أنجيم

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

إن العمل المعروف بمقدمته، أنجيم ، "عودة نينورتا إلى نيبور "، هو قصيدة مدح أسطورية من 210 سطرًا للإله المحارب القديم في بلاد ما بين النهرين نينورتا، تصف عودته إلى نيبور من حملة إلى الجبال ( كور )، حيث يتباهى بانتصاراته ضد "الأراضي المتمردة" ( كيبال )، ويتباهى أمام إنليل في إيكور ، قبل أن يعود إلى معبد إيشوميشا - "ليظهر سلطته وملكه".

تم تزويد الملحمة السومرية القديمة بترجمة أكادية داخلية خلال الألفية الثانية.

الأسطورة

تُقدّم ثلاث نسخ من نيبور رمزًا فرعيًا يُشير إلى أنها "شير-غيد-دا" أو "الأغنية الطويلة" لنينورتا، [ 1 ] حيث يُحتمل أن يُشير مصطلح " طويلة " إلى ضبط الآلة الموسيقية المُخصصة لمصاحبة الأغنية. [ 2 ] وقد وُجدت هذه النسخة باللغة السومرية فقط من نيبور خلال العصر البابلي القديم، ثم في طبعات ثنائية اللغة من النسخ الكاشية والآشورية الوسطى والآشورية الحديثة والبابلية الحديثة، حيث تُعتبر النسخ الأخيرة أقرب نصيًا إلى النسخة القديمة من النسخة البابلية الوسطى. [ 3 ] إلى جانب مؤلفتها المُصاحبة، لوغال-إي ، تُعدّ هذه النسخة السومرية الوحيدة، باستثناء التعاويذ والأمثال، التي نجت ضمن التراث الموسيقي من العصر البابلي القديم حتى الألفية الأولى. [ 2 ] العنوان يأتي من السطر الافتتاحي: "an-[gim] dím-ma, d en-líl-gim dím-ma", "خُلقت مثل An، خُلقت مثل Enlil".

تروي الحكاية أنه يركب الوحوش، "الأبطال القتلى"، الذين هزمهم كغنائم على مركبته [ giš gigir z]a-gìn-na، "المركبة اللامعة". وبصدى لعدد أبناء تيامات الأحد عشر الوحشيين (من إنوما إليش ، الذي هزمه مردوخ )، شملت فتوحات نينورتا ما يلي:

  • الثيران البرية التي علقها على المحور
  • الأبقار المحتجزة على العارضة العرضية للنير
  • كبش بري بستة رؤوس (šeg. SAG-ÀŠ ) على واقي الغبار
  • باشمو (بالسومرية: أوسوم) على المقعد
  • ماجيلوم ، أو "جراد السفينة"، على الإطار
  • ثور البيسون كوساريكو (بالسومرية: gud.alim) على العارضة
  • حورية البحر كوليانا على لوح القدم
  • "مادة بيضاء" ( غاشا ، جبس [ 4 ] )، على الجزء الأمامي من النير
  • نحاس قوي ( urudû [ 5 ] níg kal-ga) على دبوس القطب الداخلي
  • طائر أنزو على الحارس الأمامي
  • الثعبان ذو الرؤوس السبعة (بالسومرية: muš sag-imin) ربما Mušmaḫḫū على جزء آخر غير مقروء [ 2 ]

ثم ينطلق في رحلة مع مرافقيه، أودانا، الإله البصير، ولوغالانبادرا، السيد الملتحي، ولوغالكودوب، بكامل عتادهم الحربي في موكب مهيب إلى نيبور. يحذره نوسكو من أنه يُرعب الآلهة، الأنوناكي، وإذا خفف من حدة غضبه قليلاً، فسيكافئه إنليل. في الإيكور ، يعرض نينورتا غنائمه وغنائمه وسط دهشة الآلهة - بمن فيهم أخوه، إله القمر سين ، ووالده إنليل، ووالدته نينليل . ثم يُشيد نينورتا بفضائله في ترنيمة طويلة من مدح الذات في محاولة منه لحثهم على تأسيس طائفته الخاصة. عند مغادرته الإيكور، يتوسل إليه الإله نينكارنونا أن يُبارك الملك، ولعل هذا هو الهدف الضمني للقصيدة بأكملها. وينتهي العمل بـ: د "نينورتا دومو ماه إي-كور-را" ("نينورتا، الوريث الرائع لإيكور"). [ 6 ]

إن الاستخدام القديم للنص غير مؤكد. ربما كان يُتلى خلال نوع من النشاطات الدينية، مثل النقل السنوي لتمثال نينورتا بين معبدي إيشوميشا (معبد نينورتا ) وإيكور (معبد إنليل ). [ 2 ]

مراجع

  1. ↑ غونزالو روبيو (2009). "الأدب السومري". في كارل س. إيرليخ (محرر). من أرض عتيقة: مدخل إلى أدب الشرق الأدنى القديم . روومان وليتلفيلد. ص  27.
  2. 1 2 3 4 جيرولد س. كوبر (1978). عودة نينورتا إلى نيبور: An-gim dím-ma (AnOr 52) . المعهد البابوي الكتابي. الصفحات 2-3 ، 10-13 ، 53 وما يليها. 
  3. ↑ ويليام دبليو. هالو (2009). أقدم أدب في العالم: دراسات في الأدب السومري الجميل . بريل. ص 60-61 . ISBN  9789004173811.
  4. ↑ gaṣṣa CAD g, ص. 54.
  5. ↑ urudû CAD u ص. 269–270.
  6. ↑ تشارلز بنغلاس (1994). الأساطير اليونانية وبلاد ما بين النهرين . تايلور وفرانسيس. الصفحات 55-57 .