فيلهلم ستيكل

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كان فيلهلم ستيكل ( بالألمانية: [ ˈʃteːkəl ] ؛ 18 مارس 1868 - 25 يونيو 1940) طبيبًا وعالم نفس نمساويًا ، أصبح من أوائل أتباع سيغموند فرويد ، ووُصف ذات مرة بأنه "أبرز تلاميذ فرويد". [ 1 ] ووفقًا لإرنست جونز ، "يُمكن منح ستيكل، إلى جانب فرويد، شرف تأسيس أول جمعية للتحليل النفسي". [ 2 ] ومع ذلك، فإن عبارة استخدمها فرويد في رسالة إلى ستيكل، "الجمعية النفسية التي أسستها أنت"، تُشير إلى أن المبادرة كانت من ستيكل وحده. [ 3 ] كما كتب جونز عن ستيكل أنه كان "عالم نفس موهوبًا بالفطرة يتمتع بموهبة غير عادية في اكتشاف المواد المكبوتة". وقد دبّ الخلاف بين فرويد وستيكل لاحقًا، حيث أعلن فرويد في نوفمبر 1912 أن "ستيكل سيسلك طريقه الخاص". [ ٤ ] تشير رسالة من فرويد إلى ستيكل، مؤرخة في يناير ١٩٢٤، إلى أن الخلاف كان على أسس شخصية لا نظرية، وأن فرويد قد كوّن في مرحلة ما رأيًا متدنيًا في زميله السابق. كتب: "أنا... أُخالف ادعاءك المتكرر بأنني رفضتك بسبب اختلافات علمية. يبدو هذا الكلام منطقيًا أمام العامة، لكنه لا يمت للحقيقة بصلة. إن صفاتك الشخصية تحديدًا - والتي تُوصف عادةً بالشخصية والسلوك - هي التي جعلت التعاون معك مستحيلاً بالنسبة لي ولأصدقائي." [ ٥ ] [ ٦ ] تُرجمت أعمال ستيكل ونُشرت بلغات عديدة.

وقت مبكر من الحياة

وُلد ستيكل لأبوين يهوديين عام 1868 في بوياني (باليديشية: بويان)، بوكوفينا ، التي كانت آنذاك مقاطعة شرقية تابعة للإمبراطورية النمساوية المجرية، ولكنها الآن مقسمة بين أوكرانيا شمالًا ورومانيا جنوبًا. كان والداه، وهما من أصول أشكنازية وسفاردية مختلطة ، فقيرين نسبيًا، مما حدّ من خياراته الحياتية. ومع ذلك، يبدو أن استخدامه لاحقًا لاسم "بويان" كاسم مستعار يؤكد روايته عن طفولة سعيدة. ألحقه والداه بمدرسة بروتستانتية. [ 7 ]

بعد فترة تدريب مهني غير ناجحة لدى صانع أحذية، أكمل تعليمه وحصل على شهادة الثانوية العامة عام ١٨٨٧. ثم التحق بالخدمة العسكرية لمدة عام واحد في الكتيبة التاسعة، فوج المشاة الإمبراطوري رقم ٤١ التابع للأمير يوجين في تشيرنوفيتسي (تشيرنيفتسي الحالية، أوكرانيا). وبموجب هذا النظام، لم يكن ملزمًا بأداء خدمته العسكرية حتى عام ١٨٩٠، بعد إتمام الجزء الأول من دراسته الطبية. ولذلك، كان حرًا في الالتحاق بجامعة فيينا عام ١٨٨٧، ودرس على يد عالم الجنس البارز ريتشارد فون كرافت-إيبينغ ، وثيودور ماينرت ، وإميل تسوكيركاندل (الذي تزوج ابنه لاحقًا من ابنة ستيكل، جيرترود)، وإرنست فيلهلم فون بروكه ، وهيرمان نوتناغل، وماكس كاسوفيتز.

من عام 1886 إلى عام 1896، كان فرويد رئيسًا لقسم الأعصاب في "المعهد العام الأول للأطفال المرضى" (المعروف أيضًا باسم معهد كاسوفيتز) الذي كان كاسوفيتز مديرًا له منذ عام 1882. وبما أن ستيكل عمل في هذا المعهد خلال الفصل الدراسي الصيفي لعام 1891، فمن المحتمل أنه كان على دراية بفرويد آنذاك، وربما تم تقديمه إليه أيضًا من قبل أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية علم النفس يوم الأربعاء، ماكس كاهان، الذي كان يعمل هناك أيضًا.

في عام 1890 أكمل ستيكل الأشهر الستة الأولى من التدريب العسكري الإلزامي، والذي وصفه بأنه "أكثر فترة غير سارة في حياتي". ومما لا شك فيه أنه بسبب هذه التجربة جزئيًا، حضر ستيكل في عام 1891 المؤتمر الدولي للسلام في برن، الذي مولته الناشطة السلمية المعروفة بيرتا فون سوتنر ، وأسس ناديًا للسلام في الجامعة بدعم ليس فقط من فون سوتنر، ولكن أيضًا من كرافت-إيبينغ.

مع ذلك، كان يعاني من ضائقة مالية شديدة دفعته، بتحريض من عائلته، إلى التقدم بطلب للحصول على منحة عسكرية. ألزمته هذه المنحة بست سنوات أخرى من الخدمة في الجيش، ومنعته أيضاً من الزواج حتى إطلاق سراحه عام ١٨٩٧. لكنه تمكن، مع ذلك، من الحصول على إطلاق سراحه عام ١٨٩٤، وذلك بتعمده الرسوب في امتحان واستغلاله ثغرة في اللوائح.

بعد ذلك، افتتح ستيكل عيادة طبية ناجحة، وفي الوقت نفسه، اقتداءً بأخيه الأكبر الصحفي موريتز ستيكل، كتب مقالات ونشرات تتناول قضايا الصحة والمرض. في عام 1895، كتب ستيكل مقالًا بعنوان "الجماع في الطفولة"، والذي استشهد به فرويد في مقال بعنوان "أسباب الهستيريا" عام 1896. وفي العام نفسه، استشهد ستيكل بفرويد في مقال عن الصداع النصفي، والذي لم يُنشر إلا عام 1897. [ 8 ]

حياة مهنية

كتب ستيكل كتابًا بعنوان "الاستمناء الذاتي: دراسة نفسية عن الاستمناء والعصاب" ، نُشر لأول مرة باللغة الإنجليزية عام 1950. ويُنسب إليه أيضًا صياغة مصطلح "البارافيليا" ليحل محل مصطلح "الانحراف" . [ 9 ] وقد حلل، من بين آخرين، أعمال المحللين النفسيين أوتو غروس وإيه إس نيل ، بالإضافة إلى أول كاتب سيرة لفرويد، فريتز فيتلز . في سيرته الذاتية لفرويد عام 1924، أعرب فيتلز عن إعجابه بستيكل، الذي كان ينتمي إلى مدرسته آنذاك. أثار هذا الأمر استياء فرويد الذي كتب في هامش نسخة الكتاب التي أرسلها إليه فيتلز: "Zu viel Stekel" (ستيكل كثير جدًا). بعد ذلك بسنوات، أشاد ويتلز، الذي كان قد عاد آنذاك إلى مدرسة فرويد، بـ"سهولة فهم" ستيكل الغريبة، لكنه علّق قائلاً: "تكمن مشكلة تحليل ستيكل في أنه كان يصل دائمًا تقريبًا إلى طريق مسدود عندما تشتد ما يُسمى بالتحويل السلبي ". [ 10 ] نُشرت سيرة ستيكل الذاتية بعد وفاته باللغة الإنجليزية عام 1950.

مساهمات في نظرية التحليل النفسي

نظرية العصاب

قدّم ستيكل إسهاماتٍ كبيرة في مجال الرمزية في الأحلام، "كما تشهد الطبعات المتعاقبة من كتاب تفسير الأحلام ، مع اعترافها الصريح بدين فرويد لستيكل": [ 11 ] "لقد علّمتني أعمال ويلهلم ستيكل وغيره... منذ ذلك الحين تكوين تقديرٍ أدقّ لمدى وأهمية الرمزية في الأحلام". [ 12 ]

قال ستيكل، مع الأخذ في الاعتبار الشكوك الوسواسية:

في حالة القلق، يتحول الدافع الجنسي إلى أعراض عضوية وجسدية؛ وفي حالة الشك، يتحول إلى أعراض فكرية. وكلما ازداد الشخص فكرياً، ازداد عنصر الشك في القوى المتحولة. ويصبح الشك لذة متسامية كإنجاز فكري. [ 13 ]

كتب ستيكل إحدى ثلاث دراسات مبكرة في التحليل النفسي حول العجز النفسي، والتي أشاد بها فرويد: "كتب فرويد مقدمة لكتاب ستيكل". [ 14 ] وقد يكون مرتبطًا بذلك "شرح ستيكل لفكرة أن لكل شخص، وخاصة المصابين بالعصاب، شكلًا خاصًا من الإشباع الجنسي يكفيه وحده". [ 15 ]

أشاد فرويد بستيكل باعتباره رائدًا محتملاً عندما تأمل في إمكانية أن يكون (بالنسبة للمصابين بالوسواس القهري) "الكراهية، في ترتيب التطور، مقدمة للحب. ولعل هذا هو معنى تأكيد ستيكل (1911 [ لغة الأحلام ]، 536)، الذي وجدته حينها غير مفهوم، ومفاده أن الكراهية، لا الحب، هي العلاقة العاطفية الأساسية بين البشر". [ 16 ] وينسب أوتو فينيشل العمل نفسه إلى ترسيخ "الدلالة الرمزية لليمين واليسار... اليمين بمعنى الصواب واليسار بمعنى الخطأ " . [ 17 ] وبشكل أقل إطراءً، ربط فينيشل هذا العمل أيضًا بـ"مدرسة تحليل زائفة واسعة نسبيًا رأت أنه ينبغي "قصف" المريض بـ"تفسيرات عميقة"، [ 18 ] وهو ما يُعدّ إشادة غير مباشرة بمدى انتشار ستيكل في أعقاب انفصاله عن فرويد.

مساهمات في نظرية الفيتشية والانحراف

قارن ستيكل بين ما أسماه "الأهواء الطبيعية" والاهتمامات المتطرفة، قائلاً: "لا تصبح هذه الاهتمامات مرضية إلا عندما تُهمّش موضوع الحب برمته، وتستحوذ هي على وظيفة موضوع الحب، كما في حالة العاشق الذي يكتفي بامتلاك حذاء امرأة، ويعتبر المرأة نفسها ثانوية، أو حتى مزعجة وغير ضرورية" (ص  3). [ 9 ] كما يتناول ستيكل مشكلة الانحراف بشكل مختلف عن فرويد. فالعديد من الانحرافات هي آليات دفاعية (Schutzbauten) للذات الأخلاقية، وتمثل أشكالاً خفية من الزهد. بالنسبة لفرويد، كان التنفيس الجنسي البدائي يعني الصحة، بينما تنشأ العُصابات نتيجة كبت الدوافع الجنسية. أما ستيكل، فيشير إلى أهمية الذات الدينية المكبوتة في العُصابات، ويوضح أنه إلى جانب نمط الجنسانية المكبوتة، يوجد أيضاً نمط أخلاقي مكبوت. ينشأ هذا النمط في ظل ظروف الفجور الجنسي، مع معارضته لممارسته في الوقت نفسه. في الحالة الأخيرة، يرى ستيكل أن التعلّق المرضي هو دين المريض اللاواعي. [ 19 ] وقد ساهمت الميول المرضية "الطبيعية" لدى ستيكل بشكل أوسع في اختيار نمط الحياة: وبالتالي، كان "اختيار المهنة في الواقع محاولة لحل الصراعات النفسية من خلال إزاحتها"، بحيث كان الأطباء بالنسبة لستيكل "متلصصين نقلوا ميولهم الجنسية الأصلية إلى فن التشخيص". [ 20 ]

اشتكى إرنست جونز من ميل فرويد إلى التهور، فكتب أنه أخبره "بطبيعة انحراف ستيكل الجنسي، وهو أمر ما كان ينبغي له أن يفعله، ولم أكرره أنا لأحد قط". [ 21 ] ولعلّ "شرح ستيكل لفكرة أن لكل شخص، وخاصة كل شخص يعاني من اضطراب عصاب، شكلاً خاصاً من الإشباع الجنسي يكفيه وحده" [ 22 ] قد يكون متجذراً في تجربة شخصية.

فيما يتعلق بالسادية والماسوشية ، "وصف ستيكل جوهر الفعل السادي والماسوشي بأنه الإذلال". [ 23 ]

نقد فرويد لنظرية ستيكل حول أصل الرهاب

في كتاب "الأنا والهو" ، كتب فرويد عن "العبارة الرنانة، 'كل خوف هو في النهاية خوف من الموت'" - المرتبطة بستيكل (1908) - أنها "لا معنى لها تقريبًا، وعلى أي حال لا يمكن تبريرها"، [ 24 ] ربما يكون هذا دليلاً (كما هو الحال مع العجز النفسي والحب/الكراهية) على استمراره في الانخراط في فكر زميله السابق.

فيما يتعلق بالتقنية

كان ستيكل "مبتكرًا أيضًا في التقنية... حيث ابتكر شكلاً من أشكال العلاج قصير المدى يسمى التحليل النشط، والذي يشترك في الكثير مع بعض الأشكال الحديثة للاستشارة والعلاج". [ 25 ]

في مجال الجماليات

أكد ستيكل أن "في كل طفل فنان مبدع كامن". [ 26 ] وفي سياق التحليل النفسي لجذور الفن، شدد على أن "...التفسير الفرويدي، مهما بلغ من التعمق، لا يقدم حتى أبسط معيار للتميز الفني... فنحن لا نبحث إلا في الدافع الذي يحرك الناس للإبداع". [ 27 ] وبتحليله لأحلام الفنانين وغير الفنانين على حد سواء، أشار ستيكل إلى أنه "على مستوى إنتاج الرموز، لا يختلف الشاعر عن أكثر الناس عادية... أليس من المثير للدهشة أن الشاعر العظيم غوته والمرأة الصغيرة المجهولة... قد بنيا أحلامًا متشابهة إلى هذا الحد؟". [ 28 ]

الحياة الشخصية

تزوج ستيكل مرتين وأنجب طفلين. [ 29 ] انتحر ستيكل في كنسينغتون بتناول جرعة زائدة من الأسبرين "لإنهاء آلام البروستاتا والغرغرينا السكرية ". [ 30 ] توفي في منزله الكائن في 34-37 بيمبريدج جاردنز، كنسينغتون ، لندن W2، تاركًا تركة متواضعة تُقدر قيمتها بـ 2430 جنيهًا إسترلينيًا. [ 31 ] تم حرق جثمانه في محرقة جولدرز جرين في 29 يونيو 1940. يرقد رماده في القسم 3-V من حديقة الذكرى، ولكن لا يوجد نصب تذكاري له. [ 32 ]

نُشرت سيرة ستيكل الذاتية بعد وفاته، وقام بتحريرها مساعده الشخصي السابق إميل جوثيل وزوجته هيلدا بيندر ستيكل. [ 33 ] توفيت أرملته عام 1969. [ 34 ]

نُشرت سيرة ذاتية لحياة ستيكل في كتاب "التهميش الذاتي لفيلهلم ستيكل " (2007) من تأليف ياب بوس وليندرت غرونيندايك، والذي يتضمن أيضًا مراسلاته مع سيغموند فرويد. انظر أيضًا: ل. ميكاتشي، " زلات فرويد: ضحايا التحليل النفسي من الرجل الذئب إلى مارلين مونرو" ، دار فاغابوند فويسز، 2009، ص  101.

منشورات مختارة

  • Stekel W. (1908) Nervöse Angstzustände und ihre Behandlung. الطبعة الرابعة. أوربان وشوارزنبرج.
  • ستيكل دبليو (1911). Die Sprache des Traumes: Eine Darstellung der الرمزية وDeutung des Traumes in ihren Bezeihungen
  • ستيكل، دبليو. (1911). الأصل الجنسي للسرقة المرضية. مجلة المعهد الأمريكي للقانون الجنائي وعلم الإجرام
  • ستيكل دبليو (1917). نيتشه وفاغنر، دراسة نفسية جنسية حول التولد النفسي للأخوة والأخوات
  • ستيكل، دبليو. (1921). الأنا المحبوبة، أسس الدراسة الجديدة للنفس
  • ستيكل، دبليو. (1921) أعماق النفس؛ دراسات التحليل النفسي
  • ستيكل دبليو (1922). الإكراه والشك (Zwang und Zweifel) مباشر
  • ستيكل دبليو (1922). أقنعة الحب؛ رسومات تحليلية نفسية
  • ستيكل دبليو (1922). العُصاب المثلي
  • ستيكل دبليو (1922). الحب ثنائي الجنس؛ العصاب المثلي (طبعة 2003: الحب ثنائي الجنس. فريدونيا)
  • ستيكل، دبليو. (1922). الجنس والأحلام؛ لغة الأحلام
  • ستيكل، دبليو. (1923). حالات القلق العصبي وعلاجها ، ترجمة روزالي غابلر، دود، ميد وشركاه. أعيد طبعه (2014) بواسطة روتليدج.
  • ستيكل، دبليو. (1926). البرود الجنسي عند النساء، المجلد الثاني. دار غروف للنشر
  • ستيكل دبليو، بولتز أو إتش (1927). العجز الجنسي عند الذكور: الاضطرابات النفسية للوظيفة الجنسية عند الذكور. بوني وليفرايت
  • ستيكل دبليو، فان تيسلاار جي إس (1929). خصوصيات السلوك: هوس التجوال، وهوس الغرق، وهوس السرقة، وهوس الحرائق، والاضطرابات الاندفاعية المصاحبة. ح. ليفرايت
  • ستيكل، دبليو. (1929). السادية والماسوشية: سيكولوجية الكراهية والقسوة. ليفررايت
  • ستيكل، دبليو. (1943). تفسير الأحلام: تطورات وتقنيات جديدة. ليفررايت
  • ستيكل، دبليو.، وجوثيل، إي. (1950). السيرة الذاتية لفيلهلم ستيكل. ليفررايت
  • ستيكل دبليو، بولتز أو إتش (1950). تقنية العلاج النفسي التحليلي . ليفررايت
  • ستيكل، دبليو. (1952). اضطرابات الغرائز والعواطف - الاضطرابات الباراباثية، المجلد 1، والانحرافات الجنسية - ظواهر الفيتيشية وعلاقتها بالجنس، المجلد 2. (مجلدان في مجلد واحد). ليفررايت
  • ستيكل، دبليو. (1952). أنماط الطفولة النفسية الجنسية. منشورات غروف برس وإيفرغرين بوكس.
  • ستيكل، دبليو. (1961). الاستمناء الذاتي: دراسة نفسية عن الاستمناء والعصاب . دار غروف للنشر

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فريتز فيتلز، سيغموند فرويد: شخصيته، وتعاليمه، ومدرسته (لندن 1924)، ص 17
  2. ↑ إرنست جونز، حياة وأعمال سيغموند فرويد (لندن 1964)، ص 312
  3. ↑ فرانسيس كلارك-لويس، رسول فرويد، ويلهلم ستيكل والتاريخ المبكر للتحليل النفسي، (غاملينغاي ولندن، 2010)، الصفحات 59-60. الرسالة محفوظة في قسم المخطوطات بمكتبة الكونغرس.
  4. ↑ بيتر جاي، فرويد: حياة لعصرنا (لندن 1989)، ص 232
  5. ↑ إرنست ل. فرويد، محرر، رسائل سيغموند فرويد (نيويورك، 1960)، ص 347-348.
  6. ↑ يذكر جوزيف وورتيس أنه خلال جلسة تحليلية مع فرويد عام ١٩٣٤، قال فرويد "كلمات قاسية للغاية عن ستيكل: رجل بلا ضمير، لا يكترث بالآخرين، طموحاته دنيئة، وأفكاره عن العظمة تافهة". وورتيس، جوزيف. مقتطفات من تحليل مع فرويد . نيويورك: سايمون وشوستر، ١٩٥٤، ص ٣٠.
  7. ↑ روز، لويس (1998). النداء الفرويدي: التحليل النفسي الفييني المبكر والسعي وراء العلوم الثقافية . مطبعة جامعة واين ستيت. ISBN 0814326218.
  8. ↑ فرانسيس كلارك-لويس، رسول فرويد ، الصفحات 49-54
  9. 1 2 ستيكل، فيلهلم (1930)، الانحرافات الجنسية: ظاهرة التشيؤ الجنسي وعلاقته بالجنس، ترجمة من الطبعة الألمانية الأصلية لعام 1922 بواسطة إس. باركر. دار نشر ليفررايت.
  10. ↑ إدوارد تيمز (محرر)، فرويد والمرأة الطفلة: مذكرات فريتز فيتلز (لندن 1995)، ص 113 و115
  11. ↑ جاي، ص 173
  12. ↑ سيغموند فرويد، "مقدمة الطبعة الثالثة"، تفسير الأحلام (لندن 1991)، ص 49
  13. ↑ فيلهلم ستيكل، "الشك"، الإكراه والشك (لندن: بيتر نيفيل، 1950)، ص 92.
  14. ↑ سيغموند فرويد، في الجنسانية (لندن 1991)، ص 248 و حاشية
  15. ↑ ويتلز، ص 231
  16. ↑ سيغموند فرويد، في علم الأمراض النفسية (ميدلسكس 1987)، ص 143-144
  17. ↑ أوتو فينكيل، النظرية التحليلية النفسية للعصاب (لندن 1946)، ص 224
  18. ↑ فينيشيل، ص 25
  19. ^ ويتلز، سيجموند فرويد ص. 195 ن
  20. ↑ هـ. فريمان، ندوات في الاضطرابات النفسية الجنسية (1998)، ص 55
  21. ↑ مقتبس في جاي، ص 187 حاشية
  22. ^ ويتلز، سيجموند فرويد ص. 231
  23. ↑ سوزان غريفين، الإباحية والصمت (لندن 1988)، ص 47
  24. ↑ سيغموند فرويد، في علم ما وراء النفس (ميدلسكس 1987)، ص 399
  25. ↑ فرانسيس كلارك-لويس، "ستيكل، فيلهلم" ، مؤرشف في 27 يوليو 2009 على موقع Wayback Machine ، enotes.com/psychoanalysis-encyclopedia
  26. ↑ فيلهلم ستيكل، الشعر والعصاب
  27. ↑ سوزان ك. لانجر ، الفلسفة في مفتاح جديد (الولايات المتحدة الأمريكية 1974)، ص 207-208
  28. ↑ لانجر، ص 208 حاشية
  29. ↑ تقرير للموظفين (28 يونيو 1940). "فيلهلم ستيكل، مساعد فرويد السابق؛ كبير مساعدي المحلل النفسي السابق، كتب مؤلفات عن الأمراض العقلية" . نيويورك تايمز .
  30. ↑ ليستر، ديفيد (2006). الانتحار والمحرقة . دار نوفا للعلوم. ص 63. ISBN  978-1594544279.كتب جوجل
  31. ↑ "توفي ستيكل فيلهلم، المقيم في 34-37 حدائق بيمبريدج، لندن W2، في 25 يونيو 1940" في كتاب " الوصايا والإدارات 1940 (إنجلترا وويلز)" (1941)، صفحة 364
  32. ↑ ملاحظات دليل محرقة جثث غولدرز غرين
  33. ↑ ويرثام، فريدريك (11 يونيو 1950). لقد عمل مع فرويد. نيويورك تايمز
  34. ^ تقرير الموظفين (3 يونيو 1969). "دكتورة هيلدا ب. ستيكيل" . نيويورك تايمز .

للمزيد من القراءة

  • بوس، ياب؛ وآخرون  . (2007). التهميش الذاتي لويلهلم ستيكيل .
  • كاتز، مايا بالاكيرسكي (2011). "حاخام، وكاهن، ومحلل نفسي: الدين في تاريخ الحالات التحليلية النفسية المبكرة". اليهودية المعاصرة . 31 (1): 3-24 . CiteSeerX 10.1.1.465.8305 . doi : 10.1007/s12397-010-9059-y . S2CID 38601956 .  
  • كاتز، مايا بالاكيرسكي (2010). "عصاب مهني: دراسة حالة تحليلية نفسية لحاخام". مجلة AJS Review . 34 (1): 1-31 . doi : 10.1017/S0364009410000280 . S2CID 162232820 . 
  • ميكر، إم جيه (1964). "اطلبوا من مرضاي أن يسامحوني...: الدكتور ويلهلم ستيكل". النهايات المفاجئة، 13 نبذة معمقة عن حالات انتحار شهيرة . غاردن، نيويورك: دابلداي. الصفحات 189-203 .