جمعية القديس بيوس العاشر

في سبتمبر/أيلول 1970، بعد فترة وجيزة من تقاعده من منصب الرئيس العام لجماعة الروح القدس، تواصل أحد عشر طالبًا من المعهد البابوي الفرنسي في روما مع لوفيفر ، طالبين منه مساعدتهم في إيجاد معهد لاهوتي ذي منهج أكثر تقليدية. ^{[ 15 ]} طلبوا نصيحة لوفيفر بشأن معهد لاهوتي محافظ يمكنهم فيه إكمال دراستهم. ^{[ 16 ]} فوجههم إلى جامعة فريبورغ في سويسرا . ^{[ 17 ]}

في أواخر عام ١٩٧٠، حثّ رئيس دير هوتريف واللاهوتية الدومينيكانية ماري دومينيك فيليب لوفيفر على تدريس طلاب اللاهوت شخصيًا ، لكنه شعر بأنه متقدم في السن على القيام بمثل هذا المشروع الضخم، وأخبرهم أنه سيزور فرانسوا شارير ، أسقف لوزان وجنيف وفريبورغ ، بطلبٍ لتأسيس جمعية دينية. وأخبرهم أنه إذا وافق على ذلك، فسيرى فيه علامة من العناية الإلهية . استجاب شارير لطلب لوفيفر، وبموجب وثيقة مؤرخة قبل ستة أيام من ١ نوفمبر ١٩٧٠، أسس جمعية القديس بيوس العاشر كـ"بيا أونيو " (باللاتينية: pia unio، وتعني " الاتحاد المقدس ") على أساس تجريبي ("مؤقت") لمدة ست سنوات. ^{[ 18 ]} تأسست جمعية القديس بيوس العاشر رسميًا، ملتزمةً بجميع القواعد الكنسية، وحائزةً على البركة الأسقفية وتشجيع الأسقف المحلي . ^{[ 18 ]} عرض بعض العلمانيين السويسريين المعهد الدولي للقديس بيوس العاشر في إيكون على المجموعة المشكلة حديثًا، وفي عام 1971 التحق أول 24 مرشحًا، تبعهم 32 آخرون في أكتوبر 1972. ^{[ 19 ]}

في 11 نوفمبر 1974، زار كاهنان رسوليان من الكرسي الرسولي معهد القديس بيوس العاشر في إيكون. وزعمت جمعية القديس بيوس العاشر أن طلاب المعهد وموظفيه صُدموا من بعض "الآراء الفاضحة" التي عبّر عنها الكاهنان، مثل: "سيصبح رسامة المتزوجين أمرًا طبيعيًا قريبًا، والحقيقة تتغير بتغير الزمن، والمفهوم التقليدي لقيامة ربنا يسوع المسيح قابل للنقاش". ردًا على ذلك، كتب لوفيفر في نوفمبر 1974 بيانًا يدين فيه ما اعتبره توجهات ليبرالية "واضحة" في المجمع والإصلاحات اللاحقة. ^{[ 20 ]}

في 24 يناير 1975، قدّم المطران بيير مامي ، خليفة شارير في منصب أسقف فريبورغ، التماسًا إلى المجمع المقدس للرهبان في روما لإلغاء وضع جماعة القديس بيوس العاشر كجماعة متحدة ، حتى قبل انتهاء فترة تجربتها التي استمرت ست سنوات. ^{[ 15 ]} وكان السبب المُعلن هو إعلان لوفيفر في نوفمبر 1974. ^{[ 21 ]} وردّ رئيس المجمع، الكاردينال أرتورو تابيرا، في 25 أبريل 1975، مُشيرًا إلى أن مامي يملك صلاحية سحب موافقة سلفه، وأن المجمع يُوافق على إلغاء جماعة القديس بيوس العاشر فورًا. ^{[ 15 ]} وفي الفترة نفسها، استُدعي لوفيفر إلى الفاتيكان، حيث التقى بالكرادلة في 13 فبراير و3 مارس. ^{[ 19 ]}

في السادس من مايو/أيار عام ١٩٧٥، وبموافقة الكرادلة، سحب الأسقف مامي رسميًا صفة الاتحاد الديني عن جماعة القديس بيوس العاشر. ^{[ ١٥ ]} وفي اليوم نفسه، أصدرت لجنة من الكرادلة، كانت قد قابلت لوفيفر في يناير/كانون الثاني، رسالة منفصلة، ​​وافق عليها البابا بولس السادس، تُفصّل شروط القمع. ^{[ ١٥ ]}

استمرت جماعة القديس بيوس العاشر في العمل على الرغم من قمعها الكنسي.

في اجتماع المجمع الكنسي المنعقد في 24 مايو 1976، وبخ البابا بولس السادس رئيس الأساقفة لوفيفر بالاسم، وناشده هو وأتباعه تغيير آرائهم. ^{[ 22 ]}

في الأول من يوليو/تموز عام ١٩٧٦، أعلن المكتب الصحفي للكرسي الرسولي أنه بموجب المادة ٢٣٧٣ من قانون الكنيسة آنذاك ، تم إيقاف لوفيفر تلقائيًا لمدة عام واحد عن منح الرسامة الكهنوتية، كما تم إيقاف من رُسِموا على يديه تلقائيًا عن ممارسة الرسامة التي تلقوها. وأُعلن أيضًا أن الكرسي الرسولي يُجري تحقيقًا في مخالفة لوفيفر لأوامر البابا. ^{[ ٢٣ ]}

في 11 يوليو/تموز 1976، وقّع لوفيفر على شهادة استلام رسالة من الكاردينال سيباستيانو باجيو ، رئيس مجمع الأساقفة ، تُشير إلى فرض عقوبات إضافية بموجب المادة 2331 §1 من قانون الكنيسة آنذاك، والمتعلقة بالعصيان المُتعمّد لأوامر أو محظورات البابا المشروعة. وطُلب منه، في غضون عشرة أيام من استلام الرسالة، اتخاذ خطوات "لإصلاح الفضيحة التي تسبب بها". وفي رسالة بتاريخ 17 يوليو/تموز إلى البابا بولس السادس، أعلن لوفيفر أنه يعتبر تصرفه في 29 يونيو/حزيران مشروعًا. إلا أن البابا اعتبر هذا الرد غير كافٍ، وبناءً على تعليماته، قام مجمع الأساقفة، في 22 يوليو/تموز 1976، بتعليق مهام لوفيفر الكهنوتية لأجل غير مسمى: فلا يُمكنه منح أي من الأسرار المقدسة، باستثناء سرّي المصالحة أو المعمودية في حالات الطوارئ ( تعليق المهام الكهنوتية ). ^{[ 24 ]}

تتمحور إحدى القضايا الخلافية الرئيسية المحيطة بجماعة القديس بيوس العاشر حول قيام رئيس الأساقفة لوفيفر والأسقف البرازيلي أنطونيو دي كاسترو ماير بتكريس أربعة كهنة من جماعة القديس بيوس العاشر كأساقفة في عام 1988، في انتهاك لأوامر البابا يوحنا بولس الثاني .

بحلول عام ١٩٨٧، كان رئيس الأساقفة لوفيفر يبلغ من العمر ٨١ عامًا. لو توفي في ذلك الوقت، لما كان بإمكان جماعة القديس بيوس العاشر (SSPX) رسامة أعضائها إلى الكهنوت إلا على يد أساقفة من خارج الجماعة، الذين اعتبرهم لوفيفر غير موثوق بهم وغير أرثوذكسيين. في يونيو ١٩٨٧، أعلن لوفيفر نيته رسامة خليفة له في منصب الأسقفية، وألمح إلى أنه ينوي القيام بذلك سواء بموافقة الكرسي الرسولي أو بدونها . ^{[ ب ]} في الكنيسة الكاثوليكية، يحتاج الأسقف إلى تفويض من البابا لكي يرسم أسقفًا، ^{[ ج ]} والرسامة غير المصرح بها تؤدي تلقائيًا إلى الحرمان الكنسي . ^{[ د ]}

في وقت سابق، وصف البابا بيوس الثاني عشر ، في رسالته العامة "Ad Apostolorum principis "، النشاط الطقسي للأساقفة الذين رُسِّموا دون موافقة البابا بأنه "غير مشروع بشكل خطير، أي أنه إجرامي ومدنس للمقدسات". ^{[ 25 ]}

في 5 مايو 1988، تم توقيع اتفاقية مبدئية بين لوفيفر والكاردينال جوزيف راتزينغر، رئيس مجمع عقيدة الإيمان (والبابا المستقبلي بنديكت السادس عشر ). ^{[ 26 ]}

بناءً على تعليمات البابا يوحنا بولس  الثاني، رد الكاردينال راتزينغر على لوفيفر في 27 مايو، مُصراً على الالتزام باتفاقية 5 مايو، ومضيفاً أنه إذا قام لوفيفر بإجراء رسامات غير مصرح بها في 30 يونيو، فسيتم سحب التفويض الموعود بالرسامة الأسقفية. ^{[ 27 ]}

في الثاني من يونيو، كتب لوفيفر إلى البابا يوحنا بولس الثاني أنه يعتزم المضي قدمًا في رسامته. ^{[ 28 ]} وفي التاسع من يونيو، رد البابا برسالة شخصية، مناشدًا إياه التخلي عن هذا المخطط الذي "سيُنظر إليه على أنه عمل انشقاقي ، وعواقبه اللاهوتية والقانونية معروفة لديك". ^{[ 29 ]}

في 30 يونيو 1988، قام رئيس الأساقفة لوفيفر بسيامة أربعة كهنة من جماعة القديس بيوس العاشر إلى رتبة الأسقفية. وساعد في المراسم أنطونيو دي كاسترو ماير ، أسقف كامبوس المتقاعد في البرازيل. والكهنة الذين تمت سيامتهم هم: برنارد فيلاي ، وبرنارد تيسييه دي ماليريه ، وألفونسو دي غالاريتا ، وريتشارد ويليامسون .

في اليوم التالي، أصدر مجمع الأساقفة مرسومًا يُعلن فيه أن رئيس الأساقفة لوفيفر والأساقفة الأربعة الذين رُسِموا حديثًا قد استحقوا عقوبة الحرمان الكنسي التلقائية، وهي العقوبة القانونية المخصصة للكرسي الرسولي. ^{[ 30 ]} وفي اليوم التالي، 2 يوليو،  أصدر البابا يوحنا بولس الثاني رسالة رسولية تُعرف باسم "إكليسيا داي" أدان فيها فعل رئيس الأساقفة. ^{[ 31 ]} وذكر البابا أنه بما أن الانشقاق مُعرَّف في قانون الكنيسة لعام 1983 بأنه "سحب الخضوع للبابا أو من الشركة مع أعضاء الكنيسة الخاضعين له" (القانون 751)، ^{[ 32 ]} فإن الرسامة "تُشكِّل عملًا انشقاقيًا"، وأنه بموجب القانون 1382 من القانون، ^{[ 33 ]} فإنه يستتبع الحرمان الكنسي تلقائيًا لجميع الأساقفة المعنيين.

انفصل بعض أعضاء جماعة القديس بيوس العاشر عن الجماعة نتيجة لأفعال لوفيفر، وقاموا، بموافقة الكرسي الرسولي، بتشكيل جمعية منفصلة تسمى أخوية القديس بطرس الكهنوتية .

استقال المطران أنطونيو دي كاسترو ماير من منصبه كمطران لكامبوس في 20 أغسطس 1981؛ وشارك لاحقًا في رسامات إيكون عام 1988، مصرحًا: "إن وجودي هنا في هذا الاحتفال نابع من ضميري: إنه واجب إعلان الإيمان الكاثوليكي أمام الكنيسة جمعاء". ^{[ 34 ]} بعد تقاعده، أسس المطران ماير اتحاد القديس يوحنا ماري فياني الكهنوتي (SSJV). تحت قيادة خليفته، المطران ليسينيو رانجيل ، أعاد البابا يوحنا بولس  الثاني تأسيس اتحاد القديس يوحنا ماري فياني الكهنوتي في يناير 2002 تحت مسمى الإدارة الرسولية الشخصية للقديس يوحنا ماري فياني ، مع نفس نطاق أبرشية كامبوس .

توفي رئيس الأساقفة لوفيفر عام 1991.

بناءً على طلب صريح من الأساقفة الأربعة الذين رُسِموا عام 1988، ألغى الكرسي الرسولي في عام 2009 قرارات الحرمان الكنسي التي أصدرها بحق أساقفة جماعة القديس بيوس العاشر وقت رسامتهم عام 1988، وأعرب عن أمله في أن يتبع جميع أعضاء الجماعة ذلك بالعودة سريعاً إلى الشركة الكاملة مع الكنيسة. ^{[ 35 ]}

كانت المناقشات منذ ذلك الحين معقدة، نابعة من إصرار الجمعية على أن تعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني بشأن المسكونية والحرية الدينية والجماعية تتعارض مع التعاليم والمذاهب الكاثوليكية، وهو ادعاء تعتبره الكرسي الرسولي غير مقبول، إلا أن المناقشات الأخيرة أشارت إلى إمكانية التوصل إلى تفاهم. وفي مقابلة أجريت في 4 مارس/آذار 2017 مع DICI، وهي المنصة الإخبارية الرسمية للجمعية، صرّح الأسقف برنارد فيلاي بما يلي :

سواء تعلق الأمر بالحرية الدينية، أو الزمالة، أو الوحدة المسيحية، أو القداس الجديد، أو حتى طقوس الأسرار المقدسة الجديدة [...] والآن فجأة، في هذه النقاط التي كانت تشكل عقبات، يخبرنا مبعوثو روما أنها مسائل مفتوحة. ^{[ 36 ]}

في مارس/آذار 2017، صرّح رئيس الأساقفة غيدو بوتسو، المسؤول عن اللجنة البابوية "إكليسيا داي" ، وهي هيئة الكوريا الرومانية المعنية بالجمعيات التقليدية، بأن الكرسي الرسولي والجمعية على وشك التوصل إلى اتفاق لتسوية وضع الجمعية. ^{[ 37 ]} وفي رسالة صدرت في الشهر نفسه، أُعلن أن البابا فرنسيس قد فوّض أساقفة الأبرشيات بمنح كهنة جمعية القديس بيوس العاشر صلاحيات لإجراء مراسم زواج صحيحة في الكنيسة الكاثوليكية في الحالات التي يتعذر فيها على أي كاهن حسن السمعة القيام بذلك. ^{[ 38 ]}

في يوليو/تموز 2017، وقّع الأسقف فيلاي، إلى جانب عدد من رجال الدين والأكاديميين، وثيقةً وُصفت بأنها "تصحيحٌ أبوي" للبابا فرنسيس . وفي الوثيقة المؤلفة من خمس وعشرين صفحة، والتي نُشرت في سبتمبر/أيلول بعد عدم تلقّي أي ردّ من الكرسي الرسولي، انتقدوا البابا بتهمة الترويج للهرطقة من خلال أقواله وأفعاله وتقصيره خلال فترة حبريته. ^{[ 39 ]}

في أغسطس/آب 2012، قام الأسقف ريتشارد ويليامسون ، أحد الذين رُسِّموا سرًّا على يد لوفيفر بطريقة غير شرعية، بمنح سر التثبيت لنحو مئة شخص من العلمانيين في دير الصليب المقدس البندكتي في نوفا فريبورغو ، البرازيل، خلال زيارة لولاية ريو دي جانيرو لم تكن مصرحًا بها من قبل القيادة المحلية للرهبنة. وقد احتج الرئيس الإقليمي للرهبنة في أمريكا الجنوبية، كريستيان بوشاكورت، على فعله على موقع الرهبنة الإلكتروني، واصفًا إياه بأنه "عمل خطير ضد فضيلة الطاعة". ^{[ 40 ]}

في أوائل أكتوبر/تشرين الأول 2012، منحت قيادة الجمعية ويليامسون مهلة لإعلان استقالته؛ لكنه بدلاً من ذلك نشر "رسالة مفتوحة" يطالب فيها باستقالة الأسقف برنارد فيلاي من منصب الرئيس العام للجمعية . ^{[ 41 ]} وفي 4 أكتوبر/تشرين الأول 2012، طردت الجمعية ويليامسون في قرار وصفته بأنه "مؤلم"، مشيرةً إلى إخفاقاته في "إظهار الاحترام والطاعة اللائقين برؤسائه الشرعيين". ^{[ 42 ]}

في مايو/أيار 2019، أعلنت جماعة القديس بيوس العاشر (SSPX) أن فيتوس هوندر ، أسقف خور الفخري في سويسرا ، قد اعتزل في أحد بيوت الجماعة، وفقًا لنيةٍ سبق الإعلان عنها، وذلك "ليكرّس نفسه للصلاة والصمت، وليحتفل بالقداس التقليدي حصريًا، وليعمل من أجل التقاليد، باعتبارها السبيل الوحيد لتجديد الكنيسة". في عام 2015، أُرسل الأسقف هوندر من قِبَل رئيس مجمع عقيدة الإيمان آنذاك، غيرهارد لودفيج مولر، للحوار مع جماعة القديس بيوس العاشر. وبعد أربع سنوات، سمح البابا فرنسيس للأسقف هوندر بالذهاب والعيش في أحد بيوت الجماعة. وأصبح من أبرز الداعمين للجماعة، حيث كان يُبلغ البابا فرنسيس بأمورٍ إيجابية، بل وأنتج مقطع فيديو بعنوان "رحلتي إلى جماعة القديس بيوس العاشر - مع الأسقف فيتوس هوندر" على موقع يوتيوب. في ذلك الفيديو، ادّعى هوندر أن البابا فرنسيس أخبره شخصيًا أن جماعة القديس بيوس العاشر ليست في حالة انشقاق. وقد صرّحت جماعة القديس بيوس العاشر بما يلي:

تُقدّر جمعية القديس بيوس العاشر قرار المطران هوندر الشجاع، وتُسرّ بتوفير البيئة الروحية والكهنوتية التي يتوق إليها بشدة. لعلّ هذا المثال يُحتذى به، لكي "يُعاد كل شيء إلى المسيح". ^{[ 43 ]}

توفي المطران هوندر في 3 أبريل 2024 عن عمر ناهز 81 عامًا، إثر مرض خطير. ^{[ 44 ]} ترأس المطران فيلاي قداس جنازته في 17 أبريل، ودُفن هوندر في المعهد اللاهوتي الدولي للقديس بيوس العاشر في إيكون، بجوار قبر رئيس الأساقفة مارسيل لوفيفر . حضر خليفته، المطران جوزيف ماريا بونمان ، الجنازة، لكنه لم يشارك في الاحتفال، نظرًا للوضع القانوني غير النظامي لجماعة القديس بيوس العاشر. ^{[ 45 ]}

في 28 سبتمبر 2024، سقط الأسقف برنارد تيسييه دي ماليريه ، وهو أسقف آخر رُسِّمَ أسقفًا بطريقة غير شرعية على يد لوفيفر، على درج معهد إيكون اللاهوتي، مما أدى إلى كسر في الجمجمة ونزيف داخلي؛ ونُقل على الفور إلى مستشفى مارتيني ووُضِعَ في غيبوبة مُستحثة. توفي في 8 أكتوبر 2024، بعد 10 أيام من الغيبوبة؛ وأُقيمت جنازته في المعهد اللاهوتي الدولي للقديس بيوس العاشر في 18 أكتوبر. ^{[ 46 ]}

أدى رحيل الأسقفين هوندر وتيسييه دي ماليريه، بالإضافة إلى طرد الأسقف ويليامسون ووفاته لاحقًا، إلى بقاء برنارد فيلاي وألفونسو دي غالاريتا الأسقفين الوحيدين المنتميين إلى جماعة القديس بيوس العاشر، مما دفع وسائل الإعلام الكاثوليكية إلى التكهن بما إذا كانت الجماعة ستشرع في رسامات جديدة. ^{[ 46 ]} في نوفمبر 2024، أشار دافيد باجلياراني ، الرئيس العام للجماعة، صراحةً إلى هذا الاحتمال لمستقبل جماعة القديس بيوس العاشر. ^{[ 47 ]}

في 2 فبراير 2026، أعلن الرئيس العام عن خططهم للمضي قدمًا في رسامة الأساقفة للجمعية في 1 يوليو 2026. ^{[ 48 ] [ 49 ]} وقد اتُخذ القرار بما يتوافق مع الإجماع الذي أبداه مجلسه، وأُعلن عنه رسميًا بمناسبة عيد تطهير العذراء مريم ، خلال احتفال ترأسه في المعهد الدولي للقديس كوريه دارس في فلافيجني سور أوزيران ، فرنسا. ^{[ 50 ]}

في 12 فبراير 2026، التقى دافيد باجلياراني بالكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز ، رئيس دائرة عقيدة الإيمان . وأعلنت الدائرة استعدادها لبدء محادثات مع جماعة القديس بيوس العاشر، مع التحذير من عمليات التكريس المزمعة. ^{[ 51 ]}

في 18 فبراير 2026، نشرت جماعة القديس بيوس العاشر رسالة موجهة من دون باجلياراني إلى الكاردينال فرنانديز، تم فيها تأكيد الأول من يوليو كنقطة انطلاق للرسامات الأسقفية الجديدة. ^{[ 52 ]}

في 13 مايو 2026، حذر الكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز ، رئيس دائرة عقيدة الإيمان، الجمعية صراحةً من أن رسامات الأساقفة المزمع إجراؤها في يوليو ستُعتبر عملاً من أعمال الانشقاق الرسمي ، وستؤدي إلى حرمان الأساقفة الجدد وجميع المشاركين في الرسامة من الكنيسة. ^{[ 53 ]}

في 16 يونيو 2026، حث البابا ليو الرابع عشر الجمعية على عدم المضي قدماً في عمليات التكريس المعلنة. ^{[ 54 ] [ 55 ]} وفي 30 يونيو 2026، وجه البابا ليو الرابع عشر رسالة مفتوحة إلى الرئيس العام للأخوية طلب فيها التراجع عن عمليات التكريس. ^{[ 56 ]}

في الأول من يوليو/تموز 2026، شرع الأسقف ألفونسو دي غالاريتا في رسامة الكهنة الأربعة المذكورين سابقًا من جماعة القديس بيوس العاشر (SSPX) إلى رتبة الأسقفية، بمشاركة برنارد فيلاي في الرسامة. نتج عن ذلك الحرمان الكنسي التلقائي للجماعة. ^{[ 8 ]} أكد الكرسي الرسولي الحرمان الكنسي للجماعة بأكملها ^{[ أ ]} في اليوم التالي، وألغى مجمع عقيدة الإيمان صلاحيات الاعتراف والزواج الممنوحة سابقًا لكهنة جماعة القديس بيوس العاشر، بحجة أن المنشقين يفتقرون إلى الولاية القضائية اللازمة لصحة هذه الأسرار المقدسة. ^{[ 57 ] [ 58 ]} كانت أحكام عام 2017 تمنح كهنة جماعة القديس بيوس العاشر هذه الصلاحية والتفويض؛ إلا أن مرسوم عام 2026 سحبها. ^{[ 59 ] [ هـ ]}

في 27 مارس/آذار 2017، أعلنت مجمع عقيدة الإيمان أن البابا فرنسيس منح الأساقفة المحليين الحق في منح كاهن حسن السمعة صلاحية ترؤس زواج أتباع الجماعة، على أن يشاركوا مباشرةً بعد ذلك في قداس يُقيمه كاهن من جماعة القديس بيوس العاشر، أو، في حال تعذر الحصول على موافقة الزوجين من كاهن حسن السمعة، منح الصلاحية لكاهن من الجماعة. وقد ألغت دائرة عقيدة الإيمان هذه الصلاحية بعد رسامة أربعة أساقفة بصورة غير شرعية عام 2026. ^{[ 62 ]}

في 20 نوفمبر 2016، قام البابا فرنسيس شخصياً وبلا حدود بتمديد الإعفاء الذي وضعه خلال السنة المقدسة 2015 ^{[ 63 ]} للمعترفين بالتائبين لدى الكهنة المنتسبين إلى جماعة القديس بيوس العاشر:

في سنة اليوبيل، سمحتُ أيضاً للمؤمنين الذين يحضرون، لأسباب مختلفة، الكنائس التي يرأسها كهنة أخوية القديس بيوس العاشر، بأن يتلقوا بشكل صحيح ومشروع الغفران السرّي لخطاياهم. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

وكما هو الحال مع صلاحيات الشهادة الصحيحة على الزيجات، فقد تم إلغاء ذلك من قبل دائرة عقيدة الإيمان في يوليو 2026.

تعتبر جماعة القديس بيوس العاشر أن قمع الكنيسة الكاثوليكية لها كمنظمة قانونية هو أمر باطل ولاغٍ. ^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}

تعتبر جماعة القديس بيوس العاشر أيضاً قرارات الحرمان الكنسي الصادرة عام 1988 ^{[ 69 ]} وعام 2026 ^{[ 70 ]} لاغية وباطلة.

تعتبر جماعة القديس بيوس العاشر نفسها غير منشقة عن الكنيسة الكاثوليكية. ^{[ 71 ]}

بالمعنى الدقيق للكلمة، لا ينتمي أي من أفراد العلمانيين إلى جماعة القديس بيوس العاشر. في الواقع، بصفتها أخوية كهنوتية، يقتصر أعضاؤها على الكهنة والرهبان والطلاب الإكليريكيين. ^{[ 76 ]}

من الصعب تقدير عدد العلمانيين الذين يحضرون القداس بانتظام في كنائس جماعة القديس بيوس العاشر؛ إذ لا تملك الجماعة نفسها إحصاءات حضور عالمية. ^{[ 76 ]}

قدّر الكاردينال داريو كاستريون هويوس ، الذي كان آنذاك رئيسًا للجنة البابوية "إكليسيا داي" ، في عام 2007 أن عدد رواد كنائس جماعة القديس بيوس العاشر يبلغ حوالي 600 ألف شخص؛ وهو الرقم الذي تستشهد به الجماعة، والذي تعيد نشره العديد من المصادر الإخبارية، مثل بي بي سي . ^{[ 76 ]} مع ذلك، تُقدّر صحيفة الغارديان العدد بما يتراوح بين 150 ألفًا و200 ألف شخص. ^{[ 76 ] [ 77 ]}

ذكرت صحيفة "ذا بيلار " الكاثوليكية أن مدونة " رورات كايلي" المحافظة قدّرت العدد بأقل من ذلك بكثير، حوالي 100 ألف. وقد توصلت إلى هذا الرقم من خلال مقارنة الحضور المعلن لجماعة القديس بيوس العاشر في مقاطعة الولايات المتحدة الأمريكية، وهي أكبر مقاطعاتها، والبالغ 25 ألف شخص، مع مقاطعة فرنسا ذات الحجم المماثل، وتقدير عدد الحضور في المقاطعات المتبقية ببضع عشرات الآلاف فقط. ^{[ 76 ]} وقدّرت مجلة "لا نيف" الكاثوليكية الفرنسية الحضور في المقاطعة الفرنسية بـ 35 ألف شخص في عام 2021. ^{[ 78 ] [ 76 ]} وباستخدام هذا الرقم، وبافتراض 20 ألف شخص لكل مقاطعة من المقاطعات الثلاث عشرة الأخرى، قدّرت "ذا بيلار" أن إجمالي الحضور العالمي لجماعة القديس بيوس العاشر لا يمكن أن يتجاوز 320 ألف شخص. ^{[ 76 ]}

بعد أن أنكر الأسقف ريتشارد ويليامسون، موضوع شكوى رابطة مكافحة التشهير ، استخدام غرف الغاز النازية في إبادة اليهود في مقابلة عام 2009، صرّح الرئيس العام للجماعة بأنه سيُطرد إذا كرّر إنكاره. ^{[ 92 ]} وجاء طرده عام 2012 لرفضه إظهار الاحترام والطاعة الواجبين لسلطات جماعة القديس بيوس العاشر، ومطالبته الرئيس العام بالاستقالة. ^{[ 93 ]} وأدانت محكمة ألمانية ويليامسون بتهمة إنكار المحرقة . ^{[ 94 ]}

أُلقي القبض على بول توفييه، المتعاون مع النازيين الفرنسيين ومجرم الحرب، في دير تابع لجمعية القديس بيوس العاشر. وادعى رؤساء الدير أنهم منحوه اللجوء "كعمل خيري لرجل بلا مأوى". وزعموا أنهم لم يكونوا على علم بخلفية الرجل عندما ظهر لأول مرة في الدير. وعند وفاته عام ١٩٩٦، أُقيمت صلاة الجنازة على روحه وفقًا لرغبته. ^{[ ٩٥ ]}

في 16 أكتوبر/تشرين الأول 2013، عرضت الجمعية إقامة جنازة لمجرم الحرب النازي إريك بريبكه . كان بريبكه بروتستانتيًا معمدًا، ثم اعتنق الكاثوليكية بعد الحرب مع زوجته، وعمّد أطفاله. وقد رفض عبادة العرق باعتبارها "خطأً قاد إلى طريق لا عودة منه". ^{[ 96 ]} لم تُقم الجنازة بسبب احتجاجات نحو 500 شخص أمام مقر الجمعية في ألبانو ، بالقرب من روما. رفضت السلطات المحلية للكنيسة الكاثوليكية إقامة جنازة عامة له، مستندةً إلى قاعدة في القانون الكنسي تنص على أنه ما لم يُبدِ المتوفى علامات توبة قبل وفاته، يجب رفض إقامة جنازة عامة له، تجنبًا لفضيحة عامة بين المؤمنين. ^{[ 97 ]}

على الرغم من الجدل المحيط بالنازية، ذكرت الجمعية أن والد رئيس الأساقفة لوفيفر، رينيه لوفيفر، لقي حتفه في معسكر الاعتقال في سونينبورغ في فبراير 1944، بعد ثلاث سنوات من اعتقاله من قبل الجستابو ؛ لقد مات، "مسبحته في يده، ضحية للجنون النازي". ^{[ 98 ]}

تُعرف جماعة القديس بيوس العاشر أيضاً بدعمها لحزب سيفيتاس اليميني المتطرف والقومي والمحافظ جداً في فرنسا (الذي تم حله عام 2023). ^{[ 99 ] [ 100 ]}

في 5 أبريل/نيسان 2017، زعم برنامج "أوبدراغ غرانكنينغ " التلفزيوني السويدي أن أربعة أعضاء من جماعة القديس بيوس العاشر (ثلاثة كهنة وطالب سابق في المعهد اللاهوتي) تحرشوا جنسيًا بما لا يقل عن اثني عشر شابًا في عدة دول. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} وذكر البرنامج أيضًا أن الجماعة تكتمت على أدلة الاعتداء، وأن الكهنة سُمح لهم بمواصلة خدمتهم الكهنوتية. ^{[ 101 ] [ 104 ]}

كيفن جيرارد سلونيكر، الطالب اللاهوتي السابق والشخص الوحيد المتهم بالاسم في البرنامج، طُرد من معهد القديس توما الأكويني التابع للجمعية عام ٢٠٠٥. وفي عام ٢٠١٦، أقر سلونيكر بذنبه في التحرش بسبعة فتيان تتراوح أعمارهم بين ٨ و١٤ عامًا على مدى عشر سنوات تقريبًا. وحُكم عليه بالسجن المؤبد مع إمكانية الإفراج المشروط بعد ٣٥ عامًا. ^{[ ١٠٥ ]} أما الاتهامات الثلاثة المتبقية فتتعلق بكهنة حُجبت أسماؤهم (يُشار إليهم في البرنامج بالأب ب، س، م)؛ وظل مُدّعيهم مجهولين أيضًا. ومع ذلك، خضع الأب ب لمحاكمة كنسية برئاسة الأسقف فيلاي، بتفويض من مجمع عقيدة الإيمان عام ٢٠١٣؛ وأُدين، وأُمر لاحقًا بالتقاعد في دير. ^{[ 106 ]} ذكرت كروكس أن "P رفض الذهاب، وانضم، وفقًا لمسؤولي جماعة القديس بيوس العاشر، إلى مقاومة [الأسقف] ويليامسون ." ^{[ 106 ]}

في مايو/أيار 2020، صرّح مكتب التحقيقات في ولاية كانساس بأنه، في إطار تحقيقه في الأبرشيات الكاثوليكية الأربع في الولاية، يُجري تحقيقًا أيضًا في اتهاماتٍ تُفيد بأن أعضاءً من جماعة القديس بيوس العاشر (SSPX) إما ارتكبوا اعتداءات جنسية من قِبل رجال الدين في الولاية أو تستروا عليها. ^{[ 107 ]} وواجهت دار القسيس التابعة لجماعة القديس بيوس العاشر في كانساس اتهاماتٍ بالاعتداء الجنسي، على الرغم من أن كلًا من المنطقة الأمريكية للجماعة ودار القسيس نفيا هذه الاتهامات. ^{[ 108 ]}

في الولايات المتحدة عام 2023، أجرى موظف في مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) مقابلة مع كاهن من جماعة القديس بيوس العاشر في ريتشموند بشأن أحد أبناء الرعية الذي أُلقي القبض عليه مؤخرًا. وعندما سُئل الكاهن عما إذا كان ابن الرعية قد تحدث عن "رغبات وخطط لارتكاب أعمال عنف"، "بدا عليه الارتباك الشديد وبدأ يتلعثم بكلام غير مفهوم". ^{[ 109 ]}

• "القانون 747 – 755" . الكتاب الثالث – الوظيفة التعليمية للكنيسة . المدونة القانونية . 1983أ.
• "الجزء الأول. الباب الثالث. الأشخاص المعرضون للعقوبات الجزائية (القانون 1321-1330)" . الكتاب السادس - العقوبات الجزائية في الكنيسة . مدونة القانون الكنسي . 1983ب.
• "الجزء الثاني. الباب الثالث. المخالفات ضد الأسرار المقدسة (القانون ١٣٧٩ - ١٣٨٩)" . الكتاب السادس - العقوبات الجزائية في الكنيسة . مدونة القانون الكنسي . ١٩٨٣.

• أسوشيتد برس (16 يناير 2013). "محكمة ألمانية تدين أسقفاً بريطانياً ينكر المحرقة" . هآرتس .
• أسوشيتد برس (23 سبتمبر/أيلول 2017). "علماء لاهوت محافظون يتهمون البابا بنشر الهرطقة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر/أيلول 2017.
• باربر، توني (3 فبراير 2009). "الأسقف ويليامسون ينتقد سراويل النساء وفيلم "صوت الموسيقى"" . فايننشال تايمز .
• بونديرسون، كارل (14 ديسمبر 2012). "الحكومة تعلن عن تحقيق في جماعة تابعة لجماعة القديس بيوس العاشر" . اتحاد الأخبار الكاثوليكية الآسيوية .
• الكاردينال غانتان، برناردين (1 يوليو 1988). "مرسوم حرمان رئيس الأساقفة لوفيفر" – عبر EWTN .
• غاليندو، غابرييلا (15 يونيو 2020). "إطلاق سراح كاهن متهم بالتحرش بالأطفال في سويسرا بعد إدانته في بلجيكا" . صحيفة بروكسل تايمز .
• غانيون ، لوك (18 سبتمبر 2003). "مقابلات المتجول مع الأب أولاجنييه، SSPX" . الرحالة .
• أريزا، غابرييل (10 أبريل 2017). "بيرك: 'هناك ارتباك خطير للغاية، ومع هذا الارتباك تأتي الانقسامات'"" . InfoVaticana .
• كريمر، بيكي (28 أكتوبر 2016). "سائق شاحنة تحرش بأولاد من كنيسته سيقضي ما لا يقل عن 35 عامًا في السجن" . صحيفة ذا سبوكس مان ريفيو .
• لاكروا (17 فبراير 2018). "Un abbé intégriste condamné à 19 ans de réclusion en appel pour viols" . لاكروا (بالفرنسية).
• "VIOLS Un prêtre intégriste poursuivi pour agressions sexuelles" . La Dernière Heure (بالفرنسية). 18 مارس 2005.
• مارتينير، ماتيو؛ بيريس، ماتيو. غاستالدي، دافني؛ فيجان ، علي (5 أبريل 2017). "قضايا الاعتداء الجنسي الخفية في أخوية كاهن كاثوليكي فرنسي سويسري" . ميديابارت .
• بونغراتز-ليبيت، كريستا (15 سبتمبر 2021). "كنيسة فييناوية تاريخية مُنحت لليفيبفريست" . ذا تابلت .
• ريدلي، تشارلز (16 يونيو 1988). "الفاتيكان يهدد كاهناً منشقاً بالحرمان الكنسي" . يونايتد برس إنترناشونال .
• سان مارتين، إينيس (5 أبريل 2017). "تقرير يتهم المجتمع التقليدي بالتستر على الاعتداء الجنسي" . كروكس . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2017.
• توماس، جودي ل. (17 مايو 2020). "مكتب التحقيقات في كانساس يحقق مع قساوسة في بلدة كانساس التي تجذب المصلين من جميع أنحاء الولايات المتحدة" صحيفة كانساس سيتي ستار .