مذبحة اللهداد

كانت مذبحة اللهداد ( بالفارسية : الله داد ، وتعني حرفيًا " عدل الله " ) مذبحة ارتكبها المسلمون عام 1839 ضد الجالية اليهودية الإيرانية في مدينة مشهد ، بإيران القاجارية . تميزت هذه المذبحة بالقتل الجماعي والإجبار على اعتناق الإسلام . في أعقاب هذه المذبحة، بدأ معظم يهود مشهد بممارسة اليهودية سرًا مع التظاهر بالالتزام بالمعتقدات الإسلامية.

على الرغم من وجود حالات سابقة للتحويل القسري والاضطهاد ضد اليهود الفرس في مدن مثل شيراز وأصفهان وبرفروش ، إلا أن مذبحة اللهداد كانت حدثاً بارزاً في التاريخ المتناقض للعلاقات اليهودية الإسلامية، حيث أُجبر مجتمع يهودي بأكمله على التحول إلى الإسلام، وكانت إحدى المرات الأولى التي يتدخل فيها يهود أوروبا لصالح اليهود الإيرانيين. ^{[ 1 ]}

وُصِفَ هذا الحدث لأول مرة في كتاب جوزيف وولف "سرد رحلة إلى بخارى" الذي نُشر عام 1845، والذي كتب فيه:

في يوم الاثنين، الحادي عشر من مارس، وصلتُ إلى عسكرة، على بُعد ميلين من مشهد. كنتُ قد أرسلتُ مُحضر الملك وغلام السفارة البريطانية. أول من استقبلني كان الملا مهدي (المسيح)، اليهودي الذي نزلتُ عنده قبل اثني عشر عامًا، والذي عاملني بكرمٍ بالغٍ حين كنتُ في ضيقٍ وبؤسٍ وفقرٍ قبل وصول عباس ميرزا ​​إلى مشهد من نيسابور . أُجبر جميع يهود مشهد، مئة وخمسون عائلة، قبل سبع سنوات، على اعتناق الإسلام. وكانت المناسبة كالتالي: امرأة فقيرة كانت يدها تؤلمها؛ فنصحها طبيب مسلم بقتل كلب ووضع يدها في دمه؛ ففعلت؛ وفجأةً ثار جميع السكان، وقالوا إنهم فعلوا ذلك استهزاءً بنبيهم. قُتل خمسة وثلاثون يهوديًا في دقائق معدودة؛ أما الباقون، فقد أصابهم الرعب، فاعتنقوا الإسلام  . وصاح المسلمون المتعصبون الطامعون: "لقد سقط عليهم نور محمد!" إنهم الآن أكثر حماسة لليهود سرًا من أي وقت مضى؛ لكنهم يسمون أنفسهم، مثل اليهود في إسبانيا، "المُجبرين"! لا يستطيع أطفالهم كبح مشاعرهم عندما يناديهم آباؤهم بأسمائهم الإسلامية! لكن الملا مهدي والملا موشيه يؤمنان بالمسيح، وقد طلب مني الملا مهدي أن أعمده. لقد كان ذا فائدة عظيمة للإنجليز في هيراوت وقندهار ، كما تشهد على ذلك شهادات راولينسون وغيره. ^{[ 2 ]}

وفي رواية أخرى لنفس الحادثة، وقعت هذه الواقعة خلال شهر محرم الحرام عند الشيعة. كان الشيعة يسيرون في الشوارع إحياءً لذكرى الحسين بن علي، عندما كانت امرأة يهودية تتخلص من الكلب الذي قتلته لأسباب طبية. اتُهمت المرأة بتعمد الإساءة إلى الشيعة. ^{[ 3 ]}

وتذكر رواية أخرى أن الكلب لم يكن سوى ذريعة وأن الصراع كان بسبب مواجهات سابقة بين سيد (من نسل محمد) واليهود الذين لم يرغبوا في دفع ثمن الحسينية التي بناها بالقرب من المحلات التجارية اليهودية. ^{[ 3 ]}

على أي حال، يبدو أن توصية الطبيب المسلم غير مرجحة لأن كلاً من الشريعة الإسلامية والشريعة اليهودية تعتبر دم الكلب نجساً.

أمر حاكم مشهد رجاله باقتحام منازل اليهود ، فهاجمت حشودٌ المجتمع اليهودي، وأحرقت الكنيس، ونهبت المنازل، واختطفت فتيات، وقتلت ما بين 30 و40 شخصًا. وأُجبر شيوخ اليهود، تحت تهديد السكاكين، على إعلان "ولائهم" للإسلام جهرًا، إذ اتفق قادة المجتمع على أنه لإنقاذ ما تبقى من اليهود، والبالغ عددهم 2400، يجب على الجميع اعتناق الإسلام. اعتنق معظمهم الإسلام وبقوا في مشهد، واتخذوا أسماءً إسلامية، بينما غادر بعضهم إلى مجتمعات يهودية إيرانية أخرى وإلى أفغانستان. عُرف ذلك اليوم بيوم اللهداد ( "يوم عدل الله"). ^{[ 4 ]}

يمكن فهم هذا الحدث أيضًا في سياق العلاقات اليهودية الفارسية الأوسع. فقد عمل بعض يهود مشهد، بمن فيهم رئيس الجالية اليهودية المحلية، الملا مهدي آقاجان، كعملاء للحكومة البريطانية. هذه الحقيقة، بالإضافة إلى انسحاب إيران من هرات عام ١٨٣٨ تحت ضغط دبلوماسي من الحكومة البريطانية، خلقت جوًا عدائيًا متزايدًا تجاه اليهود في مشهد. ^{[ ١ ]} بعد سنوات قليلة من الحادثة، وبتدخل موسى مونتيفيوري، رئيس الجالية اليهودية البريطانية آنذاك، سمح مرسوم محمد شاه قاجار لليهود بالعودة إلى اليهودية. مع ذلك، قرر معظم اليهود، خوفًا من غضب السكان المحليين، التظاهر بأنهم مسلمون، والعيش في الخفاء كيهود . ^{[ ٥ ]} ظاهريًا، تصرفوا كمسلمين: ملابسهم وأسماؤهم وأسلوب حياتهم تشبه جيرانهم الإيرانيين. أما في منازلهم، فكانوا يعلمون أطفالهم سرًا قراءة العبرية ، ويشعلون الشموع، ويحافظون على السبت . ^{[ ٦ ]}

استقرت مجموعة من اللاجئين اليهود الفرس من مشهد، هرباً من الاضطهاد في موطنهم في إيران القاجارية، في الإمبراطورية السيخية حوالي عام 1839. استقرت معظم العائلات اليهودية في روالبندي (وتحديداً في حي بابو محلة) وبيشاور . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

فرّ آخرون إلى المجتمعات اليهودية المجاورة في بخارى وسمرقند وكابول وهيرات ، حيث كانت غالبية المسلمين من السنة وكانوا أكثر تسامحاً مع اليهود من الشيعة. ^{[ 11 ]}

مرّ قرابة قرن قبل أن يبدأ يهود مشهد بممارسة شعائرهم الدينية علنًا مع قدوم سلالة بهلوي الأكثر انفتاحًا (1925-1979). بعد الحرب العالمية الثانية، استقر معظمهم في طهران أو إسرائيل أو مدينة نيويورك ، ^{[ 12 ]} بينما انتقل 4000 منهم إلى الولايات المتحدة ، حيث أدار العديد منهم أعمالًا ناجحة في مجال المجوهرات والسجاد. وقد أُعيد تصميم الحي التجاري في غريت نيك ، نيويورك ، ليلبي احتياجات يهود مشهد وغيرهم من اليهود الإيرانيين . وتُراعي العديد من الشركات هناك العادات والأذواق الإيرانية.

يوجد في العالم 20 ألفاً من سكان مشهد، منهم حوالي 10 آلاف يعيشون في إسرائيل. أما سكان مشهد في الولايات المتحدة، فيعيش الكثير منهم في غريت نيك، نيويورك.

• معاداة السامية في الإسلام
• مذبحة شيراز
• أنوسيم
• تشالا
• المتحولون
• الدونمة
• بني إسرائيل
• تاريخ اليهود في إيران
• تاريخ اليهود تحت الحكم الإسلامي
• العلاقات الإسلامية اليهودية
• شخص متنصر في الاندلس
• نيوفيتي
• معاداة السامية الدينية
• شويتس
• كنيس يو أو

• مهرداد أمانات، الهويات اليهودية في إيران: المقاومة والتحول إلى الإسلام والبهائية ، ( دار نشر آي بي توريس ، 2011)، رقم ISBN 978-1-84511-891-4، الصفحات  47 وما بعدها. مقتطفات متاحة على كتب جوجل .
• هيلدا نسيمي، اليهود السريون في مشهد: تشكيل الهوية الدينية والجماعية في رحلتهم من إيران إلى نيويورك (مطبعة ساسكس الأكاديمية، 2007)، رقم ISBN 978-1-84519-160-3مقتطفات متوفرة على كتب جوجل.
• ألبرت كاجانوفيتش، يهود المشهدي (الجديدون) في آسيا الوسطى (كلاوس شوارتز فيرلاغ، 2007)، ISBN 978-3-87997-141-6{{isbn}}تم تجاهل أخطاء رقم ISBN ( رابط )