نعم

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 23 صور
الموسوعة الحرة

يوبي ( بالصينية :玉佩؛ بينيين : Yùpèi ) هو مصطلح عام يُطلق على قلادات اليشم . [ 1 ] كانت قلادات اليوبي شائعة حتى قبل ولادة كونفوشيوس . [ 2 ] : 18 تُعدّ ثقافة اليشم عنصرًا هامًا في الثقافة الصينية ، [ 1 ] إذ تعكس الثقافة المادية والروحية على حد سواء. [ 3 ] : 18 لليشم مكانة راسخة في الثقافة الصينية، ولعب دورًا في جميع جوانب الحياة الاجتماعية؛ [ 3 ] : 18 كما أنه يرتبط بصفات وجوانب إيجابية كالنقاء والتميز والانسجام. [ 4 ] : ​​20 [ 5 ] : 94 يُعتبر اليشم أكثر قيمة من الذهب في الثقافة الصينية. [ 5 ] : 94 يعود تاريخ فن نحت اليشم في الصين لصنع الحلي، بما في ذلك حلي الملابس، إلى ما قبل 5000 قبل الميلاد. [ 6 ] [ 7 ] أولى الصينيون القدماء أهمية أكبر لليوبي بعد أن اعتبره كونفوشيوس رمزًا للنزاهة الأخلاقية . [ 2 ] : 18 كان من الممكن استخدام اليوبي كزينة للأحزمة أو الخصر (مثل جينبو ) [ 1 ] وكقلائد ظهرت في وقت مبكر من حضارة ليانغتشو . [ 8 ] : 39 كما تُستخدم خيوط اليشم المعلقة لتزيين أغطية الرأس، مثل ميانغوان . [ 9 ]

مصطلحات

يتكون اسم Yùpèi (玉佩) من الحرف الصيني yu (玉) الذي يعني حرفيًا "اليشم" و pei (佩) الذي يعني "قلادة".

بينما يشير مصطلح "اليشم" عادةً إلى النفريت والجاديت في الأدبيات الأكاديمية، فإن حرف "يو" (玉) في الصين يُستخدم أيضًا للإشارة إلى أنواع أخرى من الأحجار الكريمة والمواد، مثل العقيق ، والسربنتين ، والحجر الصابوني ، والرخام ، [ 10 ] والترموليت ، والهونبلند. [ 11 ] : 31 اليشم الحقيقي (真玉؛ Zhēnyù ) في الصين هو في الواقع النفريت، الذي استُخدم وقُدِّر لآلاف السنين. [ 10 ] [ 11 ] : 31 لم يُكتشف الجاديت (من بورما ) في الصين إلا في القرن الثامن عشر على يد النحاتين الصينيين، وبدأ استخدامه هناك. [ 10 ] [ 11 ] : 31 [ 12 ] : 237 اكتسب الجاديت شعبية في صناعة المجوهرات نظرًا للونه الأخضر الزاهي. [ 11 ] : 31

التصميم والإنشاء

يمكن ربط اليوبي معًا لتشكيل مجموعة من قلادات اليشم (التي تُعلق على الحزام، ويمكن أيضًا أن تتكون من سلاسل من أقراص اليشم أو خواتم اليشم). [ 2 ] : 18-20 . كان اليشم على شكل هوانغ شائعًا أيضًا في صناعة اليوبي، وكان استخدامه يخضع لقواعد صارمة ومحددة. [ 3 ] : 57-58. كما جمعت بعض قلادات اليشم بين اليشم على شكل تنانين، وعنقاء، [ 8 ] : 5-6، وشخصيات بشرية، وتنانين بشرية، وحيوانات (طيور، غرير [ 13 ] : 19 )، [ 2 ] : 18-19 [ 3 ] : 58-69 [ 14 ] ، و/أو يمكن نحتها على شكل أشياء متنوعة (مثل القرع [ 13 ] : 19 ) أو بأحرف صينية (مثل السعادة المزدوجة) . [ 13 ] : 19 ). ظهرت أحجار اليشم على شكل أنابيب بي وكونغ (أنابيب اليشم [ 15 ] : 94 ) في وقت مبكر يعود إلى ثقافة ليانغتشو النيوليثية (حوالي 3000 قبل الميلاد ) في مقاطعتي تشنجيانغ وجيانغسو. [ 5 ] : 94

جينبو (禁步)

يتكون جينبو من مجموعة من اليوبي (قلادات اليشم) ومواد ثمينة أخرى، تم استخراجها من ولاية يينغ ، غرب تشو

كانت مجموعة من قلادات اليشم و/أو خيوط اليشم، المدمجة مع مواد ثمينة أخرى (مثل إكسسوارات الفضة أو الذهب)، تُسمى "جينبو". وكانت "جينبو" نوعًا من "ياوبي" (إكسسوارات الخصر) التي كانت ترتديها النساء عادةً لتثبيت ملابسهن. [ 1 ] ظهرت "جينبو" منذ آلاف السنين، وكانت في البداية حكرًا على النبلاء، ولكن مع مرور الوقت، أصبحت شائعة بين جميع النساء بغض النظر عن مكانتهن الاجتماعية. [ 1 ] كما كانت "جينبو" في العصور القديمة رمزًا للأناقة والأدب: فإذا كان سلوك من ترتديها غير لائق (كالمشي بسرعة كبيرة)، يصدر صوت "جينبو" عاليًا، فيُذكّرها بضرورة مراعاة آدابها وأناقتها؛ أما إذا كان سلوكها لائقًا، فيصدر صوتًا عذبًا وجميلًا. [ 1 ] وقد ورد هذا التفسير أيضًا في فصل "يو زاو" (玉藻) من كتاب "ليجي" : [ 9 ]

عندما كان الملك أو الحاكم يسير بخطى سريعة (إلى قاعة الاستقبال)، كان يفعل ذلك على أنغام موسيقى تساي تشي؛ وعندما كان يسير بخطى أسرع (عائدًا إلى قاعة الاستقبال)، كانت تُعزف موسيقى سي شيا. وعندما كان يستدير، كان يدور دورة كاملة؛ وعندما كان يستدير في اتجاه آخر، كان يفعل ذلك بزاوية قائمة. وعندما كان يتقدم، كان يميل إلى الأمام قليلًا؛ وكان يحافظ على استقامة ظهره؛ وفي كل هذه الحركات، كانت قطع اليشم تُصدر رنينًا خفيفًا. وهكذا كان الرجل ذو المكانة الرفيعة، عندما يكون في عربته، يسمع أصوات أجراسها المتناغمة؛ وعندما يمشي، يسمع أصوات أحجار اليشم المتدلية من يديه؛ وبهذه الطريقة لم تجد الأفكار الشريرة والمنحرفة سبيلًا إلى عقله.

- ترجمة جيمس ليج، ليجي 《玉藻 - يو زاو》، 37

تاريخ

عتيق

في فترة ما قبل أسرة تشين ، وُجدت قلادات اليشم المكتشفة منحوتة على هيئة أشكال بشرية وأخرى شبيهة بالبشر ، أو مزيج من تصاميم بشرية وحيوانية (مثل وجوه بشرية، [ 8 ] : 7، 49 ؛ نسر بحجم رأس رجل [ 8 ] : 50-52 )، وتنانين (مثل شكل تنين مثقوب [ 8 ] : 6 )، وعنقاء (مثل شكل عنقاء مثقوب [ 8 ] : 5 )، وحيوانات (مثل الطيور)، ومنحوتة على شكل قرص (بي) ، [ 2 ] : 18-19، وقلادات يشم نصف قرصية (نصف بي ). [ 8 ] : 30. وكانت قلادات اليشم نصف القرصية (هوانغ ) تُستخدم أحيانًا كجزء من مجموعة قلادات اليشم. [ 15 ] : 94 كما يمكن العثور على قلادات اليشم في سلاسل من حلي اليشم (مثل أنابيب اليشم الصغيرة ، المسماة كونغ [ 15 ] : 94 ). [ 8 ] : 8 ويمكن أيضًا دمج سلاسل اليشم مع أشكال أخرى من قلادات اليشم. [ 8 ] : 37-38 ظهرت قلادات اليشم التي تُلبس كقلادة في وقت مبكر من ثقافة ليانغتشو. [ 8 ] : 39

سلالة تشو

شخصيات مرسومة من مقبرة الدول المتحاربة تُظهر ارتداء مجموعة من ملابس اليوبي، والتي تسمى أيضًا جينبو.

في عهد أسرة تشو الغربية ، بدأ الناس يربطون استخدام اليشم بدلالات أخلاقية، كالأخلاق. [ 3 ] : 56-63 وقد أدى ذلك في نهاية المطاف إلى تشكيل نظام المعتقدات الصيني حول اليشم، والذي يقوم على فكرة "أن الرجل النبيل يقارن الفضائل بالجوهرة" ، وهو مفهوم قام كونفوشيوس بتفصيله لاحقًا ، [ 3 ] : 56-63 حيث قارن صفات اليشم بالفضائل الخمس ( اللطف ، والحكمة ، والنزاهة ، والشجاعة ، والنقاء) للرجل النبيل ( جونزي ) في كتاب الطقوس (ليجي) . [ 16 ] : 195

كان اليشم الأبيض، وخاصة يشم هوتان ، مرغوبًا فيه في عهد أسرة تشو الغربية؛ ومع ذلك، وُضعت لوائح صارمة بشأن استخدام اليشم، بناءً على خصائصه وألوانه. [ 3 ] : 56-57 بينما كان حكام أسرة تشو الغربية يستخدمون أنواعًا ثمينة من اليشم (مثل يشم هوتان الأبيض)، لم يكن يُسمح للأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية الأدنى إلا باستخدام أنواع اليشم الشائعة. [ 3 ] : 56-57 كانت مجموعة اليوبي (جينبو) شكلاً مميزًا من أشكال أدوات اليشم الطقسية في عهد أسرة تشو الغربية، وكان اليشم ذو الشكل البيضاوي (هوانغ) هو النوع السائد من اليوبي الموجود في المجموعة. [ 3 ] : 58 تتكون مجموعة قلادة اليشم من أجزاء مختلفة يجب ربطها معًا وفقًا لقواعد معينة. [ 3 ] : 58

في عهد أسرة تشو ، كان طقم اليوبي يتدلى غالبًا من حزام خصر من يرتديه. [ 2 ] : 20 أما أطقم اليوبي المصنوعة بالكامل من اليشم، فربما كان يستخدمها حكام الممالك فقط (ربما الدوقات والماركيزات وزوجاتهم والأرستقراطيون ذوو الألقاب المماثلة)، إذ يشير النظام الطقسي المنصوص عليه في كتاب ليجي إلى أنه لا يجوز استخدام اليشم الخالص من قبل وزراء الملوك. [ 3 ] : 58 وفقًا لفصل يو زاو (玉藻) : [ 9 ]

كان الجميع يرتدون قلادة من حجر اليشم على الحزام، باستثناء أوقات الحداد. (في نهاية الخيط الأوسط) كانت توجد قطعة تشبه السن، تصطدم بالقطع الأخرى. لم يكن الرجل ذو المكانة الرفيعة يُرى بدون هذه القلادة، إلا لسبب وجيه؛ فقد كان يعتبر قطع اليشم رمزًا للفضائل (التي ينبغي عليه تنميتها). كان ابن السماء يرتدي قلادة من خرز اليشم الأبيض، معلقة على خيوط داكنة اللون؛ والدوق أو الماركيز، قلادة من خرز اليشم الأزرق السماوي، على خيوط قرمزية؛ والضابط الكبير، قلادة من خرز الزبرجد الأزرق، على خيوط سوداء؛ والوريث، قلادة من خرز اليشم اليماني، على خيوط متعددة الألوان؛ والضابط العادي، قلادة من خرز الكوارتز الشبيه باليشم، على خيوط برتقالية اللون. أما كونفوشيوس، فكان يرتدي على قلادته كرات من العاج، قطرها خمس بوصات، على خيوط رمادية.

- ترجمة جيمس ليج، ليجي 《玉藻 - يو زاو》، 39

علاوة على ذلك، ووفقًا لنظام المعتقدات الكونفوشيوسي المتعلق باليشم، والذي ينبع أيضًا من كتاب ليجي: في الصين القديمة، كان يجب على السادة ارتداء طقم اليوبي (الذي يرمز إلى الفضيلة) دائمًا إلا في حالة الحداد. [ 3 ] : 64 [ 17 ] : 111 كما كان ارتداء طقم اليوبي يخدم غرضين: (1) تذكير مرتديه بالمشي بطريقة منظمة، مما كان من شأنه أن يجعل السادة يطورون مع مرور السنين نمط مشي أنيقًا ومنتظمًا على الرغم من تقييدهم بقلائد اليشم، و(2) تذكير السادة بالتصرف وفقًا للآداب العامة القائمة على صوت رنين اليشم أثناء المشي. [ 3 ] : 64 [ 1 ]

سلالة تانغ

وقد تأكد من خلال اللوحات والنقوش الحجرية أن مجموعة من قلادات اليشم كانت معلقة على حزام النساء في عهد أسرة تانغ . [ 18 ]

سلالة تشينغ

في عهد أسرة تشينغ ، كان من الشائع أن ترتدي النساء مجوهرات من اليشم الأخضر الشفاف؛ وكانت القلائد المنحوتة على شكل تنين منحني شائعة. [ 19 ]

منتجات مشابهة

  • ياجين - إكسسوارات صينية تُعلق على طيات الملابس عند منطقة الصدر
  • شيبازي - سوار مكون من 18 خرزة، يمكن تعليقه على طيات الملابس الصينية عند منطقة الصدر
  • ياوبي
  • نوريجاي - إكسسوار ملابس كوري

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 "إكسسوارات القلائد الصينية" . ChinaFetching . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2022 .
  2. 1 2 3 4 5 6 زانغ، ينغتشون؛ هذا هو. (2003). تشونغ قوه تشوان تونغ فو شي . 李竹润., 王德华., 顾映晨. (دي 1 حظر الطبعة). بكين: وو تشو تشوان بو تشو بان هي. رقم ISBN  7-5085-0279-5. OCLC 55895164 . 
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 يو، مينغ (2011). اليشم الصيني ( طبعة محدثة). كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN  978-0-521-18684-1. OCLC 759918479 . 
  4. ↑ متحف متروبوليتان للفنون (1987). الفن الصيني القديم : مجموعة إرنست إريكسون في متحف متروبوليتان للفنون . ماكسويل ك. هيرن. نيويورك: المتحف. ISBN  0-87099-483-2. OCLC 14242247 . 
  5. 1 2 3 جين بورتال، محررة (2007). الإمبراطور الأول : جيش التيراكوتا الصيني . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN  978-0-674-02697-1. OCLC 123119878 . 
  6. ↑ ساكس، مارغريت؛ ميكس، نايجل د؛ مايكلسون، كارول؛ ميدلتون، أندرو ب (أكتوبر 2004). "تحديد تقنيات النقش على اليشم الصيني" . مجلة العلوم الأثرية . 31 (10): 1413-1428 . Bibcode : 2004JArSc..31.1413S . doi : 10.1016/j.jas.2004.03.007 . ISSN 0305-4403 . 
  7. ↑ "اليشم الصيني" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2021 .
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 وانغ، غوتشن (2019). مجموعة من الآثار الثقافية الصينية القديمة . المجلد 1. أديلايد: مطبعة ATF. ISBN  978-1-925371-29-1. OCLC 1175916450 . 
  9. 1 2 3 "Liji : Yu Zao - Chinese Text Project" . ctext.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-03-2022 . 
  10. 1 2 3 سو، جيني ف. (2019). "ربط الصديق بالعدو: الحلي الشخصية من عهد أسرة تشو الغربية المصنوعة من اليشم والأحجار الملونة" . البحوث الأثرية في آسيا . 19 : 100108. doi : 10.1016/j.ara.2018.05.001 . S2CID 194805495 . 
  11. 1 2 3 4 سوليفان، مايكل (1999). فنون الصين (الطبعة الرابعة، طبعة موسعة ومنقحة). بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN  0-520-21876-0. OCLC 40200406 . 
  12. ↑ بيركنز، دوروثي (2013). موسوعة الصين : التاريخ والثقافة . هوبوكين: تايلور وفرانسيس. ISBN  978-1-135-93562-7. OCLC 869091722 . 
  13. 1 2 3 تشانغ، مينغهوا (2004). اليشم الصيني : القوة والرقة في فن مهيب ( الطبعة الأولى). سان فرانسيسكو: دار لونغ ريفر للنشر. ISBN   1-59265-011-2. OCLC 54691912 . 
  14. ↑ أنجيلا فالكو هوارد؛ سونغ لي؛ هونغ وو؛ هونغ يانغ (2006). النحت الصيني . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 49. ISBN  0-300-10065-5. OCLC 51631315 . 
  15. 1 2 3 نيدهام، جوزيف (1981). العلم في الصين التقليدية : منظور مقارن . هونغ كونغ: مطبعة الجامعة الصينية. ISBN  962-201-212-4. OCLC 8264796 . 
  16. ↑ جينهوان وانغ؛ راي-ماي هسونغ، محرران. (2016). إعادة التفكير في رأس المال الاجتماعي وريادة الأعمال في الصين الكبرى : هل لا تزال العلاقات الشخصية (غوانشي) مهمة؟ . أبينغدون، أوكسون: روتليدج. ISBN  978-1-317-40639-6. OCLC 949274796 . 
  17. ^ كونفوشيوس (1997). هوانغ، تشيتشونغ (محرر). مختارات كونفوشيوس = لون يو . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-506157-8. OCLC 34933215 . 
  18. ↑ "مجموعة من القلائد من أوائل القرن الثامن" . www.metmuseum.org . تاريخ الاطلاع: 12 مارس 2022 .
  19. ↑ كلارك، كارول (1998). الأحجار الكريمة الاستوائية . سنغافورة: منشورات بيريبلاس. ص 58. ISBN  978-1-4629-1664-1. OCLC 904404624 .