أنكولي

قبل انهيار إمبراطورية كيتارا ، كانت نكوري منطقة صغيرة ونائية على أطراف الإمبراطورية. ^{[ 6 ]}

بحسب الأسطورة، وُلد أول ملك (وشبه أسطوري) ^{[ 6 ]} لنكوري، روهيندا روا نجوناكي (ابن وامالا )، ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} غير شرعي ^{[ 7 ]} وكان آخر ملوك مملكة باتشويزي . ^{[ 9 ]} عُرفت والدته باسم نجوناكي، وكانت خادمة في قصر الملك. ^{[ 9 ]} تبنّت عشيرة هيندا لاحقًا هوية هيما سعيًا منها لكسب المزيد من الدعم من رعاة هيما. ارتبطت أضرحة وامارا وروهيندا بالخصوبة . كان المركز الأصلي للمملكة في إيسينجيرو ، على بُعد 20 كيلومترًا جنوب مبارارا . ^{[ 10 ]}

في 25 أكتوبر 1901، تم ضم مملكة نكوري إلى محمية أوغندا البريطانية بتوقيع اتفاقية أنكولي. ^{[ 11 ]}

تم إلغاء المملكة رسمياً عام 1967 من قبل حكومة الرئيس ميلتون أوبوتي ، ومنذ ذلك الحين لم تتم إعادة المملكة رسمياً. ^{[ 12 ]}

بسبب إعادة تنظيم البلاد من قبل عيدي أمين ، لم تعد أنكولي موجودة كوحدة إدارية. وهي مقسمة إلى عشر مناطق، وهي: منطقة بوشيني ، منطقة بوهويجو ، منطقة ميتوما ، منطقة روبيريزي ، منطقة شيما ، منطقة نتونغامو ، منطقة مبارارا ، منطقة كيروهورا ، منطقة إيباندا ، ومنطقة إيسينجيرو .

تطوّر مجتمع نكوري إلى نظامٍ من الطبقات الاجتماعية، حيث كانت علاقات التبعية مهمةً حتى بين النخبة من مُلّاك الماشية في الحفاظ على النظام الاجتماعي. كان الرجال يُقدّمون الماشية للملك ( موغابي ) لإظهار ولائهم، وللاحتفال بتغيّرات دورة الحياة أو انتصاراتهم في غارات الماشية . ^{[ 13 ]} وكثيرًا ما كان هذا الولاء يُختبر بمطالب الملك بالماشية أو الخدمة العسكرية. ^{[ 13 ]} وفي مقابل الولاء والخدمة العسكرية، كان الرجل يحصل على حماية الملك، سواءً من الأعداء الخارجيين أو من النزاعات الفئوية مع مُلّاك الماشية الآخرين. ^{[ 13 ]}

كان قادة الإميتوي (قادة الوحدات العسكرية الأساسية) ثاني أقوى فئة بعد موغابي في أنكولي. وكانوا يقضون معظم أوقاتهم في البلاط عندما لا يكونون في خضم المعارك. وكانت معسكراتهم ( أماكومبي ) قريبة من القصر، ولكن ليس داخله. كما كان قادة الإميتوي كبار المسؤولين الإداريين الإقليميين. تمثلت واجباتهم الرئيسية في حشد محاربيهم في أوقات الحرب وقيادتهم في القتال الفعلي، بالإضافة إلى القيام بمهام الإدارة المدنية في أوقات السلم. وقد جعلتهم مناصبهم الرسمية ومكانتهم الشخصية الفئة الأكثر نفوذاً في البلاط ، حيث كان يُستشارون في معظم مسائل السياسة العامة. وكان قادة الإميتوي إما من قبيلة إيرو أو هيما. ^{[ 14 ]}

شهد عهد الملك نتاري الخامس ظهور العديد من قادة قبيلة بايرو إميتوي المشهورين ، مثل روهارا، الذي كان أيضًا زعيمًا إقليميًا. كان روهارا صديقًا مقربًا للملك نتاري الخامس، واكتسب شهرة واسعة بفضل دوره القيادي في غزو أجزاء كبيرة من مقاطعة روامبارا، التي كانت سابقًا جزءًا من مملكة مبورورو . وقد لعب روهارا، إلى جانب قادة آخرين من قبيلة إيرو مثل كويوكوما وروانكويزير، دورًا رائدًا في السفر عبر نكوري لوقف تدفق السكان الفارين منها بعد وفاة نتاري الخامس، مما يدل على نفوذهم الكبير ومكانتهم الاجتماعية المرموقة. ^{[ 15 ]}

كان مجتمع نكوري يتألف من قبيلتي الإيرو (جمعها بايرو) والهيما (جمعها باهيما). كان الإيرو مزارعين يمتلكون بعض الماشية، بينما كان الهيما يمارسون الرعي بشكل شبه حصري (غالباً ما يمتلكون قطعاناً بالعشرات أو حتى المئات). ^{[ 16 ]} لم تتح للبيرو والباهيما فرص كثيرة للاختلاط نظراً لاختلاف أنماط حياتهم، مما لم يترك لهم وقتاً كافياً للتجمعات الترفيهية الجماعية. انخرط البايرو في زراعة الدخن، وبناء المنازل، وتخمير البيرة، وصيد الطرائد البرية للحصول على اللحوم، وهي أنشطة لم يمارسها الباهيما (باستثناء شرب البيرة). استقر الهيما في منطقة محددة من الأراضي الرطبة كانت شبه خالية من السكان، ولم يسكنها سوى عدد قليل من المزارعين المتناثرين. لم تكن هناك أي اتصالات تُذكر بين المجموعتين. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

في نكوري، كان يُعتقد أن "أوبويرو" [حالة كون المرء مويرو] تعني الفقر؛ فالفقير كان مويرو، والغني كان موهيما. يقول ماركو كيزا من مملكة إيغارا : ^{[ 19 ]}

إن نكوري أمرٌ مُربكٌ بسبب اختلاطها عبر المصاهرة. كان هناك الأبامباري، وهم أناسٌ في طريقهم ليصبحوا باهيما. كانوا يخرجون من طبقة أوبويرو. لم يعودوا يمارسون الزراعة بعد أن امتلكوا قطعانًا من الماشية. في تلك المرحلة، كانوا قد تزوجوا أيضًا من عائلات باهيما. كان معيار الثراء هو الذي يُحدد أوبوهيما [حالة كون المرء موهيما]. فإذا استطعتَ عدّ ثلاثة أجيال متتالية من الأجداد الأثرياء، فلا يمكنك حينها الرجوع إلى البايرو. دعني الآن أُعطيك مثالًا على هؤلاء الباسينغو [اسم عشيرة] مثل روابيجونجي. كان أجدادهم من البايرو، ولكن انظر إليهم الآن؛ أليسوا باهيما؟ لقد اختفوا تمامًا (أي أن الجميع يعتبرهم باهيما خالصين).

ساهمت عدة ضغوط اجتماعية في إنهاء هيمنة الهيما على نكوري. ^{[ 13 ]} فقد حدث اختلاط بين الأعراق رغم حظر الزواج المختلط، وكثيراً ما طالب أبناء هذه الزيجات ( أبامباري ) بحقوقهم كمالكين للماشية، مما أدى إلى نزاعات وغارات على الماشية. ^{[ 13 ]} ومنذ ما يُعرف اليوم برواندا، شنت جماعات هجمات متكررة على الهيما خلال القرن التاسع عشر. ^{[ 13 ]} ولمواجهة هذه الضغوط، جند العديد من أمراء حرب الهيما رجالاً من البانتو في جيوشهم لحماية الحدود الجنوبية لنكوري. ^{[ 13 ]}

تصف آيلي إم. تريب دور المرأة في مملكة نكوري: ^{[ 20 ]}

في أنكولي، كان وجود الزعيمات شائعًا في مطلع القرن. في الواقع، كانت جوليا كيبوبورا ، الزعيمة الوحيدة التي عُينت من قبل الإدارة البريطانية، من أنكولي. وقد نُسبت إلى القيادات النسائية أحيانًا قوى خارقة. اشتهرت أنكولي بعرافاتها، ومن بينهن نساء شهيرات مثل موروجو، ونياتوزانا، وكيشوكيه، وكيبوبوا. على سبيل المثال، عيّن الملك (موجابي) رويبيشينغي العرافة الشهيرة موروجو للعمل لديه كجاسوسة على قبيلة بانيورو شمال كاتونغا . يُزعم أن موروجو وذريتها من النساء كنّ قادرات على التحول إلى أبقار والاختلاط بقطعان ماشية العدو، وعملن لصالح الملوك لأجيال عديدة في منطقة إيباندا .