بوغاندا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة
صورة طوطم عشيرة نجوفو.jpg
صورة لرمز عشيرة نجوفو

بوغندا مملكة بانتو تقع ضمن أوغندا . وهي مملكة شعب الباغاندا ، وتُعدّ أكبر الممالك التقليدية في شرق أفريقيا الحالية، وتضم المنطقة الوسطى من أوغندا ، بما فيها العاصمة كمبالا . ويُشكّل الباغاندا، البالغ عددهم 14 مليون نسمة (مفردهم موغاندا ؛ ويُشار إليهم غالبًا بالكلمة الأصلية والصفة غاندا )، أكبر منطقة في أوغندا، حيث يُمثّلون حوالي 16% من سكانها . [ 3 ] [ 4 ]

يشمل تاريخ بوغندا توحيدها خلال القرن الثالث عشر على يد أول ملك لها، كاتو كينتو ، مؤسس سلالة كينتو، ونمت لتصبح واحدة من أكبر وأقوى الدول في شرق أفريقيا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. خلال التنافس الاستعماري على أفريقيا ، وبعد محاولات فاشلة للحفاظ على استقلالها في وجه الاستعمار البريطاني ، أصبحت بوغندا مركز محمية أوغندا عام ١٨٨٤؛ وقد اعتمد المسؤولون البريطانيون اسم "أوغندا"، وهو المصطلح السواحيلية لبوغندا. في ظل الحكم البريطاني، شغل العديد من الباغاندا مناصب إدارية استعمارية، وأصبحت بوغندا منتجًا رئيسيًا للقطن والبن ، ولا تزال أكبر منتج للبن في أوغندا . [ ٥ ] في السنة المالية ٢٠٢٣/٢٠٢٤، أنتجت المنطقة أكثر من ٣,١٧٠,٠٠٠ كيس من بن روبوستا . شاركت باغاندا من خلال حملة كاتيكيرو تشارلز بيتر مايغا لإمواني تيريمبا بنشاط في إنتاج القهوة والتي أدت في النهاية إلى زيادة كبيرة في صادرات البلاد من القهوة. [ 6 ]

في عام 1967، أعلن أول رئيس وزراء لأوغندا، ميلتون أوبوتي، قيام جمهورية أوغندا، [ 7 ] وألغى جميع الملوك، وأصبح البرلمان الجمعية التأسيسية، وفي وقت لاحق تم حظر جميع الأحزاب السياسية باستثناء مؤتمر شعب أوغندا .

بعد سنوات من الاضطرابات السياسية، تم استعادة المملكة، التي تشغل إلى حد كبير دورًا احتفاليًا، رسميًا في عام 1993 من قبل حركة المقاومة الوطنية الحاكمة في أوغندا بقيادة يويري موسيفيني ، رئيس أوغندا منذ عام 1986.

منذ استعادة المملكة في عام 1993، أصبح ملك بوغندا، المعروف باسم كاباكا ، هو مويندا موتيبي الثاني . تم التعرف عليه باعتباره كاباكا السادس والثلاثين لبوغندا. الملكة الحالية، المعروفة باسم Nnabagereka أو Kaddulubale، هي الملكة سيلفيا ناجيندا . [ 8 ]

الجغرافيا والبيئة

خريطة بوغندا.
خريطة بوغندا.

كانت بوغندا بلدًا غنيًا، الجزء الأكثر تفضيلًا في منطقة البحيرات، التي تُعدّ بدورها الجزء الأكثر تفضيلًا في أفريقيا. وبفضل بحرها الداخلي العظيم الذي يُطلق عليه شعب غاندا اسم نالوبالي، أي "أم الآلهة"، تتمتع بوغندا بإمدادات مطرية وفيرة. وبوقوعها على خط الاستواء، يكون مناخها دافئًا طوال العام، ولكن نظرًا لارتفاعها الذي يبلغ حوالي 4000 قدم فوق مستوى سطح البحر، فإنها لا تشهد حرارة خانقة أبدًا. وإذا كان المناخ لطيفًا، فإن الجيولوجيا كانت أكثر لطفًا. فبوغندا أرضٌ تتكون من تلال خضراء صغيرة، يرتفع كل منها ما بين 200 و400 قدم فوق قاع الوادي. والعديد منها مسطح القمة؛ لأن الأرض كانت في الأصل هضبة تآكلت معظمها. ونتيجة لذلك، تُغطى المنحدرات الطويلة بتربة شابة غنية بالعناصر الغذائية النباتية. هذه التربة عميقة، جيدة التركيب، وغير قابلة للتآكل بسهولة، وتدعم غطاءً نباتيًا كثيفًا، أبرز سماته عشب الفيل الذي يصل ارتفاعه إلى عشرة أقدام . [ 9 ]

كانت قرى غاندا، التي قد يصل عدد سكانها أحيانًا إلى أربعين أو خمسين منزلًا، تقع عمومًا على سفوح التلال، تاركةً قممها والأراضي المنخفضة المستنقعية غير مأهولة، تُستخدم للزراعة أو الرعي. في بداياتها، كانت قرى غاندا تحيط بمنزل الزعيم أو كبير القرية، الذي كان بمثابة ملتقى مشترك لأفرادها. كان الزعيم يجمع الجزية من رعاياه، ويقدمها إلى الكابكا ، حاكم المملكة، ويوزع الموارد بينهم، ويحافظ على النظام، ويعزز التضامن الاجتماعي من خلال مهاراته في اتخاذ القرارات. خلال أواخر القرن التاسع عشر، تشتتت قرى غاندا تدريجيًا مع تراجع دور الزعماء نتيجة للاضطرابات السياسية، وهجرة السكان، والانتفاضات الشعبية التي كانت تحدث بين الحين والآخر.

تُحدَّد حدود مملكة بوغندا بالحدود التنزانية في بحيرة فيكتوريا (بحيرة نالوبالي) من الجنوب، ونهر النيل (نهر كييرا) من الشرق، وبحيرة كيوغا من الشمال، وأنكولي من الغرب، ونهر كافو من الشمال الغربي. [ 10 ]

نطاق النفوذ

كانت مملكة بوغندا، بلا منازع، أقوى مملكة/إمبراطورية في منطقة البحيرات العظمى في أفريقيا، إذ امتلكت أكثر مؤسسات الدولة تطورًا وتقدمًا. وكانت معظم الممالك المجاورة تدفع الجزية لملوك بوغندا؛ حتى مملكة بونيورو-كيتارا القوية كانت ترسل جزيتها، وقد تفاخر كابكا موتيسا بأن موكاما كوموراسي ملك بونيورو كان يدفع له الجزية. وعلى عكس بونيورو، التي كانت تُثبت صحة الجزية من الدول الأخرى استنادًا إلى الأساطير والتاريخ التقليدي، أخضعت بوغندا جيرانها باستخدام العنف أو التهديد به لإرهابهم وإجبارهم على دفع الجزية. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

خارج حدود بوغندا، امتد نفوذ واسع ونهبٌ كثيف. شنّ الكاباكاس غارات منتظمة وتدخلوا في نزاعات الخلافة لتأمين حكامٍ عملاء مطيعين. كانت هناك ممالك كبيرة شرق بوغندا، لكنها لم تكن تُضاهي بوغندا. وإلى الغرب، امتدت سهولٌ أكثر جفافًا حيث كانت قطعان كبيرة من أبقار أنكولي ذات القرون الطويلة تُعاني من ضعف دفاع مملكة أنكولي . وكانت مملكة أنكولي تُرسل قطعانًا كبيرة من الماشية للحفاظ على السلام مع ملوك بوغندا. [ 14 ] أما الممالك الغربية والجنوبية فكانت صغيرة جدًا، وتعرضت لغاراتٍ لا هوادة فيها من جيش بوغندا. أخبر رومانيكا، ملك كاراغوي ، جون هانينغ سبيك أن الباغاندا "يشنون غاراتٍ متواصلة، ويستولون على الماشية والعبيد من البلدان المجاورة". ولم تستطع ممالك هايا على سواحل منطقة كاغيرا مقاومة هجمات بوغندا برًا وبحرًا. في المناطق الداخلية من منطقة كاغيرا ، اعترفت مملكة كاراغوي الأكبر حجماً بقوة بوغندا المتفوقة وقبلت بسيادتها. [ 15 ]

كانت مملكة بونيورو، ذات يوم، تقع على الحدود الشمالية الغربية لبوغندا، وكانت دائمًا في حالة دفاعية، تتعرض باستمرار لغارات جيوش بوغندا. ولهذا السبب، أطلق البونيورو على بوغندا اسم "مهواهوا" (أرض الكلاب البرية) بغضب. ساعدت بوغندا أميرًا متمردًا على الانفصال عن بونيورو وتأسيس مملكة تورو . كان لهذا الأمر فائدة كبيرة لبوغندا، إذ منحها وصولًا أكثر أمانًا إلى طرق التجارة الاستراتيجية، بينما أضعف منافستها. [ 16 ]

زودت بوسوغا مملكة بوغندا بالعبيد كشكل من أشكال الجزية، وذلك لتهدئة الوضع وإقامة اتفاق جيد مع الباغاندا. [ 17 ]

لم يدخل شعب الباسوجا أوغندا (بوغندا) قط دون جلب أعداد كبيرة من الماعز والأبقار كهدايا، وكثيراً ما كانوا يجلبون معهم العبيد أيضاً. وكان الملك (كاباكا) يطلب منهم باستمرار الماشية والنساء، فيحصل بذلك على ثروة طائلة. وكلما توفي زعيم كبير في الباسوجا، نشبت خلافات حادة حول من يخلفه، وكانت هذه الخلافات تجلب الثروة إلى أوغندا، حيث كان كل متنافس يسعى إلى إثبات أحقيته.

[ 14 ]

حتى المناطق البعيدة مثل الحدود الكينية لم تكن بمنأى عن غزوات ونهب قبيلة غاندا. [ 18 ]

تاريخ

أصل

سكنت شعوب البانتو منطقة بوغندا منذ القرن السادس الميلادي، وكانوا يصنعون فخار أوريوي . وتشير الروايات الشفوية لشعب بوغندا إلى أن مؤسس المملكة هو كاتو كينتو ، الذي هاجر من الشمال الشرقي لجبل إلغون ، وقاد عدة قبائل. ووجد في منطقة بوغندا قبائل محلية ( بانانسانغواو )، يُقال إن ثلاثين ملكًا حكموها قبل وصوله. وقد هزم كينتو آخر ملوكهم، بيمبا موسوتا. ويُرجح أن بوغندا تأسست بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر، وكانت في البداية مملكة صغيرة تضم مقاطعات كيادوندو وبوسيرو وماوكوتا . ثم هاجرت إليها قبائل أخرى من الشرق. وتقول الروايات إن كينتو اختفى بعد تأسيس المملكة. [ 19 ] [ 20 ] : 80 يرى باحثون بارزون مثل أبولو كاجوا ولويد فالرز أن سلالة بوغندا كانت محلية الأصل، وتطورت من مجموعات أبوية من نوع "بريموس إنتر باريس" ، وهو ما يتوافق مع السلطة التي كان يتمتع بها رؤساء العشائر في تاريخ بوغندا المبكر. [ 21 ] : 256 [ 22 ]

تقول إليزابيث إيشيشي إنه من المرجح أن تكون دولة بوغندا أقدم بكثير مما كان يُعتقد سابقًا، وأن بوغندا بدأت كمملكة صغيرة شمال بحيرة فيكتوريا فيما يُعرف الآن بمقاطعة بوسيرو. [ 23 ] وكتب كريستوفر ريغلي : "يمكن افتراض وجود بنية سياسية ما، صغيرة الحجم وذات وظيفة طقسية في الغالب، في شمال بوسيرو، حيث تتجمع الأضرحة القديمة، في زمن يتجاوز بكثير نطاق التقاليد التاريخية... إن طقوس ملكية بوغندا معقدة للغاية وقديمة الطابع بحيث لا يمكن أن تكون قد تطورت خلال القرون القليلة الماضية." [ 24 ]

بوغندا وكيتارا

تقول الروايات الشفوية لشعب بانيورو (من مملكة بانيورو-كيتارا ، المنافسة التاريخية لبوغندا ) إن كيميرا ، ثالث ملوك بوغندا، قدم من بانيورو بعد انهيار سلالة تشويزي في كيتارا ، مما دفع بعض العشائر إلى تأسيس سلالة بابيتو جديدة في بوغندا. ويُعارض شعب بوغندا هذا بشدة، إذ تُوثّق قائمة ملوكهم سلسلة متصلة من 36 ملكًا ينحدرون من كينتو، [ 19 ] وقد وصفها البعض بأنها "رواية وطنية زائفة". [ 25 ]

يذكر التاريخ الشفوي لشعب الباغاندا أن بوغاندا كانت كيانًا مستقلًا، وأنها لا تقل قدمًا عن كيتارا. [ 26 ] ولا يوجد أي ذكر لشعب تشويزي، ووفقًا للمؤرخ كريستوفر ريغلي، "من غير المرجح أن تكون بوغاندا قد اندمجت في النظام الذي ربما لم يكن يُسمى كيتارا. لغتها تختلف عن لغة ' روتارا '، ولم يكن لدى مديري نظامي نتوسي وبيغو اهتمام كبير بأرض لا تصلح لتربية الماشية". [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

توسع

في القرن السادس عشر، غزا البونيورو مملكة بوغندا، وقتلوا كابكا ناكينجي ، إلا أن بوغندا تمكنت من الحفاظ على استقلالها. [ 30 ] بعد ذلك، بدأوا بالتوسع، بينما دخلت مملكة بونيورو-كيتارا في حالة انحدار. وكان جزء كبير من هذا التوسع على حساب بونيورو-كيتارا، وحدث في عهود كيمبوغوي ، وكاتيريغا ، وموتيبي خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. ومن بين المناطق التي تم غزوها بودو ، وأجزاء من بوسوغا ، وأجزاء من مملكة كاراغوي ، وأصبحت كوكي تابعة لهم. [ 19 ] تم استبدال الحكام المهزومين بقادة عسكريين، مما ساهم في زيادة وحدة تلك الدولة. [ 30 ] تاريخيًا، كان البونيورو في بونيورو-كيتارا أكثر أعداء الباغاندا كراهيةً واحتقارًا. لقد كانوا مكروهين لدرجة أن كلمة "نيورو" أصبحت مرادفًا لكلمة "أجنبي" واستُخدمت للإشارة إلى جميع القبائل الأخرى سواء أكانت تنتمي حقًا إلى عرق النيورو أم لا. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

بحلول القرن التاسع عشر، كانت بوغندا إمبراطورية ناشئة. [ 34 ] شيدت أساطيل من الزوارق الحربية منذ أربعينيات القرن التاسع عشر للسيطرة على بحيرة فيكتوريا والمناطق المحيطة بها، وأخضعت العديد من الشعوب الأضعف. ثم استُغلت هذه الشعوب الخاضعة للعمل بأجور زهيدة. [ 34 ] كان أول الأوروبيين الذين دخلوا مملكة بوغندا هما المستكشفان البريطانيان جون هانينغ سبيك والقبطان السير ريتشارد فرانسيس بيرتون أثناء بحثهما عن منابع النيل عام 1862. ووجدا نظامًا سياسيًا منظمًا للغاية. [ 35 ]

بعد أن غزت بوغندا بودو، تمكنت من شن غارات في عمق غرب أوغندا. غزا كابكا سونا الثاني مملكة نكوري ونهبها ثلاث مرات. وفي نهاية المطاف، استولت بوغندا على أراضٍ بعيدة عن نكوري، مثل كابولا وأجزاء كبيرة من مملكة بويرا، التي كانت مراعيها تُستخدم من قبل رعاة هيما . توفي موتومبوكا، ملك نكوري (موغابي)، عام 1870، مما أدى إلى أزمة خلافة استغلتها بوغندا. أرسل الملك موتيسا مبعوثًا للتدخل. كان هدف مبعوث السلام هو عقد صلح دموي مع ماكومبي، الذي كان زعيم وفد نكوري وأحد المطالبين الشرعيين بالعرش. أمرت بوغندا سرًا مبعوثها بقتل أكبر عدد ممكن من أتباع ماكومبي (لدعم منافسه موكويندا، الذي كان يدعي أحقيته بالعرش بدعم من بوغندا). عُقد الاجتماع في كابولا، حيث نُصب كمينٌ لأنصار ماكومبي، أسفر عن مقتل أكثر من 70 زعيماً، بينهم 20 أميراً. كانت هذه "قمة الخيانة التي يصعب نسيانها" في نظر البانيانكولي . حتى في العصر الحديث، لا يزال شيوخ البانيانكولي يندبون المذبحة، قائلين: "لا يمكن أن يفكر في مثل هذا الأمر إلا الباغاندا". [ 36 ]

الحسابات الأوروبية

أعجب الأوروبيون ببوغندا وأشادوا بالمملكة في كثير من الأحيان، معتبرين إياها ذروة "التطور السياسي المحلي". وكثيراً ما وصفت الرحلات المبكرة والتقارير التبشيرية والاستعمارية شعب بوغندا بأنهم "الأكثر تقدماً وذكاءً بين جميع مجتمعات وسط أفريقيا". [ 37 ] [ 38 ]

بالنسبة للأوروبيين، كان شعب الباغاندا ينتمي إلى نظام سياسي واجتماعي متميز، وبالتالي كان يتمتع بامتيازات على الجماعات العرقية والثقافية الأخرى في المنطقة. وصف هنري مورتون ستانلي شعب الباغاندا بأنهم "شعب استثنائي، يختلفون عن قراصنة أوفوما المتوحشين، ورجال أوسوكوما الشرقية ذوي الشعر الكثيف، كما يختلف البريطانيون في الهند عن رعاياهم من شعب أفريدي ، أو الأمريكيون البيض في أركنساس عن شعب تشوكتاو شبه المتحضر ". [ 39 ] [ 40 ]

ربما تكون أوغندا واحدة من أكثر الممالك الأفريقية تنظيماً وتحضراً في الوقت الحاضر. في الواقع، إذا استثنينا إمبراطوريتي الحبشة والمغرب (كدولتين مستقلتين تماماً تضاهيان القوى العالمية الأخرى)، فإن أوغندا تحتل مكانة مرموقة بين تلك الممالك الأفريقية التي لا تزال تحتفظ بدرجة من الحكم الذاتي.

— هاري جونستون ، محمية أوغندا ، [ 41 ] [ 42 ]

وصف كل من الكولونيل لامبكين والمستكشف هاري جونستون شعب الباغاندا بأنهم اليابانيون السود أو "يابانيو القارة المظلمة"، و"أكثر الشعوب السوداء تحضراً وسحراً ولطفاً ولباقةً وتهذيباً". [ 43 ] وادعى فريدريك لوغارد أن بوغندا "ربما كانت أكثر الدول الأصلية تحضراً في أفريقيا". [ 44 ]

أُعجب الرئيس الأمريكي الأسبق ثيودور روزفلت بمملكة بوغندا عندما زار أفريقيا عام ١٩٠٩، مُشيرًا إلى أنها "تتفوق على معظم الدول الأخرى... في قدرتها على التقدم نحو الحضارة". كان لزيارة بوغندا أثرٌ عميقٌ عليه، ودفعته إلى إعادة النظر في آرائه السلبية تجاه الأفارقة، بل وحتى الأمريكيين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة. وقد فرضت عليه حقيقة التطور السياسي لبوغندا احترامه. [ ٤٥ ]

العصر الاستعماري

قصر كابكا في كمبالا
مقابر ملوك بوغندا في كاسوبي
مقابر ملوك بوغندا في كاسوبي

استعمر البريطانيون بوغندا [ 46 ] وجعلوها محمية تابعة للمملكة المتحدة في عام 1884. وبلغت الحركة نحو الاستقلال ذروتها عندما عين لوكيكو، برلمان بوغندا، اللجنة الدستورية لبوغندا في عام 1959 [ 47 ] وأعلنت لاحقًا استقلالها في 8 أكتوبر 1960 وطالبت بإنهاء الحماية البريطانية.

أثناء منفاه، انضم موانغا الثاني إلى الكنيسة الأنجليكانية وعُمِّد باسم دانييري (دانيال). قضى بقية حياته في المنفى. توفي عام ١٩٠٣ عن عمر يناهز ٣٥ عامًا. في ٢ أغسطس ١٩١٠، أُعيد رفاته إلى الوطن ودُفن في كاسوبي. [ ٤٨ ]

في 24 يوليو 1993، أُعيد النظام الملكي إلى مملكة بوغندا بتتويج رونالد مويندا موتيبي الثاني ملكًا. كان رونالد مويندا موتيبي الثاني ابن الملك "فريدي" الذي أطاحت به الحكومة الأوغندية عام 1966. [ 49 ]

محاولة انفصال في كايونغا

في سبتمبر/أيلول 2009، أعلن بعض أفراد أقلية البانيالا العرقية [ 50 ] ، بقيادة النقيب المتقاعد حديثًا من قوات الدفاع الشعبية الأوغندية، إيسابانيالا بيكر كيميزي [ 51 ] ، انفصال بوغيريري عن مملكة بوغندا. يشكل البانيالا 0.09% من سكان أوغندا [ 50 ] و13% من سكان مقاطعة كايونغا، التي زعموا قيادتها نحو الانفصال. [ 52 ] نتيجةً للتوترات الناجمة، منعت حكومة أوغندا ملك بوغندا من السفر إلى بوغيريري، مما أدى إلى اندلاع أعمال شغب في العاصمة كمبالا والمقاطعات المجاورة لها. وقُتل ثلاثون شخصًا فيما عُرف لاحقًا باسم أعمال شغب بوغندا . [ 53 ]

الملوك السابقون

في 31 يوليو 2023، كشفت مملكة بوغندا عن صور لملوكها السابقين ( باسيكاباكا ) استناداً إلى الروايات الشفوية والتاريخ المكتوب الذي يعود تاريخه إلى تأسيس المملكة. [ 54 ]

حكومة

بوغندا مملكة دستورية . [ 55 ] رئيس الدولة الحالي هو الكاباكا ، مويندا موتيبي الثاني ، الذي يحكم منذ استعادة المملكة عام 1993. رئيس الحكومة هو الكاتيكيرو (رئيس الوزراء، وهو منصب أُنشئ حوالي عام 1800)، [ 19 ] ويشغله حاليًا تشارلز ماييغا ، الذي عُيّن من قبل الكاباكا عام 2013. [ 55 ] برلمان بوغندا هو اللوكيكو . على مدار معظم تاريخ بوغندا، كان لرؤساء العشائر سلطة ونفوذ كبيرين على الكاباكا، ولكن مع مرور الوقت، ومع تحول العشائر إلى تجمعات اجتماعية بدلًا من كونها تجمعات سكنية، فقدوا سلطتهم. كان الخلافة تنتقل من أخ إلى أخ، وكان لكل أخ أحيانًا أم مختلفة من عشائر مختلفة، مما أدى إلى صراعات على السلطة بين رؤساء العشائر. [ 19 ] في القرنين السابع عشر والثامن عشر، انتقل الكاباكا من نظام التوريث إلى نظام التعيين. [ 30 ]

قبل اتفاقية بوغندا عام 1900 ، كانت بوغندا ملكية شبه مطلقة . [ 56 ] في عهد الكاباكا، كان هناك ثلاثة أنواع من الزعماء: زعماء باكونغو (الإداريون)، الذين كان الكاباكا يعينهم مباشرة؛ وزعماء باتاكا التقليديون؛ وزعماء باتونغولي ، الذين كانوا يمثلون الكاباكا، ومكلفين بـ "الحفاظ على الأمن الداخلي، والإشراف على الممتلكات الملكية، والمهام العسكرية". [ 57 ] إلا أن اتفاقية عام 1900 عززت بشكل كبير سلطة لوكيكو (الذي كان سابقًا مجرد مجلس استشاري) على حساب الكاباكا. [ 58 ] وبينما احتفظت بوغندا بالحكم الذاتي، كجزء من محمية أوغندا الأوسع، فقد أصبحت من الآن فصاعدًا خاضعة للحكم البريطاني الرسمي. [ 56 ] وواصلت اتفاقية بوغندا عام 1955 عملية الانتقال من الملكية المطلقة إلى الملكية الدستورية. [ 59 ]

خلال فترة استقلال أوغندا، شكّل الوضع الدستوري لمملكة بوغندا (ومدى قدرتها على ممارسة الحكم الذاتي) قضيةً محورية. [ 59 ] أسفرت المناقشات التي جرت في إطار لجنة العلاقات الأوغندية عن اتفاقية بوغندا لعام 1961 وأول دستور لأوغندا (1962)، والذي بموجبه مُنحت بوغندا درجةً عاليةً من الحكم الذاتي. إلا أن هذا الوضع انقلب خلال الفترة 1966-1967، قبل أن يتم إلغاء نظامي الكاباكاشيب واللوكيكو نهائيًا في عام 1967 [ 60 ]، ثم أُعيد العمل بهما في عام 1993.

أمازا

تتكون بوغندا من 18 قسمًا سياسيًا تسمى أماسازا (مفردها سازا ) في لوغندا. هذه هي:

مقاطعة ( ساسا )العاصمة ( مبوغا )لقب الحاكم ( Omwami ow'e Ssaza )
بودوماساكابوكينو
بوغيريرينتينجيروموغيريري
بوليميزيببواكانغاو
بولووليناكاسونغولاكيمبوغوي
بوسيروسينتيماسيبوانا
بوسجومويرا-نسيروكاسوجو
بوتامبالاكاباسانداكاتامبالا
بوفوماماجيومبوبي
بويكولاكاويريلويكولا
غومباكانونيكيتونزي
كابولاكاكوندولوماما
كوكيلاكايكاموسواغا
كيادوندوكاسانغاتيكاجو
كياغويغولوسيكيبوبو
ماوغولاسيمبابولمتيسا
ماوكوتابوتولوكايما
سيسيكالانجالاكويبا
سينغوميتياناموكويندا
مملكة بوغندا
لافتة مملكة بوغندا

المناطق

تنقسم بوغندا حاليًا إلى 26 مقاطعة اعتبارًا من عام 2021. وهذه هي:

  1. بويكوي
  2. بوكومانسيمبي
  3. بوتامبالا
  4. بوفوما
  5. غومبا
  6. كالانجالا
  7. كالونجو
  8. كمبالا
  9. كاساندا
  10. كايونغا
  11. كيبوغا
  12. كيانكوانزي
  13. كيوتيرا
  14. لويرو
  15. لوينغو
  16. ليانتوندي
  17. ماساكا
  18. ميتيانا
  19. مبجي
  20. موبيندي
  21. موكونو
  22. ناكاسيكي
  23. ناكاسونغولا
  24. راكاي
  25. سيمبابول
  26. واكيسو
رقصة بوغندا التقليدية التي تؤديها قبيلة بوغندا في وسط أوغندا في جميع المناسبات التقليدية.
رقصة بوغندا التقليدية التي تؤديها قبيلة بوغندا في وسط أوغندا في جميع المناسبات التقليدية.

بنية تحتية

كان جون هانينغ سبيك أول أوروبي يزور بوغندا. كتب سبيك في مقر الإقامة الملكية: "أدهشني القصر تمامًا بأبعاده غير العادية، ونظافته الفائقة. كانت قمة التل وجوانبه مغطاة بأكواخ ضخمة من القش، مسقوفة بدقة متناهية كأنها رؤوس حلاقين من لندن، ومسيجة من جميع الجهات بقصب أصفر طويل من عشب النمر الأوغندي الشائع؛ أما داخل السور، فكانت صفوف الأكواخ متصلة ببعضها، أو مقسمة إلى أفنية، بجدران من نفس العشب." [ 61 ]

زار المستكشف والصحفي هنري مورتون ستانلي مملكة بوغندا بعد زيارة سبيك عام 1875، وأُعجب بها إعجابًا شديدًا، فوصفها قائلًا: "شوارع واسعة من الطين الأحمر، ممزوجة بكثافة بفتات الهيماتيت، تؤدي إلى طريق دائري يلتف حول التل خارج أسوار القصر. منزله قصر أفريقي، فسيح وعالي". [ 62 ] وفي لوباغا ، عاصمة بوغندا ، وجد ستانلي مدينة منظمة جيدًا تحيط بقصر الملك، الذي كان يقع على قمة تل شاهق. يحيط بالقصر سور عالٍ من القصب، وهو مليء بمنازل ذات أسقف من القش، وقاعات اجتماعات، ومخازن. وكان يكتظ المكان بالسفراء الأجانب الذين يسعون للقاء الملك، والزعماء الذين يذهبون إلى المجلس الاستشاري الملكي، والرسل الذين يقومون بمهامهم، ومجموعة من الخدم الشباب. وقدّر عدد سكان المملكة بمليوني نسمة [ 63 ] : 152، 156، 164

تشير التقديرات السكانية إلى أن عدد سكان كمبالا، عاصمة بوغندا، في عهد كابكا موتيسا، بلغ 77 ألف نسمة. ويعتقد ريغلي أن كمبالا كانت على الأرجح أكبر تجمع سكاني في قلب أفريقيا، وأنها اكتسبت خصائص حضرية بحلول الوقت الذي اعتلى فيه موتيسا العرش. وكانت كمبالا، العاصمة، قلب دولة بوغندا ومركز شبكة إعادة توزيع الثروة التي شملتها.

[ 11 ]

اكتشف شعب الباغاندا أن الجرذان كانت ناقلة للبراغيث التي تسببت في تفشي الطاعون الدبلي، وحرصوا على اصطياد أي أعداد زائدة من الجرذان، مما أدى إلى تحسين الصرف الصحي بشكل كبير والحد من الأوبئة في مستوطناتهم. [ 64 ]

بحيرة كاباكا هي بحيرة صناعية أنشأها الملك موانجا للدفاع.

تواصل

تجلّت كفاءة الجهاز العسكري والإداري في بوغندا في بناء طرق مصممة خصيصًا ومجهزة بجسور وأنفاق تعبر تضاريس وعرة كالجداول والأراضي الرطبة. [ 65 ]  وكانت طرق بوغندا، في الغالب، مستقيمة بشكل ملحوظ، تخترق قمم التلال والوديان والغابات والمستنقعات والأنهار. ويصف الزوار الأوائل لبوغندا نظام الطرق المُخطط له جيدًا والمُصان بعناية، والذي يمتد من العاصمة إلى جميع أنحاء المملكة. وتتضح أهمية هذه الوسائل السريعة للاتصال في ما أسمته عالمة الأنثروبولوجيا أودري ريتشاردز "دولة المشاة"، لا سيما تلك التي تغطي أراضيها نباتات كثيفة وتضم مستنقعات البردي والجداول التي لا حصر لها. فقد مكّنت هذه الطرق الملك ومسؤوليه في العاصمة من الحفاظ على اتصال سياسي وثيق حتى مع المناطق النائية من المملكة، والتي كان من السهل الوصول إليها جميعًا بواسطة عداء في غضون يوم أو يومين. مكنت وسائل الاتصال الممتازة في بوغندا الكاباكا من "الحفاظ على سيطرة فعالة على منطقة تبلغ مساحتها ربع مساحة إنجلترا دون اتصال كتابي ودون أي وسيلة للسفر على الأرض تتجاوز المشي البشري" [ 66 ] [ 67 ].

عندما زار جون هانينج سبيك مملكة بوغندا عام 1862، وصف طرق المملكة بأنها "طويلة مثل طرق عرباتنا، تشق طريقها عبر الأعشاب الطويلة، وتمر مباشرة فوق التلال وتنزل عبر الغابات في الوديان - وهو تناقض غريب مع المسارات البائسة في جميع البلدان المجاورة". [ 68 ]

كان النقل المائي أساسيًا لمملكة بوغندا، وساهم بشكل كبير في توسعها عبر أسطولها من الزوارق الحربية. كما وفّر النقل المائي وسيلة للتواصل السياسي بين العاصمة، التي كانت عادةً ما تقع على مقربة من البحيرة، والمناطق النائية للمملكة على طول ضفافها، فضلًا عن الجزر. وكان على زعماء الجزر الحفاظ على أسطول كبير من الزوارق جاهزًا للخدمة الرسمية. [ 68 ] وتخصصت عشيرة مامبا في النقل المائي، وكان زعيمها أميرالًا لبحرية بوغندا. [ 69 ]

كانت الرسائل تُرسل بواسطة "عدائين ذوي شهرة رياضية". يُطلق على هؤلاء الرسل اسم "باكايونغيريزي"، وقد تدربوا منذ الصغر على مسيرات طويلة وسريعة، يتحركون ليلًا ونهارًا مع فترات راحة قصيرة فقط؛ وكان لدى الملك موتيسا العديد منهم في خدمته. كما كان لهؤلاء العداؤون دورٌ هامٌ خلال المعارك، حيث كانوا يُبقون الكاباكا والقادة العسكريين الآخرين على اطلاع بتحركات قوات العدو، وينقلون أوامرهم بسرعة إلى المحاربين على خط المواجهة. [ 70 ]

كان استخدام الطبول الناطقة لنشر الرسائل شائعًا في بوغندا. احتوت لغة الطبول هذه على مئات من الإيقاعات أو النغمات المميزة التي تمثل معاني محددة كثيرة، مما أتاح التواصل الفوري تقريبًا في جميع أنحاء المملكة. [ 71 ]

جيش

إن ولاء الباغاندا لملكهم ووطنهم ومؤسساتهم منحهم شجاعة وثباتاً ملحوظين في الحرب.

— جيه بي ثونين. [ 72 ]

يقول شيوخ غاندا: "في الماضي، كان عمل الرجال هو الحرب". وصف المؤرخون بوغندا بأنها "آلة حرب/دولة حرب"، حيث كانت الحرب النشاط الرئيسي الذي هيمن على حياة معظم ذكور غاندا. كان كل بالغ، من حيث المبدأ، محاربًا، وكان الزعماء رجال قتال، لكل منهم صيحته الحربية الخاصة وقرع طبوله المُباهي. كانت الجيوش تُرسل بانتظام خلال كل موسم جفاف في جميع الاتجاهات ضد جميع القبائل الأجنبية، وتعود بغنائم كثيرة (مواشي، عبيد، نساء، إلخ). [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] مكّن التنظيم الفعال لبوغندا المملكة من تجنيد ونشر جيوش كانت (بالمعايير المحلية) ضخمة العدد ومنضبطة السلوك. تألف جيش بوغندا من مجندين من المقاطعات، وكان يرأس كل منهم زعيم أو حاكم معين من قبل الملك، وظلوا الوحدة الأساسية للتنظيم العسكري. كان يُتوقع من جميع المقاطعات توفير جنود عند طلب الملك. [ 77 ] كان الجيش يحمل عادةً ما يكفيه من الطعام لمدة شهر على الأقل (مع استكمال مؤنه أيضاً بالغنائم التي يحصل عليها من أراضي العدو). [ 78 ]

كان الملوك (الكاباكا) غالبًا ما يخوضون المعارك بأنفسهم، وكان بعضهم يفقد حياته. [ 19 ] وكان الملك يكافئ من يُظهر شجاعةً فائقةً في المعركة، ويُطعمه والده في وليمة احتفالية. أما من يُظهر جبنًا، فكان يُحرق حيًا في ساحة المعركة. وإذا نجا، كان يُربط خلفه عود من ساق الموز، تقليدًا لولادة المرأة، قبل أن يُجبر على القيام بأعمال النساء. [ 73 ]

أرعبت جيوش كابكا ماواندا المنطقة بأكملها. كان اسم ماواندا يثير الرعب والفزع بين الممالك، حيث قال شعب باسوجا : "أوموجاندا ماواندا أولومبي لويكيراغو لويتا ماما نا تاتا" (ماواندا، الموغاندا الشرير، ذبح جميع آبائنا وأمهاتنا). [ 79 ]

عُرف عهد كاباكا كامانيا في أوائل القرن التاسع عشر بـ"الحروب الضارية"، حيث "لم يُسمح للرجال بالراحة، بل كان يُطلب من الأطفال حتى سن الرابعة عشرة حمل رمحين ودرع لكل منهم إلى ساحة المعركة". وقاد خليفته، سونا، ست عشرة حملة عسكرية كبرى خلال فترة حكم دامت ستة وعشرين عامًا. وفي عهد كاباكا سونا الثاني، تعززت حدود بوغندا من خلال تطوير تنظيم عسكري متقن قادر على حشد خمسين ألف محارب. ويتحدث رئيس الوزراء أبولو كاجوا عن حروب تُشن بانتظام كل ستة أشهر. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]

كان كابكا موانغا قادراً على "إلقاء 50 ألف رجل مسلح في الميدان في أي يوم". [ 75 ]

بمهاجمة بونيورو ، أجبرت جيوش بوغندا السكان على هجر منازلهم، وعطلت الزراعة والتجارة وإعادة توزيع الموارد. وبمرور الوقت، أصبحت جيوش بوغندا بارعة في إتلاف المحاصيل في الحقول، وتحديد مواقع مخازن الحبوب تحت الأرض وتفريغها، مما أدى إلى مجاعة في بونيورو . [ 83 ] وقد أشار جيمس أوغسطس غرانت إلى أن الباغاندا "ينهبون باستمرار ماشية سكان بونيورو".

كان عهد موتيسا الأول ذروة القوة العسكرية لمملكة غاندا. في عهده، خاضت غاندا ستة وستين حرباً خلال ثمانية وعشرين عاماً. قاد موتيسا جيشاً قوامه 125 ألف محارب مدعوماً بـ 230 زورقاً حربياً خلال حملته ضد سكان جزر سيسي [ 76 ].

في تسعينيات القرن التاسع عشر، تم حشد فرق غارة تضم ما يصل إلى 20 ألفًا من الباغاندا لنهب مملكة بونيورو المنافسة. [ 84 ]

سيطرت مملكة بوغندا بشكل فعال على بحيرة فيكتوريا باستخدام أساطيل من زوارق الحرب منذ أربعينيات القرن التاسع عشر [ 34 ].

كانت زوارق حرب الباغاندا تتسع لما بين 60 و100 محارب (باستثناء الطاقم الذي يتراوح عدده بين 50 و100 فرد)، وقد يصل طولها إلى أكثر من 72 قدمًا. كانت هذه الزوارق تُنظم في سرب تحت قيادة قائد. عند الاشتباك في المعركة، كان المجذفون يجلسون القرفصاء على جانبي الزوارق بينما يقف المحاربون منتصبين حاملين الرماح والدروع. [ 85 ] [ 76 ]

في عام 1800، شنّ كاباكا كامانيا حملة عسكرية باستخدام الزوارق ضد شعب لانغو الناطق بلغة لوو شمال بوغندا . اتسمت هذه الحرب بضراوتها. كانت جغرافية أراضي لانغو وعرة للغاية بالنسبة لبوغندا، حيث تتقاطع أراضيها مع أنهار عريضة والأذرع الشرقية لبحيرة كيوغا . شعر الملك كامانيا بإحباط شديد لعجزه عن التغلب على لانغو ، فعُقد مجلس كبير لمناقشة التكتيكات. قرروا إرسال 100 زورق إلى جينجا ، حيث سيتم تفكيكها ونقلها برًا عبر بوسوغا إلى نهر ناغومبوا، حيث سيتم إعادة تجميعها والانطلاق لمهاجمة لانغو من الخلف. في الوقت نفسه، قاد كاباكا كامانيا بنفسه جيشًا آخر على طول الضفة الغربية لنهر النيل باتجاه أوروندوغاني وهاجم لانغو من هناك. حُسمت المعركة في نهاية المطاف، وإن لم يكن ذلك بسهولة. [ 86 ]

في عام 1878، أرسل موتيسا أسطولًا إلى جزيرة أوكيريوي ، حيث ساعد الحاكم المحلي، لوكونج، في قمع تمرد. وفي العام التالي، شنّ الباغاندا غارات ناجحة على بوسوغا وجزر بوفوما لتجارة الرقيق . كما شنّ أسطول بوغندا غارات مماثلة على قبائل لوهيا ولوو على سواحل غرب كينيا [ 85 ] [ 87 ].

التركيبة السكانية

بلغ عدد سكان بوغندا المتوقع حوالي 11,952,600 نسمة في عام 2021. [ 2 ]

عازف قيثارة أعمى من شعب بوغندا حوالي عام 1911

عشائر الباغاندا

حتى عام 2009، كان هناك ما لا يقل عن 52 عشيرة معترف بها داخل المملكة، بالإضافة إلى أربع عشائر أخرى على الأقل تدّعي أحقيتها في صفة العشيرة. وضمن هذه المجموعة من العشائر، توجد أربع مجموعات فرعية متميزة، تعكس موجات الهجرة التاريخية إلى بوغندا. [ 88 ]

نانسانجوا

تعود أقدم العشائر إلى باكيرانزي كيفيبولايا، الذي يُفترض أنه حكم المنطقة من حوالي عام 400 ميلادي حتى حوالي عام 1300 ميلادي. وتُعرف هذه العشائر السبع باسم نانسانجوا، أو السكان الأصليين: [ 89 ]

  1. عشيرة لوغافي
    لوغافي ( بانغولين )
  2. سمكة المامبا ( السمكة الرئوية )
  3. نغاي ( قرد الكولوبوس )
  4. نجازا ( ظبي القصب )
  5. إنيانج ( بلشون الماشية )
  6. فومبي ( قط الزباد )
  7. نغونج ( ثعلب الماء )
  8. مبيندي ( لوبيا )
  9. نغابي إينيونغا ( الظبي الأدغال )

هجرة كينتو

وصلت سلالة أبالاسانجي إلى السلطة من خلال فتوحات كاباكا بوغاندا سيكاباكا كينتو، [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] والتي يُقدر أنها حدثت في وقت ما بين عامي 1200 و1400 ميلادي. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]

قرد الفرفت في أوغندا
قرد الفرفت في أوغندا

ثلاثة عشر قبيلة يُعتقد أنها جاءت مع كينتو:

  1. إيكوبي ( فاكهة ليانا )
  2. مبوا ( كلب )
  3. مبيوو ( ظبي أوريبى )
  4. مبولوغوما ( الأسد )
  5. نامونغونا ( الغراب الأبقع )
  6. نغو ( النمر )
  7. Ŋonge ( ثعلب الماء )
  8. نتي ( بقرة )
  9. نكيجي ( أسماك البلطي )
  10. نكيما ( قرد الفرفت )
  11. نتالاغانيا ( الظبي الأزرق )
  12. نفبو ( فرس النهر )
  13. نفوما ( اللؤلؤة )

يُعد أحفاد شعب باسيمبا ( المعروف أيضًا باسم باشيمبا) وهو لقب بيسا وأمبو لعشيرة النمور، بينا نغو في زامبيا، الذين استقروا في مبوغو، مقاطعة سيرونكو ، من بين مجموعة عشيرة نغو التي رافقت كابكا كاتو كينتو في هجرته.

هجرة كاتو كيميرا

حوالي عام 1370 م بدأت موجة أخرى من الهجرة بمساعدة كاباكا كيميرا ، [ 98 ] وهو ابن أومولانجيرا كاليميرا. ولد كاباكا كيميرا في كيبولالا ، وعاد إلى بوغندا مع جومبا من عشيرة نكيما وشيوخ بوغندا الآخرين.

هذه العشائر الإحدى عشرة هي:

  1. بوجيمي
  2. بوتيكو (فطر)
  3. كاسيمبا ( القط الزباد )
  4. كايوزي ( الجربوع )
  5. كيبي ( الثعلب )
  6. مبوغو ( بوفالو )
  7. موسو/أوموسو ( فأر صالح للأكل )
  8. نغابي إنسامبا ( ظبي )
  9. نكيريبوي ( زبابة الأدغال )
  10. سمكة الخطم ( نسوما )
  11. نسينيني ( كوبيفوريني )

المدن والبلدات الرئيسية

أكبر مدينة في بوغندا هي كمبالا. وتشمل المدن الأخرى مدينة ماساكا، وعنتيبي ، ونانسانا ، وكيرا ، وماكيندي-ساباجابو ، ونجيرو، وموكونو.

تعليم

ينقسم التعليم في بوغندا إلى التعليم الابتدائي والثانوي والعالي.

الجماعات العرقية

غالبية الناس في بوغندا هم من الباغندا . وتشمل المجموعات العرقية الأخرى باسوجا ، وبانيانكول ، وباجيسو ، وباتيسو، وباينيدي.

دِين

تُمارس في بوغندا عدة ديانات ، أبرزها الكاثوليكية والأنجليكانية والإسلام وديانة الكيغاندا التقليدية . ويمارس بعض السكان الديانات التقليدية إلى جانب المسيحية أو الإسلام.

اقتصاد

زراعة

كانت الزراعة عماد اقتصاد بوغندا. وعلى عكس العديد من الأنظمة الاقتصادية الأخرى في شرق أفريقيا ، لم تلعب الماشية سوى دور ثانوي. استعان العديد من الباغاندا بعمال من خارج بوغندا لرعي ماشيتهم، لمن يملكون منها. وكان الموز أهم غذاء أساسي، إذ شكّل القاعدة الاقتصادية للنمو السكاني الكثيف في المنطقة. يمكن للموز أن ينمو ويثمر في الأرض نفسها لمدة 70 عامًا، وهو أكثر إنتاجية من الذرة الرفيعة أو الدخن بمقدار 2-3 مرات، ويعطي محصولًا يفوق محصول اليام بعشرة أضعاف. لا يتطلب الموز زراعة متنقلة أو ترك الأرض بورًا للحفاظ على خصوبتها، ويكفيه فقط بعض إزالة الأعشاب الضارة وتغطية التربة، وهو ما كانت تقوم به النساء عادةً. كانت امرأة واحدة تعتني ببستان موز قادرة على إطعام 10 رجال. قامت النساء بمعظم الأعمال الزراعية، بينما انخرط الرجال غالبًا في التجارة والسياسة ( وفي العصور ما قبل الاستعمار، في الحروب ). قبل ظهور النسيج، كانت الملابس التقليدية تُصنع من لحاء الأشجار. [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]

الرعي

على عكس ممالك تورو وأنكولي وبوسونغورا في السهول الغربية، لم تكن أراضي بوغندا مثالية للرعي. ويعود ذلك إلى أن معظم أراضيها كانت مغطاة بنباتات كثيفة وتلال متموجة، لا تسمح بتربية أعداد كبيرة من الماشية. لم تُطور المملكة ثقافة تربية الماشية كما فعلت جيرانها (لاحظ الأوروبيون أن الباغاندا كانوا متكبرين في تربية الماشية)؛ بل إن الباغاندا كانوا ينظرون إلى المجتمعات الرعوية نظرة دونية. مع ذلك، استمر الباغاندا في تربية قطعان صغيرة من الماشية (صغيرة بمعايير الممالك الغربية كأنكولي). كانت الماشية تُعتبر سلعًا بسيطة كالماعز والدجاج، وليست رمزًا للملكية والسلطة، ولم يكن هناك أي تمييز "عرقي" أو لغوي بين المزارعين والرعاة في بوغندا. كان الملك والزعماء قادرين على تربية قطعان كبيرة من الماشية (بفضل ثروتهم الكبيرة)، بينما كان عامة الناس يمتلكون قطعانًا أصغر (بعضها لا يتجاوز رأسًا أو رأسين من الماشية). غالبًا ما كانت النساء يقمن برعاية الماشية. [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]

دخل الباهيما (جماعة رعوية أجنبية من غرب أوغندا) إلى بوغندا للعمل في رعي الماشية لصالح الباغاندا (أُسر آخرون من الهيما كعبيد). ولأن الماشية لا تحظى بمكانة طقسية كبيرة في بوغندا، لم يمنحهم رعي الهيما المكانة التي كانوا يتمتعون بها في بعض الممالك الغربية ، وبالتالي كانوا تابعين للباغاندا. كان الباغاندا الزراعيون يصفون الباهيما الرعاة بالعبيد الدنيئين و"الفلاحين غير الصحيين" (بسبب عادة الباهيما في دهن أجسادهم بالزبدة)، وكانوا ينظرون إليهم بازدراء باعتبارهم أدنى منهم ثقافيًا. بعد أن أصبح سونا ملكًا، ضربت مجاعة (وهي نادرة) بوغندا، فعمل الباهيما بجد لتزويد أسيادهم بالحليب. [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] كان يُنظر إلى الهيما عمومًا على أنهم غرباء ولا يُوثق بهم. كانت هناك مؤامرة ضد كاييرا، رئيس وزراء بوغندا (كاتيكيرو) خلال عهد موتيسا. هدفت المؤامرة إلى عزله من منصبه. اتهمه خصومه السياسيون بأنه "من عائلة مونورو وموهيما"؛ فأجاب بأن والدته كانت من عائلة هيما، واعتُبر ذلك سببًا غير كافٍ لعزله. [ 112 ]

أدى توسع مملكة بوغندا غربًا وغزوها لأراضٍ كانت سابقًا تحت سيطرة مملكتي بونيورو وأنكولي إلى سيطرتها على أراضٍ شاسعة جديدة مثالية للرعي. يشرح جون روسكو التوسعات الناجحة لمملكة بوغندا الزراعية في مواجهة منافستها الأكثر اعتمادًا على الرعي، بونيورو : [ 113 ] [ 114 ]

لم يكن لدى البانيورو الرعويين أي اهتمام بالأراضي الزراعية، بل كانوا يطمحون فقط إلى مراعٍ جيدة، ولم تكن الحدائق ذات أهمية كبيرة لديهم كما كانت لدى الباغاندا، الذين جمعوا بين تربية الماشية والزراعة، والذين كانوا يوزعون كل شبر من الأرض على زعيم يُتوقع منه أن يعمرها ويزرعها، ويُعزل إذا قصّر في ذلك. ولذلك، انتزع الباغاندا مساحات شاسعة من البلاد من البانيورو دون بذل جهد يُذكر قبل أن يشعر البانيورو بفقدان أراضيهم. ومن الأسباب الأخرى التي دفعت ملك البانيورو إلى تجاهل أهمية الأرض، عادة تقدير العظمة والثروة بعدد الماشية التي يمتلكها الرجل. وطالما نجت القطعان من حملات الباغاندا العقابية، لم يُعر البانيورو اهتمامًا يُذكر للتعديات على أراضيهم؛ وهكذا كان الباغاندا يصدّون رعاة البانيورو سنويًا، ويستقرون بأعداد كبيرة على الأراضي التي استولوا عليها حديثًا، ويوسعون حدودهم.

الحرف اليدوية

كان الحرفيون يتمتعون بتخصص عالٍ، وكان قادتهم يحظون بالتكريم. [ 115 ] وكان الحرفيون الملكيون أقلية محمية، مُنحت لهم الأراضي وأُعفوا من دفع الضرائب أو رسوم العمل. وكان الحدادون، على وجه الخصوص، يتمتعون بمهارة فائقة، وكان عملهم متخصصًا للغاية ومرغوبًا فيه. وتصف مارغريت ترويل ذلك بمزيد من التفصيل: [ 116 ]

يشغل رئيس الحرفيين الملكيين، وغالبًا ما يكون نائبه، منصبًا وراثيًا وينتمي إلى عشيرة معينة، مع أن العمال التابعين له قد ينتمون إلى أي عشيرة. لكن يبدو أن العديد من العشائر بين الحدادين تُشكّل مجموعات مغلقة خاصة بها، حيث ينتمي جميع العمال إلى عشيرة واحدة، وتُمارس فيها أنواع محددة من العمل. فعلى سبيل المثال، لطالما اشتهرت عشيرة نفبو بصناعة الدروع الملكية والأساور والخلاخيل وغيرها من الحلي لزوجات الملوك، بينما تصنع عشيرة إنتي الأسلحة والأدوات الزراعية.

كانت صناعة الجلود ودباغتها صناعةً مهمةً توظف أعدادًا كبيرةً من العمال. يصف تقريرٌ يعود لعام ١٨٧٤ دباغةَ الجلود على يد  عامة الناس (الباكوبي)  الذين كانوا يصنعون صفائحَ كبيرةً من الجلد تُدبغ  وتُخاط معًا ببراعة. وفي عام ١٨٧٩، أفاد أحد المبشرين المقيمين بشراء جلودٍ مصبوغةٍ ومقطّعةٍ على شكل قبعة. وقد صُنعت الصنادل من جلود الأبقار، وكان يرتديها النخبة والكهنة منذ ما قبل القرن الثامن عشر، بينما كانت جلود الجاموس تُرتدى خصيصًا من قبل الزعماء والنخبة. [ ١١٧ ]

منذ ستينيات القرن التاسع عشر، كان الحدادون المحترفون التابعون للبلاط يصنعون ذخيرة للأسلحة النارية المستوردة، وبحلول عام ١٨٩٢، لاحظ فريدريك لوغارد أن حدادي غاندا: "سيصنعون لك مخزنًا جديدًا لبندقية يصعب عليك تمييزه عن ذلك المصنوع من قبل صانع أسلحة لندن. إن فوندي كيسول حداد ماهر وصانع أسلحة بارع، وسيصنع زنبركًا جديدًا أو يصلح أي بندقية تالفة بحرفية رائعة. تشهد مقاعدهم القابلة للطي المصنوعة من قضبان الحديد، ورماحهم المصقولة بشكل جميل، على براعتهم كحدادين." [ ١١٨ ]

العبودية

قيل إن متوسط ​​عدد العبيد لدى البوغندا يبلغ مئة عبد؛ حتى أن الشباب يمتلكون "عشرة أو عشرين... يسرقونهم أو يختطفونهم في الحرب". كان هذا مبالغة تعكس بعض الانطباع الذي يحمله الأجانب عن نظام الرق في البوغندا ومدى انتشاره. [ 119 ] كانت الغالبية العظمى من العبيد في بوغندا من جماعات عرقية أجنبية مثل البانيورو والباسوجا والبانيانكولي. لم يكن الغاندا يبيعون أبناء جنسهم إلا في ظروف استثنائية للغاية، وقد حظر العديد من الملوك، مثل سونا، بيع أي من أبناء الغاندا للأجانب. لم يكن يُسمح ببيع سوى الأبقار والماعز والعاج. [ 120 ]

كان العبيد في الغالب من الأجانب، وخاصةً من قبيلتي بانيورو وباسوجا؛ أما الباغاندا الذين كانوا عبيدًا فكانوا يُعاملون باحترام كبير في بلادهم؛ وكانوا رجالًا ونساءً باعهم قريبٌ في محنة، أو أطفالًا اختُطفوا، أو رُهنوا لجمع المال في حالة طارئة. لم يكن وضع العبودية في أوغندا مروعًا كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى. في كثير من الحالات، كان أسوأ ما يُمكن قوله عنها هو أن العبد يُحرم من حريته، وأن زوجته وأطفالها ليسوا ملكًا له، وأن حياته رهن تصرف سيده. من ناحية أخرى، إذا تزوج رجلٌ من جاريته، وأنجبت أطفالًا، فإنها تُصبح حرة.

— ريتشارد ج. ريد، السلطة السياسية في اقتصاد بوغندا قبل الاستعمار، والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر، ص 126

غزا تجار الرقيق من مملكة غاندا منطقة بونيورو-كيتارا طوال القرن التاسع عشر، وأفاد المبشرون المحليون عن أعداد هائلة من العبيد الذين تم أسرهم من مملكة بوغندا المعادية. وشهد المستكشف جون هانينغ سبيك عودة جيش غاندا من بونيورو ومعه "أعداد هائلة من الأبقار والنساء والأطفال، ولكن ليس الرجال، فقد قُتلوا". [ 121 ] وعُرض مئات العبيد من بونيورو في بلاط كابكا موتيسا استعراضًا للنصر على أعدائهم المهزومين. [ 17 ]

كان الهيما ( جماعة رعوية) مطلوبين بشدة كعبيد في الغارات على الممالك الغربية الأجنبية مثل أنكولي وبوسونغورا. كانت نساء الهيما يُعتبرن جذابات للغاية لدى الغاندا، وحظين بشعبية كبيرة كجواري. أُلحقت العديد من نساء الهيما بحريم الزعماء والكابكا. كما رُعيت أعداد كبيرة من الماشية في بوغندا على يد رعاة من الباهيما المستعبدين الذين أُسروا في الحروب. [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]

في ستينيات القرن التاسع عشر، اعتبرت ممالك في تنزانيا ، مثل أونيانييمبي وأورامبو ، العبيد الذين اشترتهم من بوغندا أفضل ما هو متاح، ولا سيما نساء هيما (اللواتي جُلبن أيضًا من كاراغوي). ازداد تصدير العبيد باطراد خلال ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، وبلغ ذروته في ثمانينيات القرن التاسع عشر، حيث ربما صُدِّر ما يصل إلى عدة آلاف سنويًا. [ 125 ]

كان العبيد الأجانب يُعاملون بقسوة، كما في حالة عبد من قبيلة هيما كان يرعى ماشية رئيس الوزراء. قرر الهيما ترك سيده والالتحاق بالملك. فقبض عليه رئيس الوزراء ( بحجة كاذبة) وقطع أذنيه وفقأ عينيه تحذيراً لبقية عبيده من تركه (حتى لو كان ذلك من أجل الملك). [ 126 ]

كان هناك طلب كبير على العبيد من شرق النيل. يقول المؤرخ ديفيد ويليام كوهين : "كان رجال غاندا يُعجبون بالصفات المزعومة لنساء بوسوغا، إذ وجدوا في أجسادهن الرشيقة جمالًا، وانفصالهن عن ساحات الصراع السياسي الغانداي المتوترة فضيلة عظيمة". ولتهدئة الباغاندا ، كان الباسوغا يرسلون الجزية إلى بوغاندا، والتي تضمنت نساءً مستعبدات. وشارك كل من الباغاندا والباسوغا في اختطاف العبيد ونقلهم. بعد عام 1850، لم يعد هناك مكان آمن في بوسوغا بسبب ويلات عمليات الاختطاف. [ 127 ] أثناء وجوده في بوغاندا، شهد أمين باشا جلب مئات النساء من بوسوغا. وكان يتم توزيع العبيد الذين يُؤخذون في الحرب عادةً على الزعماء (كان لدى زعيم يُدعى ميندي 700 امرأة مستعبدة). بسبب الحملات العسكرية التي قادها كابكا سونا، ازداد عدد النساء الأسيرات لدرجة أن سونا أهدى ألفي امرأة لأمه، وثمانين لسيبوا (الكاتابالوا)، أما الباقيات فقد أُخذن إلى البلاط ووُزعن على زوجاته اللواتي حكمنهن كما يشأن. [ 17 ] ويُقدّر أن نسبة الجنس في بوغندا كانت 3.5:1 نتيجةً للعدد الهائل من الإماء الأجنبيات اللاتي جُلبن إلى المملكة. [ 128 ]

الثقافة والمجتمع

الرقص الثقافي
الرقص الثقافي

النساء والسلطة الملكية

كانت مملكة بوغندا قبل الاستعمار مملكة هرمية أبوية بامتياز. ومع ذلك، من بين الأشخاص الثلاثة الذين يُمكن أن يُطلق عليهم لقب "كاباكا" أو ملك، كانت اثنتان منهم نساء: الملكة الأم ( ناماسول ) والملكة الشقيقة ( لوبوجا ). [ 129 ] كانت الملكة الأم أهم امرأة في المملكة، وتمتلك صلاحيات سياسية وطقوسية تُضاهي صلاحيات الملك. أما الناماسول، فكانت تمتلك محاكمها وأراضيها الخاصة، ولها سلطة جباية الضرائب. [ 130 ]

كانت لوبوغا تتقاسم العرش فعليًا مع أخيها، وتتمتع بنفس صلاحياته؛ فعلى سبيل المثال، كانت تسيطر على الأراضي في جميع أنحاء البلاد، ولها ضيعات في كل مقاطعة، وكان لها بلاطها الخاص ورؤساؤها الذين يحملون نفس ألقاب رؤساء الملك. [ 131 ] [ 132 ] أما بالنسبة لرعاياهم، فكانت ناماسول ولوبوغا هما صاحبا القرار النهائي والحكم. وكان قصر لوبوغا ضعف حجم قصر إحدى زوجات الملك المهمات تقريبًا، بينما كانت قصور الأخريات أكثر فخامة. [ 133 ] بعد وفاة الملك، كانت لوبوغا تتخذ لقب نالينيا (سأصعد قريبًا)، وتصبح مسؤولة عن حماية الأضرحة التي تُحفظ فيها عظمة فك الملك المتوفى وحبله السري. وكان هذا الضريح هو المكان الذي تسكن فيه أوموزيمو (روح) الملك، ولذلك "كانت لوبوغا/ناالينيا تتمتع بسلطة إبداعية كبيرة حتى بعد تركها منصبها". [ 134 ]

كانت زوجات الملك الأكبر سنًا يحظين باحترام خاص، ويتمتعن بمكانة وامتيازات في مجتمع بوغندا. كانت تُعتبر الزوجة الأكبر سنًا أعلى منزلةً من جميع الزعماء الآخرين، وأقوى عامة الشعب بحكم كونها من العائلة المالكة بالزواج. وكان رئيس الوزراء (كاتيكيرو) ومعظم زعماء بوغندا تحت سيطرة زوجات الملك من النخبة ذوات الألقاب [ 135 ]. كانت زوجات الملك ذوات الألقاب مطلعات على أسرار الدولة، ومنخرطات بشكل كبير في سياسة البلاط، وفي التنافس على السلطة من خلال أبنائهن وعشائرهن. ولأن مسألة الخلافة كانت تُحدد من قبل عشيرة والدة الملك، ولتعزيز دعم العشيرة، كان أبناء الملك يتبنون رموز أمهاتهم لا رموز آبائهم. [ 136 ] [ 137 ]

كما شاركت النساء في الحملات العسكرية. وكانت الأميرة ناكويتا ثاني قائدة لجيش كابكا سونا الثاني في أوائل القرن التاسع عشر. [ 138 ] [ 139 ]

تمتعت الأميرات (أبامبيجا) بالعديد من الامتيازات، بما في ذلك حق امتلاك الأراضي. وحظين باحترام كبير من الزعماء، كما تم إعفاؤهن من العديد من القيود التي واجهتها نساء العامة. في عهد موتيسا الأول، مُنحت الأميرات للزعماء لتوطيد علاقاتهم معهم. وأصبحت العديد من الأميرات زوجات روحيات من خلال "الزواج" من بالوبالي (الآلهة الوطنية)، وبالتالي تمكنّ من حشد القوة الإبداعية للتأثير على الملك والملكة الأم. وكان لإحدى الأميرات دورٌ محوري في عزل كاتيكيرو (رئيس الوزراء)، كاييرا، لاعتقادهم بأنه استأثر بسلطة كبيرة. [ 140 ] [ 141 ] نظمت الأميرة نديجي ناسولو ثورة ناجحة للزعماء والأمراء ضد أخيها، الملك كاجولو القاسي (1674-1704). تمكن كاجولو من الفرار بعد سقوط عاصمته، لكن تم القبض عليه لاحقًا. قامت نديجي ناسولو بإغراق كاجولو في بحيرة فيكتوريا. [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]

يُقال إن النساء حكمن في القرون من الثالث عشر إلى الخامس عشر كـ"كاباكا"؛ ويؤكد السير جون غراي وجود أدلة وفيرة على ذلك. ومن بين هؤلاء الحاكمات ناكو، ابنة موكيبي، مؤسس عشيرة لوغاف (البنغول) وزوجة كاباكا كيميرا. كانت ناكو تتمتع بنفوذ كبير لدرجة أن كل ملك خلف كيميرا تزوج من امرأة من عشيرتها وأطلق عليها اسم ناكو. [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ] ويذكر تاريخ غاندا كاباكا أخرى، وهي الملكة نانونو، زوجة كاباكا ناكيبينجي (1494-1524)، التي اكتسبت شهرتها من معركة مع البانيورو في مبجي (والتي خسرها الباغاندا) وهي حامل. بعد أن علمت بوفاة الملك في المعركة، حشدت محاربي الباغاندا ومنعت المزيد من الخسائر. بعد ذلك، حكمت البلاد لمدة ثمانية عشر شهرًا، وكان من الممكن أن تُختار كاباكا لو أنجبت ولدًا ذكرًا. كانت الملكة نانانو تنتمي إلى عشيرة نغو (النمر)، مما جلب مكانة مرموقة لأفراد عشيرتها، الذين أطلقوا اسمًا جديدًا على بناتهم: نابوليا (نحن أيضًا حكمنا). [ 148 ] [ 146 ] [ 149 ]

سينما

كان للعديد من الممثلين والممثلات تأثير كبير في دراما كيغاندا، بما في ذلك سام باجيندا من الأبونيز، ومريم نداجير ، وألويسيوس ماتوفو ، وآبي موكيبي ، وتشارلز سينكوبوجي، وأليكس موكولو ، وكاتو لوبواما، وبينون كيبوكا، ونانا كاجا ، وسارة كيساوزي ، وأشرف سموجيريري ، وأحمد لوبوا، وواسو تشارلز سينتامو (كاتب) و هيلين لوكوما.

مطبخ

يُهيمن الماتوكي ، وهو نوع من الموز، على مطبخ الكيغاندا. ويُحضّر الماتوكي أحيانًا كجزء من طبق كاتوغو . أما الأطباق الرئيسية، فتُقدّم عادةً مع يخنة أو حساء أو صلصة.

موضة

بحسب كريستوفر ريجلي، "كان شعب غاندا حريصًا، بل ومتحفظًا، بشأن تغطية أجسادهم؛ وكان القماش القطني، على الرغم من معرفته منذ نهاية القرن الثامن عشر، نادرًا جدًا حتى حوالي عام 1870، ولم يصبح شائعًا إلا في الحقبة الاستعمارية. وقد استُخدمت جلود الحيوانات في بعض الأحيان، لكن الشكل المفضل لللباس كان قماش اللحاء، الذي كان له أيضًا استخدامات أخرى مثل الفراش وتغليف البضائع." [ 150 ]

تاريخيًا، كان قماش اللحاء هو النسيج المفضل الذي يرتديه أفراد العائلة المالكة بشكل أساسي منذ عهد سيكاباكا كيميرا ، ثم أصبح شائعًا بين عامة الناس بدءًا من عهد سيكاباكا سيماكوكيرو . لم يعد قماش اللحاء رائجًا كما كان في السابق، وحل محله القطن والحرير . مع ذلك، لا يزال بعض مصممي الأزياء، مثل خوسيه هيندو، يستخدمونه حتى اليوم. يُرتدى قماش اللحاء أيضًا كرمز للاحتجاج أو الحداد أو كليهما. الزي التقليدي هو الكانزو للرجال والغوميسي للنساء . لكن الموضة ذات الطابع الغربي رائجة جدًا هذه الأيام.

من بين تسريحات الشعر الأكثر شيوعًا عقد البانتو (وخاصة بيتوتوا)، والضفائر الملتصقة بالشعر، والضفائر القلمية (باللغة السواحيلية)، والضفائر ، والكروشيه ، والوصلات، والأفرو .

قد تشمل بعض الإكسسوارات القلائد ، والخلاخيل ، والأقراط ، والأساور ، وخرز الخصر (أو الأوبوتيتي، ويتم ارتداؤها دائمًا تحت الملابس، أي الملابس الداخلية).

اللغة والأدب

تُعدّ لغة لوغندا واسعة الانتشار في أوغندا، وهي اللغة الأكثر شيوعًا فيها إلى جانب الإنجليزية. كما تُستخدم على نطاق واسع في دول أخرى في شرق أفريقيا، مثل كينيا وتنزانيا ورواندا. حتى أنها تُستخدم في جنوب السودان، لا سيما في المعاملات التجارية. وتُعتبر لوغندا اللغة المحلية الأكثر استخدامًا في أوغندا. ورغم الجهود الحثيثة التي بذلتها الحكومات المختلفة لترويج اللغة السواحيلية على حسابها، فقد صمدت لوغندا وما زالت تشهد نموًا. [ 3 ]

في الأدب والخطاب العام، غالباً ما يُشار إلى بوغندا باسم أوغندا الوسطى. [ 151 ]

يوجد في بوغندا العديد من الكتاب المشهورين مثل مايكل نسيمبي ، وسولومون إي كيه مبالاني، وإدوارد ناموتيت كاوير، وأوليسيس تشوكا كيبوكا، وأبولو كاجوا .

موسيقى

اكتشف مؤلفو موسيقى البلاط القدماء في بوغندا كيف تعالج حاسة السمع البشرية سلسلة معقدة من النبضات الصوتية السريعة وغير المنتظمة، وذلك بتقسيم الصورة الكلية إلى وحدات مسموعة بمستويات صوتية مختلفة. وقد وظّفوا هذا الاكتشاف في التأليف الموسيقي، فابتكروا بشكل غير مباشر تعددًا صوتيًا من خطوط لحنية متداخلة توحي بكلمات لمتحدث لغة لوغندا، كما لو أن روحًا ما تتحدث إلى عازفي الزيلوفون أو إلى عازف القيثارة المنفرد (إنانغا). يخلق الجمع بين جزئي الزيلوفون الأولين أنماطًا لحنية "وهمية" لا وجود لها إلا في ذهن المستمع، ولا يعزفها أي من الموسيقيين الأولين بشكل مباشر. إن تجسيد هذه الأنماط "الناتجة" أو "الكامنة" في أذهان المستمعين فقط يُعد سمة مميزة لموسيقى بوغندا. وربما يكون هذا أقدم مثال على تأثير نفسي سمعي يُعرف باسم التدفق السمعي (والذي عُرف لأول مرة في الأدبيات الغربية باسم تأثير الانشطار اللحني ) والذي يحدث عمدًا في الموسيقى. كانت الموسيقى تُنتج بحركة منتظمة، حيث تجمع الأصابع أو العصي بين صفين متداخلين من النغمات، لكن الأنماط المسموعة كانت غير منتظمة، وغالبًا ما تكون غير متناظرة ومعقدة. تكشف جميع مقطوعات الزيلوفون الـ 102 التي دوّنها غيرهارد كوبيك في بوغندا خلال أوائل الستينيات عن بنية بالغة التعقيد، وتتفكك في أنماط لحنية إيقاعية داخلية ناتجة عن الإدراك. لم ينجح أحد حتى الآن في تأليف مقطوعة جديدة تضاهي في جودتها وتعقيدها تلك المقطوعات التي توارثتها الأجيال. بل يمكن تحديد تاريخ بعضها من خلال ربط نصوص الأغاني المصاحبة لها بفترة حكم الملوك السابقين. [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]

تحظى العديد من أنواع الموسيقى بشعبية في بوغندا. ينتج الموسيقيون موسيقى كيغاندا التقليدية وكادونغو كامو وزوق ودانسهول والريغي . بعض أشهر الموسيقيين وفناني الأداء في كيغاندا هم أنيت ناندوجا ، وإيلي وامالا ، وفريد ​​ماساجازي ، وهيرمان باسودي ، وباولو كافيرو ، وجيرالد كيويوا، وويلي موكابيا، وفريد ​​سيباتا، وفريد ​​سيبالي، وماتياس والوكاجا.

السياحة

تضم بوغندا العديد من المعالم السياحية والمواقع الثقافية بما في ذلك مقابر كاسوبي وجزر سيسي .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "إحصاءات سكان أوغندا" . GeoHive (المصدر: مكتب الإحصاء الأوغندي). مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2024 .
  2. 1 2 التوقعات السكانية حسب المقاطعة، من 2015 إلى 2021 ، مكتب الإحصاء الأوغندي، مايو 2020
  3. ١ ٢ "كتاب حقائق العالم - وكالة المخابرات المركزية" . www.cia.gov . مؤرشف من الأصل في ٩ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٤ مايو ٢٠١٨ .
  4. ^ "بوغندا | كاباكا، بحيرة فيكتوريا، أوغندا | بريتانيكا" . الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع 2024-01-23 .
  5. ↑ "ازدهار القهوة في نظر مملكة بوغندا" . 29 أكتوبر 2024.
  6. ^ "نشأة حملة مواني تيريمبا" . شاشة . 2024-05-18 . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-06-01 .
  7. ↑ تشيونغ، دومينيك (2012-02-01)، "ندمات أساسية" ، الممالك الثلاث والثقافة الصينية ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ص 15-26 ، doi : 10.2307/jj.18253281.7 ، ISBN  978-0-7914-8049-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2025
  8. ↑ "مملكة بوغندا" . www.buganda.or.ug . تاريخ الاسترجاع: 23 يناير 2024 .
  9. ↑ كريستوفر ريجلي (2002). الملكية والدولة: سلالة بوغندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 59-60 . ISBN  9780521894357.
  10. ↑ "اتفاقية أوغندا، 1900" . www.buganda.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2018 .
  11. 1 2 كوتاك، كونراد ب. (1972). "المتغيرات البيئية في نشأة وتطور الدول الأفريقية: مثال بوغندا" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 14 (3): 359. doi : 10.1017/S0010417500006721 . JSTOR 178221 . 
  12. ↑ كريستوفر ريجلي (2002). الملكية والدولة: سلالة بوغندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 66. ISBN  9780521894357.
  13. ↑ بيتي، جون (1971). دولة نيورو . مطبعة كلارندون. ص 254. ISBN  978-0-19-823171-4.
  14. ١ ٢ شعب الباغاندا: سرد لعاداتهم ومعتقداتهم الأصلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ٢٠١١. ص ٢٣٤. ISBN  978-1-108-03139-4.
  15. ↑ ريجلي، كريستوفر (16 مايو 2002). الملكية والدولة: سلالة بوغندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 66. ISBN  9780521894357.
  16. ↑ كريستوفر ريجلي (2002). الملكية والدولة: سلالة بوغندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 66. ISBN  9780521894357.
  17. ١ ٢ ٣ تجارة الرقيق في شرق أفريقيا . ريكس كولينجز. ١٩٧٦. ص ١٩٤. ISBN  978-0-901720-72-6.
  18. ↑ رو، جون ألين (1966). الثورة في بوغندا، 1850-1900 . ص 168. 
  19. 1 2 3 4 5 6 كتياغا-موليندوا، ديفيد (2005). "بوغندا: حتى القرن التاسع عشر" . في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي . فيتزروي ديربورن . ص 636-650 . ISBN  1-57958-245-1.
  20. ↑ شوب، جون أ. (12 مايو 2017). "بوغندا" . النيل: موسوعة الجغرافيا والتاريخ والثقافة . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 978-1-4408-4041-8.
  21. ↑ بيتي، جون (1971). دولة نيورو. -- . أرشيف الإنترنت. أكسفورد : مطبعة كلارندون. ISBN  978-0-19-823171-4.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  22. ↑ رجال الملك: القيادة والمكانة في بوغندا عشية الاستقلال . ص. الفصل 2. 
  23. ↑ إيشيشي، إليزابيث (1997). تاريخ المجتمعات الأفريقية حتى عام 1870. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 136. ISBN  978-0-521-45599-2.
  24. ↑ ريجلي، سي سي (1974). "قوائم ملوك بوغندا" . التاريخ في أفريقيا . 1 : 134. doi : 10.2307/3171765 . JSTOR 3171765 . 
  25. ↑ كيوانوكا، إم إس إم (1968). "بونيورو والبريطانيون: إعادة تقييم لأسباب انحطاط وسقوط مملكة أفريقية" . مجلة التاريخ الأفريقي . 9 (4): 604. doi : 10.1017/S0021853700009063 . JSTOR 180147 . 
  26. ↑ بيتي، جون (1971). دولة نيورو . مطبعة كلارندون. ص 246. ISBN  978-0-19-823171-4.
  27. ↑ ريجلي، كريستوفر (2002). الملكية والدولة: سلالة بوغندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 78. ISBN  9780521894357.
  28. ↑ إيشيشي، إليزابيث (1997). تاريخ المجتمعات الأفريقية حتى عام 1870. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 445. ISBN  9780521455992.
  29. ↑ الحكومة البدائية . 1977. ص 133. 
  30. 1 2 3 ميرزا، عمير (2005). "بوغندا" . موسوعة التاريخ والثقافة الأفريقية: المجلد 3 .
  31. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 115. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  32. ↑ الغرباء في المجتمعات الأفريقية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. يناير 1979. ص 236. ISBN  978-0-520-03812-7.
  33. ↑ قصة كينتو وأبنائه: التسمية، وتكوين الهوية العرقية، والسلطة في منطقة البحيرات العظمى في شرق أفريقيا قبل الاستعمار . الصفحات 24-25 . 
  34. 1 2 3 اوسترهامل (2015) ، ص. 445.
  35. ↑ ساغان ، إيلي (1985). في فجر الاستبداد: أصول الفردية والقمع السياسي والدولة . نيويورك: دار فينتج بوكس/راندوم هاوس. ص 3. ISBN  0-394-74670-8.
  36. ↑ تاريخ مملكة نكوري في غرب أوغندا حتى عام 1896. مطبعة كلارندون. 1971. ص 240. ISBN  978-0-19-821670-4.
  37. ↑ جيجر، سوزان؛ ألمان، جين؛ موسيسي، ناكانيكي (أبريل 2002). المرأة في تاريخ الاستعمار الأفريقي . مطبعة جامعة إنديانا. ص 97. ISBN  978-0-253-10887-6.
  38. ↑ التطورات المميتة: الرأسمالية والدول والحرب . روتليدج. 4 أغسطس 2005. ص 108. ISBN  978-1-135-30073-9.
  39. ↑ عبر القارة المظلمة، المجلد 1. شركة كورير. 9 أبريل 2013. ص 147. ISBN  978-0-486-31954-4.
  40. ↑ المسارات المؤسسية نحو الإنصاف: معالجة مآزق عدم المساواة . منشورات البنك الدولي. 24 مارس 2008. ص 81. ISBN  978-0-8213-7014-8.
  41. ↑ محمية أوغندا . هاتشينسون. 1904. ص 636. 
  42. ^ جيجر، ألمان، ناكانيكي، ص. 98
  43. ↑ النساء في تاريخ الاستعمار الأفريقي . مطبعة جامعة إنديانا. أبريل 2002. ISBN 978-0-253-10887-6.
  44. ↑ صعود إمبراطوريتنا في شرق أفريقيا؛ الجهود المبكرة في نياسالاند وأوغندا؛ المجلد 1. شركة كرييتف ميديا ​​بارتنرز، ذ.م.م. 11 أكتوبر 2018. رقم ISBN 978-0-342-46749-5.
  45. ↑ "كيف تأثر ثيودور روزفلت والديمقراطية الأمريكية ببوغاندا: واكاندا الحقيقية" . متحف الهولوكوست الأسود في أمريكا . 10 مارس 2023.
  46. ↑ "تاريخ أوغندا" . www.historyworld.net . تاريخ الاطلاع: 2021-04-02 .
  47. ↑ «حاكم بوغندا يُصدر تحذيراً مع إعلانها الاستقلال الذاتي» . مونيتور . 9 يناير 2021. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2025 .
  48. ^ "موانغا الثاني ملك بوغندا" ، ويكيبيديا ، 23-11-2024 ، استرجاعها 28-02-2025
  49. ↑ صنداي تايمز ، 1 أغسطس 1993، ص 18.
  50. 1 2 "الحقوق العالمية" (ملف PDF) .
  51. ^ تشارلز جيوكو (12 أغسطس 2008). "أوغندا: بانيالا تختار ضابطًا بالجيش ملكًا" . allAfrica . كمبالا. الرؤية الجديدة . تم الاسترجاع في 14 ديسمبر 2022 .
  52. ↑ "كيف أشعل قادة بونيالا العاصفة" . فبراير 2021.
  53. ↑ تجدد العنف في كمبالا ، بي بي سي ، 11 سبتمبر 2009
  54. ↑ "نظرة خاطفة على قاعة عرش بوغندا" . 13 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2022 .
  55. 1 2 "كاتيكيرو" . www.buganda.or.ug . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2018 .
  56. 1 2 سيكيندي، فريدريك ديريك (27 مايو 2015). "تحليل نقدي للبنية القانونية للرئاسة في أوغندا ما بعد عام 1995" (ملف PDF) . جامعة برونيل . تاريخ الاسترجاع: 29 أبريل 2018 .
  57. ^ يورغنسن، جان جيلمرت (1981). أوغندا: تاريخ حديث . تايلور وفرانسيس. ص. 69. ردمك  978-0-85664-643-0.
  58. ↑ ريد، ريتشارد ج. (2017). تاريخ أوغندا الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 158-160 . ISBN  978-1-107-06720-2.
  59. 1 2 أبتر، ديفيد إي. (1967). المملكة السياسية في أوغندا: دراسة في القومية البيروقراطية . روتليدج. ص 276-300 . ISBN  978-1-136-30757-7.
  60. ^ يورغنسن، جان جيلمرت (1981). أوغندا: تاريخ حديث . تايلور وفرانسيس. ص 229 – 231، 279. ISBN  978-0-85664-643-0.
  61. ↑ قصص الثقافة والمكان: مدخل إلى علم الإنسان . مطبعة جامعة تورنتو. 6 نوفمبر 2017. ص 200. ISBN  978-1-4875-9371-1.
  62. ↑ أوغندا . أدلة برادت السياحية. 2007. ص 162. ISBN  978-1-84162-182-1.
  63. ↑ ستانلي، إتش إم، 1899، عبر القارة المظلمة ، لندن: جي. نيونس، رقم ISBN 0486256677
  64. ↑ تاريخ بوغندا من تأسيس المملكة حتى عام 1900. مؤسسة أفريكانا للنشر. 1972. ص 150. ISBN  978-0-8419-0114-8.
  65. ^ أوغندا: تاريخ أيامها الأولى وحرب بوش الأوغندية . افالون ايس. 9 ديسمبر 2023. ISBN 979-12-224-8267-5.
  66. ↑ بيتي، جون (1971). دولة نيورو . مطبعة كلارندون. ص 252 و254. ISBN  978-0-19-823171-4.
  67. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 108. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  68. 1 2 بيتي، جون (1971). دولة نيورو . مطبعة كلارندون. ص 252. ISBN  978-0-19-823171-4.
  69. ↑ تاريخ عسكري لأفريقيا: من مصر القديمة إلى مملكة الزولو . دار بلومزبري للنشر. 2013. ص 135. ISBN  978-0-313-39570-3.
  70. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 212. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  71. ↑ موشينغيزي، آرون (2003). "إعادة النظر في وسائل الإعلام المحلية: الطقوس، والطبول "الناطقة"، والشفوية كأشكال من التواصل العام في أوغندا". مجلة الدراسات الثقافية الأفريقية . 16 (1): 107-117 . doi : 10.1080/1369681032000169302 . JSTOR 3181389. S2CID 145085458 .  
  72. ↑ ثونين، جي بي (1941). الشهداء السود . شيد آند وارد.
  73. ١ ٢ الشرف في التاريخ الأفريقي . مطبعة جامعة كامبريدج. ٢٠٠٥. ص ١٦٩. ISBN  978-0-521-83785-9.
  74. ↑ الأخوات والزوجات: ماضي ومستقبل المساواة بين الجنسين . مطبعة جامعة إلينوي. 1982. ص 201. 
  75. 1 2 ريجلي، سي سي (1957). "بوغندا: تاريخ اقتصادي موجز" . مجلة التاريخ الاقتصادي . 10 (1): 72. doi : 10.2307/2600062 . JSTOR 2600062 . 
  76. ١ ٢ ٣ الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية في منظورها . دار النشر ترانزاكشن. ص ٣٠٨. ISBN  978-1-4128-3422-3.
  77. ↑ تاريخ عسكري لأفريقيا: من مصر القديمة إلى مملكة الزولو . دار بلومزبري للنشر. 2013. الصفحات 136-137 . ISBN  978-0-313-39570-3.
  78. ↑ تاريخ بوغندا من تأسيس المملكة حتى عام 1900. مؤسسة أفريكانا للنشر. 1972. ص 144. ISBN  978-0-8419-0114-8.
  79. ↑ تاريخ بوغندا من تأسيس المملكة حتى عام 1900. مؤسسة أفريكانا للنشر. 1972. الصفحات 76-77 . ISBN  978-0-8419-0114-8.
  80. ↑ عادات الباغاندا . دار نشر AMS. 1969. الصفحات 43، 93. ISBN  978-0-404-50572-1.
  81. ↑ كوتاك، كونراد ب. (1972). "المتغيرات البيئية في نشأة وتطور الدول الأفريقية: مثال بوغندا" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 14 (3): 376. doi : 10.1017/S0010417500006721 . JSTOR 178221 . 
  82. ↑ أجيال الماضي: الشباب في تاريخ شرق أفريقيا . مطبعة جامعة أوهايو. 15 سبتمبر 2010. ص 37. ISBN  978-0-8214-4343-9.
  83. ↑ العمل الميداني للإمبراطورية، 1840-1900: الديناميكيات بين الثقافات في إنتاج أدب الحملات البريطانية . روتليدج. 20 مارس 2019. ISBN 978-0-429-55829-0.
  84. ↑ بيتي، جون (1971). دولة نيورو . مطبعة كلارندون. ص 253. ISBN  978-0-19-823171-4.
  85. ١ ٢ تاريخ عسكري لأفريقيا: من مصر القديمة إلى مملكة الزولو . دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية. ٢٠١٣. الصفحات ١٣٥-١٣٦ . رقم ISBN  978-0-313-39570-3.
  86. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 232. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  87. ↑ الدراسات التاريخية والتغير الاجتماعي في غرب كينيا: مقالات في ذكرى البروفيسور جدعون س. وير . دار نشر شرق أفريقيا. 2002. ص 285. ISBN  978-9966-25-152-7.
  88. ^ كيازي، جونز يوسيا : نظام عشيرة غاندا
  89. ↑ "BBNAC" . www.bbnac.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-05-2024 .
  90. ↑ تاريخ بوغندا: من تأسيس المملكة إلى عام 1900 ، دار نشر سي آر سي، 1972، الصفحات 35، 94، 95، رقم ISBN  9780841901148
  91. ↑ تشكيل المجتمع: المسيحية والثقافة: إشارة خاصة إلى الثقافة الأفريقية في بوغندا ، دار المؤلف، 2012، ص 94 
  92. ↑ ملوك بوغندا ، دار النشر لشرق أفريقيا، 1971، ص 42، رقم ISBN  9780800216337
  93. ^ التقليد التاريخي لبوسوجا وموكاما وكينتو ، مطبعة كلارندون، 1972، ص 86، 87، 88، ISBN  9780198216735
  94. ^ أفريقيا الكبرى البحيرات ، Zone Books، 2003، ص. 113، ردمك  9781890951344
  95. ↑ خبز المنفى المر: المشاكل المالية للسير إدوارد ... ، دار النشر التقدمية، 2013، ص 6 
  96. ↑ الأسطورة والطقوس والملكية في بوغندا ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1991، ص 95، ISBN  9780195064360
  97. ↑ التسلسل الزمني والهجرة والجفاف في أفريقيا بين البحيرات ، دار أفريكانا للنشر، 1978، ص 150، رقم ISBN  9780841903777
  98. ↑ قاموس السير التاريخية الأفريقية ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1989، ص 72، 109 
  99. ↑ تاريخ الماء: السلسلة الثالثة، المجلد 3: الماء والغذاء . بلومزبري. 31 أغسطس 2016. ص 288. ISBN  978-1-78673-138-8.
  100. ↑ دليل المنطقة لأوغندا، المجلد 550، العدد 74. مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. 1969. الصفحات 81-82 . 
  101. ↑ تشارلز دبليو. هاترسلي (1968). الباغاندا في الوطن . كاس.
  102. ↑ "صناعة قماش اللحاء في أوغندا - التراث غير المادي - قطاع الثقافة - اليونسكو" . www.unesco.org . تاريخ الاطلاع: 14 مايو 2018 .
  103. ↑ تطورات مميتة . روتليدج. 4 أغسطس 2005. ص 108. ISBN  978-1-135-30073-9.
  104. ↑ بيتي، جون (1971). دولة نيورو . مطبعة كلارندون. ص 248. ISBN  978-0-19-823171-4.
  105. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ISBN  978-0-8214-1477-4.
  106. ↑ كوتاك، كونراد ب. (1972). "المتغيرات البيئية في نشأة وتطور الدول الأفريقية: مثال بوغندا" . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 14 (3): 351-380 . doi : 10.1017/S0010417500006721 . JSTOR 178221 . 
  107. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 42، 115. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  108. ↑ التاريخ الاقتصادي للحرب وتكوين الدولة . سبرينغر. 19 سبتمبر 2016. ص 29. ISBN  978-981-10-1605-9.
  109. ↑ البانتو البحيري الشرقي (غاندا، سوغا): شرق وسط أفريقيا، الجزء الحادي عشر . روتليدج. ١٠ فبراير ٢٠١٧. ص ١٥. ISBN  978-1-315-31035-0.
  110. ↑ المحاصيل والثروة في أوغندا: تاريخ زراعي موجز . مطبعة جامعة أكسفورد. 1970. ص 10. ISBN  978-0-19-572242-0.
  111. ↑ دراسات شرق أفريقيا، الأعداد 10-14 . 1957. ص 10. 
  112. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 40. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  113. ↑ خمسة وعشرون عاماً في شرق أفريقيا . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. 1969. ص 251. 
  114. ↑ التاريخ العام لأفريقيا، المجلد 5. اليونسكو. 31 ديسمبر 1992. ص 792. ISBN  978-92-3-101711-7.
  115. ↑ الشرف في التاريخ الأفريقي . مطبعة جامعة كامبريدج. 2005. ص 170. ISBN  978-0-521-83785-9.
  116. ↑ التاريخ الاقتصادي لكينيا وأوغندا، 1800-1970 . سبرينغر. 1975. ص 114-115 . ISBN  978-1-349-02442-1.
  117. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 59-60 . ISBN   978-0-8214-1477-4.
  118. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 85. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  119. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 116. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  120. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 153. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  121. ↑ العبودية في منطقة البحيرات العظمى بشرق أفريقيا . مطبعة جامعة أوهايو. 2007. ص 241. ISBN  978-0-8214-4574-7.
  122. ↑ شعب أفريقي في القرن العشرين . جورج روتليدج وأولاده المحدودة. 1934. ص 122. 
  123. ↑ الباغاندا: سرد لعاداتهم ومعتقداتهم الأصلية . مطبعة جامعة كامبريدج. 2011. ص 415. ISBN  978-1-108-03139-4.
  124. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 41. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  125. ↑ السلطة السياسية في بوغندا ما قبل الاستعمار : الاقتصاد والمجتمع والحرب في القرن التاسع عشر . جيمس كوري. 2002. ص 161. ISBN   978-0-8214-1477-4.
  126. ↑ ملكان من أوغندا: أو الحياة على شواطئ فيكتوريا نيانزا . إس. لو، مارستون، سيرل، وريفينجتون. 1889. ص 95. 
  127. ^ Womunafu's Bunafu: دراسة السلطة في المجتمع الأفريقي في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة برينستون. 2015. ص. 132. ردمك  978-1-4008-6780-6.
  128. ↑ العبودية في منطقة البحيرات العظمى بشرق أفريقيا . مطبعة جامعة أوهايو. 2007. ص 241. ISBN  978-0-8214-4574-7.
  129. ↑ شيلر، لورانس د. (1 يناير 1990). "النساء الملكيات في بوغندا". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 23 (3): 455-473 . doi : 10.2307/219599 . JSTOR 219599 . 
  130. ↑ شيلر، لورانس د. (1 يناير 1990). "النساء الملكيات في بوغندا". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 23 (3): 455-471 . doi : 10.2307/219599 . JSTOR 219599 . 
  131. ↑ موسيسي، ناكانيكي ب. (1991). "النساء، و"تعدد الزوجات النخبوي"، وتكوين دولة بوغندا" . مجلة ساينز . 16 (4): 782-786 . doi : 10.1086/494702 . JSTOR 3174572 . 
  132. ↑ الباغاندا: سرد لعاداتهم ومعتقداتهم الأصلية . مطبعة جامعة كامبريدج. 2011. ص 82، 237. ISBN  978-1-108-03139-4.
  133. ↑ الأخوات والزوجات: ماضي ومستقبل المساواة بين الجنسين . مطبعة جامعة إلينوي. 1982. ص 203-204 . 
  134. ↑ تاريخ الأمومة الأفريقية: حالة أوغندا، 700-1900 . مطبعة جامعة كامبريدج. 2015. ص 139. ISBN  978-1-107-24499-3.
  135. ↑ شيلر، لورانس (1 يناير 1990). "النساء الملكيات في بوغندا". المجلة الدولية . 23 (3): 455-471 .
  136. ↑ جون ميلنر غراي، "التاريخ المبكر لبوجاندا"، مجلة أوغندا 2 (4) . ص 261. {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  137. ↑ موسيسي، ناكانيكي ب. (1991). "النساء، و"تعدد الزوجات النخبوي"، وتكوين دولة بوغندا" . مجلة ساينز . 16 (4): 773-776 . doi : 10.1086/494702 . JSTOR 3174572 . 
  138. ↑ ملوك بوغندا . دار النشر لشرق أفريقيا. 1971. ص 121. ISBN  978-0-8002-1633-7.
  139. ↑ موسيسي، ناكانيكي ب. (1991). "النساء، و"تعدد الزوجات النخبوي"، وتكوين دولة بوغندا" . مجلة ساينز . 16 (4): 782-786 . doi : 10.1086/494702 . JSTOR 3174572 . 
  140. ↑ تاريخ الأمومة الأفريقية: حالة أوغندا، 700-1900 . مطبعة جامعة كامبريدج. 2015. ص 137-138 . ISBN  978-1-107-24499-3.
  141. ↑ ملوك بوغندا . دار النشر لشرق أفريقيا. 1971. الصفحات 149-152 . ISBN  978-0-8002-1633-7.
  142. ↑ ملوك بوغندا . دار النشر لشرق أفريقيا. 1971. الصفحات 62-66 . ISBN  978-0-8002-1633-7.
  143. ↑ تاريخ الأمومة الأفريقية: حالة أوغندا، 700-1900 . مطبعة جامعة كامبريدج. 2015. ص 138. ISBN  978-1-107-24499-3.
  144. ↑ الباغاندا: سرد لعاداتهم ومعتقداتهم الأصلية . مطبعة جامعة كامبريدج. 2011. ص 221. ISBN  978-1-108-03139-4.
  145. ↑ الأسطورة والطقوس والملكية في بوغندا . مطبعة جامعة أكسفورد. 1991. ص 98. ISBN  978-0-19-506436-0.
  146. 1 2 جون ميلنر غراي، "التاريخ المبكر لبوجاندا"، مجلة أوغندا 2 (4) . ص 267. {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  147. ↑ ملوك بوغندا . دار النشر لشرق أفريقيا. 1971. الصفحات 16-17 . ISBN  978-0-8002-1633-7.
  148. ↑ ملوك بوغندا . دار النشر لشرق أفريقيا. 1971. ص 28. ISBN  978-0-8002-1633-7.
  149. ↑ قاموس أوغندا التاريخي . روومان وليتلفيلد. 2022. ص 26. ISBN  978-1-5381-4175-5.
  150. ↑ ريجلي، كريستوفر (16 مايو 2002). الملكية والدولة: سلالة بوغندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60-61 . ISBN  9780521894357.
  151. ↑ "بوغندا" التي تُسمى غالبًا "وسط أوغندا"تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2018 .
  152. ↑ كوبيك، جيرهارد (1964). "العزف على آلة الزيلوفون في جنوب أوغندا". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا في بريطانيا العظمى وأيرلندا . 94 (2): 138-159 . doi : 10.2307/2844378 . JSTOR 2844378 . 
  153. ↑ كوبيك، جيرهارد (2010). نظرية الموسيقى الأفريقية، المجلد الثاني . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226456959.
  154. ↑ موهر، راشيل (2012). "تقنيات عزف نانغا في بوغندا" . الموسيقى الأفريقية . 9 (2): 57-76 . doi : 10.21504/amj.v9i2.1804 . JSTOR 24877254 . 

فهرس

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة ببوغندا على ويكيميديا ​​كومنز