ألما بريدويل وايت

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

ألما بريدويل وايت (16 يونيو 1862 - 26 يونيو 1946) هي مؤسسة وأسقفة كنيسة عمود النار . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] في عام 1918، أصبحت أول امرأة تتولى منصب أسقفة كنيسة عمود النار في الولايات المتحدة. [ 2 ] [ 5 ] كانت من دعاة الحركة النسوية . كما ارتبطت بجماعة كو كلوكس كلان ، وانخرطت في معاداة الكاثوليكية ، ومعاداة السامية ، ومعاداة الخمسينية، والعنصرية ، وكراهية الأجانب . [ 6 ] [ 4 ] عند وفاتها عن عمر يناهز 84 عامًا، كانت قد وسعت نطاق الطائفة لتضم "4000 تابع، و61 كنيسة، وسبع مدارس، وعشر دوريات، ومحطتي بث إذاعي". [ 5 ] [ 4 ]

الولادة والسنوات الأولى

وُلدت مولي ألما بريدويل في 16 يونيو 1862 في كينيكونيك ، كنتاكي، لوالديها ويليام مونكيور بريدويل من فرجينيا وماري آن هاريسون من كنتاكي. [ 7 ] وكانت السابعة من بين أحد عشر طفلاً.

اعتنقت ويليام باكستر غودبي المذهب الميثودي الويسلي في سن السادسة عشرة خلال اجتماع إحياء ديني في مدرسة بكنتاكي عام 1878. [ 8 ] وكتبت أن "بعضهم شعروا بتأثر شديد لدرجة أنهم غادروا الغرفة وتقيأوا عشاءهم، ثم عادوا إلى المنزل شاحبين كالأموات". [ 9 ] وبحلول عام 1880، كانت العائلة تعيش في ميلرزبرغ، كنتاكي . [ 10 ]

درست في كلية ميلرزبرغ للبنات في ميلرزبرغ. دعت إحدى عمات الأخوات بريدويل السبع لزيارة إقليم مونتانا . خشيت جميعهن القيام بالرحلة، باستثناء ألما، التي اختارتها العمة في نهاية المطاف. في عام ١٨٨٢، سافرت ألما، البالغة من العمر تسعة عشر عامًا، إلى باناك، مونتانا . مكثت هناك للتدريس، أولًا في مدرسة حكومية، ثم في معهد اللاهوت الميثودي في مدينة سولت ليك . في ٢١ ديسمبر ١٨٨٧، تزوجت من كينت وايت (١٨٦٠-١٩٤٠)، الذي كان آنذاك طالبًا في معهد اللاهوت الميثودي. أنجبا ولدين، راي بريدويل وايت وآرثر كينت وايت . [ ١١ ]

مؤسس الكنيسة

أسست ألما وكينت وايت كنيسة الاتحاد الميثودي الخمسيني في دنفر، كولورادو ، في ديسمبر 1901. وكانت تقود الترانيم والصلوات، وتلقي الخطب أحيانًا. وفي عام 1907، تبرعت كارولين غاريتسون (كارولين فان نيست فيلد سابقًا)، أرملة بيتر وركمان غاريتسون، بمزرعة لجماعة دينية في زاريفاث، نيو جيرسي .

تم تطوير هذا المبنى ليكون المقر الرئيسي لكنيسة "عمود النار" التي أعيد تسميتها ، والتي نأت بنفسها عن الحركة الخمسينية. في عام ١٩١٨، رُسِّمت وايت أسقفةً على يد ويليام باكستر غودبي ، وهو مبشر ميثودي مُرَسَّم كان ناشطًا في حركة القداسة . [ ٨ ] [ ١٢ ] [ ١٣ ] وبذلك أصبحت أول امرأة تشغل منصب أسقفة في الولايات المتحدة. [ ٢ ]

النسوية، والتعصب، وجماعة كو كلوكس كلان

بصفتها مناصرة لحقوق المرأة، كانت وايت من أشد المدافعات عن المساواة للنساء البروتستانتيات البيض. ومع ذلك، لم تتوانَ في شنّ هجماتٍ شرسةٍ ومتواصلةٍ على الأقليات الدينية والعرقية، مبررةً المساواة للنساء البروتستانتيات البيض وعدم المساواة للأقليات على حدّ سواء، بحجة أنها مُلزمةٌ دينياً. وبينما استهدفت الغالبية العظمى من هجماتها السياسية الأشدّ ضراوةً الكنيسة الكاثوليكية ، فقد روّجت أيضاً لمعاداة السامية ، وتفوّق العرق الأبيض ، وعدم التسامح مع بعض المهاجرين. [ 6 ]

تحت قيادة وايت في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، أقامت كنيسة عمود النار شراكة وثيقة وعلنية مع جماعة كو كلوكس كلان ، وهي شراكة فريدة من نوعها بالنسبة لطائفة دينية. [ 14 ] وقد رأت وايت في الجماعة قوةً مؤثرة قادرة على تحرير النساء البروتستانتيات البيض، مع الحفاظ في الوقت نفسه على هيمنة الأقليات. [ 6 ] وكان دعمها للجماعة واسع النطاق. [ 6 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] وسمحت، بل وشاركت أحيانًا، في اجتماعات الجماعة وحرق الصلبان في بعض ممتلكات كنيسة عمود النار العديدة. كما نشرت مجلة "المواطن الصالح" ، وهي دورية شهرية روجت بقوة للجماعة وأجندتها. إضافةً إلى ذلك، نشرت ثلاثة كتب: " كو كلوكس كلان في النبوءة" ، و "رجال الجماعة: حماة الحرية" ، و "أبطال الصليب الناري "، وهي عبارة عن مجموعات من المقالات والخطابات والرسوم الكاريكاتورية التي نُشرت في الأصل في مجلة "المواطن الصالح" .

تجمع أعضاء جماعة كو كلوكس كلان في 31 أغسطس 1929، أمام قاعة التجمع في زاريفاث، نيو جيرسي ، بمناسبة "اليوم الوطني" خلال الاجتماع السنوي لمخيم كنيسة عمود النار . [ 17 ]

عبّرت وايت عن عنصريتها ضد الأمريكيين من أصل أفريقي بشكلٍ صريحٍ للغاية عندما كانت تتحدث في تجمعات جماعة كو كلوكس كلان. في "اليوم الوطني" خلال الاجتماع السنوي للمخيم في زاريفاث، نيو جيرسي عام 1929 ، ألقت خطبة بعنوان "أمريكا - إرث الرجل الأبيض"، ونشرت الخطبة في عدد ذلك الشهر من صحيفة " المواطن الصالح" . وقالت:

عندما يسعى الناس إلى تحقيق المساواة الاجتماعية بين العرقين الأسود والأبيض، فإنهم ينتهكون أحكام الكتاب المقدس وكل قانون اجتماعي وأخلاقي...

إن المساواة الاجتماعية والسياسية ستُغرق العالم في جحيمٍ حالك السواد كظلام الليل، وبعيدٍ كل البعد عن تعاليم العهد الجديد كما هو حال الجنة والنار. وفي ظل هذه الظروف، لن يكون لغرور السود حدود...

هذه أرض الرجل الأبيض بكل شريعة إلهية وبشرية، وقد حُدِّدَ ذلك منذ بدء الخليقة. فلنحافظ إذن على ميراثنا لأبناء حام. لعلَّ من الأنسب للبيض أن يأخذوا بنصيحة الوطني الأمريكي العظيم، الدكتور حيرام ويسلي إيفانز، وأن يُلغوا التعديل الخامس عشر للدستور . وكان رئيس تحرير صحيفة "المواطن الصالح" سيؤيده في ذلك. [ 18 ] [ 19 ]

تضاءلت علاقة وايت بجماعة كو كلوكس كلان في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، بعد أن تعرضت الجماعة لفضائح عامة تتعلق بمسؤولين رفيعي المستوى وجهود وسائل الإعلام لكشف هويات أعضائها. ومع ذلك، استمرت في الترويج لأيديولوجيتها القائمة على التعصب ضد الأقليات الدينية والعرقية. نشرت نسخًا منقحة من كتبها الثلاثة عن الجماعة عام ١٩٤٣، قبل وفاتها بثلاث سنوات، وبعد ٢٢ عامًا من ارتباطها العلني الأول بالجماعة. نُشرت الكتب في ثلاثة مجلدات تحت عنوان " حُماة الحرية" . والجدير بالذكر أنه تم حذف كلمة "رجال الكلان" من العنوان، مما يعكس تراجع مكانة الجماعة، بينما استمرت وايت في الترويج للعقيدة التي جذبتها في البداية إلى الشراكة معها. يحتوي المجلدان الثاني والثالث من " حُماة الحرية" على مقدمات بقلم آرثر كينت وايت ، ابنها والمشرف العام الثاني لجماعة " عمود النار ".

النباتية

في عام 1915، ألّفت وايت كتاب "لماذا لا آكل اللحوم" ، الذي شرحت فيه معتقداتها النباتية . [ 20 ] وروّجت لهذا النظام الغذائي بين أتباعها في كنيسة عمود النار. [ 21 ]

التنافس

كتبت مجلة تايم في 22 أكتوبر 1928:

تحدثت إيمي سيمبل ماكفرسون قائلةً: ... والأسوأ من ذلك كله، ظهور مبشرة منافسة من نيوجيرسي، امرأة حازمة ذات مظهر يوحي بأنها غاسلة ملابس مُلهمة - القسيسة "الأسقفة" مولي ألما وايت، مؤسسة ورئيسة كنيسة عمود النار. الأسقفة وايت، التي لديها آلاف الأتباع ("القافزون المقدسون") في الجزر البريطانية، اعتبرت السيدة ماكفرسون بوضوح دخيلة على منطقتها، أو أسوأ من ذلك. جلست القسيسة الأسقفة، برفقة اثنين من الشمامسة، في مقصورة في قاعة ألبرت هول ، وكأنها تنوي إفساد هذا الإحياء الديني. يمكن الحكم على مدى قوة غضب الأسقف وايت، عندما تُثار ضد امرأة أخرى، من خلال انتقاداتها اللاذعة لكنيسة ماري بيكر إيدي : "إن تعاليم ما يُسمى بكنيسة العلم المسيحي ... قد اجتذبت جموعًا غفيرة بعيدًا عن الإيمان الأرثوذكسي، وحطمت آمالهم في الجنة! ... إن الشخص الذي يقع في قبضة قوة شيطانية كهذه لا يستطيع التخلص منها... [ويُترك] في خراب روحي تام." كان من حق إيمي ماكفرسون، ذات القوام الممتلئ، أن ترتعد خوفًا وهي تواجه ألفي بريطاني فاتر، وأكثر من ثمانية آلاف مقعد فارغ، والشماسين، و"الأسقفة" السيدة وايت. [ 22 ]

محطات الراديو

في عام ١٩٢٧، تم تركيب جهاز إرسال ومعدات إذاعية في كلية بيليفيو في ويستمنستر، كولورادو ، للترويج للكلية التي تتخذ من قلعة ويستمنستر مقرًا لها . وبحلول يونيو ١٩٢٩، تم تغيير اسم المحطة إلى KPOF ، وبدأت بث خطب منتظمة من معبد ألما، كنيسة عمود النار في دنفر. في مارس ١٩٣١، بيعت محطة WBNY إلى وايت وكنيسة عمود النار مقابل ٥٠٠٠ دولار. وتم تغيير اسم المحطة إلى WAWZ (وهي الأحرف التي ترمز إلى ألما وايت، زاريفاث). وفي أول بث لها، قالت للمستمعين: "المحطة ملك للجميع بغض النظر عن انتماءاتكم". [ ٢ ] وفي عام ١٩٦١، أطلقت كنيسة عمود النار أيضًا محطة WAKW في سينسيناتي. ويرمز AKW إلى اسم آرثر كينت وايت ، ابن ألما.

موت

توفيت في 26 يونيو 1946 في زاريفاث، نيو جيرسي . [ 1 ] [ 5 ]

تم تجسيد شخصية ألما وايت، وعمود النار، وعلاقتهما بجماعة كو كلوكس كلان في رواية ليبا براي الغامضة عن جريمة القتل The Diviners التي صدرت عام 2012 ، في فصل بعنوان "المواطن الصالح".

المنشورات

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "وفاة الأسقف ألما وايت، الواعظ والمؤلف ومؤسس منظمة عمود النار، عن عمر يناهز 84 عامًا. أسس العديد من المدارس والكليات" . صحيفة نيويورك تايمز . وكالة أسوشيتد برس . 27 يونيو 1946. تاريخ الاطلاع: 21 يوليو 2007 .
  2. 1 2 3 4 "قضية الأسقف ضد درينك" . مجلة تايم . 18 ديسمبر 1939. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2007 .
  3. ↑ روبرت ديل ماكهنري (1983). نساء أمريكيات شهيرات . دوفر. ص 438. ISBN  0-486-24523-3.
  4. 1 2 3 ماير، جان أ. (2014). الحملة الصليبية في المكسيك : الكاثوليكية في الولايات المتحدة والمسألة الدينية في المكسيك (بالإسبانية). أرشيف الإنترنت. مكسيكو سيتي: المكسيك، المدافع : توسكيتس. ص 76، 219. ردمك    978-970-699-189-8.
  5. 1 2 3 "الركيزة الأصولية" . مجلة تايم . 8 يوليو 1946. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2007 .
  6. 1 2 3 4 كريستين إي. كاندت (2000). "مقال تاريخي: باسم الله؛ قصة أمريكية عن النسوية والعنصرية والتعصب الديني: قصة ألما بريدويل وايت". مجلة النوع الاجتماعي والسياسة الاجتماعية والقانون . 8 : 753.
  7. ↑ عائلة بريدويل في تعداد الولايات المتحدة لعام 1870 في ميلرزبرغ، كنتاكي
  8. 1 2 باري دبليو. هاميلتون . "ويليام باكستر جودبي" . كلية روبرتس ويسليان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-06-2010 . تم الاسترجاع بتاريخ 07-01-2010 .
  9. ↑ ألما وايت (1919). قصة حياتي . كنيسة عمود النار .
  10. ↑ عائلة بريدويل في تعداد الولايات المتحدة لعام 1880 في ميلرزبرغ، كنتاكي
  11. ↑ "ألما بريدويل وايت" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2007 .
  12. ↑ على الرغم من أن نعي غودبي، الذي نشرته مؤتمرات كنتاكي التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الجنوبية، عقب وفاته، ذكر أنه "لم يكن قسًا ولا شيخًا رئيسًا"، فقد عُيّن غودبي شيخًا رئيسًا لمنطقة باربورزفيل عام 1873، ومنطقة بعثة لندن من عام 1874 إلى عام 1876. انظر: باري دبليو. هاميلتون (2000). ويليام باكستر غودبي: رسول متجول لحركة القداسة (دار إدوين ميلين للنشر): 45. ISBN 0-7734-7815-9.
  13. ↑ باري دبليو. هاميلتون (2000). ويليام باكستر جودبي: رسول متجول لحركة القداسة . دار إدوين ميلين للنشر . ص 45. ISBN  0-7734-7815-9.
  14. 1 2 لين س. نيل (2009). "تنصير الكلان: ألما وايت، برانفورد كلارك، وفن التعصب الديني". تاريخ الكنيسة: دراسات في المسيحية والثقافة . 78 (2): 350.
  15. ↑ بلي، كاثلين م (1991). نساء الكلان . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-07876-5.
  16. ↑ وايت، ألما (1928). أبطال الصليب الناري . المواطن الصالح . أنا أؤمن بتفوق العرق الأبيض.
  17. ↑ لورانس، إل إس (أكتوبر 1929). "يوم وطني في مخيم زاريفاث" . المواطن الصالح . كنيسة عمود النار : 10. امتلأت قاعة الاجتماعات مساءً بحوالي 100 امرأة من الكلان وعدد قليل من رجال الكلان يرتدون أردية. وكانت أول المتحدثات في تلك الأمسية هي الأسقف وايت. ألقت خطابًا حماسيًا حول موضوع العرق والمساواة الاجتماعية... وأعربت عن أملها في أن يقوم الكلان بدوره في الحفاظ على نقاء دم أمريكا
  18. ↑ وايت، ألما (أغسطس 1929). "أمريكا - إرث الرجل الأبيض" . المواطن الصالح . كنيسة عمود النار : 3.
  19. ↑ وايت، ألما (أغسطس 1929). "أمريكا - إرث الرجل الأبيض" . المواطن الصالح . كنيسة عمود النار : 4.
  20. ↑ وايت، ألما (1915). لماذا لا آكل اللحم . زاريفاث، نيوجيرسي: الاتحاد الخمسيني، (عمود النار).
  21. ↑ كاثول، نيكول كاثرين (23 أبريل 2010). قوة المسيح أجبرتها: الهويات المتداخلة والمنطق الثقافي للأسقف ألما ب. وايت (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة كانساس . ص 47. تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2025 . 
  22. ↑ "إيمي المسكينة" . مجلة تايم . 22 أكتوبر 1928. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2007 .

للمزيد من القراءة

  • بلي، كاثلين م. (2008). نساء الكلان: العنصرية والجنس في عشرينيات القرن العشرين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-25787-0.
  • ستانلي، سوزي كانينغهام (1993). عمود النار النسوي: حياة ألما وايت . دار بيلغريم للنشر. رقم ISBN 0-8298-0950-3.
  • تقارير ألما وايت عن الصحافة التبشيرية، جمعها سي آر بيج وسي كي إنجلر (1939)
  • كريستين إي. كاندت؛ "مقال تاريخي: باسم الله؛ قصة أمريكية عن النسوية والعنصرية والتعصب الديني: قصة ألما بريدويل وايت"، 8 مجلة جامعة جوس الأمريكية للجنس والسياسة الاجتماعية والقانون 753 (2000)
  • ليندلي، سوزان هيل (1996). لقد خرجت من مكانك . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0-664-25799-6.
  • لين إس. نيل؛ "تنصير الكلان: ألما وايت، وبرانفورد كلارك، وفن التعصب الديني"، تاريخ الكنيسة ، يونيو 2009
  • أليسون غرين؛ "الديناميت السماوي": الأسقف ألما بريدويل وايت، حقوق المرأة، ومعاداة الكاثوليكية. ورقة بحثية قُدّمت في الاجتماع السنوي لجمعية الدراسات الأمريكية، ألبوكيرك، نيو مكسيكو.