ألب

رداء أبيض تحت وشاح أرجواني (يلتف حول الرقبة) ووشاح (على الذراع).

الألب (من الكلمة اللاتينية albus ، والتي تعني "أبيض") هو أحد الملابس الليتورجية في المسيحية الغربية . وهو رداء أبيض واسع يصل إلى الكاحلين، وعادةً ما يُربط بحزام ( نوع من الأحزمة، يُصنع أحيانًا من الحبال ، يشبه النوع المستخدم مع الزي الرهباني، كما هو الحال عند الرهبان الفرنسيسكان والكبوشيين ). وهو يشبه السترة الكتانية البيضاء الطويلة التي كان يرتديها الرومان القدماء .

باعتباره مشتقًا بسيطًا من الملابس العادية في القرن الأول الميلادي، فقد اعتمد المسيحيون، وخاصة رجال الدين، الرداء الأبيض (الألب) في وقت مبكر جدًا، وذلك لأداء القداس الإلهي . وفي أوروبا في أوائل العصور الوسطى، كان رجال الدين العلمانيون يرتدون الرداء الأبيض أيضًا في سياقات غير طقسية. [ 1 ]

في الوقت الحاضر، يُعدّ الرداء الأبيض (الألب) الزيّ الرسميّ لجميع الخدام ، من رجال الدين والعلمانيين (الشمامسة والقراء[ 2 ] أثناء القداس . يُلبس فوق الجبة ، ولكن تحت أيّ ملابس كهنوتية خاصة أخرى، مثل الوشاح أو الدلماطي أو الجبة . إذا لم يُغطِّ الرداء الأبيض الياقة بالكامل، فغالبًا ما يُلبس تحته وشاح . وقد أدّى تقصير الرداء الأبيض إلى ظهور الرداء الأبيض (السوربلايس )، وما يُشابهه من رداء (الروشيه ) ، الذي يرتديه القساوسة والأساقفة . بعد مجمع ترينت (1545-1563)، غالبًا ما كانت أردية ما بعد ترينت تُزيّن بالدانتيل الليتورجي . ومنذ ذلك الحين، لم يعد هذا العنصر رائجًا، باستثناء بعض أجزاء الحركة الأنجلو-كاثوليكية وبعض الرعايا الكاثوليكية العربية التقليدية جدًا . [ 3 ]

يتوافق كتاب "الألب" مع كتاب "الستيكاريون " الأرثوذكسي الشرقي .

المتغيرات

الرداء الكهنوتي الأبيض هو رداءٌ معاصرٌ يُستخدم في القداس الإلهي، ويجمع بين خصائص الرداء الكهنوتي الأبيض والرداء الكهنوتي الأبيض. في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، اعتُمد لأول مرة في فرنسا، وإن لم يكن ذلك بموافقة رسمية. لم يعد هذا الرداء رائجًا في فرنسا، ولكنه حظي بموافقة رسمية في بعض البلدان الاستوائية مثل الفلبين ، [ 4 ] وفي هاواي بالولايات المتحدة . [ 5 ] وهو أبيض اللون دائمًا. يُرتدى فوقه وشاحٌ بلون القداس المُحدد لذلك اليوم ، بدلًا من الرداء الكهنوتي الأبيض والرداء الكهنوتي الأبيض الملون.

إن الرداء الكاهن هو رداء يجمع بين خصائص الرداء الكاهن والرداء الأبيض. وقد تطور ليكون لباساً داخلياً أكثر ملاءمة يرتديه رجال الدين وكبديل للرداء الأبيض بالنسبة للشمامسة والمساعدين .

مراجع

  1. بيبونييه، فرانسواز، وبيرين مان؛ اللباس في العصور الوسطى ؛ ص 114، مطبعة جامعة ييل ؛ 1997؛ ISBN 0-300-06906-5
  2. التعليمات العامة للقداس الروماني، 336 https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20030317_ordinamento-messale_en.html#IV._SACRED_VESTMENTS
  3. مالوف، ألين (1951). "كاثوليك الطقس البيزنطي الملكي في الولايات المتحدة الأمريكية". مجلة الكنائس الشرقية الفصلية . 9. رامسجيت، كينت: دير القديس أوغسطين: 263. الركوع، والملابس البيضاء المزينة بالدانتيل، والعباءات، وما إلى ذلك، أمور شائعة.
  4. شبكة الكلمة الأبدية التلفزيونية، الشبكة الكاثوليكية العالمية بتاريخ 25 يناير 2003.
  5. التعليم الليتورجي للأسقف لاري سيلفا، مؤرشف بتاريخ 8 يناير 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) في صحيفة هاواي الكاثوليكية هيرالد.