أهتي

أهتي هو إله الماء في الأساطير الفنلندية .

في ملحمة كاليفالا ، يُشار إليه باسم أهتو حتى لا يتم الخلط بينه وبين الشخصية المنفصلة أهتي ساريلاينن .

في القرن الثامن عشر، ارتبط اسم أهتي باليونانية: فقد ربط نيلز إيدمان الاسم باللقب أكتيوس "الساحلي"، الذي أطلقه ثيوقريطس على بان وأبولو على أبولو من قبل أبولونيوس الرودسي . وربط كريستفريد غاناندر الاسم بأكتيون في كتابه "ميثولوجيا فينيكا" الصادر عام 1789. ^{[ 1 ]}

كانت النظرية الأولية لأصل اسم أهتي تعود إلى الكلمة الجرمانية الشمالية ahva التي تعني "ماء"، ^{[ 2 ]} أو إلى نفس عائلة الكلمات ( ægir ، "بحر"). ربط دومينيكو كومباريتي الاسم بالكلمة الجرمانية الشمالية agi، aga التي تعني "قلق، إبحار". أشار تورستن إيفرت كارستن إلى ظهور اسم أهتي لأفراد مختلفين في الأغاني الرونية ، ورأى أنه شكل مختصر من اسم الفايكنج Ahti-hariʀ، الذي تطور لاحقًا إلى Óttarr ( أوهثير ). تساءل كارل كروهن عما إذا كان أهتي اسم علم على الإطلاق، أو ما إذا كان يعني ببساطة " haltija ". ^{[ 1 ]} كما حاول إثبات أن الاسم يعني في الواقع القديس أندرو . ^{[ 3 ]}

بحسب نظرية لاحقة، قد يكون اسم أهتي مشتقًا من الفعل ahtaa بمعنى "تعليق شباك الصيد لتجفيفها". وحامل تجفيف الشباك هو ahde . وتوجد كلمات مشابهة في مختلف اللغات الأورالية . وهذا يجعل أهتي إلهًا يضمن الحظ في صيد الأسماك. اعتقد ميكو ك. هيكيلّا أن الاسم مشتق من كلمة سامية * āhččē بمعنى "الأب، الروح الرئيسية". ^{[ 4 ]} ربط مارتي هافيو اسم أهتي بالكلمة الإنغرية nahti بمعنى "فقمة"، مما يجعل أهتي إله الفقمات، لكن هذا الأصل اللغوي غير مؤكد. ^{[ 5 ]}

Ahti was first mentioned in writing in 1551 by Mikael Agricola as the one who gave fish from water (Achti wedhest caloia toi). Ganander called Ahti a sea haltija who gave fish and who shipwrecked fishermen called for help.^[3] In this function, as a giver of fish, he only appears in runic songs from Kainuu, addressed as Meren kultanen kuninkas, / Meren Ahti armollinen 'Golden King of the Sea, merciful Ahti of the Sea' and asked to give perches. Vellamo is also mentioned as the Mistress of Water and the ruler of Ahti's trench. The only other mention of Ahti (Ahto in this song) as a giver of fish is from a song written down by Zacharias Topelius the Elder from possibly North Ostrobothnia, but the authenticity of this song has been questioned. Haavio suggested this song could've been created by Anders Aspegren (1678–1751), but pointed out that the form Ahto was not invented by any one person but also exists among folk tradition. Based on Aspegren, Daniel Juslenius called Ahti "Neptune, sea god, Nixie". Gustaf Renvall saw Ahti as female.^[1]

The name Ahti does also appear in other contexts in runic songs. He is said to have "given" something earlier and is asked to come as money is being shared. Ganander called Ahti the "God of Wealth". These verses are connected to hunting songs, where the "Golden King of the Forest, merciful Ahti of the Forest" is asked to give prey. Ahti also appears in healing spells in various forms: Ahti of the Sea, Water, Forest, Land, and Wind. White Karelian healing spells describe, for example, if an illness came from the forest and you used water to heal it, you prayed to Ahti of the Forest and Ahti of Water. Ahti of Water's sacred healing water had to be "bought" with gold and silver.^[1]

In Ingria, the name Ahti appears in hylje spells. Hylje means a seal, as well as various skin inflammations which were healed with seal fat. The runic songs speak of "pile of fat, merciful Ahti of Water", leading Haavio to assume Ahti was originally Nahti, the divine ancestor of seals.^[1]Anna-Leena Siikala thought the runic songs did not prove this theory of Ahti as a seal haltija, as the Kainuu songs point towards seine fishing, though as the ruler over water he was in control of seals as well.^[3]

كانت عبارة كاينو تقول: آنا أهتي أهفينيا (آهتي، أعطنا محاريث). أما النسخة الأكثر شيوعًا فتقول: آنا أنتي أهفينيا، بيكا بينيا كالويا ( أندرو ، أعطنا محاريث، بطرس ، أعطنا سمكًا صغيرًا). اعتبر سيكالا العبارة التي تتضمن آهتي أكثر قدمًا، بينما اعتبر العبارة التي تتضمن قديسين مسيحيين عبارة شائعة ظهرت لاحقًا. ^{[ 3 ]}

تصف أغنية كاريلية مكتوبة بالرونية بطلاً، مثل فايناموينن ، يصطاد سمكة يحاول تقطيعها وأكلها. تقفز السمكة بعيدًا، كاشفةً عن كونها "عذراء مائية من فيلامو" و"الابنة الوحيدة لأهتي"، ساخرةً من البطل لعدم انتباهه لذلك. توجد أغنية مشابهة من إستونيا ، لكن في النسخة الإستونية تُصطاد السمكة بشباك الجر، ولا تتوسل للعفو عنها إلا بعد إدخالها إلى المنزل. ^{[ 6 ]} كانت الأغنية الكاريلية إحدى الأغاني العديدة التي استخدمها إلياس لونروت لابتكار شخصية آينو في ملحمة كاليفالا . ^{[ 7 ]}

أهتي هو اسم ملك أو إله البحر، وأهتولا هي قلعته البحرية. ^{[ 17 ]} زوجته هي فيلامو ، ويعيشان معًا في قاع البحر. وقد آلت إليه سامبو ، وهو يرفض إعادتها. ^{[ 18 ]}

في ملحمة كاليفالا ، يظهر أهتو في الرون الحادي والأربعين؛ وفي الرون الثاني والأربعين، حيث يسحره فايناموينن بعزفه السحري على القيثارة؛ وفي الرون الثالث والأربعين، حيث يضيع سامبو في البحر؛ وفي الرون الثامن والأربعين، حيث يتم ذكره بإيجاز.

في حكاية رمزية تُشبه حكاية ميركوري والحطّاب ، يغوص أهتو لإعادة سكين راعي غنم مفقودة، بدافع الشفقة. يعثر أولًا على سكين ذهبية، ثم سكين فضية، لكن الراعي لا يدّعي ملكيتهما. السكين الثالثة التي يستعيدها أهتو هي السكين الصحيحة؛ ومكافأةً لأمانته، يُهدي أهتو الراعي السكاكين الثلاث. ^{[ 18 ]}