هي نظرية زائفة تدعي أن حياتنا اليومية تتأثر بشكل كبير بدورات إيقاعية يتجاهلها العلماء الذين يدرسون الإيقاعات البيولوجية."
- ↑ كلارك غليمور ودوغلاس ستالكر، "الفوز من خلال العلوم الزائفة"، في غريم، باتريك (محرر)، فلسفة العلم والخوارق (الطبعة الثانية) (مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1990)، ص 92، 94 ("سيُفرغون جيوبهم بسعادة لأي شخص لديه بريق في عينيه وعلم زائف في جيبه. التنجيم، والإيقاعات الحيوية، والإدراك الحسي الخارق، وعلم الأعداد، والإسقاط النجمي، والسيانتولوجيا، وعلم الأجسام الطائرة المجهولة، وقوة الأهرامات، والجراحون الروحانيون، وعقارات أطلانتس... سيكون لعلمك الزائف إمكانية بيع أفضل إذا استخدم جهازًا غامضًا، أو الكثير من الحسابات (لكن حسابات بسيطة )... النماذج العظيمة [لهذه الإمكانية البيعية] هي التنجيم والإيقاعات الحيوية....")
- ↑ رايمو توميلا (1987). "العلم، والعلم البدائي، والعلم الزائف". في جوزيف سي. بيت، ومارسيلو بيرا (محرران). التغيرات العقلانية في العلم: مقالات في التفكير العلمي . دراسات بوسطن في فلسفة العلم. المجلد 98 ( طبعة مصورة). سبرينغر. الصفحات 94، 96. ISBN 978-90-277-2417-5إذا
أخذنا في الاعتبار بعض العلوم الزائفة مثل التنجيم، ونظرية الإيقاعات الحيوية، وأجزاء مناسبة من علم النفس الخارق، والمعالجة المثلية، والعلاج بالإيمان... فإن أمثلة العلوم الزائفة مثل نظرية الإيقاعات الحيوية، والتنجيم، وعلم الديانتكس، ونظرية الخلق، والعلاج بالإيمان قد تبدو أمثلة واضحة للغاية على العلوم الزائفة بالنسبة للقراء الأكاديميين.
- ↑ ستيفان بلوخ (2003). "مشكلات ما وراء النظرية في علم الأصوات مع مبدأ أوكام وعدم الارتجال". في: جوناثان كاي، ستيفان بلوخ (محرران). العيش على الحافة: 28 ورقة بحثية تكريمًا لجوناثان كاي . دراسات في النحو التوليدي. والتر دي جرويتر. الصفحات 166، 174-176 ، 186، والحاشيتان 15 و17 في الصفحة 199. ISBN 978-3-11-017619-3
الاقتباس التالي حول نظرية الإيقاع الحيوي الزائفة [ص 174-175]... يمكننا استبعاد الفرضيات
المخصصة
(أي العشوائية) التي تُعدّ السمة المميزة لجميع العلوم الزائفة (علم التنجيم، نظرية الإيقاع الحيوي... [ص 176] لسوء الحظ ،في حالة النظريات الأكثر نجاحًا اجتماعيًا [غير العلمية]، كما هو الحال في علم التنجيم و"نظرية" الإيقاع الحيوي، فإننا نتعامل مع شيء يُشبه الدجل إلى حد كبير. [ص 186]... المهم هو أن البيانات المُزيّفة تُستبعد بشكل منهجي في هذه النظرية الزائفة. [ص 199]
.
- ↑ وايت بوك، جويل (2017). فرويد: سيرة فكرية . كامبريدج، المملكة المتحدة ؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 171-172 . ISBN 978-0-521-86418-3.
- ↑ مارتن غاردنر (15 يوليو 1997). الليل واسع: مقالات مختارة، 1938-1995 . دار سانت مارتن للنشر. ص 208 وما بعدها. ISBN 978-0-312-16949-7.
- مواليد عام 1858
- 1928 حالة وفاة
- سكان تشوشتشنو
- أطباء من مقاطعة براندنبورغ
- أطباء يهود ألمان
- أطباء الأنف والأذن والحنجرة الألمان
- أخصائيو علم الجنس الألمان
- اليهود الألمان في القرن التاسع عشر
- أطباء الأنف والأذن والحنجرة
