المثالية الويلسونية

المثالية الويلسونية (أو الويلسونية ) هي نمط من السياسة الخارجية مستوحى من أفكار ومقترحات الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون . أصدر ويلسون مبادئه الأربعة عشر الشهيرة في يناير 1918 كأساس لإنهاء الحرب العالمية الأولى وتعزيز السلام العالمي . وكان من أبرز الداعين إلى عصبة الأمم لتمكين المجتمع الدولي من تجنب الحروب وإنهاء العدوان . والويلسونية شكل من أشكال الليبرالية الديمقراطية الدولية . ^{[ 1 ]}

تُعدّ مقالة ويلسون عام 1887 بعنوان " دراسة الإدارة " نصًا تأسيسيًا في الليبرالية والتقدمية الأمريكية ، إذ تناولت الارتقاء بـ"الإدارة" - أي التنفيذ العملي لأعمال الحكومة - إلى مجال بحث علمي مستقل. كتب ويلسون في أواخر القرن التاسع عشر، ساعيًا إلى إضفاء الطابع المهني على نظام حكومي رآه يتسم بتزايد عدم الكفاءة والفساد، ويعاني من "نظام المحسوبية". استند ويلسون في كتابه " عناصر فلسفة الحق " إلى معالجة جورج فيلهلم فريدريش هيغل للقانون والدولة ، ولا سيما تصوّر هيغل لكيفية نشوء المؤسسات العامة ودورها في حل النزاعات الاجتماعية. ^{[ 2 ]}

تشمل المبادئ الشائعة التي غالباً ما ترتبط بالويلسونية ما يلي:

• الدعوة إلى نشر الديمقراطية . ^{[ 3 ]} تكتب آن ماري سلوتر أن ويلسون توقع وأمل أن "تنتج الديمقراطية عن حق تقرير المصير، لكنه لم يسعَ قط إلى نشر الديمقراطية بشكل مباشر". ^{[ 4 ]} وتكتب سلوتر أن عصبة الأمم التي أسسها ويلسون كانت تهدف بالمثل إلى تعزيز الحرية والديمقراطية من خلال العمل كـ"جدار عالٍ تستطيع الدول"، وخاصة الدول الصغيرة، "ممارسة حقها في تقرير المصير" خلفه، لكن ويلسون لم يتصور أن تتدخل الولايات المتحدة بشكل إيجابي "لتوجيه" أو "تشكيل" الديمقراطيات في الدول الأجنبية. ^{[ 4 ]}
• المؤتمرات والهيئات المخصصة لحل النزاعات، وخاصة عصبة الأمم والأمم المتحدة . ^{[ 5 ]}
• التأكيد على حق الشعوب في تقرير مصيرها. ^{[ 6 ] [ 7 ]}
• الدعوة إلى نشر الرأسمالية . ^{[ 8 ]}
• دعم الأمن الجماعي ، ومعارضة جزئية على الأقل للعزلة الأمريكية . ^{[ 9 ]}
• دعم الدبلوماسية المفتوحة ومعارضة المعاهدات السرية . ^{[ 9 ] [ 10 ]}
• دعم حرية الملاحة وحرية البحار . ^{[ 9 ] [ 11 ]}
• الاعتقاد بأن السياسات الخارجية للديمقراطيات متفوقة أخلاقياً لأن الشعوب التي تعيش في ظل الديمقراطيات محبة للسلام بطبيعتها. ^{[ 12 ]}

كتبت المؤرخة جوان هوف: "لا يزال مفهوم "الويلسونية الطبيعية" محل جدل حتى اليوم [2007]. فبالنسبة للبعض، هي "إلهام لليبرالية الدولية " القائمة على التمسك بحق تقرير المصير؛ بينما يراها آخرون مثالاً يحتذى به في التدخل الإنساني حول العالم، مما يجعل السياسة الخارجية الأمريكية نموذجاً يُحتذى به في استخدام القوة بشكل دقيق ومحدود." ^{[ 13 ]} عرّف آموس بيرلموتر الويلسونية بأنها تتألف في آن واحد من "الليبرالية الدولية، وحق تقرير المصير، وعدم التدخل، والتدخل الإنساني" الموجهة نحو دعم الأمن الجماعي ، والدبلوماسية المفتوحة، والرأسمالية ، والاستثنائية الأمريكية ، والحدود الحرة والمفتوحة ، والمعارضة للثورة . ^{[ 13 ]}

بحسب المنظّر السياسي أدوم غيتاشيو من جامعة شيكاغو ، فإنّ رؤية ويلسون لحقّ تقرير المصير كانت إعادة صياغة لفكرةٍ سبق أن أضفى عليها آخرون معاني مختلفة. فقد أعادت رؤية ويلسون لحقّ تقرير المصير "بشكل فعّال صياغة هذا المبدأ كمبدأ قائم على التمييز العنصري، وهو ما يتوافق تمامًا مع الحكم الإمبريالي". ^{[ 14 ]}

كانت لحظة ويلسون فترةً أعقبت الحرب العالمية الأولى، حيث تمنى الكثيرون في العالم المُستعمَر أن يكون الوقت قد حان لهدم النظام العالمي ما قبل الحرب، الذي وضع القوى الغربية في القمة وهمّش غالبية بقية العالم، وأن تُمنح الدول غير الأوروبية مكانتها اللائقة. ^{[ 15 ] [ 16 ]} يُعدّ إيريز مانيلا مؤرخًا بارزًا في مجال لحظة ويلسون، إذ قدّم أعمالًا حول هذا الموضوع تتضمن دراسات حالة عن لحظة ويلسون في مصر، ^{[ 17 ]} وكوريا، ^{[ 18 ]} والصين، والهند. ^{[ 15 ]} وقد سعى إلى معالجة حقيقة أن أهمية ويلسونية في آسيا وأفريقيا لم تحظَ باهتمام كبير من الباحثين. ^{[ 17 ]} كان رد الفعل في العالم المُستعمَر إلى حد كبير نتيجة لخطاب ويلسون حول النقاط الأربع عشرة في 8 يناير 1918، ^{[ 19 ]} والذي دعا فيه ويلسون إلى تشكيل "رابطة عامة للأمم"، "بهدف توفير ضمانات متبادلة للاستقلال السياسي والسلامة الإقليمية للدول الكبيرة والصغيرة على حد سواء". ^{[ 20 ]} وأعلن في خطاب لاحق أمام الكونغرس الأمريكي في 8 فبراير 1918، أنه في تسوية السلام التي تلي الحرب "يجب احترام التطلعات الوطنية"، ولا يمكن حكم الشعوب إلا "بموافقتها". لم يكن حق تقرير المصير "مجرد عبارة" بل "مبدأ عمل حتمي". ^{[ 17 ]}

أشعلت كلمات ويلسون جواً من التفاؤل والأمل العميقين بين الشعوب المهمشة في شتى أنحاء العالم. ويشير مانيلا إلى أنه بحلول ديسمبر/كانون الأول 1918، قبيل انعقاد مؤتمر باريس للسلام (1919-1920) ، كان ويلسون "شخصية ذات أهمية بالغة". ^{[ 15 ]} كان لخطاب ويلسون أثرٌ بالغ في الدول الآسيوية، بما فيها الهند، حيث لقّبه القومي الهندي غانيش شانكار فيديارثي بـ"رسول الحرية الحديث" ، وفي الصين، حيث نُظر إلى كلماته كفرصة حاسمة لتحسين وضع الصين داخلياً ودولياً. ووفقاً لمانيلا، كان لدى الكثيرين في آسيا إيمانٌ بأن ويلسون قادرٌ على تشكيل نظام دولي جديد، وأنّه كان ينوي ذلك بالفعل، ما يُقلّص الفجوة بين الشرق والغرب. ^{[ 15 ]} وفي مصر، أدت دعوة ويلسون لحق تقرير المصير إلى آمالٍ في تحرير مصر من السيطرة البريطانية ومنحها فرصة الحكم الذاتي. ^{[ 17 ]} تشير أعمال سارة كلير دنستان أيضًا إلى أن خطاب ويلسون كان له تأثير على الفئات المهمشة داخل الولايات المتحدة، مثل الأمريكيين من أصل أفريقي . فقد أبدى أفراد هذه الفئات، كالمجتمع الأمريكي من أصل أفريقي، حماسًا كبيرًا، وشعر بعضهم، كما هو الحال في مختلف الدول المستعمرة، أن فرصة سانحة قد سنحت لهم لطرح قضيتهم الخاصة في تقرير المصير. ^{[ 16 ]}

سرعان ما تبددت كل الآمال التي زرعها ويلسون في تقرير المصير بتوقيع معاهدة فرساي في 28 يونيو 1919. ^{[ 15 ]} لم تُنهِ معاهدة فرساي النظام الاستعماري، وبقي جزء كبير من العالم المُستعمَر في حالة من خيبة الأمل. ويشير مانيلا إلى أن هذا أدى إلى حركات احتجاجية عنيفة في العديد من الدول المهمشة، بما في ذلك الثورة المصرية عام 1919 ، وحركة الرابع من مايو في الصين، وحركة المقاومة السلمية التي قادها المهاتما غاندي في الهند ، وحركة الأول من مارس في كوريا. ^{[ 17 ]}

يرى المؤرخ ديفيد كينيدي أن العلاقات الخارجية الأمريكية منذ عام 1914 استندت إلى مثالية ويلسون ، وإن كانت قد عُدّلت بعض الشيء بالواقعية التي مثّلها فرانكلين روزفلت وهنري كيسنجر . ويؤكد كينيدي أن كل رئيس منذ ويلسون "تبنى المبادئ الأساسية للويلسونية. حتى أن نيكسون نفسه علّق صورة ويلسون في غرفة مجلس الوزراء بالبيت الأبيض. ولا تزال أفكار ويلسون تهيمن على السياسة الخارجية الأمريكية في القرن الحادي والعشرين. بل إنها اكتسبت، إن صح التعبير، حيوية أكبر في أعقاب أحداث 11 سبتمبر ". ^{[ 21 ]}

كان ويلسون كاتبًا ومفكرًا بارعًا، وكان لسياساته الدبلوماسية تأثير عميق في تشكيل العالم. قال المؤرخ الدبلوماسي والتر راسل ميد :

لقد صمدت مبادئ ويلسون أمام أفول نظام فرساي، ولا تزال تُوجّه السياسة الأوروبية حتى اليوم: حق تقرير المصير، والحكم الديمقراطي، والأمن الجماعي، والقانون الدولي، وعصبة الأمم. ربما لم يحقق ويلسون كل ما أراده في فرساي، ولم يُصدّق مجلس الشيوخ على معاهدته، لكن رؤيته ودبلوماسيته، سواءً أكانت إيجابية أم سلبية، رسمت ملامح القرن العشرين. ربما سخرت فرنسا وألمانيا وإيطاليا وبريطانيا من ويلسون، لكن كل واحدة من هذه القوى تُدير سياستها الأوروبية اليوم وفقًا لنهج ويلسون. ما كان يُعتبر في السابق رؤيةً ثاقبة، أصبح اليوم يُعتبر مبدأً أساسيًا. لم يكن هذا إنجازًا هيّنًا، ولم يكن لأي رجل دولة أوروبي في القرن العشرين تأثيرٌ دائمٌ أو إيجابيٌ أو واسع النطاق كهذا. ^{[ 22 ]}

يشير مصطلح "المثالية الويلسونية الجديدة" إلى مراجعة حديثة للمثالية الويلسونية، والتي بدأت في ظل النظام العالمي السياسي الذي أعقب الحرب العالمية الأولى، وتحديداً في ظل الحرب الباردة ، والحرب على الإرهاب ، وبشكل أوسع في ظل التحديات العالمية المعاصرة. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

• التاريخ الدبلوماسي للحرب العالمية الأولى
• إمبراطورية الحرية
• العلاقات الدولية (1919-1939)
• بناء الأمة
• عقيدة ستيمسون

• أمبروسيوس، لويد إي. ويلسونية: وودرو ويلسون وإرثه في العلاقات الخارجية الأمريكية (بالغريف ماكميلان، 2002).
• كوتون، جيمس. "قرن من ويلسونية: مقال نقدي". المجلة الأسترالية للعلوم السياسية 53.3 (2018): 398-407.
• فرومكين، ديفيد. "ما هي ويلسونية؟" مجلة السياسة العالمية 11.1 (1994): 100-111 على الإنترنت .
• إيكينبيري، جي. جون ، توماس جيه. نوك، آن ماري سلوتر وتوني سميث. أزمة السياسة الخارجية الأمريكية: ويلسونية في القرن الحادي والعشرين ( مطبعة جامعة برينستون ، 2009).
• لاين، كريستوفر . سلام الأوهام: الاستراتيجية الأمريكية الكبرى من عام 1940 إلى الوقت الحاضر (دراسات كورنيل في الشؤون الأمنية) ( مطبعة جامعة كورنيل ، 2000).
• ماكاليستر، جيمس. رؤى ويلسون (مطبعة جامعة كورنيل، 2021).
• مينشيك، جيريمي. "وودرو ويلسون وروح الليبرالية الدولية". السياسة والدين والأيديولوجيا (2021): 1-23.
• نيكولز، كريستوفر ماكنايت. "إرث ويلسون، محليًا ودوليًا." في كتاب "دليل وارن جي هاردينج، وكالفين كوليدج، وهربرت هوفر" (2014) الصفحات: 7-33.
• نينكوفيتش، فرانك. "4 الشذوذ الويلسوني؛ أو، الوجوه الثلاثة للويلسونية." في الجمهورية العالمية (مطبعة جامعة شيكاغو، 2021) ص  96-118.
• بيرلموتر، آموس. جعل العالم آمناً للديمقراطية: قرن من ويلسونية ومنافسيها الشموليين (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1997).
• سميث، توني. لماذا يُعد ويلسون مهمًا: أصل الليبرالية الدولية الأمريكية وأزمتها اليوم (2019) مقتطف
• تومسون، جون أ. "الويلسونية: ديناميكيات مفهوم متضارب." الشؤون الدولية 86.1 (2010): 27-47.
• ثرونتفيت، تريغف. "الويلسونية". في موسوعة أكسفورد للبحوث في التاريخ الأمريكي (2019).
• ثرونتفيت، تريغف. القوة بدون نصر: وودرو ويلسون والتجربة الأممية الأمريكية (2017)