البغاوي

أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد الفراء البغوي ( الفارسية / العربية :ابو محمد حسین بن مسعود بغوي)، المعروف أيضًا باسم البغوي ( العربية : البغوي ) كان عالمًا فارسيًا مسلمًا سنيًا مقره في خراسان . [ 3 ] كان مفسرًا بارزًا للقرآن ( مفسرًا ) ومحدثًا ( محدثًا ) وفقيهًا شافعيًا ( فقيهًا ). [ 4 ] [ 5 ] اشتهر بكتابيه الكبيرين، معالم التنزيل ، ومسابيح السنة . [ 3 ]

عُرف البغوي بألقاب عديدة، وقد وصفه ابن خلكان بـ" ظاهر الدين " ، واصفًا إياه بأنه بحرٌ في العلوم الدينية. ولُقّب البغوي بـ" مُحيي السنة " لأنه يُروى أنه رأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: "أحييتَ سنتي بشرحك لأحاديثي"، وذلك بفضل تأليفه كتاب " شرح السنة " . كما يُعرف أيضًا بـ" ركن الدين ". [ 6 ]

اسم

يُشتق لقبه، البغوي، من مسقط رأسه، وهو ليس العالم الوحيد الذي يحمل هذا الاسم؛ فبحسب ياقوت الحموي (توفي عام 626 هـ/1229 م)، وُلد عدد من العلماء في هذه القرية وحملوا الاسم نفسه. يُعرف البغوي أيضًا باسم ابن الفراع أو الفراع، أي "صانع الفراء" أو "ابن صانع الفراء". وقد اختلف العلماء حول ما إذا كان هذا اللقب يُشير إلى مهنته هو أم مهنة والده. [ 6 ]

حياة

لم يذكر تاريخ ميلاده إلا ياقوت الحموي في معجمه البلدان، حيث ذكر أنه في جمادى الأولى، 433 هـ/يناير 1042م. إلا أن مصادر لاحقة، مثل مفتاح السعادة لطاش كوبرزاده والأعلام لخير الدين الزريكلي ، تشير إلى أنه ولد عام 436 هـ. وبحسب جميع المصادر، فإن مسقط رأسه هو باغشور ، المعروفة أيضاً باسم باغ، في خراسان ، وهي مدينة تقع بين هرات ومرو . [ 6 ]

يُتيح فهمٌ أعمق لأفكار العالم والبيئة الفكرية المحيطة به معرفة خلفيته التعليمية. وقد وُصفت أسماء العلماء الذين تتلمذوا على يد البغوي ومجالات تخصصهم بالتفصيل في صفحات سيرته. وتوزع أساتذته بين مختلف سكان خراسان، وكانوا جميعًا ذوي علم غزير ومتنوع التخصصات. وكان القاضي حسين أستاذ البغوي الرئيسي، فدرس الفقه وتلقى منه الحديث، كما تلقى الحديث من كثير من العلماء الآخرين. ويمكن تقييم أثر القاضي حسين على البغوي من خلال الأحاديث الكثيرة التي رواها في شرح السنة، والإشارات المتكررة إلى أحكامه الفقهية في التهذيب . [ ٧ ]

على الرغم من عدم توثيق رحلات البغوي التعليمية بشكل دقيق، إلا أن ابن السبكي يؤكد أن البغوي لم يسافر إلى بغداد لقلة المصادر التي توثق تفاعلاته في تلك المنطقة. ويذكر ابن تغريبردي أنه سافر إلى أماكن مختلفة لسماع الأحاديث. أما العلماء الستة الآخرون الذين ذُكروا كمعلمين للحديث عند البغوي، فلم يكونوا جميعهم من باغشور أو المرو الرودك، بل كانوا من مختلف أنحاء خراسان. كان بعض أساتذته من علماء الحديث الملمين بالأدب والفقه، ومنهم أبو عمرو عبد الواحد الملحي، وأبو الحسن الداوودي، وأبو بكر يعقوب الشرافي، وأبو بكر محمد بن هيثم الترابي. [ 8 ]

أبو القاسم القشيري وأبو الحسن ب. يوسف الجويني هما آخر معلمين للبغوي وكانا من كبار العلماء في عصرهما. يعتبر القشيري معلمًا صوفيًا عظيمًا ، لكن معرفته شملت الفقه والنظرية الشرعية والحديث والتفسير والأدب. أبو الحسن ب. يوسف الجويني هو صوفي محدث كتب رسالة صوفية تسمى السلوى في علوم الصوفية . وكان أيضًا الأخ الأكبر للفقيه الشهير إمام الحرمين . وتظهر أسماء هؤلاء العلماء مرة أخرى في أسناد حديث البغوي عبر أعماله. في حين أن العديد منهم كان لديهم واجبات التدريس والتحكيم، إلا أن المؤسسات الدقيقة لا تزال مجهولة. توفر خلفياتهم التعليمية وكتاباتهم ومناصبهم معلومات عن المشهد العلمي السني. [ 9 ]

فيما يتعلق بالركن الثاني من أركان العلم، البغوي، الذي اكتسبه من شيوخه، درس أيضًا المعارف التي تركها السلف ، واستقى من الأدب. [ 10 ] عُرف البغوي بتدينه، ولم يكن يُدرّس إلا بعد أن يتوضأ . ويبدو أنه لم يُعر اهتمامًا كبيرًا للحياة الدنيوية، إذ كان يُحبّذ تناول الخبز فقط، وبدأ بخلطه بالزيت بعد شكوى جيرانه. [ 7 ] كان داعيةً يحثّ الناس على اتباع السنة النبوية والكتب المقدسة. [ 10 ] ومن بين تلاميذه ضياء الدين المكي ، والد العالم الجليل فخر الدين الرازي . [ 11 ]

توفي البغوي سنة 516هـ في شوال/1123م، ودفن بجوار أستاذه القاضي حسين في مقبرة الطالقان بمرو الروض . [ 12 ] [ 8 ]

استقبال

قال تقي الدين السبكي : "نادراً ما نرى البغوي يختار شيئاً إلا إذا بحث فيه ليجد واحداً أقوى من غيره، فضلاً عن قدرته على التعبير عنه بإيجاز، وهذا يدل على أنه أُعطي ذكاءً خارقاً، وأنه حريص في مثل هذه الأمور." [ 10 ]

قال الذهبي : "كان البغوي إمامًا ذا علم غزير، وقدوة حسنة، وخبيرًا في الحديث، وشيخ الإسلام، وحياة السنة، والعديد من مؤلفاته." [ 10 ]

أعمال

مخطوطة مصابيح السنة ، العراق أو إيران، 1100م. مجموعة الخليلي للفن الإسلامي

قال الذهبي : "لقد باركت أعماله وقُبلت قبولاً تاماً بسبب نيته الصالحة وإخلاصه". [ 13 ]

  • تفسير البغوي ، المعروف أيضاً باسم معاليم التنزيل، هو تفسير كلاسيكي للقرآن الكريم .
  • التهذيب في فقه الامام الشافعي ، مصنف في الفقه الشافعي ، ويعتبر ملخص التعليقة ، تأليف القاضي حسين.
  • شرح السنة
  • مصاري السنة ، وهي مجموعة أحاديث مشهورة.
  • الأنوار في شمائل النبي المختار
  • الجامع بين الصحيحين
  • مجموعة من الفتاوى ، مجموعة فتاوى أستاذه القاضي حسين.
  • كتاب في الألفاظ والسنن
  • كشف المناهج والتنقيح في تخريج أحاديث المصابيح
  • الحديث الأربعين

انظر أيضاً

مراجع

  1. دبليو. أداميك، لودفيج (2009). قاموس الإسلام التاريخي: الطبعة الثانية . بليموث، المملكة المتحدة: دار سكيركرو للنشر. ص  50. ISBN 978-0-8108-6161-9.
  2. ١ ٢ جمال كافادار ، كورنيل فليشر ، غولرو نجيب أوغلو (٢٠١٩). كنوز المعرفة: جرد مكتبة القصر العثماني (١٥٠٢/٣-١٥٠٣/٤) (مجلدان) . المجلد ١. بريل . ص ٢٧٦. ISBN   9789004402508. معالم التنزيل، أخرجه البغوي، وهو أيضاً من علماء الشافعية الأشعرية من خراسان.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. 1 2 علي شحاتة عبدو سليم (27 فبراير 2015). مفهوم التعايش في المصادر الإسلامية الأولية - دراسة تحليلية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 121. ISBN  9781443875875.
  4. ميغان هـ. ريد (22 يوليو 2013). القانون والتقوى في الإسلام في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 81. ISBN  9781107067110.
  5. ^ حسين عبد الرؤوف (13 ديسمبر 2013). مدارس تفسير القرآن – النشأة والتطور . تايلور وفرانسيس . ص. 128. ردمك  9781135240967.
  6. 1 2 3 نورهان ابراهيم حسنين 2024 ، ص. 15 
  7. 1 2 نورهان ابراهيم حسنين 2024 ، ص. 17 
  8. 1 2 نورهان ابراهيم حسنين 2024 ، ص. 18 
  9. نورهان إبراهيم حسنين 2024 ، ص. 19 
  10. 1 2 3 4 محمد نوفل حكيم 2024 ، ص. 92 
  11. أيمن شحادة (2016). "المجلة الدولية للابتكار والإبداع والتغيير" . في: فليت، كيت؛ كريمر، غودرون ؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفريت (محررون). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل . ص 69-70. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1873-9830 .   
  12. محمد نوفل الحكيم 2024 ، ص. 93 
  13. نورهان إبراهيم حسنين 2024 ، ص. 20 

فهرس