ويليام أبيس

كان ويليام أبيس (1798-1839، من قبيلة بيكوت ) (المعروف أيضًا باسم ويليام أبيس قبل عام 1837)، قسًا ميثوديًا وكاتبًا وناشطًا من أصول مختلطة . قضى أبيس معظم حياته المهنية في نيو إنجلاند .

في عام ١٨٢٩، نشر كتاب "ابن الغابة" ، وهو من أوائل السير الذاتية التي كتبها كاتب من السكان الأصليين لأمريكا . كان أبيس من قبيلة بيكوت من جهة الأب، وخاصة من جهة الأم، وكان متأثرًا بثقافتهم. وفي وقت لاحق من حياته، تبنته قبيلة ماشبي .

في العقود الأخيرة، نُشرت أعمال أبيس بشكل متكرر في مختارات الأدب الأمريكي، إلى جانب كتاب أمريكيين أصليين آخرين من أوائل الكتّاب مثل سامسون أوكوم وجين جونستون سكولكرافت . ^{[ 1 ]} وُصف أبيس بأنه "ربما أنجح ناشط في مجال حقوق الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية". ^{[ 2 ]}

وُلد ويليام أبيس عام ١٧٩٨ في كولرين ، شمال غرب ولاية ماساتشوستس، لأبوين من قبيلة بيكوت، هما ويليام وكانداس أبيس . ووفقًا لسيرته الذاتية، كان والده من أصول مختلطة بين البيكوت والأمريكيين الأوروبيين، إذ تزوج جده لأبيه، وهو أبيض البشرة، من امرأة من البيكوت. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]} وادعى أبيس نسبه إلى الملك فيليب من جهة والدته، التي كانت تنحدر أيضًا من أصول أوروبية وأفريقية أمريكية . ^{[ ٥ ]} وحتى سن الخامسة، عاش أبيس مع عائلته، بمن فيهم شقيقان وشقيقتان، بالقرب من كولرين. ^{[ ٦ ]}

انفصل والداه، وتولى جدّاه لأمه رعاية الأطفال الخمسة. لكنهما كانا مسيئين ويعانيان من إدمان الكحول . بعد أن شهد أحد الجيران استمرار الإساءة، تدخل لدى مجلس المدينة نيابةً عن الأطفال. تم نقلهم حفاظًا على سلامتهم وإلحاقهم بعائلات أمريكية من أصول أوروبية. ثم تولى جاره، السيد فورمان، رعاية الطفل أبيس، البالغ من العمر خمس سنوات آنذاك، لمدة عام حتى تعافى من الإصابات التي لحقت به أثناء إقامته مع جدّيه. لا تذكر سيرته الذاتية أي اتصال بأقاربه من قبيلة بيكوت طوال فترة طفولته. قال إنه لم يرَ والدته لمدة عشرين عامًا بعد تعرضه للضرب. على النقيض من ذلك، نما لديه حب عميق لعائلته بالتبني، على الرغم من كونه خادمًا بعقد عمل. عندما توفيت والدة السيدة فورمان، كتب: "لطالما كانت لطيفة معي لدرجة أنني افتقدتها بقدر ما افتقدت أطفالها، وقد سُمح لي بمناداتها أمي". ^{[ 7 ]} أُرسل أبيس إلى المدرسة خلال فصل الشتاء لمدة ست سنوات ليتلقى تعليمه، بينما كان يساعد فورمان في عمله. ^{[ 6 ] [ 8 ]} منحت السيدة فورمان، وهي معمدانية ، ويليام أول تجربة لا تُنسى مع المسيحية عندما كان في السادسة من عمره، وناقشت معه أهمية الذهاب إلى الجنة أو النار. حتى في صغره، كان إيمانه شديدًا. يصف الفرح الذي كان يشعر به من المواعظ، والاكتئاب الذي عانى منه عندما منعه السيد فورمان في النهاية من الحضور. ^{[ 9 ]}

عندما بلغ ويليام الحادية عشرة من عمره، اكتشف السيد فورمان خططه غير المكتملة للهرب. لم يكن يرغب حقًا في المغادرة، ولكن على الرغم من تطمينات العائلة التي أصبح يعتبرها عائلته، باعت العائلة عقد عمله للقاضي جيمس هيلهاوس ، أحد أفراد النخبة في ولاية كونيتيكت. القاضي المسن، الذي لم يعد قادرًا على التعامل مع طفل مشاغب ومرفوض، باع عقد عمله بسرعة للجنرال ويليام ويليامز، الذي قضى أبيس أربع سنوات تحت إمرته. خلال هذه الفترة، توطدت علاقة أبيس أكثر فأكثر مع " الميثوديين الصاخبين "، كما كان يُطلق عليهم. ^{[ 10 ]} كان لدى الجماعة التي عرفها العديد من الأشخاص من أعراق مختلطة، بمن فيهم الأمريكيون من أصل أفريقي والأمريكيون الأصليون. كان الميثوديون أكثر ترحيبًا من الكنيسة التجمعية، التي كانت تنتمي إليها نخبة المدينة.

هرب أبيس من الجنرال ويليامز في الخامسة عشرة من عمره وانضم إلى ميليشيا في نيويورك ، حيث شارك في حرب 1812. وبحلول السادسة عشرة، أصبح مدمنًا على الكحول، وعانى من هذه المشكلة طوال حياته. وبين عامي 1816 و1818، عمل في وظائف مختلفة في كندا .

بعد أن عانى من إدمان الكحول، قرر أبيس العودة إلى موطنه في قبيلة بيكوت وعائلته في ماساتشوستس. وفي غضون فترة وجيزة، استعاد هويته كفرد من قبيلة بيكوت. حضر اجتماعات الجماعات الميثودية المحلية واعتمد في ديسمبر 1818.

في عام ١٨٢١، تزوج أبيس من ماري وود، وهي أيضاً من أصول مختلطة. أنجب الزوجان ابناً واحداً وثلاث بنات. ^{[ ٦ ]} بعد وفاة ماري، تزوج أبيس مرة أخرى. واستقر هو وزوجته الثانية في مدينة نيويورك في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر.

بعد زواجه، شعر أبيس أن رسالته هي الوعظ. في عام ١٨٢٩، رُسِّم قسًا بروتستانتيًا ميثوديًا، وهي جماعة وجدها أقل هرمية وتقيدًا بالقواعد من الكنيسة الميثودية الأسقفية. ^{[ ٣ ]} في العام نفسه، نشر سيرته الذاتية بعنوان " ابن الغابة: تجربة ويليام أبيس، ابن الغابة، متضمنةً نبذة عن قبيلة بيكوت من الهنود، كتبها بنفسه". كان عمل أبيس من أوائل السير الذاتية التي نشرها أمريكي أصلي، ونُشر جزئيًا كرد فعل على دعاة ترحيل الهنود ، بمن فيهم الرئيس أندرو جاكسون . أراد هؤلاء ترحيل الأمريكيين الأصليين إلى غرب نهر المسيسيبي ، وخاصةً أولئك الذين كانوا بأعداد كبيرة في الجنوب الشرقي. استند أبيس في روايته إلى تحوله الروحي، وهو نوع أدبي شائع في ذلك الوقت، وعلق أيضًا على تحيزات الأمريكيين الأوروبيين ضد الأمريكيين الأصليين. ^{[ ١١ ]}

وكما جرت العادة في المذهب الميثودي آنذاك، أصبح أبيس واعظًا متجولًا، فكان يلقي عظاته في اجتماعاتٍ في أنحاء نيو إنجلاند أمام جماعاتٍ مختلطة تضمّ الأمريكيين الأصليين، والأمريكيين من أصول أوروبية، والأمريكيين من أصول أفريقية. وفي عام ١٨٣٣، خلال زيارةٍ لبلدة ماشبي ، أكبر بلدةٍ يسكنها الأمريكيون الأصليون في ماساتشوستس ، أسّس أبيس أول جمعيةٍ رسميةٍ للاعتدال بين هنود ماشبي في ١١ أكتوبر ١٨٣٣. ^{[ ١٢ ]} وانتُخب أبيس رئيسًا، وانضمّ إليه اثنان وأربعون من هنود ماشبي على الفور. ^{[ ١٣ ]} وخلال وجوده في ماشبي، اقتنع أبيس بأنّ الولاية تتصرّف بشكلٍ غير قانونيٍّ بحرمانها قبيلة ماشبي وامبانواغ من الحكم الذاتي .

كانت قبيلة ماشبي وامبانواغ تتمتع بثقافة متماسكة وأراضٍ حرجية عند منعطف كيب كود. وقد تقلصت استقلاليتهم المحدودة عندما وُضعت المحمية تحت إشراف مجلس من المشرفين البيض. سمح هؤلاء الرجال للمستوطنين البيض بأخذ أخشاب ماشبي، كما سمحوا بتعديات أخرى على أراضيهم. أرادت قبيلة ماشبي حماية أراضيها، فتحدث أبيس نيابةً عنهم في الاجتماعات المحلية. كما شارك في ما يُعرف بثورة ماشبي عامي 1833-1834 ، حيث اتخذت قبيلة ماشبي إجراءات لاستعادة حكمها الذاتي. وكتبوا إلى حكومة الولاية معلنين عزمهم على حكم أنفسهم، وفقًا لحقوقهم الدستورية، ومنع البيض من الاستيلاء على أخشابهم (وهي مشكلة متكررة). في مايو 1833، كتبت قبيلة ماشبي إلى كلية هارفارد ، التي كانت تدير صندوق ويليامز الذي موّل تعيين قسيس لهم. ^{[ 14 ]}

لم يسبق استشارة القبيلة في مثل هذا التعيين، واعترضوا على القس السيد فيش، الذي عُيّن لهم منذ مدة طويلة. لم يرق لهم أسلوبه في الوعظ، وقالوا إنه أثرى نفسه بالاستيلاء على مئات الأفدنة من الأراضي الحرجية على حساب القبيلة. ^{[ 14 ]} وفي النهاية، منعوا المستوطن ويليام سامبسون من أخذ الأخشاب من أرضهم، وأفرغوا عربته. وُجهت تهمة الشغب لثلاثة من الهنود، وسُجن أبيس لمدة شهر نتيجة لذلك. ^{[ 15 ]} ساعدهم محامٍ في تقديم استئناف ناجح إلى المجلس التشريعي، لكن في البداية هدد الحاكم ليفي لينكولن الابن المجموعة باستخدام القوة العسكرية.

غطت هارنيت، من صحيفة بوسطن أدفوكيت، هذه القضايا بتعاطف خلال شهري يونيو ويوليو. ^{[ 16 ]} وجاء احتجاج ماشبي في أعقاب أزمة الإبطال عام 1832 على المستوى الوطني، حيث اقترحت الولايات الجنوبية إمكانية إبطال القانون الفيدرالي. ويشير المؤرخ باري أوكونيل إلى أن أبيس كان يهدف إلى تسليط الضوء على محاولة ماشبي إبطال قوانين ماساتشوستس التي تميز ضد السكان الأصليين. ^{[ 17 ]} وقد عقد أبيس باستمرار مقارنات بين رغبة الأحرار من ذوي البشرة الملونة في الحصول على حقوقهم، ولا سيما الأمريكيين الأصليين، والنضال التاريخي للمستعمرين الأوروبيين الأمريكيين من أجل الاستقلال. واستند في ذلك إلى تاريخ العلاقات بين الأمريكيين الأصليين والمستعمرين، فضلاً عن العلاقات داخل الولايات المتحدة.

خلال الفترة من 1831 إلى 1836، نشر أبيس العديد من خطبه ومحاضراته العامة، واشتهر بفصاحته. لكن مع معاناته من إدمان الكحول وتزايد استيائه من معاملة البيض للسكان الأصليين، فقد تدريجيًا الاحترام الذي كان يحظى به؛ فنأت عنه كل من الجماعات البيضاء وجماعات الماشبي. في عام 1836، ألقى محاضرة عامة على شكل تأبين للملك فيليب ، وهو زعيم هندي من القرن السابع عشر اغتاله مستوطنو بليموث. ^{[ 18 ]} أشاد أبيس به كقائد يُضاهي أي زعيم من الأمريكيين الأوروبيين. ألقى أبيس التأبين أولًا في بوسطن، ثم في عدة أماكن أخرى في نيو إنجلاند . ^{[ 18 ]}

بعد نشر محاضرته، اختفى أبيس من الحياة العامة في نيو إنجلاند. انتقل إلى مدينة نيويورك مع زوجته الثانية وأولاده، ساعيًا لإيجاد عمل. كان الركود الاقتصادي عام 1837 ضارًا على نطاق واسع، وأثر بشكل خاص على الطبقات الدنيا والعاملة، لذا عانى في نيويورك.

توفي ويليام أبيس عن عمر يناهز 41 عامًا بسبب نزيف دماغي (سكتة دماغية) في 10 أبريل 1839 في 31 شارع واشنطن في مدينة نيويورك. ^{[ 19 ]}

• شعرتُ بيقينٍ تامٍّ بأن المسيح مات من أجل البشرية جمعاء، وأن العمر أو الطائفة أو اللون أو البلد أو الظروف لا تُحدث فرقًا. شعرتُ بيقينٍ بأنني مُشمولٌ في خطة الفداء مع جميع إخوتي. - ابن الغابة
• "كما أن واشنطن الخالد محفور في قلوب كل أبيض في أمريكا، ولن يُنسى مع مرور الزمن، كذلك يُكرّم فيليب الخالد، إذ يحتفظ به أحفاده الذين عانوا من التهميش لكنهم ما زالوا يتمتعون بالرقي، والذين يُقدّرون شخصيته." - تأبين الملك فيليب (ميتاكوم)
• أليس ذلك لأن في صدور كثير من القادة مبدأً أسودَ ظالمًا، لا يليق، ودنسًا، وفاسدًا إلى أقصى حد؟ بينما يتظاهر هؤلاء أنفسهم، عديمو الإحساس والمتغطرسون، باتخاذ لون البشرة ذريعةً لحرماننا من حقوقنا غير القابلة للتصرف والقانونية؟ – مرآة هندي للرجل الأبيض

• أيبس، ويليام (1829)، ابن الغابة: تجربة ويليام أيبس، أحد أبناء الغابة، يتضمن نبذة عن قبيلة بيكود من الهنود، كتبها بنفسه.
• أيبس، ويليام (1831)، ازدياد ملكوت المسيح، عظة.
• أبيس، ويليام (1833)، تجارب خمسة هنود مسيحيين من قبيلة بيكود؛ أو مرآة هندية للرجل الأبيض.
• أيبس، ويليام (1835)، الإبطال الهندي للقوانين غير الدستورية في ماساتشوستس، فيما يتعلق بقبيلة مارشبي: أو، شرح الشغب المزعوم.
• أيبس، ويليام (1836)، تأبين الملك فيليب، كما ألقاه القس ويليام أيبس، وهو هندي، في مسرح أوديون، في شارع فيدرال، بوسطن..

• قائمة بأسماء كتّاب من الشعوب الأصلية للأمريكتين
• نشطاء الاعتدال من السكان الأصليين لأمريكا
• تأبين الملك فيليب بقلم ويليام أبيس، 1836

• بروكس، ليزا (2008)، الوعاء المشترك: استعادة الفضاء الأصلي في الشمال الشرقي ، مطبعة جامعة مينيسوتا.
• كارلسون، ديفيد ج. (2006)، الذوات السيادية: السيرة الذاتية للهنود الأمريكيين والقانون ، مطبعة جامعة إلينوي.
• دولين، آندي (2005)، الإمبراطورية الهاربة: تحديد موقع الإمبريالية الأمريكية المبكرة ، مطبعة جامعة مينيسوتا.
• إلرود، إيلين ر. (2008)، التقوى والمعارضة: العرق، والجنس، والخطاب الكتابي في السيرة الذاتية الأمريكية المبكرة ، مطبعة جامعة ماساتشوستس.
• غورا، فيليب ف. (2015)، حياة ويليام أبيس، بيكوت ، مطبعة جامعة نورث كارولينا
• لوبينزينا، درو (2017)، من خلال مرآة هندية: سيرة ثقافية لويليام أبيس، بيكوت ، مطبعة جامعة ماساتشوستس.
• أوكونيل، باري، محرر (1992)، على أرضنا: كتابات ويليام أبيس الكاملة، وهو من قبيلة بيكوت ، مطبعة جامعة ماساتشوستس، رقم ISBN 0870237705.
• أوكونيل، باري، محرر (1997)، ابن الغابة وكتابات أخرى ، جامعة ماساتشوستس.
• بيير، بيرند سي. (1997)، العقل المُدرَّب: الكُتّاب المبشرون الهنود في أمريكا ما قبل الحرب الأهلية ، مطبعة جامعة ماساتشوستس.
• تيرو، كريم م. (1996)، "المُصنَّف "متوحشًا": الميثودية والكتابة والهوية في أعمال ويليام أبيس، وهو من قبيلة بيكوت"، المجلة الأمريكية الفصلية ، 48 (4)، doi : 10.1353/aq.1996.0047.

• أعمال ويليام أبيس في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن ويليام أبيس في أرشيف الإنترنت
• سيرة ويليام أبيس . محاضرة. كلية بيركشاير المجتمعية. الأستاذ درو لوبينزينا. فيديو. يوتيوب. ٢٠٢٢.